陋室铭教案一等奖(8篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——陋室铭教案一等奖(8篇)作为一位兢兢业业的人民教师，往往要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。教案书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇教案呢？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读共享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

陋室铭教案一等奖篇一

1、确凿、流利地朗读、背诵、翻译课文。

2、理解课文内容。

3、学习文章托物言志的写法。

4、认识所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。

积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。

理解所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣

1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内

惟吾德馨()谈笑有鸿儒()无案牍之劳形()

2、你能确凿解释以下词语吗?

谈笑有鸿儒()往来无白丁()

可以调素琴()阅金经()

(一)介绍有关知识。

(二)检查预习状况

(三)(1)朗读课文，整体感知课文内容。(2)结合解释，利用工具书，疏通文意。

(四)自主学习，合作探究

1谁能找出能概括全文主旨的一句话。

2本文是从哪些方面来表现的“惟吾德馨〞的。

3铭文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'类比什么?'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么?

4铭文最终一句引用孔子的话，有什么作用呢?

5.学生根据板书提醒背诵课文

6、探究思考在充分领会高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?

1、解释以下句子中的词语：

⑴山不在高，有仙则名(名：)⑵水不在深，有龙则灵(灵：)

⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷无丝竹之乱耳(丝竹：)

⑸无案牍之劳形(劳：)

2、文中提挈全篇的句子是()。

3、以下各句不属于骈句的一项为哪一项()

a、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

b、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

c、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

d、孔子云：何陋之有?

4、课文的前两句有什么作用?

5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭〞中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。

6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙〞意思相近的句子是哪一句?

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1、用原文回复下面各题：

⑴表现室主人交往之雅的语句是。

⑵认为陋室不陋的原因是什么?

2、以下句子，朗读停顿划分正确的一项为哪一项()

a、山不/在高，有仙/则名。

b、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

c、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

d、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

3、译句：

⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4、下面对文章内容理解不正确的一项为哪一项()

a、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

b、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

c、表现了身居陋室而怡然自满的心情。

d、说明白以古代名贤自比的态度。

5、开头二十四字，实写的是，虚写的是。虚写是为了引出实写中的二字点题，这里写山写水，是为了与进行类比，写仙写龙，是为了与进行类比，以表现自己和陋室品位非凡。

6、以下说法有误的项是()

a、①②句以山水作类比，“山〞和“水〞其实都是暗寓道德高尚的人。

b、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

c、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

d、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了以古代贤人自况的意思。

22《陋室铭》答案(四)

1“斯是陋室，惟吾德馨。〞

2周边风景：“苔痕上阶绿，草色人帘青。〞写环境清幽宁静;往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。〞写与人交往高雅脱俗;生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。〞写室内活动欢畅无虞。

3采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，一方面说明即使陋室也有名，也有灵。前二句类比'陋室'，后两句暗喻自己。

4总结全文，说明陋室不陋。以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。

四稳定练习1、⑴著名，有名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、d

4、写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。

5、诸葛亮;杨雄

6、水不在深，有龙则灵。

12.b

1、⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。2、d3、略4、a5、山、水;仙、龙;德馨;陋室;6、a

陋室铭教案一等奖篇二

1、确凿、流利地朗读、背诵、翻译课文。

2、理解课文内容。

3、学习文章托物言志的写法。

4、认识所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。

积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。

理解所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣

1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内

惟吾德馨()谈笑有鸿儒()无案牍之劳形()

2、你能确凿解释以下词语吗?

谈笑有鸿儒()往来无白丁()

可以调素琴()阅金经()

(一)情境导入

有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。〞自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

(二)认识，检查预习状况

1、指名简介，教师适当补充

2、检查字词预习，夯实基础

(三)诵读课文，整体感知课文。

(1)以多种方式熟读课文。1、齐读2、听录音范读3、引导断句4、请同学读

5、再齐读6、跟读录音

(2)结合解释，利用工具书，疏通文意。

(四)自主学习，合作探究

1谁能找出能概括全文主旨的一句话。

2本文是从哪些方面来表现的“惟吾德馨〞的。

3铭文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'类比什么?'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么?

4铭文最终一句引用孔子的话，有什么作用呢?

5.学生根据板书提醒背诵课文

6、探究思考在充分领会高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?

1、解释以下句子中的词语：

⑴山不在高，有仙则名(名：)⑵水不在深，有龙则灵(灵：)

⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷无丝竹之乱耳(丝竹：)

⑸无案牍之劳形(劳：)

2、文中提挈全篇的句子是()。

3、以下各句不属于骈句的一项为哪一项()

a、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

b、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

c、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

d、孔子云：何陋之有?

4、课文的前两句有什么作用?

