教育学第一章课件

《教育学基础》

本课程是师范院校和开展教师教育院校的专业必修课程之一，主要目标是通过本课程的学习使师范生具备从事教育教学工作所需要的教育学素养，特别是在新一轮基础教育课程改革背景下师范生所必须具备的教育观念、知识与技能。考核方式：每个专题完成一次作业，占总评成绩的40%取消期中考试，期末进行闭卷考试，占60%课程介绍1.《学记评注》,高时良编撰,人民教育出版社1983年版2.《爱弥儿》,(法)卢梭著,李平沤译,人民教育出版社2001年版3.《大教学论》,(捷克)夸美纽斯著,傅任敢译,人民教育出版社1999年版4.《教育漫话》,(英)约翰·洛克著,徐诚、杨汉麟译,河北人民出版社1998年版5.《给教师的建议》,(苏)苏霍姆林斯基著,杜殿坤译,教育科学出版社1999年版6.《教育——财富蕴藏其中》,联合国教科文组织国际教育发展委员会,教育科学出版社1996年版推荐阅读书目7.《学会生存——世界教育的今天和明天》,联合国教科文组织国际教育发展委员会,华师大比较教育研究所译,教育科学出版社1996年版8.《学会关心——教育的另一种模式》,(美)内尔·诺丁斯著,于天龙译,教育科学出版社2003年版9.《走进新课程：与课程实施者对话》,朱慕菊主编,北京师范大学出版社2002年版10.《为了中华民族的复兴，为了每个学生的发展》,钟启泉等编,华东师大出版社2001年版11.《当代教育学》,袁振国主编,教育科学出版社2000年版12.《教育学基础》全国十二所重点师范大学联合编写，教育科学出版社，2002年版13.《教育学概论》朱德全等主编，西南师范大学出版社，2004年版(一)报刊1.《中国教育报》2.《中国教师报》3.《教育文摘周报》(二)杂志1.《教育研究》2.《课程•教材•教法》3.《人民教育》4.《教育艺术》5.《教育探索》推荐阅读的报刊和杂志

《美丽的大脚》(中国)《放牛班的春天》(法国)《乡村女教师》(前苏联)《死亡诗社》(美国)《蒙娜丽莎的微笑》(美国)推荐观看的电影第一节教育的认识第二节教育的不同形态与构成要素第三节教育学的历史发展

第四节教育学的学习意义

第一章教育与教育学开篇提问:1、很多人很想从事这个职业（个人偏好）2、教师在社会上的地位得到重视（社会偏好）3、就业压力大，工作压力大，认为教师工作在竞争、待遇等方面要好于其他工作（错误的看法）4、……认识教师职业属性的基本路径从事教师工作，并把工作做好，一个基本的条件就是要对自己所从事的工作有全面的认识。学习教育学就是从不同方面帮助教育理论和教育实践者形成这种全面的认识。第一节教育的认识

一、教育的概念(一)教育日常用法

1、作为一种过程的教育,表明思想转变过程。2、作为一种方法的教育。3、是作为一种社会制度的教育。在这三类用法中，最基本的还是第一种用法，因为不论是方法的还是制度的,教育强调的是教育对象的思想转变过程。（二）教育的定义教育的词源1.中国“教育”概念的词源在我国，“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。在20世纪之前，思想家们论述教育问题，大都使用的是“教”与“学”这两个词。20世纪初，从日文转译过来的“教育”一词取代传统的“教”与“学”，并成为我国教育学的一个基本概念。

2.“教育”一词在现代英语中是“education”，在现代法语中“education”，在现代德语中是“erziehung”，三者都源于拉丁文“educare”。“educare”是个名词，它是从动词“educere”转换来的。“educere”是由前缀“e”与词根“ducare”合成的。前缀“e”有“出”的意思，而词根“ducare”则为“引导”，二者合起来就是“引出”，意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。教育的定义

