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文档简介

看词语

猜故事天地神斧太阳枯干射弈

炎帝鸟东海

炎热干旱追逐

(盘古开天辟地)(后羿射日)(精卫填海)(夸父逐日)夸父逐日

补充读(译)

夸父与日逐走,入日;()渴,欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,()北饮大泽。()未至(),道渴而死。()弃其杖,()化为邓林。试一试:读背课文关键词研读:逐走■猜一猜,夸父为什么逐日?“逮至(到)尧之时,十日并(一起)出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。”——《淮南子·本经训》

“当尧之时,天下犹(还)未平,洪水横流,泛滥于天下。草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼(威胁)人……”

——《孟子·滕文公上》链接资料探索自然征服自然(神话起源)

关键词研读河渭

关键词研读杖——邓林(想像)寄托美好愿望(神话意义)

神话反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解。神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物,文学的先河。*比较阅读

炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙(yīn)于东海。

——《山海经·北山经》

精卫本来的名字叫女娃,是炎帝的小女儿,在游泳的时候被淹死了,魂魄化成为一只精卫鸟,经常从西山上衔一些微小的土、石、木头,要把淹死她的东海填平。译:■这两则神话有何相似的地方?(写法、人物)

夸父------余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢?那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河,那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景,埋没在紫蔼的余烬,——何不回身挥杖,迎面奔向新绽的旭阳,去探千瓣之光心?壮士的前途不在昨夜,在明晨,西奔是徒劳,奔回东方吧,既然是追不上了,就撞上!

▲一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己,但他的心灵却因此变得无比高尚。——茨威格《伟大的悲剧》

▲英雄之所以称之为英雄,并不在于我们颂赞的语言,而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感,去实践真正的生活以至献出生命。——里根《真正的英雄》

中国一向就少有失败的英雄,

少有韧性的反抗,

少有敢单身鏖战的武人,

少有敢抚哭叛徒的吊客,……——鲁迅《最先与最后》屈原路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。项羽至今思项羽,不肯过江东。文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青。谭嗣同我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。梁启超弧矢悬,四方志,今日慰生平。秋瑾俗子胸襟谁识我?英雄末路当折磨。莽红尘何处觅知音?青衫湿!李大钊试看将来的环球,必是赤旗的世界!鲁迅寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

…………当李宁踏着展开的画卷追逐着去点燃火炬时,这一幅画卷,画满了中国悠久的历史,载满了中国文化的光荣,展示中华文明的和谐共存理想,他这一壮举也让人情不自禁想到“夸父逐日”,想到人类对幸福生活、对奥林匹克精神的追求。

“辰州东有三山,鼎足直上,各数千丈。古老传曰:夸父与日竞走,至此煮饭,此三山者,夸父支鼎之石也。”--唐张鷟《朝野佥载》卷五《诗经•国风•周南》有这样的诗句“桃之夭夭,灼灼(zhuó)其华。桃之夭夭,有蕡(fén)其实。桃之夭夭,其叶蓁蓁(zhēn)。”《庄子》中有:“插桃枝于户,连灰其下,童子入不畏,而鬼畏之,是鬼智不如童子也。”过去奉桃为“仙果”,认为吃了可以长寿不老。《

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