高考语文复习：作文主题训练琐事之中亦苦亦乐

作文主题训练------琐事之中，亦苦亦乐1．请根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文。日本作家芥川龙之介曾说过一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事，云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔……需从所有日常琐事中体味无上的甘露。”2．阅读下面的文字，根据要求写作。不要沉溺在现在的各种琐事中，在自己心里培养对未来的理想吧。——谢德林为使人生幸福，必须热爱日常琐事，须从所有日常琐事中体味甘露。——芥川龙之介对此，你有怎样的感悟和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。3．阅读下面的材料，根据要求作文。有人说：做大事的人必定不会在意琐事，琐碎的心境、琐碎的事，会扼杀掉人最优质的天分。也有人说，做好琐事，才能成就大事。对于上述材料，你有什么样的思考？请写一篇论述文。要求：①题目自拟。②观点明确，以议论为主。③不少于700字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。杜维明教授说过：“有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做便没有人做，做了也不见得有效果，不见得被人称道，但你做和不做，就是不一样。”王元化先生说：“一个人太热闹了，这个人就完了。”日本作家芥川龙之介在《侏儒警语》里写道：“为了使人生幸福，必须热爱日常琐事。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所哭。”读了上面三句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两句或三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。选好较度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。答案1．例文：苦乐相依“懒虫，再不起床就要迟到了。”“快洗脸刷牙，然后来吃饭。”“哎，把牛奶带上。”……每天老妈都会像居委会大妈一样，重复这让人耳朵生茧的“三段论”。我也曾问过老妈，整天处理家里琐事什么感觉？老妈送我四个字：苦乐相依。对于老妈的感觉，我不以为然，我认为乐就是乐，苦就是苦，干嘛跟老子似的用辩证法看待生活，弄得如此深奥让人费解。但是老妈仍然“涛声依旧”，好不懈怠。这不，早上刚刚对我“论述”过“三段论”，晚上就开始和我姐展开激烈的“辩论赛”。“怎么现在才回家，知不知道现在几点了，你那手表是摆设啊？你一个小女孩成天不着家你想干吗？……”老妈就像战斗鸡一样威风凛凛的教训刚进家门的姐姐，而我和老爸就兴致勃勃的准备观看这场不见硝烟却胜有硝烟的战斗场面了，因为我们早已料到姐姐可不会乖巧的任由老妈唠叨，这不，老妈话音还没停，姐姐就开始反驳了：“我不就是回家晚了点了吗？又不是呆在外面不回来了，您至于大呼小叫的吗？我又不是小孩子，再说我不是打过电话告诉过您了啊。您能不能给我点自由？我是您女儿，不是您犯人。”我心里对姐姐的口才那个赞叹啊，但是又有一丝担心，当叛逆的青春期遇到易怒的更年期，这场激烈的战斗看来是在所难免了。正当我思索着，老妈的“恋爱论”又开始了，“你说你是不是谈恋爱了？你知不知道早恋的危害性？”老妈话语刚落，我姐的“连珠炮”就开始发射：“我都20岁了啊，我谈个恋爱怎么了？难不成我还得跟别人说，对不起，我还小，我不能早恋！说出去丢不丢人啊？您要是怕我谈恋爱，您干脆让我出家得了，要不您给我脖子上挂个牌子，上写：男子勿近！……”姐姐还没有停下的意思，但是一旁的老爸却发现了老妈的脸色越来越难看，连忙对我使了个眼色，我立刻心领神会，拉着姐姐进了她的房间，老爸也推着老妈去了卧室。虽然暂时避免一场“战斗”避免了，但是我回想着老妈那张神色难堪的脸，心中嘀咕：“老妈，这就是你说的苦乐相依吗？”