广义的教育是指凡是能够增进人的知识和技能，影响人们思想品德的活动，增强人的体质的活动，不管是有组织的还是无组织的，系统的还是零碎的，都可以称为教育；

狭义的教育即学校教育，指教育者根据一定社会或阶级的要求，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力、体力的一种活动，以便把受教育者培养成一定社会和阶级所需要的人；更为狭义的教育即指思想道德教育。1.中国有代表性的定义（1）《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”(2)梁启超：“教育是什么？教育是教人学做人——学做‘现代的’人。（3）蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”(4)鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。（5）陶行知：“生活即教育”。(6）《中国大百科全书·教育卷》：“教育是培养人的一种社会现象，是传递生产经验和社会生活经验的必要手段。”2.西方有代表性的教育定义（1）柏拉图：“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚的行动，“我们可以断言教育不是像有些人所说的，他们可以把知识装进空无所有的心灵里，仿佛他们可以把视觉装进盲者的眼里”，教育乃是“心灵的转向”。（2）夸美纽斯：“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。……实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。”（3）福禄贝尔：“人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物的人有意识地和自觉地、完美无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段。”“教育的目的是表现忠于天职的、纯洁的、完美无缺的，因而也是神圣的生活。”（4）裴斯泰洛齐：“人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。”“教育意味着完整的人的发展。”（5）斯宾塞：“从教育的生物学方面来看，可以把教育看做一个使有机体的结构臻于完善并使它适合生活事物的过程。”“教育即为未来人的完美生活作准备。”（6）杜威：“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的改造”，“从做中学”，“教育即经验的改造”。（7）巴格莱：“我们把社会进化定义为积累和提炼人类知识的进步过程，在最广泛的意义上讲，教育则是传递这些知识的过程，或者说教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值的那部分的过程。”（8）斯普郎格：“教育是一种文化过程。”(9)爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”哈沃德·加德纳：什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可以起到什么作用。蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”亚米契斯：教育是“爱的教育”。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。”作为教育工作者，弄清楚什么是教育这个问题，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责、找准前进的方向是大有好处的。这并非什么咬文嚼字、钻牛角尖。因为没有理性的自觉，是不可能在实践中做个自觉而清醒的教育者的。第二节教育的不同的形态及其构成要素一、教育的不同的形态根据不同的标准，可以划分出不同的教育形态。从目前教育学的研究来看，划分教育形态的标准大致有四个（见下表）划分教育形态的标准教育形态教育系统运行的场所或空间家庭教育学校教育社会教育教育系统自身形式化的程度非制度化的教育制度化的教育按教育系统运行的时间（时期）划分按正规与非正规划分农业社会的教育工业社会的教育信息社会的教育正规教育非正规教育不正式教育

(一)家庭教育、学校教育与社会教育１、家庭教育家庭教育是指以家庭为单位进行的教育活动。家庭教育，也是传统意义上家庭的一种重要功能。在西方，许多教育著作往往是家庭教育经验的结晶。在中国，传统上的“家学”有不可忽视的作用。家庭教育有四个特点教育内容广泛教育方法灵活教育时间持久教育作用显著２、学校教育学校教育是指教育者利用学校系统，对学习者进行的有目的、有计划、有组织的教育。学校教育有四个特点：第一，教育目的明确。第二，教育组织严密。第三，教育环境优越。第四，知识密集和科学的优势。３、

社会教育社会教育是学校与家庭以外的社会文化机构和有关的社会团体及其活动对其成员，特别是对青少年所进行的教育。特点：第一，教育内容多样化。第二，教育对象大众化。第三，教育方法多样化。(二)非制度化的教育与制度化的教育1、非制度化的教育(定义)

非制度化的教育是指那些没有能够形成相对独立的教育形式的教育。

(特点)教育与生产或生活高度一体化，没有从日常的生产或生活中分离出来。

(时空与变化)人类学校产生以前的教育就属于这种非制度化的教育。在现代，非制度化的教育也仍然存在，但它在个体发展和整个教育系统中的地位和所起的作用已经非常有限了。

2、制度化的教育(定义)制度化的教育是指由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态。

(特点)

制度化教育是人类教育的高级形态。它的出现是人类教育文明的进步。今天所谈论的“教育”和“教育改革”，基本上指的是这种制度化的教育。

(缺陷)

在总体上具有“压制性”、“同质性”和“破坏性”，是导致许多人“精神自杀”的根源。

什么是真正的教育？真正的教育应该是创造性的，依赖于对出乎意料的问题的惊奇，对事物的想像以及对生活本身的热爱。所有这些，都是现代叫做学校的地方所不能提供或满足的。应该用更加理智的眼光来看待制度化教育和改革制度化教育。（但事实上很难说有真正的教育：美国教育与中国教育也是各有所长）(三)农业社会的教育、工业社会的教育与信息社会的教育首先，这三种教育形态的产生与社会形态的变迁有着密切的联系。其次，农业社会的教育不等于“农业教育”，工业社会的教育不等于“工业教育”，信息社会的教育也不等于“信息教育”。再次，三种形态的教育在教育目的、内容、方法、管理等各个方面，总是包含着对前一种教育的批判、修正和重构。（四）正规教育、非正规教育和不正式教育

正规教育（formaleducation），

非正规教育(nonformaleducation)，

不正式教育(informaleducation)，这是当今教育文献中经常使用的一种分类法，它在分析历史和当前状况时都具有相当的适用性。二、教育的基本要素教育的基本要素。它可合并为：人的要素、环境的要素及活动的要素。因为教育内容、教育方法实际上都是从属于活动的。教育基本要素人的要素教育环境活动的要素教育者学习者

