花鼓舞在我国的发展历程

花鼓舞在我国的发展历程

花鼓舞是深受公众喜爱的传统大众文化和娱乐活动。它最初以安徽省凤阳市最著名的凤鼓表演，后来发展成为多种表演形式。湘西苗族花鼓舞和安徽凤阳花鼓舞同为花鼓舞,有其相似性,但由于不同的文化背景,也呈现出不同的舞蹈特色。一、舞蹈的“源泉”(一)膜生的民俗或祭祀湘西苗族是一个有着悠久的历史和灿烂辉煌的文化的传统民族。苗族的歌舞艺术也是丰富多彩,花鼓舞是其中最为普遍的一种舞蹈形式。湘西苗族花鼓舞是湖南省凤凰县一带苗族人民欢度节日必不可少的自娱性民间舞蹈。关于苗族花鼓舞的产生,有两种说法:一种是征战之说,另一种是祭祀之说。关于征战说,早在原始时期,湘西苗族人民由于迫于政治、经济、种族的压迫,苗族人民为了躲避这些战乱,只好被迫生活到荒山峡谷中去,过着与世隔绝的原始农耕生活,生活极为劳苦,精神生活也受到了极大的限制,极为贫乏。于是被生活所迫,苗族人民想出来解决乏味生活的娱乐方式,就是击鼓作乐的鼓舞艺术,这种舞蹈的舞蹈动作大都是模仿人们日常生活劳作的动作,如收割打谷、犁田耕地等等。到了明朝之后,苗族人民由于反抗压迫而多次起义遭到了朝廷的镇压,此时苗鼓就对苗族人民起到了凝聚和号召的作用。关于祭祀说,很早以前苗族的祖先在大部队的向大西南方向迁徙途中,身上所有东西都丢了,唯独剩下一面鼓,此后,鼓也就成为了苗族人民寻根的凭证,也成为了苗族人民崇拜的圣物。关于苗族花鼓舞的产生这些说法的来源当然也是与苗族的历史息息相关的。(二)花鼓舞的产生原因及其表现“凤阳花鼓又称花鼓、打花鼓、花鼓小锣、双条鼓,是一种历史悠久集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术。主要分布在安徽凤阳乡镇,是根植于凤阳民间古老戏曲艺术的瑰宝,有‘东方芭蕾’之美誉。”关于凤阳花鼓的产生,它是安徽凤阳县人民破产的繁衍物,也是凤阳县老百姓出门乞讨谋生的工具。明代朱元璋当上皇帝之前,他的家乡为他建立大明王朝作出了巨大的贡献和牺牲。朱元璋是个重情重义的人,他很感激养育了他多年的家乡土地和家乡的父老乡亲。于是他在凤阳建帝都,还特许凤阳老百姓勿需种田缴税,衣食全由国家拨发,从此朱元璋让凤阳百姓过上了衣食无忧、不劳而获的日子。凤阳县原本人口不多,于是朱元璋为了充实帝乡的人口,还向凤阳县迁入了数十万各地移民,使其凤阳县人民接受到了南北很多地方的民间文化艺术的影响。后来朱元璋驾鹤西去了,他的孙子允炆登上了皇位,谁知允炆无能,皇位又被他的叔叔朱棣夺走,也就是朱元璋的儿子。恰巧朱棣不喜欢他父亲,朱元璋在位时,朱棣就一直很反对他的一些决定,特别是反对他特许凤阳县人民勿需种田缴税的决定,于是朱棣一登基,首先就是废除这一决定。这一消息对于过贯了衣食无忧、不劳而获生活的凤阳人民来说犹如晴天霹雳。凤阳的老百姓无法再拾起劳动工具去田间干活,但是又要为了生存,于是乎凤阳老百姓就想到了乞讨,为了使乞讨时不会很单调,凤阳百姓还想出了用牛皮蒙在一个碗口大木筒上,做成一个小巧的花鼓,还加上了小铜锣给花鼓配音,此时就形成了凤阳花鼓。这时的凤阳花鼓主要是以演唱为主,舞蹈动作极为贫乏。凤阳人民出门乞讨行走了南北很多地方,当然凤阳花鼓也是走遍全国各地,凤阳的花鼓艺人也汲取了全国各地的民间艺术,丰富了凤阳花鼓舞的形式,无论是在唱腔曲调、服装道具、音乐舞蹈的内容上都有了逐步的提高。