中国人失掉自信力了吗定稿

文学体裁：文体形式：三要素小说、诗歌、散文、戏剧

记叙文说明文议论文：论点、论据、论证论据：事实论据、理论论据论证方法摆事实、讲道理对比论证、比喻论证杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。特点：1、篇幅短小，取材广泛。2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）3、冷嘲热讽、幽默风趣。4、说理生动、议论生动。主要作品集1、小说集两部：2、历史小说集一部：3、散文集一部：4、散文诗集一部：5、翻译作品：《呐喊》（1918—1922）；《彷徨》（1924—1926）《故事新编》（1922—1935）《朝花夕拾》（1928原名《旧事重提》）《野草》（1927）俄国作家果戈里的《死魂灵》、苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等议论文常识简介1、表达方式：2、三要素：（1）论点：（2）论据：（3）论证：议论论点、论据、论证。作者的见解和主张。①一个中心论点。②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。提出论点的理由和根据。①事实论据：②道理论据：用论据证明论点的过程和方法。具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。议论文常识简介常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证、引用论证等。①举例论证：②道理论证：③比喻论证：④对比论证：3、结构：（三部分）提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）提出论点——分析论点——得出结论典型事例。经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。打比方。正反相互对立的事物比较。1、《敬业与乐业》的中心论点中心论点：我确信敬业于乐业四字是人类生活不二法门论点：第一自然段中【“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门】第二部分（第2～8段）分三个分论点来论证中心论点,则第一部分和第二部分之间的关系是总说和分说的关系第三部分是归结全文,把“敬业”和“乐业”概括为“责任心”和“趣味”,希望青年人都要“敬业”“乐业”,立足本职多作贡献,这一部分与上两部分的关系就是先分后总的分总关系了”2、《论教养》一文，作者的主要观点是——学会做一个真正有教养和优雅风度的人。本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述优雅风度遵循的准则。最后得出结论：：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。3、《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》作者的观点是什么？作者雨果，他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬，愤怒的谴责了侵略者的罪行。4、《精神的三间小屋》（说理散文、随笔）人的一生需要为自己修建三间精神的小屋。这三间小屋分别是：第一间，盛着我们的爱和恨。第二间，盛放我们的事业。第三间，安放我们的自身。有了这三间精神的小屋，我们的心灵才能有了正真的依靠。5、《应有格物致知精神》中心论点是应有格物致知精神。“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。”“格物致知”就是通过探察物体而得到知识，实地的探察就是所谓的实验。作者是一位美籍华裔物理学家，深受传统教育的影响，也因此在学习和科研中吃尽了苦头，所以特地写了这篇文章告诫中国学生应该怎样学习自然科学。第一部分（第1段）：提出论题，“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。”第二部分（第2～12段）：论述论题，这部分是文章的主体，可分为两层（1）第一层（第2～5段）：中国传统教育的弊病。（2）第二层（第6～12段）：实验精神在科学上的重要性。第三部分（第13段）：得出结论，“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分”。这篇文章根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学的问题。一针见血，语重心长，对我国学生不啻是当头棒喝，每个人都由此终身受益。什么是立论文和驳论文？它们之间有什么区别？一、两者的概述不同：1、立论文的概述：议论文的种类之一；作者证明自己对某一论述对象所持的见解、主张和态度的正确性为目的的议论文。2、驳论文的概述：这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。二、两者的作用不同：1、立论文的作用：在立论文中往往有驳论的因素，但不是主要成分。其作用只在为正面论证服务。2、驳论文的作用：驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。驳论文的注意要点：

1、要对准目标。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。

并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。

2、要抓住要害。对谬论，要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。

3、要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，加以区别。中国人失掉自信力了吗关于鲁迅：原名——字——我国现代伟大的——、——、——浙江——自第一篇（）开始用鲁迅作笔名。周树人豫才文学家、思想家革命家绍兴人小说《狂人日记》1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾,于1920年成立的国际组织。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，写下了这篇文章。魔法记忆之偏旁辨字法：匡加言，能骗人；匡加木，倚得住。一