“今天是个好日子，心想的事儿都能成……”一大早，我就被老妈那五音不全的独特歌声吵醒了。揉着睡眼惺忪的双眼刚走出房间，老爸就悄悄对我说：“你妈今天心情不错。你看，正和你姐在厨房边做饭边唱歌呢。”我一瞧，可不是嘛！两人在厨房有说有笑，哪里还能见到昨晚针锋相对的影子？我用疑惑的眼神打量着她们，老妈似乎感觉到了，便笑眯眯的回头对我说：吵一吵，感情好；骂一骂，感情深。姐姐这时也回过头来，听了老妈的话，于是撒娇似的搂着老妈的脖子说：“知道啦，下次继续骂我啊。”对于姐姐的故意讨骂，当然也只换来老妈一声亲昵的嗔怪：“死丫头！”这就是我老妈，让我哭笑不得却又爱的无法自拔的老妈，每天在为家庭琐事忙碌烦心却又乐在其中的老妈。也许老妈说的对，我们都是平凡人，我们做的也是琐事，琐事苦，但乐也在其中，苦乐相依。是啊，没了身边的人，没了家庭琐事，我们还剩下什么？【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料为日本作家芥川龙之介的名言，主要的意思是说从日常琐事中体味到幸福。审读材料的时候把握一个最关键的词“琐”字，零碎、细小的意思，注意材料中最重要的两句话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事”；“需从所有日常琐事中体味无上的甘露。”“为使人生幸福，必须热爱日常琐事”，比如对于这个尽显浮躁、功利的时代，我们不能凌驾于繁琐的事物之上，尽管不能拘执于烦琐的事物，但是我们不能抛开琐事，因为人生就是由一件件琐事构成的，我们都是凡人，都要从自己的一屋实打实地扫起，正是一件件琐事构成了我们的人生。我们也不能像诗人文豪一样，忽略、超然于琐事之外，这些琐事原本就是我们实际生活的一部分。因此写作时，尽量扣“琐”而行文，从“琐”中发现“大”，大道理、大感悟等，这样的文章才有张力。写作要求是写一篇记叙文，从“琐”字入手，可以写回忆生活的琐碎点滴，写日常生活的吉光片羽，写父母亲在琐碎之事中所倾注的对自己的关爱，这样就把笔致由他人转向写自己的体验感受，关照自我的真实生活，披露自己在琐碎、繁杂当中对生活的细致体验。立意：1.“琐”中有爱。2.关注琐事，热爱生活。3.“琐”中见精神。2．例文：琐事之中，亦苦亦乐“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。”李清照与赵明诚夫妇二人都喜好以藏书打赌，这似已成了生活中再寻常不过的琐事。某典故出自哪本书哪一卷的第几页第几行，胜者品茗，茶香四溢。不得不说，古人的高雅情趣，博闻强识，着实令世人艳羡。但是，“柴米油盐酱醋茶，般般皆在自己家”，同现今每一对夫妻一样，他们不时也会因日常琐事而拌嘴，烦恼不已。但他们亦能从琐事之中发掘生活的情趣，享受那亦苦亦乐的微妙滋味。于丹说过：“生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中涵养而出。”我以为，情趣的涵养莫过于从日常琐事中找到精神情感的依托，拥有苦中作乐的智慧。文学巨著《红楼梦》中品茗的场景颇为多见。譬如《栊翠庵茶品梅花雪》一回，曹雪芹先生借妙玉之口道出了茶之精髓。给人印象最深的，便是泡茶的水与茶具的讲究之处了。她招待贾母时，用“旧年蠲的雨水”；后单独招待黛玉、宝钗、宝玉时用的是五年前她收的梅花上的雪水。妙玉亦懂得以各具特色的茶具招待性格各异的贵客，此番心思，已不是常人所能拥有的。从中，不难看出曹先生对茶道的痴迷，亦不难领会他的匠心。品茶于他，是生活中的琐事，同时更是一种高雅情趣的体现。民国四大才女之一的张爱玲，少时便已有极高的写作天赋。她曾在家中手制报纸副刊——“张家说林”，记录她日常生活的诸多琐事。“谈电灯”“本埠新闻何妈评说”等等，一个个平凡琐碎的题目，却道出了生活的真实与乐趣。“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”庄周能从梦蝶这桩琐事中，体悟出人生由喧器走入逍遥之境的至理，提炼出那分超然，无往而不乐。