现在的凤阳花鼓是边唱边舞,还去掉了以前的小铜锣,在表演人数上和表演技巧上也是有了很多的创新。由此可见,湘西苗族花鼓舞和凤阳花鼓舞在产生的背景上有着共同点,即都是被当时的政治经济所压迫,迫于生活的无奈而采用的一种生存方式。二者的不同点在于,湘西苗族花鼓舞主要是在苗族人民躲避战争或寻找战乱迁徙途中走散的亲人和苗族同胞的过程中产生的,而凤阳花鼓产生之初仅仅是作为一种谋生手段而存在,可以说是迫于生计而产生并发展下来的一种生存技能。二、花鼓舞项目的传承湘西苗族花鼓舞和凤阳花鼓舞同属花鼓舞,也都是花鼓舞中最具代表性、最具典型性的一种。这两种花鼓舞都被列为了国家非物质文化遗产项目,为广大民族认识和关注它们、接受它并学习它们,并把它们传承发展下去提供了重要保障。然而两种花鼓舞在其“流”即传承发展方面上还是有些差异。(一)花鼓舞的传承湘西苗族花鼓舞是湖南湘西地区文化内涵最为丰富的舞蹈艺术形式,其传承方式经历了从氏族的血缘传承到地域传承再到近代的社会传承和学校传承的历史过程。在传承方式上,最早,苗族花鼓舞仅是通过开展氏族活动进行血缘传承,随着后来苗族进行了大范围的长年迁徙,苗族人民被分散到全国各个地方,于是便出现了地域传承的方式。现在社会飞速发展,很多民间文化艺术也引起各界的高度重视和广泛关注,湘西苗族花鼓舞也不例外。随着民族民俗文化旅游节在各地开展,苗族花鼓舞被吸收运用到了民族旅游业当中,在获得经济价值的同时,也为民族民间舞蹈的传承拓宽了渠道,促进了苗族花鼓舞的传承和发展。另外,苗族花鼓舞还被湘西一些高校引进了学校,进行学校传承,学校教育传承可以说是文化传承最广泛、最直接、最有效的传承方式之一。让来自五湖四海的学生学习花鼓舞、了解花鼓舞,通过他们,花鼓舞也得到了很好的传承与发展,同时,花鼓舞自身也得到了进一步的规整。(二)花鼓舞在私家车健身中的应用凤阳花鼓以前主要是以唱为主,二十世纪之后凤阳花鼓融入了很多舞蹈动作在其中,丰富了凤阳花鼓的表演内容。凤阳花鼓舞的传承以社会传承为主。例如,《凤阳花鼓》这首歌是安徽省主要的曲种之一,是民间艺术的一块“活化石”。中国很多具有代表性的民歌就是来源于《凤阳花鼓》,很多电影中也采用了《凤阳花鼓》这首曲子,虽然这只是传扬了《凤阳花鼓》这首歌曲,但是通过这首著名的《凤阳花鼓》歌,人民开始慢慢关注凤阳花鼓,当凤阳花鼓融入舞蹈动作之后,深受广大人民群众的喜爱,每逢节日欢庆时都能看到凤阳花鼓的身影,平日里很多中老年朋友们都会把凤阳花鼓舞作为休闲健身的一种活动,每天在广场上也会跳上一段。随着社会经济的飞速发展,文娱文化越来越受到党和政府的重视。凤阳花鼓舞也被挖掘整理出来,进行了整改,完善了凤阳花鼓舞的形式,丰富了凤阳花鼓舞的内容,同时,安徽一些高校也把凤阳花鼓引进了自己的学校,让更多的外来学生学习和了解凤阳花鼓。比较可见,湘西苗族花鼓舞比凤阳花鼓舞传播途径更加多样,如湘西苗族花鼓舞在旅游业中大大发展其作用,让很多游客都对苗族花鼓舞留下了深刻的印象,而凤阳花鼓在旅游业这方面的传承还是稍逊一筹。然而,鉴于历史的原因和主流文化的认同,凤阳花鼓舞的传播范围相对要广。湘西苗族花鼓舞和安徽凤阳花鼓舞同