5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭〞中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。

6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙〞意思相近的句子是哪一句?

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1、用原文回复下面各题：

⑴表现室主人交往之雅的语句是。

⑵认为陋室不陋的原因是什么?

2、以下句子，朗读停顿划分正确的一项为哪一项()

a、山不/在高，有仙/则名。

b、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

c、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

d、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

3、译句：

⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4、下面对文章内容理解不正确的一项为哪一项()

a、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

b、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

c、表现了身居陋室而怡然自满的心情。

d、说明白以古代名贤自比的态度。

5、开头二十四字，实写的是，虚写的是。虚写是为了引出实写中的二字点题，这里写山写水，是为了与进行类比，写仙写龙，是为了与进行类比，以表现自己和陋室品位非凡。

6、以下说法有误的项是()

a、①②句以山水作类比，“山〞和“水〞其实都是暗寓道德高尚的人。

b、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

c、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

d、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了以古代贤人自况的意思。

陋室铭教案一等奖篇三

1.体会本文借助描写陋室抒发感情的写法,了解铭文的特点。

2.学习一些文言词语,特别是多义词。3.理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。

1.疏通文意与对内容、写作的分析结合进行。

2.可由《福楼拜家的星期天》引入,在课上尽量多给学生朗读时间,争取当堂背诵。

1.疏通文意,分析内容,点拨写法。

2.朗读、背诵。

1.引入提问:我们曾经读过莫泊桑写的散文《福楼拜家的星期天》。福楼拜的宿舍和刘禹锡的陋室,有什么相类似的地方?归纳:都很简陋:福楼拜的“屋子很简陋,墙上空空的,家具也很少。〞刘禹锡住的`“斯是陋室〞。他们都有好多高尚博学的客人:那一篇写了几位大文学家;这一篇说:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。〞二者表达了相近的情趣,但写法不尽一致。前一篇描写细腻,是写人的散文,后一篇是记物的铭文。

2.体裁:铭。铭,是古代文体的一种。铭,起初是刻在器物或碑石上的文字,有时用于自我规戒或激勉。铭文,在语言上多用四字或六字对偶句,作风不同于一般散文。一般押韵。请找出本文的韵脚。归纳:韵脚共八个字:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中“馨〞字因语音变化,现在已不够协韵了。

3.:刘禹锡。请同学看《阅读提醒》有关部分和解释①,了解状况及出处。

1.范读全文,同学参照解释,解决字音、字形、词义的疑难点。

2.提问:比较以下句子中加点词的词义和用法。

归纳:之①、②,结构助词,都是提宾标志,不译。名①,形容词,著名;名②,动词,命名。鸿①,形容词,大;鸿②,名词,大雁。是①,判断动词,是;是②,指示代词,这。

3.探讨、讲析。

全文八十一字,可以分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨〞)点明全文主旨;其次层(“苔痕上阶绿〞至“无案牍之劳形〞)写居室环境和日常生活,表达室主人安贫乐道的生活情趣;第三层(“南阳诸葛庐〞到结尾)总结全文,说明陋室不陋。

(1)请学生看注解,将第一层译成现代汉语。校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能著名天下;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。提问:开头三句用了什么修辞手法?归纳:前两句用了对偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析:“斯是陋室〞,扣题。“惟吾德馨〞是全文的核心,以“惟〞字加强语气。四字包含两方面意思:其一是人以德为本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背诵第一层。全体背诵第一层。

(2)请学生看注解,将其次层译成现代汉语。校正:苔痕漫上石阶,苍翠碧绿;草色青葱,映入帘内。谈笑的是渊博的学者,往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴,读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。提问:这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的?归纳:描写居室环境及日常生活。第一句写周边风景,其次句写往来人物,三四句写生活内容。提问:这四句表现了什么情趣?归纳:表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。提问:在写法上有什么特点?归纳:角度开阔,写到陋室方方面面。条理明了,由物及人,由外及内,一“入〞字将内外融合。虚实结合,确定句实写,否定句虚写。句式整齐,有长有短,跌宕有致。四处对偶,精当而不拘板。“谈笑有鸿儒,往来无白丁〞用互文写法。指名背诵其次层。全体背诵其次层。

(3)请学生将第三层译成现代汉语。

校正:(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?提问:在描写陋室时,突然引出两处古人名室,的意图是什么?归纳:运用类比法,拿古人名室作比,用意在于说明陋室不陋,还含蓄的以古贤自况,进一步表达的志趣、抱负。提问:结尾引用的孔子的话,原文是:“君子居之,何陋之有?〞只引后一半,总结全文,有什么好处?归纳:孔子的话很有份量,暗含以“君子〞自居而不点破,更耐人寻味。引文回应“惟吾德馨〞,有力地突出了高尚的品德和志趣。指名背诵全文,全体反复背诵全文。

