论美作文600字四篇

论美作文600字四篇论美作文600字篇1改革开放以后，我国经济发展迅速，生活水平也有所提高。同时，人们对美的追求也越来越多。但是有些人对美的理解是令人费解的：理解秃头或留长发是英俊的；把新衣服全洞化；把头发染成奇怪的东西是时髦的。我不知道他们是否误解了美丽。所以我想对他们说，再见。雨果的圣母院给人留下了深刻的印象，尤其是卡西莫多。他丑陋的外表让人们感到可怕。但他的心比穿着华丽衣服的人更善良和纯洁。从赞美的角度来看，他并没有因为他的外表而被羞辱。可以看出，内在的美是最重要的。即使是一个美丽的女人，如果她出口到肮脏的行为，她怎么能把它描述成美丽呢？但如果出口是高尚的即使她看起来很普通，她也是美丽的。在整个历史中，有无数的人出现在历史上，但他们不被后代所铭记，而另一些人则以历史闻名。为什么？宋瑜被子孙后代记住，因为他才华横溢，赵军被子孙后代记住，她愿意为国家牺牲个人幸福；裘进被子孙后代记住，因为她的骄傲和精神。所有这些都是为了学习或精神，让人们感受到他们真正美丽的真正美。据说潘安因为他的贪婪而感到羞愧。不难看出，美不仅是美丽的外表，而且是内在的美。不是每个人在生活中都有出色的外表，但这并不重要。追求时尚的现代人是否意识到美的真正意义并不重要。请放弃你的外表，冷静下来，泡一杯茶，品尝一些散文或小说，这样你的头脑就会滋润和丰富。总有一天有人会告诉你你你很漂亮。这不是因为你的外表，而是因为你的精神是美丽的。我们走吧。爱美的人。让我们追求真正的美。论美作文600字篇2美是什么？很难给一个准确的定义，有人觉得美是潮流，有人觉得美是古朴；有的觉得美是轰轰烈烈，有人觉得美是平平淡淡；有人觉得美近在咫尺，有人觉得美远在天边……我无法否定一种美的存在正确与否，也无法肯定哪一种美就是所有美的极致。对于美，我亦有几种看法，虽然算不上人生的积累，却是真切的感受。理想燃烧的青春是美。理想是星星之火，可以照亮人生的前行的道路；青春就像一道彩虹，短暂中呈现的瑰丽在刹那中创造绚烂。追求理想的人们在我眼里是美的，年轻的生命在我的眼里是美的,他们充满着理想和朝气，充满着向上的力量。总有一天，当理想被碾碎，当青春变成衰老,存在那些曾经就是美。青春年少时的理想之美，既是外在的美，也是内在美。理想燃烧着青春，青春滋润着外貌。谦虚和自信是美。满招损，谦受益。谦虚能够使人看清自己的位置，谦虚不是自卑，并不影响自信。塞万提斯曾经说：美丽只有同谦虚结合在一起，才能配称为美丽。没有了谦虚的美丽，就不再是美丽，顶多只能是好看。古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴,语音微弱，演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍，为了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊练习，终于成为口若悬河，辩驳纵横的演说家。自信是自己对自己一种适当的承认，是鼓励自己向前进的动力，是成功的催化剂，无论是外在美还是内在美，只需要一点点自信，就可以把平淡“反应”为美丽。简单是美。简单绝不是单纯，最让人着迷的圆仅仅是一个简单的线条，首尾相接只需一根线条就能完成，简单的.人对生活认真执著，在平淡、平凡的生活中，感受着生命的真切与美丽。美是什么？美没有标准答案。我认为的美，包含着对理想的向往和青春的活力，包含着谦虚与满满的自信，简单的生活……这些就是我眼中的美。论美作文600字篇3纵观天下，在华山上正在举行“华山论美”。四大高手已准备出场，他们是：东邪黄药师，西毒殴阳修，南帝段王爷，北丐洪七公。随着主持人说了一声：“START”，比赛开始了。首先是东邪黄药师开话：“小生家住桃花岛，地阔风景又好。可谓是‘世外桃源'啊」说话间还有点神气。黄药师接着说：“我读破五车，精于药学，没有什么病我治不好，我可算是华驼在世啊。况且我还会吹笛子论天下之没非我没所！”西毒听了不以为为然，道：学问有撒用，看我长得多帅啊。不是我自诩，我回泯一笑定能迷死人。“说着不时在对MM们放电呢，还迷倒几位。西毒最后大声说："我帅，所以我最美，大家要多投我一票。谢谢“着时传来南帝哈哈大笑声。大家不解的看这他。南帝不慌不忙地解释道」光靠你着张脸你能吃好住好吗？答案是不能。我乃是大理国国王，国大地阔，裘衣环身。有吃不尽的山珍海味，有享受不尽的荣华富贵。我才是最美的人。“说完还显示他名贵的.衣服。最后轮到北丐了。他感到很不安：自己既没学也没钱，而且还是个花容已残的糟老头。于是硬着头皮说：我虽然是个叫花子，但是我没做过任何对不起良心的事，我言出必行，不曾毁约过。我讲完了，希望大家头我投我一票，我有信心。”东邪，西毒，南帝听了个个哈哈大笑，差点腰折。过了一会儿，主持人宣布说:“经过投票，冠军是北丐洪七公。”他们三人听了十分惊讶，于是找到评委问个究竟。评委说：“美是十分抽象的，它不是靠学问，外表，以及金钱所衡量的，它是发于内心的：人性美。”东邪，西毒，南帝羡慕地看着北丐带上“最美”的头冠。台下响起雷鸣班的掌声。论美作文600字篇4昨日，余尝与家父赏一文，乃一幼童所作，文曰《美说》。余不才，然观其文章，词藻非通古上下之华丽，意境亦无声东击西之绝巧。余今献丑，尝使胸中点墨，书余心中些微感触。美者，古今有二，一日外美，二曰内美。外美者，有西施之“娇柔羸弱，万物犹怜。”，亦有妲己之“妖媚风骚，绸缎外饰”。所谓外美，乃受之父母，外力无所改。西施，助夫勾践一雪国耻，巾帼不让须眉，为史家之称赞；然妲己，虽有绝世之貌，怎乃心如蛇蝎，红颜终为祸水，助纣为虐，武王缢死其于破城之日，红颜为千古骂名。内美者，纵外表平平，然心中怀仁义之德，岂不美甚于外美者乎？唐雎之貌，无史料记之，但其忠其君，心有忠魂。以命换秦嬴政惧色，破秦王吞安陵之美梦，令秦王色挠而谢之。岂不美乎？问日：岂非外美者，令人心旷神怡乎？对曰：否也。所指外美，若无内美作魂，犹令人觉之肤浅。内美者，处之长久，则觉如饮醇酒，欣然若醉。问日：内美者，外表与常人无二乎？对日：否也。内美之人，立人群中如鹤立鸡群，气质昂然，谈吐优雅。虽衣饰或简，但其面容若明月，皎皎如镜，竟若仙人。问曰：岂非内美者，不常人者乎？对曰：否也。世不少美，但少觉美之慧眼。人生在世，当追内美，如衣冠、面容，但凡可讲究，至少不使其凌乱，实为最佳。爱美之心人皆有之，余却无半分舍外美全追内美