时间、空间教学设备教育内容

教育方法(一)教育者--就是从事教育活动的人教育者必须具有基本素质：教育者必须具有必要的能够实现促使个体发展及社会发展任务或使命的知识。（一无所知的人是没有资格自称为教育者的）一个真正的教育者必须：

①有明确的教育目的，理解他在实践活动中所肩负的促进个体发展以及教育发展的任务和使命。②了解个体身心发展的规律以及社会对个体发展所提出的客观要求，也就是说他必须具有必要的能够实现促使个体发展以及社会发展任务或使命的知识。（教师？）（二）学习者“学习者”是一个更能概括多种教育对象类型的词汇。不使用“受教育者”或“学生”概念，主要原因：

（１）“受教育者”这个概念,将教育认为是一种发生在教育对象身外，并由教育者施加于教育对象身心的某种事情。（２）“学生”这个概念中的“生”字主要是那些在身心两方面还没有成熟的人。随着终身教育时代的来临，教育的对象已经从青少年扩大到成人乃至所有的社会公民。

学习者的特征：（１）不同的人有不同的学习目的.（２）不同的人有不同的学习背景或基础。（３）不同的人在学习过程中所遇的问题与困难不同。（４）不同的学习者对于自身学习行为反思和管理意识与能力不同。学习是一种高度个性化的活动。学习者的有效学习有共性和个性特征。对学习者个性的把握程度，决定了教学有效性的大小与教学所能达到的境界的高低。

（三）教育内容教育内容是教育过程中作用于学习者的全部信息，它是根据教育目的，经过选择和加工的影响物。

教育内容、教育材料或教科书是教育活动的媒介，也是教育者借以实现教育意图、学习者借以实现发展意图的媒介。（四）教育方法教育方法是指教育过程中教育者的教和受教育者的学所采用的手段，是实现教和学一体化的桥梁，通常采用讲解、阅读、演示、联系、参观、实习等方法。（五）教育环境教育环境是指教育实践发生的时间、地点和存在的物质条件。时间、空间和教学设备是其中最为核心和不可缺少的。教育三要素的另一种分类：

相互独立相互规定，构成一个完整的实践活动系统。对教育概念的分析侧重于从理念上来认识；对教育要素的剖析侧重于从系统的角度来认识；对教育基本形态侧重于从客观现实的方面来认识。三者之间具有一种内在的逻辑关联。第三节教育的历史发展关于教育起源问题有以下几种观点：

(一)教育的神话起源说这是人类最古老的教育起源观，所有的宗教都持这种观点。这种观点认为，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。(二)教育的生物起源说生物起源说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。最早由法国哲学家、社会学家利托尔诺提出。它以达尔文生物进化论为指导。认为，人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。

（三）教育的心理起源说在学术界被认为是对教育的生物起源说的批判，认为，原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识模仿。（美国的子孟禄）(四)教育的劳动起源说教育的劳动起源说也称教育的社会起源说在马克思主义历史唯物主义理论的指导下形成的。在20世纪80年代初就有人对劳动起源说提出质疑。认为:教育对劳动不是从属关系，劳动首先是人和自然之间的过程，是人通过有目的的活动来改变自然物的过程。而教育首先是人和人之间的过程，本质意义上来说，劳动生产物，教育生产人。（五）教育的需要起源论。有学者明确主张“教育起源于社会生产和生活的需要”。

认为：“对教育这种社会活动的起源，只能从人类社会生产和生活中去寻求，尤其要从最基本、决定其他一切社会活动的生产中去寻求.

“人类社会生产和生活，在其进行与发展过程中，所产生的需要是多方面的，教育就是其中的一个重要需要。”

（六）教育的印痕式学习起源论印痕式学习的概念最早是由奥地利动物行为学家奥康德·劳伦兹提出的，认为动物在初生的一段时间内都倾向于把与自己接触最多的移动的物体当作自己的父母。这种学习对于动物初期的生活以及对于以后的择偶行为都会有明显的影响。理由如下：1.不管是人还是动物都属于一种有机体，第一本质是一个感觉体，然后才是社会的一个文化体。2.教育起源于学习，高级的学习起源于低级的学习，学习基于本能，最低级的学习就是印痕式学习。3.人类的学习与动物学习不同,是人类可以借助语言文字这一套符号来进行文化知识的学习，而动物则不能。