1.反复朗读,背诵。

2.将本课字、词记入积累本。

陋室铭教案一等奖篇四

教学目标：

1、了解“铭〞的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

4、学习托物言志的写作技巧。

教学重点：

通过朗读，把握铭文的特点，体会高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

教学难点：

理解是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

教学用具：多媒体

教学时间：二课时

(第一课时)

教学过程：

一、新课链接：

同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友往往用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春〞来鼓舞我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

二、走近：

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

三、追溯背景：

因参与政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

四、释“铭〞解题：

提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

这里的铭是“警惕自己的文字〞的意思。(板书“铭〞)那么，“铭〞字还有什么意思呢?

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭〞。(板书“陋室〞二字，完善课题，板书)

五、明确目标：

1、了解“铭〞的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、初步体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

六、指导朗读：

(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩展、加深预习成果。

检查预习：读准以下字音：

德馨xīn苔痕hén鸿儒rú案牍dú西蜀shǔ

(二)、齐读课文，注意读准字音。

(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

七、翻译古文：

(一)、根据页下解释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来探讨)。

1、着重强调以下词语：

德馨：品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。

白丁：没有学问的人。

案牍：官府的公文

劳：使动用法，使……劳累

乱：使动用法，使……扰乱

(二)、翻译全文：(力求严密、确凿)

如：

a、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

b、孔子云：何陋之有?

有什么简陋的呢?

八、小试牛刀：

1、解释以下词语：

名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累

2、翻译下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有?

3、练一练

划线词的意思一致的一项为哪一项(c.)

a.有仙则名不能名其一处也

b.惟吾德馨如兰之馨

c.拍案而起无案牍之劳形

d.无案牍之劳形我们在劳动

九、布置作业：

上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

陋室铭教案一等奖篇五

课标要求

1、知识：继续把握文言词汇，了解“铭〞的特点。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、情感：领悟在文中流露的思想感情。理解保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断加强个人的魅力。

4、态度：用不同时代的眼光对待古代文化，客观的评价古人。

5．理清行文的思路。

[学法点悟]

本文采用托物言志的写法。我们知道这篇文章的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘表达出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物〞指的是“陋室〞，“志〞指的是“德馨〞。通过对这篇文章的学习，我们平日写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。

[整体感知]

“陋室〞，简陋的房子。“铭〞，本是刻于金属器具和碑文上用以表达生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展蜕变为一种独立的文体。

《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比显明，相互衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，全力形容“陋室不陋〞，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

[疑难解析]

质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名〞，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵〞，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨〞，这虽然是一间简陋的房子，由于我品德高洁而芳香四溢。“馨〞本意是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。

质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?

解惑：用山、水比室。用“不在高〞“不在深〞来比陋。用仙和龙来比德。用名和灵来比馨。的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之

法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思别致，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否堂皇堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而四处可见其高雅敞亮，“馨〞字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼〞。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

质疑：《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。

解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到简陋了。

质疑：陋室毕竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？

解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青〞。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境萧瑟冷落。这是写陋室的环境。然而采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓〞也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色〞也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，活力盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了的喜悦之情。这样的陋室，试想主人还会觉得“陋“吗？

质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有〞呢？不是自相矛盾吗？

解惑：这篇文章是要表达主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。

[语言揣摩]

1．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭〞。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，示意南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而著名天下，那么我的陋室不也会如此么?

2．孔子云：何陋之有？

“何陋之有〞即“有何陋〞。疑问代词“何〞作宾语，宾语前置。其中的“之〞，为助词，宾语前置的标志。

此处引用孔子的话证“陋室〞说明“有德者居之，则陋室不陋。〞与前文“斯是陋室，惟吾德馨〞遥相呼应。把个“陋〞字完全翻了过来，达到“不陋〞的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出说明白高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

3．“无丝竹之乱耳〞中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？

在陋室中谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己创造的音乐气氛，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借代指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“奏乐〞实际是朝廷的统治阶级每日纵情于歌舞升平的靡靡之音，所以说这种声音对于来说是很嘈杂的。

[研究课题]

1、相关链接：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有好多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。

2、在物质生活日益丰富的今天，我们又应当如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？例如，假使你觉得你的家很温暖，请给你的房子取名为“港湾〞；假使你喜欢做画，请给你的房子取名为“碧丹〞。

自主探究

探究前期导引

学习本文，首先应把握“铭〞这种文体的特征；其次要反复朗读、背诵，读时要读准字音；最终还应把握重点字词、语句的含义。

[基础稳定集练]