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”沉雄豪迈的辛弃疾亦能有如斯温柔浪漫的一面，他在充满苦难的人生之路亦能生出一份情趣，莫不值得世人学习？“一花一世界，一树一菩提。”生活中再平凡不过的琐事，只要静下心来细细品味，都会发现其所蕴含的独特之美。这便要求我们懂得微妙地享受——于一杯香茗氤氲的雾气中，品尝人生的苦与乐。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性引语式材料作文题。这则材料作文，不是寓意型的，也不是哲理型的，实际上引导学生循着作者的感悟结合自己的日常生活经验谈一点类似的体会，把握一个最关键的词“琐”字（零碎、细小的意思）。这两则材料，第一则材料提倡人们“不要沉溺在现在的各种琐事中”，即不能被现实束缚，而应该注重“未来的理想”，即精神上的追求；这无疑是把“琐”事作为干扰人追求理想的“俗务”“苦差”来看；而第二则材料含义恰好相反，注意材料中最重要的话：为使人生幸福，必须热爱日常琐事。写作时，可以从比较的视角来谈，比如对于这个尽显浮躁、功利的时代，我们不能凌驾于繁琐的事物之上，尽管不能拘执于烦琐的事物，我们不是英雄伟人，他们的琐屑之事有人打点和安排，我们却要从自己的一屋实打实地扫起；我们也不能像诗人文豪一样，忽略、超然于琐事之外，这些琐事原本就是我们实际生活的一部分。也可以从“必须微妙的受苦”这个角度来认识，要义在不超然显示，直面现实之“琐”，指出我们要忍受忍耐琐事、要以坚毅坚韧面对琐事之缠。另外，也可以从审美的情趣去展开，指出诗人墨客往往从琐屑之事中悟得了审美的真谛，而我们也当向他们学习。立意：1.挣脱现实束缚，培养高远志向。2.为使人生幸福，必须热爱日常琐事。3.人不可能离开日常琐事，热爱日常，才能为理想打好坚实的基础。4.于琐事处见人生大义。5.苦中品甜，乐由心生。3．例文：做好琐事方能成就大事有人认为做大事的人不必在乎琐事，担心琐碎的事会扼杀人最优质的天分。我却认为做好琐事才能成就大事。你看，毛毛虫成为美丽的蝴蝶之前，需要破茧，而要想破茧，就需做好破茧的一切琐碎小事；你看，雏鹰要想翱翔蓝天，需要多次的起飞、衰落。那么人们要想到达成功的彼岸，也应该做好成功所需的一切琐碎小事。如果连琐碎小事都做不好，谈何成就大事？无数的伟人之所以成为伟人，成为后人学习的榜样，是因为他们做好了诸多琐事。爱因斯坦小时候连四只脚的凳子都做不好，却成为了伟大的物理学家，他的成功是因为他做好了每一件琐事，虽然失败了，但却为成功铺垫好了道路。爱迪生发明电灯泡为人们带来了光明，这是一个伟大的发明。但是，在他成功之前，他还做了近几百次的实验。正是因为这些小小的实验，才会让他吸取教训，到达成功。莱特兄弟的飞机让人们实现了飞行的梦想，但在成功之前，他们进行了多项实验，承受了很多打击，才有了最终的成功。克洛克在成为麦当劳老板之前曾经在餐馆打工，他每次擦桌子都会准备五条毛巾，依次擦五遍，并且为了不让毛巾重复污染桌面，他只朝一个方向擦。这些人物可以说最终都获得了成功，假如他们没有一次次做那些在别人看来无聊至极的琐事，那么就很难有后来的成就。千里之行始于足下，不积跬步，无以致千里。这是古人的智慧，也是做事最本质的法则。每一段路程都是一步一步叠加而成，只有通过这一步一步地行走才能达到远方。盖房子需要一砖一瓦的堆砌，写文章需要一字一句的打磨，没有这一砖一瓦一字一句，做出来的都是空中楼阁，是虚无的，不切实际的。而成功也是由这一件一件琐事磨炼而成。很多人找借口说：“成大事者不拘小节”，以此来逃避事实。古代帝王不拘小节而失去江山，文人雅士不拘小节而与社会隔离，现代青年不拘小节而养成坏习惯、坏品行，空有一副皮囊。做好琐事方能成就大事，学习爱因斯坦做好琐事，看看爱迪生的事迹做好琐事，再听听克洛克的故事做好琐事，不要让“成大事者不拘小节”成为你的借口。做好琐事，积累经验，磨炼自己，最终方能成就大事。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则材料作文。首先分析材料。材料共两句话，每一句都是一个观点，且这两种观点是对立的，整个材料具有辩证性。第一句话“做大事的人必定不会在意琐事，琐碎的心境、琐碎的事，会扼杀掉人最优质的天分”是强调做大事不能在乎琐碎之事；第二句“做好琐事，才能成就大事”是强调琐碎之事对于成功的意义。