二、教育的历史发展过程1.社会对应发展论。2.传统与现代否定之否定地发展论。3.经济类型决定论。（农业、工业、信息）4.根据教育的内在本质，并结合社会与学校的复杂关系的主要特征来进行的中外融通的整合的研究。（一）教育发展的古典时期人类最早的学校在公元前2500年左右的埃及。甚至更早的古巴比伦前3500年玛里城所发现的一所学校。我国公元前1600多年前的商代，已经产生学校。商朝中晚期的文献：甲骨文古代学校共同特征：以文法学校、修辞学校为主学校的主要目的：培养官吏、牧师、骑士、君子和宗教、道德或政治的教化教学方法:强调严格的纪律和严酷的体罚教学组织形式:以个别教学为主师生关系：反映了阶级、等级关系教育的基尔特主义教育的基尔特主义是指教育权垄断在特定的种族、种姓或阶级的手中，其它种族、种姓或阶级大体被排除在学校之外的一种制度。如古希腊、古罗马社会就主要是一种种族主义的社会制度。在基尔特主义的学校中，学生都属于占统治地位的种族、种姓，其它种族、种姓的年轻人被剥夺了受教育的权利，或者只能在低等学校中学习被当时人看作低等的知识、技能。

我国古代的“六学、二馆”的等级制国子学：收文武三品以上官员的子孙。太学：收文武五品以上官员的子孙。四门学：收文武七品以上官员的子孙。律学、书学、算学：收文武八品以下官员的子孙。或收通律学、书学、算学的庶族地主的子弟入学。崇文馆、弘文馆：收皇帝的近亲及宰相的儿子。（二）教育发展的中世纪时期这个时期的教育，可称为道德训练主义的教育时期。通过禁欲主义的行为规范而实施的一种以道德教育为最高宗旨的教育体系。在欧洲如“原罪说”学说体系，使《圣经》变成了欧洲人的道德教科书。在中国“四书”、“五经”成为“天理”。所谓知书达理即知“四书”、“五经”才能达理。（三）教育发展的国民主义时期教育发展的国民主义时期以１７６２年卢梭的《爱弥尔》发表为界，提出了一整套反对基督教、提倡自然主义的教育思想。同一年，法国议会检查官拉•夏洛泰发表了一本有影响的著作《国民教育论》，断言“僧侣制度”的罪恶浸染了整个法国教育，要求用世俗的教育制度取代耶稣会派的教育制度，把培养理想的国民作为教育的当然目的。国民主义时期的教育的特征：教育的世俗化普及义务教育的实现教育思想和教育内容的跨越问题：封建社会为什么重视道德的学说和道德教育？马克思把人类社会的发展分为几个阶段科学共产主义社会-人的独立全面发展阶段-人的自律资本主义社会-以物为基础的人的独立性阶段-法律他律（精神对物质的依赖性，财产私有权保护）封建社会-半依附阶段-强调精神统治（半物役与心役）奴隶社会-人的依附阶段-强调对人的占有（物役）

第三节教育学的历史一、什么是教育学1.教育学的研究对象就是教育问题2.教育学的定义教育学是认识教育现象，研究教育问题，揭示教育规律和指导教育实践的一门科学。教育现象、教育问题、教育规律、教育实践

1.教育现象各种教育活动的外在表现形式，是可以感知、可以认识的各种教育情景、事实、实践活动等。2.教育问题各种教育情景、事实、实践活动积累到一定程度，被人们议论、评说，企图去分析原因、解决其中的矛盾和疑难时，就产生了教育问题。3.教育规律指教育内部诸因素之间、教育与其他事物之间的本质性联系，以及教育发展变化的必然趋势。4.教育实践即具体的教育行为。教育现象(之一)：义务教育的年限1998年的《世界教育报告》则显示：在有数据可查的171个国家中，义务教育的平均年限为8年，非洲的平均年限已达7.2年，北美、欧洲主要发达国家的平均年限为10－12年。实行13年义务教育的国家：荷兰实行12年义务教育的国家：比利時、德国、实行11年义务教育的国家：以色列、英国实行10年义务教育的国家：加拿大、美国、法国等实行9年义务教育的国家：中国大陆、韩国、俄罗斯等教育现象(之二)：高等教育毛入学率高等教育毛入学率是指高校在校生总数与相应年龄段（18～22岁）人口的比例。高等教育毛入学率表明了一个国家或地区提供高等教育机会的综合水平。根据联合国教科文组织对2002年～2003年度数据的130个国家(地区)统计，世界高等教育毛入学率平均为31.3%，国际上高等教育毛入学率超过50％的有加拿大、芬兰、韩国、俄罗斯等，美国高等教育毛入学率更是超过了80％。我国的高等教育毛入学率在2002年，为15%，2004年达19%，2005年达21%，年达2006年达22%，2013年达到30%。教育问题

为什么我们不办10年或11、12、13年的义务教育？为什么我国高等教育毛入学率还比较低？

教育规律一个国家教育的发展水平受其经济发展水平的制约。

教育现象(之三)：灰色童谣

“读书苦，读书累，读书还要交学费，不如加入黑社会，有的吃，有的穿，还有美女陪着睡！”“人在教室心在外，读书不如谈恋爱。老师怒问为什么，为了子孙下一代。”“太阳当空照，花儿对我笑。小鸟说早早早，你为什么背上炸药包？我去炸学校，老师不知道，一拉弦，赶快跑，轰隆一声，学校炸没了”“在我心中，老师最凶，晚上补课到九十点钟；回到家里，老妈最凶，盯着作业从不放松；父母不在，老子最凶，拳打脚踢，发泄一通！”“现代老师武艺高，个个都会扔飞镖；教学更是有法宝，不是作业就是考；班里纪律真是妙，不能说话不能笑；学生胆敢大声叫，马上把他父母找。”教育问题

