广西壮族自治区南宁市横州市第二高级中学高二上学期语文开学考试试卷

广西壮族自治区南宁市横州市第二高级中学高二上学期语文开学考试试卷广西壮族自治区南宁市横州市第二高级中学2023-2024学年高二上学期语文开学考试试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；端午节的包粽子、赛龙船；中秋节的月饼、赏月、玩花灯等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。作为农历年节文化的主要载体，这不仅是对节日形象的点缀，还是一部地域文化的辞典，也是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体。这些节日载体不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖。在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。当传统节日丧失了仪式感，节日应有的庄重感、吸引力、投入性、参与性也就消失了。因此，我们要有仪式感地过好传统节日。

传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与。党和政府要切实加强传统文化的宣传、普及与教育，发挥各级组织的引导作用，共同宣传、解释、介绍及传播传统节日中优秀的文化元素，使其成为滋养民族精神、民族气质的重要内容。

（摘编自人民论坛《传统节日的文化内涵和精神内核》）

材料二：

又到月圆中秋时，沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养。9月9日，松风听音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗泾古镇，李朝阳、吴明涛等古琴演奏名家将为观众带来一场独特的中秋古琴音乐会。次日，上海市民艺术大课堂——淮音戏曲课堂迎来中秋专场，学员将在此学唱中秋歌曲的淮音表达。上海保利大剧院也发出“穿上国风服装，打卡不一样的花好月圆"的邀约。

内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出“中秋手作——千秋鉴团圆”“中秋课堂《玉·见文明》"“特别企划——趣看文物·中秋篇”等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆。其间，博物院还将为呼和浩特市新城区第一实验小学沁苑校区全体师生奉献一场别开生面的中秋文化课堂，让大家深入了解中国传统节日的历史文化内涵。

陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡，游客可用来购买享受惠民补贴的文化演出和旅游景区门票。陕西多家景区也准备了丰富多彩的节日惠民礼包。白鹿原影视城推出“走进白鹿秋色，惠享美好生活"中秋微度假系列主题活动，游客可以在景区吃月饼、赏月圆、诵诗书、行汉礼，感受传统文化。景区还向全国教师发出邀请，教师本人凭相关证件即可免费乘坐观光扶梯、观看演出。

湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中。9月10日至12日，荆州方特将推出超级月亮主题造景，炫酷的动态光影秀和柔美的汉服舞蹈快闪携手营造“月下游园，共赏风雅”的唯美浪漫意境。武汉植物园“奇幻森林夜游"活动精彩继续，游客可在王莲展示区看明月映水照花影，还能与10米高的“超级大月亮”合影留念。

9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演。届时，1000架无人机集结，融合中秋月圆、竹林七贤、嫦娥奔月等传统文化元素，打造让人耳目一新的视听奇观。云台山中秋游园会国风演艺、潮玩打卡、浪漫夜游等项目将为游客带去别样体验。

（摘编自中国文化报《多彩文旅活动感受花好月圆》）

材料三：

这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批“特殊"的外国友人。中秋节前夕，俄罗斯第一电视台北京分社社长巴沙以及俄罗斯塔斯社驻上海记者伊万等一行走进烟台，以外国记者的视角记录烟台，实地感受中秋的浓厚氛围。

“我在中国待了很多年了，对中秋节最大的感受就是很热闹。”在东山宾馆，巴沙带着女儿一起跟师傅学习制作月饼，看着女儿开心的模样，巴沙高兴地说：“以前只吃过月饼，不知道制作过程是什么样子的，这是一次很有趣的体验，这个中秋节我和家人们也在中国团圆了。"

学习制作月饼、打卡百年老街所城里、观摩海阳沙滩雕塑……作为俄罗斯第一电视台的记者，巴沙这次来烟台，也带着自己的任务。“烟台是一座很美的城市，有文化浓厚的老街，也有现代化的建筑。”在烟台，他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众。

（摘编自潇湘晨报《“老外"在烟台过中秋节，难忘！》）

1．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．传统节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。

B．注重挖掘传统节日文化内涵，可以展示我国文化的独特魅力，增强国家文化软实力、文化自信和国际竞争力。

C．传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。

D．党和政府，以及社会各界要携起手来不断挖掘传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．传统节日习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。

B．传统节日的仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。

C．上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会、吃月饼、赏月圆等，这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式。

D．湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如荆州方特炫酷的动态光影秀和云台山千架无人机表演。