读一读字音jǐ脊梁前仆后继摧残倘若诬蔑脂粉诓骗

pūcuītǎngwūmiè

hīuāng拐弯mò（）角chá（）

ǐng（）悟

ǎi（）相二

写一写字形抹搽省宰检查预习：1给下列加线的字注音，并解释词语。慨叹玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。哄骗。本课是因没有把握而难以预期。为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因现在的事而悲伤。前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。前仆后继、前赴后继辨析：都有勇往直前的意思。“前仆后继”强调的是不怕牺牲，如：为了民族的解放，有多少有志之士前仆后继、浴血奋战啊！“前赴后继”强调勇于向前，如：大灾面前，一个个前赴后继的身影，就是一面面屹立的旗帜。诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗别人，也欺骗自己。自欺欺人、掩耳盗铃辨析：都有欺骗的意思。“自欺欺人”指欺骗自己，也欺骗别人，如：央视网刊文，称雾霾并非一无是处，雾霾能带来五大好处，这种说法纯属自欺欺人。“掩耳盗铃”指欺骗自己，如：经过大众广场时，一个新的宽大的公益广告牌遮挡了好多生活垃圾和建筑垃圾，这种做法无异于掩耳盗铃。诓骗：说谎话骗人。不足为据：不能够当作证据。例句：这件事纯属道听途说，不足为据。1下列词语的书写和加点字的读音都正确的一项是A．玄虚uán 脊梁jí 诬篾 自欺欺人B．诓骗uāng 脂粉hǐ 催残 舍身求法C．宰相ǎi 搽粉chá 笼罩 前扑后继D．筋骨gǔ 省悟ǐng 渺茫 地大物博•点拨A项中“脊”应读jǐ，“诬篾”应为“诬蔑”；B项中“脂”应读hī，“催残”应为“摧残”；C项中“前扑后继”应为“前仆后继”。D•••••••脊梁jǐliáng]

〈名〉脊柱，比喻支撑事物的中坚力量。〈名〉脊背。

1人和动物背上中间的骨头；脊柱：～髓。～椎。2物体上形状像脊柱的部分：山～。屋～。书～。导思1对方提出了什么观点？作者是如何反驳的？导思2:作者强调“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个观点，他是怎样进行论证的？驳论批驳关键词:自信力导思3作者是如何做到驳论与立论有机结合的？论证方式导思4结合生活实际，谈谈你对“自信力”的理解。谈看法大声课文，思考：作者怎样论述的？（“首先、然后、接着、最后”）理清思路结合注解，讨论思考：1、作者要批驳的错误观点是什么？这个观点是如何得来的？2、作者为什么认为它是错误的？3、作者正面提出了什么观点？论点两年前:自夸“地大物博”现在:求神拜佛中国人失掉自信力了1、作者要批驳的错误观点是什么？这个观点是如何得来的？不久:希望国联论据“我中国地大物博，人口众多”--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”

—选自《大公报》1934年8月24日自夸“地大物博”希望国联求神拜佛失掉他信力发展自欺力论据不能证明其论点是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”直接反驳突破口2、有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。”作者为什么认为它是错误的？思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？（提示）偷换概念以偏概全敌论点中“中国人”指全体中国人,范围大敌论据中所述“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小A班某同学说：“作业我没有写”（前天）A班某同学说：“作业我没有写”（昨天）A班某同学说：“作业我没有写”（今天）因为所以有人说，A班作业不写，期末考试没人能及格。你同意吗？A班某同学说：“作业我没有写”（前天）A班某同学说：“作业我没有写”（昨天）A班某同学说：“作业我没有写”（今天）因为所以有人说，A班作业不写，期末考试没人能及格。

3、为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？从古以来现在都有“脊梁”我们有并不失掉自信力的中国人在脊梁：本指脊背，一般比喻支撑的人或物体。驳论文本文是一篇驳论文。驳论的方法有：

驳论点、驳论据、驳论证。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。论证方式立论、驳论驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。一般结构和形式：1、指出错误论点、论据或论证（树靶子）2、批驳错误论点、论据或论证3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）论证方式：立论和驳论论证方法：是运用论据来证明论点的过程和方法。论证方式：即作者怎样表达自己的观点。一般分为立论和驳论。（1）立论：即直接提出中心论点，用论据来加以论证，从而证明自己的观点。（2）驳论：假设一个错误的论点是正确的，然后进行反驳，再提出自己正确的论点。《敬业与乐业》是立论。即提出自己的观点，然后用论据来证明。《中国人失掉自信力了吗》是驳论与立论相结合。先摆出敌人错误的论点进行批驳，然后再摆出自己的论点。并用论据证明自己的观点。2按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳正面立论、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分填写下边的表格。一1-2揭示对方论点和论据部分段号在议论中起的作用揭示的主旨暗示对方的论证以偏概全二三四3-56-89直接反驳对方的论证指出对方论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展着“自欺力”，而不能证明失掉了“自信力”。间接反驳对方的论证正面立论提出论点：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。作出结论，指出评价方法要评价自信力的有无应看“中国的脊梁”，不应以偏概全。第一部分①、②:第二部分③—⑧:第三部分⑨:摆出对方的论点和论据，树立起批驳的靶子。驳斥对方的论点和论据。号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入到革命的洪流中去。两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了失掉了“他信力”发展着“自欺力”以偏概全有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁”敌论点己论点敌论据己论据自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下驳敌论证正面立论结论第二课时论据论点：两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳（3—5）失掉的是“他信力”发展着“自欺力”敌论据论点（1—2）偷换概念间接反驳（6—8）己论点有并不失掉自信力的中国人在己论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人结论:（9）自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁中国人失掉自信力了敌论点以偏概全对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。对方论据是：公开的文字的三个阶段。最富于讽刺意味的文字是：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”1阅读第1、2自然段，思考：这两段话中，揭示了对方什么谬论论点什么论据哪些语句最富于讽刺意味课文解析2文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系有着前后照应的关系。3作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。4阅读文章3—5段，这部分采用了怎样的论证方法？写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实直接反驳5第4自然段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。6文章6—8段,作者是怎么证明自己的论点的？7“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。8鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸…”“只希望国联…“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。9“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、钱学森、邓稼先、杨利伟、屠呦呦、抗震救灾英雄等。“拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。2“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。1这一类没有失掉自信心的人现状如何？（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。课文赏析3第9自然段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