为什么学生对学校生活这么不满和厌倦？教育规律教育促进适应并人的全面发展，不能片面追求升学率。“我衣衣不舍地看着小猫被抱走……”前不久，徐女士在检查孩子作业时发现，女儿错将成语“依依不舍”写成“衣衣不舍”。可当徐女士指出错误时，上小学四年级的女儿立马反驳道：“街上的广告牌都这样写的，怎么会错呢？”衣衣不舍`````服装店鳖无所求`````口服液见伊思迁`````房地产有杯无患`````磁化怀默默无蚊`````驱蚊器咳不容缓`````咳嗽药码到成功`````发动机净如人意`````去污剂骑乐无穷`````摩托车码到成功`````发动机无所胃惧`````胃药一气喝成`````可乐随心所浴`````浴霸饮以为荣`````饮料终身无汗`````空调无读不丈夫```书店

教育现象(之四)：都是乱改成语惹的祸

教育现象(之五)：“妈妈，我不敢说”

星期天，小明和妈妈一起在菜市里买菜，小明看见一个小偷把手伸进旁边一位阿姨的口袋想偷阿姨的钱。小明正想上前制止的时候，小明妈妈也发现了小偷的行为，妈妈赶紧把小明拉到一边来，及时制止了小明的行为。回到家里，妈妈教育小明说：“小明，你这么小，在街上遇见坏人做坏事千万不能讲，他们会打死你的，千万要记住啊!”小明若有所思¨¨¨，在学校，老师教育我们要见义勇为，敢于同坏人坏事作斗争的呀，为什么妈妈不让我说？

又一个星期天，小明和妈妈一起乘公共汽车去外婆家，车上人很多，非常拥挤。这时，小明发现有位叔叔把手伸进了妈妈的手提包，从包里拿走了妈妈的钱包。等那位偷走钱包的叔叔下车后，小明这才告诉妈妈：“妈妈，刚才那位叔叔偷走了你的钱包。”妈妈很气愤，说“你这孩子，你为什么不早说？”然后用力狠狠地打了小明一记耳光。小明很疑惑地说：“妈妈，你不是说小孩子见到坏人做坏事不能说的吗¨¨¨”

教育问题

为什么学生会学生言行不一？为什么学生会写错成语？为什么孩子不敢说真话？

教育规律

对学生的教育不仅仅是学校的事情，学校、家庭和社会要联合起来，对学生统一要求、步调一致才能取得良好的效果。

教育现象(之六)：“马加爵事件”和“女版马加爵事件”

马加爵事件2004年2月23日，云南大学学生化学院生物技术专业2000级的马加爵（23岁）用钝器将4名男同学杀死者。

女版马加爵事件2007年12月19日云南大学旅游文化学院经济系工商管理专业大二女学生张超（19岁）伙同其男友，将包养她的情人木鸿章杀害，并用DV把分尸（260余块）的过程全程拍摄了下来。

是什么原因造成了这两个悲剧？作为天之骄子，有着大好前程的大学生，他们为什么会做出如此冷酷无情和丧心病狂的恶行？

教育规律

对学生施行的教育应该是全面发展的教育，德育、智育、体育、美育都不能偏废。教育问题

二、教育学的基本任务

1.发展教育理论通过发展、改造和创新教育理论，为教育改革和发展，特别是为当前的基础教育课程改革服务。2.解释教育问题为解析教育实践中遇到的问题提供视角，为科学解决教育问题提供帮助。3.改造教育实践为提高教育教学活动的质量与水平提供思路和理论指导。4.提高教师素质为提高教师理论素养，改变“教书匠”的形象，成为“教育家”服务返回三、教育学的历史与发展

（一）教育学的萌芽阶段1.萌芽期的时间范围（1）欧洲：公元前5世纪----公元16世纪（2）我国：公元前6世纪----公元19世纪末2.萌芽期教育学的特点对教育问题的研究只是对教育经验的总结或对教育事实的描述，研究问题还不完整，教育学还包含在哲学体系之中，还没有成为一门独立的学科。