3．下列诗句中，不体现中国传统节日仪式的一项是（）

A．思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。

B．问君何事轻离别，一年能几团圆月。

C．生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。

D．不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

4．请简要梳理材料一的行文思路。

5．结合材料二和材料三，谈谈我国当前应如何更好地推广传统节日文化。

【答案】1．C

2．B

3．B

4．①首先指出文化符号与载体是节日内涵的重要内容，带给人们丰富的享受，我们要注重传统节日文化符号与载体的建设；

②其次强调仪式对人们形成文化认同、获得精神享受以及彰显传统文化、重视传统节日的文化内涵的重要性；

③最后指明重视传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设，需要党和政府以及社会各界的共同参与。

5．①全力打造节日文化盛宴，举办多彩文旅活动。

②充分利用群众假日需求，实施文化惠民措施。

③新式体验享别样节日，科技助力文化推广。

④借外国友人视角平台树文化自信，推广传统节日文化。

【知识点】体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类

阅读下面的文字，完成下面小题。

废墟之上

高沧海

大婚之日我爷爷出走。猫狗儿就是看家的料，一会肚腹空了他自然回。我老祖如是说。

我爷爷躺在苘麻地里，眼看树影朝西又朝东，竟无人来寻，鞭炮喜乐声也早就停了。厨子昨儿晌就来家里置办，此时此刻想必都吃得鸡肥鸭满，猫狗都沾光，自己却在苘麻地里受饥荒。

我爷爷暗自伤感，桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻茎细脉软，楚楚温良，爹娘偏看不中，他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。

我爷爷一直未归。

那年的苘麻长势喜人，五月怀中有花，六月腹中坐果，一个果，三个果，五个果，留种收苘，晒了捆了，下水沤麻，削皮抽丝，九九八十一关，每一关都是人的虔诚，每一关都是麻的修行。至十月初八我老祖去会上卖麻，有人告诉他在沭河东见着我爷爷，看他跟个队伍走了。

我老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成。

一九四二年，苘麻还未收，苘麻果像一个个蜜罐散发着甜香，我爷爷躺在苘麻地里。

他们这一支抗日小分队不幸被日军打散，大部队已作战略转移，到处都是敌人的关卡，被毁的村庄一个连着一个，浓烟似哀嚎遮天蔽日。他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向。

天空变得靛蓝靛蓝，十里平川一览无余。我爷爷把脸埋在苘麻叶子下，风从叶底抚他的身体，那黄澄澄的气息重重叠叠绵软幽长，覆盖他连日的不宁，他竟沉沉睡去。梦里青梧落了一地的花，恍惚之间成群的日军包围上来，他们的脚步声清晰能辨，刺刀上寒光凛然，我爷爷被吓醒，月亮的银光一动不动地洒下来，吞噬着旷野无边。他努力辨认着眼前的苘麻叶子，急切地回想自己身在何处，耳边传来无比真实的窸窸窣窣的声音。我爷爷颤栗着屏住呼吸，身上的血液，几乎凝固。

一个弓着腰的身影穿过我爷爷身边的苘麻，在另一片苘麻棵里伏下身去，来回摸索了半天，像是找什么，又转到我爷爷这边。那个人影摇着我爷爷的肩膀小声说，你醒醒，你醒醒。是个女人的声音，我爷爷未敢动也未敢言语。女人开始哭起来，苘麻的叶子要落了，更藏不住人了……庄子里都是鬼子，你的腿烂了……我该怎么办呀？

我爷爷撩开脸上的苘麻叶坐起身来，他说，大姐。

女人本来是半跪着的，此刻竟歪倒在地，她慌乱而含糊不清地说，你，你是……你不是，不是……

我爷爷说，别怕，别怕。

我爷爷跟女人在苘麻地里摸来摸去，总算找到了那名已经昏死过去的人，伸手触及到鼻下微弱的气息，女人又哭起来，他是不是要死了……

我爷爷重新给伤员包扎伤口，他问女人，庄子都被烧毁，人都跑光了，你没走，是因为他吗？

女人点头，她说她的男人也在队伍上。

我爷爷说他自己也是队伍上的人，今晚他必须把伤员带走，再拖下去人会没命。

女人要跟他走。我爷爷说不行，这是枪伤，一旦遭遇上日本兵，两人就绝没有再活的说法，不能再搭上一个。

女人说了她男人名字，说巧着见着了就给捎个平安话，打完仗就回来。

我爷爷听得心头一振，忙问女人叫什么名字，女人说，春容。

我爷爷月光下仔细看春容的脸，他双手重重抚住她的肩，好好活着，我们的队伍会打回来的，你男人，一定会回来找你。

我爷爷背着伤员连夜调头北去，直奔联络点。

抗日战争结束，我爷爷回到家乡。见过我老祖，他问春容呢？

就见草棚里走出一个小媳妇捂着口嗤嗤笑，她说，嘿，当兵的，你回来啦。

被救伤员寻来我爷爷家时，爷爷新的房子一明两暗，黑色的屋瓦，屋顶絮着厚厚的茅草，冬暖夏凉，木窗外是海一样的苘麻，欢声如潮。春容已经生了个男娃，我爷爷迫切希望有一个俊俊女娃娃的愿望，在这个外乡人来到的第二天达成。