《陋室铭》的是，代人。“铭〞是古代刻在器物上用来的文字，后来成为一种。本文和交谊颇深，人称“刘柳〞；后与唱和甚多，亦并称“刘白〞。

1.给下面的字注音。

馨()鸿()牍()

蜀()苔()调()

2.解释以下带点的词。

(1)有仙则名：

(2)惟吾德馨：

(3)斯是陋室：

(4)谈笑有鸿儒：

(5)往来无白丁：

(6)无案牍之劳形：

1．词类活用

山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，著名，有名。

苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

无案犊之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。

2.特别句式:宾语前置

孔子云：何陋之有？

即“有何陋〞。疑问代词“何〞作宾语，前置。其中的“之〞，为助词，宾语前置的标志。

3.翻译句子

苔痕上阶绿,草色入帘青。

翻译：

1.本文最富哲理，最能表达写作主旨的一句是什么？

答：

2.文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是什么?

答：

3.《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：。

4.以下句子停顿标错的一项为哪一项（）

a、山/不在高，有仙/则名。

b、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

c、斯是/陋室，惟吾/德馨。

d、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

文中是如何围绕“德馨〞来写？

陋室不陋，关键在于“君子居之〞“惟吾德馨〞。着重从以下几个方面来写“德馨〞的：

1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。〞——运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

2、“苔痕上阶绿，草色入帘青〞——风景之雅：可知“陋室〞环境恬静、雅致，令人赏心悦目。

3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁〞——交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。

4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形〞——情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主人高雅脱俗的情致。

5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。〞运用类比，引古贤之名室证“陋室〞，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

1.本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。

[提醒：(1)从陋室的幽美的自然环境:“苔痕上阶绿,草色入帘青。〞

(2)从陋室主人的情趣上:“可以调素琴，阅金经。〞

（3）从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。〞

（4）引用西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’〞运用类比和引证，有力地证明白“斯是陋室，唯吾德馨。〞]

2.这篇文章在文字上有什么规律吗？

（提醒：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵终究，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。

可见“铭〞这种文体的特征，一般都是要用韵的。）

七、拓展阅读

熟读精思（节选）

□朱熹

凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细明显读之。必需读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，长久不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。〞谓读得熟，则不待讲解，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎?

①[详缓]细心冷静。②[子]通“仔〞。下同。③[牵强暗记]勉强硬记。④[漫浪]随随便便。⑤[急]要紧。

1、给“读书千遍，其义自见〞中的“见〞字注上拼音。

2、在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余〞字意思一致?请任写一个。

3、根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲：乙：

4写出“不待讲解，自晓其义〞这句话的大意。

5读书要擅长积累。古人关于读书有大量名言名句，你积累过吗?请任意写一句。

陋室铭教案一等奖篇六

1：把握文言常用实词，翻译全文。

2：让学生了解押运的字和压韵的作用。

3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。

目标1

目标1

课前预习：查工具书，试译全文。

一、课前三分钟(课外阅读读后感，抽签完成)3'

二、创设情景导入新课。2'

假使让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说)唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室毕竟怎样?

三、介绍、体裁(教师抽查学生回复，教师适当补充)3'

刘禹锡(772843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂称赞，或有所警戒。

本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6'(完成目标2)

陋：不华美、狭小馨：香气散布很远

白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简

何陋之有：有什么狭小不好看呢?

(教师出示胶片)

五、朗读、翻译、理解分析。28'

1、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。(完成目标2)

2、学生思考并回复教师出示的问题。

a、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意?

b、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了怎样的情趣和节操?

3、学生自由回复，教师补充并进行思想教育。(完成目标3)

我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高尚品质。

4、请学生自渎领会。

5、教师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?

(写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调一致的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，由于它具有声调和节奏之美。)

6、本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)

六、小结。2'

七、布置作业。1'

a、抄写常用实词和难句。

b、背诵全文。

c、写一读后体会，字数不限。

八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更简单理解文章。

陋室铭教案一等奖篇七

了解不慕荣利、安贫乐道的情怀，并引导学生学会正确分析与评价。

1、了解与认识情操

2、文言词语的积累

3、语言幽美、音调铿锵的铭体文特色

由学生在日常生活中都与教室或自己的书房、寝室日日相处，它们给我们留下了深刻印象说起。

1、在读完以后，你对全文的印象如何？学生在这里可能有三种答案：陋、不陋、陋而不陋。假使答“陋〞则以下设计2、3暂时不讲，如答“不陋〞与“陋而不陋〞可顺次展开。

2、为什么(陋而)不陋？这里哪两个字是最为关键的？

3、的德馨表达在何处？

假使学生一下不易答出，可提出以下问题作为提醒：与他交往的人多吗？都是哪些人？为什么要写这些人？

这里顺便交代，刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居