哲学体系教育学这一时期所取得的教育认识成果主要体现在一些哲学家、思想家们的哲学或思想著作中。苏格拉底：美德即教育、产婆术柏拉图《理想国》亚里士多德《政治学》昆体良《雄辩术原理》中国孔子、孟子等儒家学说，老子、庄子，荀子等代表人物，及《学记》、《大学》、《师说》等。（一）《学记》中的教育原则和方法（1）教学相长《学记》指出：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道。弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后知反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长。这句话表明了“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。《学记》是我国古代最早也是世界最早的成体系的古代教育学作品.(2)尊师重道《学记》明确提出“师严而道尊”的思想，“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”《学记》强调教师的崇高社会地位，认为天子君主对于教师也要免行君臣之礼，以表示尊师，同时要求教师既要有渊博的知识、高尚的道德品质，又要熟悉教育理论，掌握高超的教育技巧，并反复告诫求学者“择师不可不慎也”。(3)藏息相辅“藏”的意思指学习；”息”的意思指休息。藏息相辅，即学习与休息兼顾。《学记》提出：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学……故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这段话的主要意思是，正课学习要和课外练习有机配合，学习与休息兼顾，使学生乐学而亲师。(4)豫、时、孙(shun)、摩“豫”是预防不良行为；“时”是抓住适当时机，及时施教；“孙”是顺序，就是通常所说的学习要循序渐进；“摩”是互相观摩，同学之间取长补短。(5)启发诱导

第一，导而弗牵。教师要积极引导，但不要硬牵着学生走，这样学起来就会自然和谐。第二，强而弗抑。教师要积极督促，但不要强制和压抑，这样学起来就会容易顺利。第三，开而弗达。教师要为学生打开知识的大门，但不要把知识全部塞给学生，要启发学生自己去积极思考。比较苏格拉底方法所谓"苏格拉底方法"，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，记述了苏格拉底与学生讲座有关"正义"和"非正义"的对话，在这个对话中，苏格拉底就采用了这种方法。苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。他首先问"虚伪"归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一一行?学生答，归于非正义的一行。苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉；父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康；一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢？学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他们收回了自己原来的主张。(6)长善救失《学记》认为，学习者有四失，“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”“多”，过于庞杂，贪多务得；“寡”，知识面狭窄，贫乏浅薄；“易”，把学习看得过分容易，自满自足；“止”，夸大困难，畏难而止。认为教师对这“四失”要具体分析，如果教育得法，缺点可以转化为优点，“教也者，长善而救其失者也”。《学记》还对一些教学方法提出了要求。发问者要注意由易到难答问者要注意深浅适当简明扼要，通俗易懂，富于启发性“触类旁通”学习必须打好基础（二）昆体良的教育思想昆体良是古代罗马杰出的教育家和演说家，他在《演说术原理》他认为：儿童的智力有广泛的发展可能性，是自然赋予的。教师要善于发现儿童的个性，积极发展其能力和特长。

学校教育可以促进儿童间的友谊联系和交往，可以广泛开展游戏和竞赛，培养儿童群众性的品格。

他反对体罚学生。

从幼年起就应让儿童学习纯洁正确的语言，并要为其选择良好的伴侣，发挥榜样的作用。昆体良把学习分为模仿、接受理论指导及练习三个阶段。他认为，练习可以巩固知识，有利于培养记忆力。主张，学校要实行交替授课制，要有课间休息，要注意运用教具和实例进行教学。在教学内容上，昆体良主张要学习文法、修辞学，要学习广泛的学科，进行音乐教育，还要学习数学。他认为，教师本人应该是有学识的，应该热爱儿童，不要轻易对儿童施行奖赏和惩罚，并且要做到以身作则。（二）教育学的独立形态阶段

1.独立形态阶段的时间范围公元16世纪----公元19世纪末2.教育学独立的标志

1632年，捷克教育家夸美纽斯，出版了著作《大教学论》。3.独立形态阶段教育学的特点教育学逐步从哲学中分离出来，形成了理论体系，出版了许多出现具有比较完整理论体系的教育著作。

哲学体系教育学夸美纽斯（1592—1670）独立形态阶段教育著作举例

《普通教育学》(德国)赫尔巴特《教育漫话》(英国)洛克《爱弥尔》(法国)卢梭《林哈德与葛笃德》(瑞士)裴斯泰洛齐《人的教育》(德国)福禄培尔《教育论》(英国)斯宾塞赫尔巴特1806年出版的《普通教育学》是第一部有科学体系的教育专著。