5、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？“九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。10阅读最后一段，思考：1本文的结论是什么？结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）2本段在全文中的作用？作用：照应题目，作出回答4找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。（1）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人）（2）假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（国民党反动统治者及其御用文人）（3）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人）（4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民）（5）中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人）（6）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）（2）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐别人不知。“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。··6揣摩下列加点字词的表达效果：（1）不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。“诬蔑”一词，重而且狠。正如他人评价鲁迅“好骂人”。但鲁迅的这声怒骂，是情之所至，不得不发的。站在“一边战斗一边被抹杀”者的立场上，这样的怒斥是因为鲁迅是把他对中国的自信力建立在对“中国的脊梁”的无限信任与期待上的，他要为之辩护，是理所当然的。这一声“污蔑”也恰好能给敌人重重的一击，犀利尖刻，彰显了鲁迅先生的语言本色。（3）那也只能说中国人曾经有过“他信力”。“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。这篇杂文的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。请品读文章，找出能体现这些特点的语句。

在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

写法探究作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九•一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。课文总结中国人失掉自信力了吗树立靶子论据论点两年前：总自夸“地大物博”不久：只希望着国联现在：一味求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”驳论证间接反驳正面立论：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁”得出结论自信力的有无，要自己去看地底下我的疑惑1、从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论据的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。更具有讽刺意味。2、本文批驳敌论时，针对“自信力”仿造了两个词“

”、“

”有力地嘲讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。自欺力他信力1、于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。（）2、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”（）3、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（）4、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（）5、中国人现在是在发展着“自欺力”。（）6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（）3、文中出现了许多次中国人，它的含义是一样的吗？文中的中国人有三个含义：A、国民党反动统治者及其御用文人；B、大部分爱国的人民；C、所有中国人。找出文中含“中国人”的句子，指出其具体含义。ABCCAC4、第1段和第4段都有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这些文字，这说明什么明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招，鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害性和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成—统，管它冬夏与春秋。示例：主持人：今天我们辩论的主题是：玩电子游戏是否会影响学习。下面我们先请正方代表发言。正方：玩电子游戏会影响学习。因为玩电子游戏会花费大量时间和精力，从而影响学习成绩。反方：玩电子游戏不会影响学习。玩电子游戏，可以提高我们大脑的思维能力，协调手和眼睛的配合，在这个意义上，玩电子游戏不会影响我们的学习。正方：长期玩电子游戏容易造成大脑缺氧，从而造成精神萎靡，眼睛长期处于紧张状态容易造成近视。五、反方：请大家注意，对方观点中的“长期”，请问“长期”做什么工作没有副作用？不同的游戏需要不同的反应力和思维能力，玩游戏本身就是培养这些能力的过程。……（运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点。）人不为己，天诛地灭。练习：你能说服他们吗？同学们知道：中华民族一向是富于自信力的民族,今天的我们还会更坚定地说：中国人从来都是有自信力的请以”中国人是有自信力的’’为题,写一篇议论文作业：（1）巴尔扎克每天用十六七个小时如痴如狂的奋笔疾书，即使累得双臂疼痛、双眼流泪，也不肯浪费一刻时间，他一生留下了为人们深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。（一般陈述——）5、概述下面的论据的表述各有什么特点，并说说该论据可以用来证明一个什么论点。辛勤付出才会有丰厚的回报（2）曹雪芹举家食粥便有了名著《红楼梦》；贝多芬在雷电暴雨中听到命运叩门便有了不朽的第五交响曲；爱因斯坦苦思冥想忘了家在何处便有了相对论……（排比铺陈——）

磨难使人成功（3）孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国主义精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕昇之所以永远为人们纪念，是因为他们为人类贡献了聪明才智使后人享用不尽。（分类列举——凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。）（4）战争年代，黄继光、董存瑞为了民族的独立，赴汤蹈火；和平时期，邓稼先、蒋筑英为了祖国的强盛，呕心沥血。（事例对举——中华儿女有崇高的爱国精神。）（5）德国化学家维勒