考生既可以从第一种观点出发立意，谈琐碎之事对人的影响，谈做大事者该如何处理这些琐事；也可以从第二种观点出发立意，谈论小事、琐事之于大事的意义；还可以将二者结合起来辩证思考分析，分析大事和小事之间的关系。兼顾两种观点来写可使文章更具有深度和思辨色彩。最后还要关注文体，本次作文要求写作论述文，考生需要有明确的观点，有清晰的思路，有充足的论据。立意：做大事者无琐碎；做好琐碎之事方能成就大事；大事与小事。素材：1.老子说：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。周恩来位居总理之职，官不可谓不大，而他强调的却是“关照小事，成就大事。”他一贯要求身边的工作人员尽可能地考虑到事情的每个细节，最反感“大概”、“可能”、“也许”的做法和言语。一次在北京饭店举办涉外宴会，他问：“今晚的点心是什么馅？”一位工作人员答道：“大概是三鲜馅吧。”周恩来马上追问：“什么叫大概？究竟是，还是不是？客人中如果有人对海鲜过敏，出了问题谁负责？”周恩来总理正是以他这种一丝不苟的精神，不仅赢得了中国人民的爱戴，同样受到了国际友人的尊敬。2.“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。”古人言“一屋不扫，何以扫天下”，又说“于细微处见精神”，现代人说“态度决定一切”，一个琐事都不愿做、做不好的人，他能成就多大的事业呢？更何况，许多“大事”不都是由那些琐碎的小事组成吗？人生无琐事，每做一件事情实际上就是对自身素养、品行、学识进行一次锻炼，千万不要因为小或者低微就鄙视它，放弃将使你失去了一次锻炼的机会，也减少了一次提高的可能。很多人渴望发现自己的价值、渴望成功，但却总是在苦思冥想，而不是从简单的琐事做起，这样就失去了很多展示自己价值的机会和走向成功的契机。3.发明大王、世界首富、艺术天才都不是天生的天才，他们都是通过做好每一个实验、做好每一笔财务预算、做好每一个雕刻的小事才积累了丰富的经验，从而有了辉煌的成就。相反，如果只有远大的理想，却连琐事都不想做、都做不好，那只会是永远不能实现的理想。语文中一个字的笔画、英语中一个单词中的字母、数学中一个微不足道的小数点都是我们学习中不可忽视的基础知识，只有把这些学习中的琐事学好了，才能掌握更多的、有用的知识。如果把成就比喻成大厦，那么生活中的每一件琐事就是一块块砖，只有砌好了每一块砖，这座大厦才会更扎实。让我们从琐事做起，建好自己坚不可摧的成功大厦吧。行文结构：首先拟定一个与材料相关的标题，如《做好琐事方能成就大事》，表明观点；然后由材料引出观点“做好琐事才能成就大事”；然后由自然现象引出名人事例，反复论证做好琐事成就大事这一观点，接着列举反面事例，与上文构成正反对比；结尾部分收束全篇，呼应标题。4．例文：静听内心的声音诸葛孔明在《诫子书》中告诫道：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”在喧杂的市井中，焦躁无所用途，唯有静下来，倾听内心的声音，方能寻到自己的初衷。静是一种境界，亦是达到目的的便捷手段。佛徒阿难消耗终生汲汲于诵经，终日焦躁不安地背书，每日询问自己成佛的日子。在一声声浮躁的木鱼音中，他的着急一览无遗，而他终究成不了佛祖。释迦牟尼从不在浅层的佛经中停留，但凡诵经，他定心若止水。静水深流，青竹琼竹来回变更几许，他静观苍生，安然念佛，青灯素斋，淡然宁静的眼眸从未改变。至始至终，他只听从他的内心之声——心怀天下，普度苍生。佛曰：静思之，慧深矣；静处之，媲美矣。终成佛祖的释伽牟尼仅仅静下来打坐，听从内心普度众生，亦能修得圆满。而著名思想家董仲舒一心想在官场上叱咤风云，跌爬滚打落得满身灰尘后开始静心读书，却被皇帝赏识，位高权重一时。三年不窥园的静读与青灯古佛是灵魂相通的，纵然一个从佛一个归政，“静”仍旧意韵深长。人如蝼蚁，总在热锅上滚爬，急急躁躁，惶惶而无所得。焦虑地寻找更愈发找不到。伤仲永的悲剧路人皆知，方仲永躁于求得美名，四处奔走炫耀才华，一心想着何时能够闻名遐迩，倘若当初有一朝夕的静思研读也不至落