赫尔巴特（1776－1841）（一）捷克教育家夸美纽斯主要教育著作有《母育学校》(1628)、《语言与科学入门》(1631)、《大教学论》(1632)、《泛智的先声》(1637)、《论天赋才能的培养》(1650)、《泛智学校》(1651)、《组织良好的学校的准则》(1653)以及《世界图解》(1658)等。夸美纽斯一生写了大量的教育论著，其中最著名的就是《大教学论》在该书中，提出了系统的教育目的论、方法论、教育原则体系、课程与教学论、德育论以及一些学科教育思想。夸美纽斯的《大教学论》主张:“把一切知识教给一切人类”，他设计了从幼儿教育到大学教育的完整的体系，设计了具有实在可行性的班级教学制度，并要求教学要贯彻主动性原则、直观原则、快乐原则和彻底原则。至今看来，《大教学论》仍是论述教学原则的最重要的经典之一，并受到理论界越来越高的评价。1、捷克教育家夸美纽斯提出的卓越的教育见解“只有受过一种合适的教育之后，才能成为一个人”。“一切儿童都可以造就成人”，都有获得新知识的天赋能力，即使是具有个别特征的顽劣儿童，“假如教员肯充分卖力气，他们也是可以琢磨好的”。2、适应自然的教育原则“我们的格言应当是：凡事都要跟随自然的领导，要去观察能力发展的次第，要使我们的方法适应这种顺序的原则”。3、夸美纽斯教育史上最早提出普及教育的思想家“不分贫富、贵贱、男女，城市和乡村，人人都能进学校接受教育”。学校系统；(1)幼儿期：出生到6岁，设立相应的母育学校。(2)少年期：6岁到12岁，设立国语学校。(3)青年期：12岁到18岁，设立拉丁学校或文科中学。(4)成年期：从18岁到24岁，设大学。每期6年，分别学习相应的内容。4、夸美纽斯的教学观“教学论的意思是指教学的艺术”，它是“一种教来使人感到愉快的艺术”。(1)学年制。第一次确立了“学年”的概念，主张把一年分为四学季，每年秋季招生一次，并且通过考试，逐年升级。(2)班级授课制。他认为班级学习，可以使同学互相激励。(3)教学原则。他提出直观原则、彻底性原则、自觉积极性原则、系统性原则、循序渐进性原则、量力性原则等。(4)教科书。他认为教科书要内容充实扼要，编排要有系统，语言要易懂，并要有插图。5、夸美纽斯对教师给予高度的评价。他说：“太阳底下没有比教师职务更崇高更优越的了。”（二）洛克的教育思想洛克是英国近代早期著名的哲学家、政治家和教育家。代表作：《教育漫话》。

洛克反对“天赋观念”，认为人心如一张白板，理性和知识都是建立在经验的基础之上的，都是通过人的感官和经验获得的。

洛克的教育目的是培养绅士。通过教育使绅士具有四种品质：德行、智慧、礼仪和学问。

绅士教育的内容包括体育、德育和智育三个方面。洛克关于道德教育的方法的主张（1）要以理性为指导，从小对儿童进行说理教育，让儿童所有的欲望和动机都服从于理智。（2）重视榜样示范作用。榜样所起到的作用比任何说教的力量都大。（3）主张运用奖励、表扬等办法而反对体罚。（三）卢梭的教育思想卢梭是18世纪法国著名的启蒙思想家和教育家。在《爱弥尔—论教育》中，提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养新人的教育理想。自然教育思想1.自然教育思想是卢梭教育思想的主线。教育的核心是强调教育必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，促进儿童的自由发展。在卢梭看来，一个人所受的教育主要来自三个方面，即受之于自然、受之于人为和受之于事物的教育。卢梭要求后两种教育必须与人们无法控制的自然的教育配合起来。只有当这三种教育的方向一致，相互配合时，儿童才能受到良好的教育。对于如何对儿童进行自然教育，从当时教育条件的恶化和自然教育思想出发，卢梭提出了“消极教育”的方法，即是指在儿童发展早期阶段，避免不良环境和因素的影响，以保护儿童先天的善性和理智的自然发展，使儿童在无外来干扰的情况下，能够按其本性健康地成长。2.卢梭关于儿童年龄分期与教育的思想（1）0—2岁婴儿期的教育主要通过自由活动让身体得到健康发育；

（2）2—12岁少年期的教育主要进行各种感官的教育；

在道德教育方面，卢梭反对口头说教，主张通过儿童自己的体验来解决问题，即使用“自然后果”法。卢梭认为，如果儿童有不良的行为，“你只需让他碰到一些有形的障碍或受到由他的行为本身产生的惩罚，就可以加以制止”。

（3）12—15岁少年期的教育进行智育和劳动教育；

（4）15岁—成年阶段的教育进行道德教育。道德教育主要是培养儿童善良的情感和良好的道德行为。

（四）裴斯泰洛齐的教育思想瑞士著名的教育实践家和教育思想家。代表作：《林哈德与葛笃德》。

和谐教育思想：

“人的心理发展是有一定顺序和规律的。主张应探寻人的发展规律及心理发展特点，并依照人的心理发展规律和特征，对儿童进行教育和教学的指导”。

要素教育论：要素是构成事物的最简单的基本单位。要素教育就是依据儿童先天能力的最初表现，寻求教学内容的最简单要素进行教学的方法体系。道德教育上的要素是儿童对母亲的爱的情感能力。数、形、词是智育的最基本、最简单的要素。体育上的要素是儿童身上关节的活动能力。裴斯泰洛齐的要素教育论为在教学中如何根据儿童的特点进行教学开创了新的研究领域，使人类对教学的组织形式、教学内容和教学方法更好地心理学化有了更自觉的认识，突出了教学在促进人的和谐发展方面的重要地位。小学各科教学法：是世界上第一个研究小学各科教学法的人。他为初等学校各科教学法奠定了基础。（五）赫尔巴特的教育思想德国19世纪著名哲学家、教育家，代表作是《普通教育学》。在西方，他是第一个提出比较完整的教育理论体系的人，被称为“科学教育学的创始人”。

赫尔巴特认为教育过程应当通过管理、教学和训练三个阶段来完成。

教育管理的目的在于建立和维持现有的教育的外部秩序，“造成一种守秩序的精神”，为实现教学和训练创造条件。1、教育性教学：赫尔巴特指出，任何教学过程都必须具有教育作用，没有教学也就没有教育。“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，就是失去了一种手段的目的”。这一理论提高了教学的地位，提高了教师教学的责任感，为深入研究教学和教师的作用提供了有利的条件。2、课程论思想：赫尔巴特提出了教学应激发学生兴趣、广泛学习知识的课程论思想，主张应根据多方面兴趣设置多方面课程。

赫尔巴特注重研究个体兴趣的变化来说明教学过程，他把教学过程分为四个阶段：(1)明了阶段。这时，学生的观念活动状态处于静态的钻研，需要集中注意了解新知识。教师的任务是把新知识分成许多部分，并与学生已有的知识进行比较，教学主要采用讲述法，清楚明白地讲清教材。

(2)联想。学生的观念活动状态处于动态的钻研，需要集中精力进行思考，把上一阶段所获得的知识与已有的知识联系起来，形成新知识。教师的任务是采用无拘束的谈话方法，帮助学生分析问题，激发学生的思维，让学生进行尝试，建立与新知识的联系。(3)系统。学生的观念活动处于静态的理解阶段，要使新旧观念进行联系，形成新的知识系统。教师要采用综合的方法和抽出要点的方法，帮助学生分析所学的材料，最后做出概括和得出结论。（4）方法。学生的观念活动处于动态的理解阶段，要把形成的概念或结论独立地运用到个别情况中去。教师应要求学生自己作业，并检查学生对概念或结论理解得是否正确，能否应用这些概念。赫尔巴特的“形式阶段说”在一定程度上揭示了知识教学的客观规律，阐明了教师和学生双方在教学过程中的重要地位，为教育心理学化和教育科学化的发展奠定了基础。但他过分地强调了教师的地位和知识的作用。（传统“三中心”教学论）（六）斯宾塞的教育思想斯宾塞是19世纪后期英国著名的社会学家、哲学家和教育家。代表作：《教育论》。关于什么知识最有价值，斯宾塞提出了认为最具有价值的五种知识：

(1)直接保全自己的知识；

(2)获取生活必需品，养活自己的知识；

(3)家庭幸福所需要的知识；

(4)社会福利的知识；

(5)培养艺术爱好的知识。（三）教育学的蓬勃阶段

1.蓬勃阶段的时间范围公元19世纪末20世纪初以来

2.蓬勃阶段教育学的特点教育学研究引入实证方法和实验方法，涌现了多种教育流派。

（1）实验教育学(流派)（2）文化教育学(流派)（3）实用主义教育学(流派)（4）马克思主义教育学(流派)

（5）批判教育学(流派)（１）实验教育学流派代表人物：梅伊曼《实验教育学纲要》拉伊《实验教育学》主要观点：第一，反对赫尔巴特的强调概念思辨的教育学，因为它不能检验教育方法的优劣；第二，提倡把实验心理学运用于教育研究，使教育科研真正“科学化”；返回第三，把教育实验分成三个阶段，就某一问题构成假设，根据假设制定实验计划和进行实验，将实验结果运用于教育实践来证明其正确性；第四，认为教育实验要在真正的学校环境和教学实践活动中进行，有别于在实验室里进行的心理实验；第五，主张用实验、统计和比较的方法进行教育研究。实验教育学极大地推动了教育科学的发展，但是，也有它的局限性，像教育目的这样的涉及价值判断的选择问题是实验法无法解决的，而且，其后继者把科学的定量的方法夸大为教育科学研究的唯一的方法，就走上了“唯科学主义”的歧途。（２）文化教育学流派代表人物：狄尔泰：《关于普遍的教育学的可能》斯普朗格：《教育与文化》；利特：《职业陶冶、专业教育、人的陶冶》主要观点：第一，人是一种文化的存在，人类历史是一种文化历史；返回第二，教育的对象是人，教育又是在一定的社会历史背景下进行的，因此，教育的过程是一种历史文化过程；第三，因为教育是