外乡人一直住到孩子办满月那天，他从怀里摸出一个布包打开，那是一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章。

我爷爷在春容乌黑的发间，别了一朵金黄色的苘麻花。

我爷爷随后从地方武装加入到解放全国的洪流铁军中，辗转南北。一个春天的深夜，还乡团突然折返，烧毁了村庄，杀害了大批军烈属，春容在其中，那个粉雕玉琢般的女娃娃，也未能幸免。同年，我爷爷牺牲于河南开封，时年三十二岁。

当冬天迟疑着退出一九四八年，遍野花朵喊出血样的红，废墟之上，新的一年来临。

（选自《山西文学》2021年第9期）

6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．题目“废墟之上”，既有战争给人们生活带来灾难之意，又暗示美好生活来之不易。

B．“爷爷"由于不满包办婚姻而选择逃婚，这一情节为其参加抗战斗争提供了合理性。

C．“爷爷”在队伍被打散后未去临时联络点，而是奔向家乡，是为了寻找失散的战友。

D．春容母女被杀害，更易燃起人们厌恶战争、爱好和平的情感，体现小说育人功能。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．作者以第三者视角叙述故事，引领读者走进文本，感知人物成长的心路历程。

B．本文语言极富特色，既有朴素自然的俗语，也有精深别致的雅言，雅俗共赏。

C．作者将梦境与现实交织，表现了人物的紧张心理，渲染了战争的无情和残酷。

D．本文淡化小说典型情节的刻画，以战争背景来表现爱情，富有浪漫主义特色。

8．结合文本，请简要分析春容的形象特点。

9．文中多次出现苘麻，请结合文本简要分析其作用。

【答案】6．C

7．D

8．①善良坚贞：结婚时遭遇丈夫逃婚，却一直等到丈夫回来，并为他生儿育女；

②勇敢机智：在残酷的战争中，勇敢地救助伤员，并能够利用苘麻地来藏匿伤员；

③俏皮可爱：当看到曾经在苘麻地里不期而遇的丈夫归来时，表现得举止活泼、言语风趣；

④英勇不屈：面对敌人的残忍反扑，即使牺牲，也不屈服。

9．①以苘麻茎细脉软衬托意中人的多情温良，表现人物对美满婚姻的追求；

②以苘麻地为故事发生的特定环境，推动故事情节发展；

③以饱满的苘麻果和美丽的苘麻花为精神寄托，象征人们对美好生活的向往。

【知识点】欣赏文本的形象；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说

二、古代诗文阅读（35分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之，谓其太傅鞠武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。"武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰；“然则何由？"太傅曰：“请入，图之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。"太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。"出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教"。乃造焉。

太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里。至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。"太子曰：“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。"即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。"

偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。"田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲曰愿足下急过太子言光已死明不言也遂自刭而死

（节选自《战国策·燕策三》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）

A．欲自杀以激荆轲/曰/愿足下急过太子/言光已死/明不言也/遂自刭而死

B．欲自杀/以激荆轲/曰/愿足下急过太子/言光已死/明不言也/遂自刭而死

C．欲自杀以激荆轲/曰/愿足下急过太子言/光已死/明不言也/遂自刭而死

D．欲自杀/以激荆轲/曰/愿足下急过太子言/光已死/明不言也/遂自刭而死/

11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“太傅"，古代官职名，为辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国军政大权。

B．“跪”，是古代礼仪的一种，两膝着地，挺直身子，臀部不落在脚跟上，以示庄重。

C．“窃"，私下、私自之意，与《谏逐客书》“窃以为过矣”的“窃"字含义相同。

D．“足下”，敬辞，古代下称上用“足下"，意为“您”；同辈相称不可用“足下"

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．鞫武忠于太子，国事为重。鞠武并不同意太子丹招惹秦国的打算，自己又没有好的对策，但还是向太子举荐了田光。

B．太子身为人质，不忘祖国。他在秦国做人质时，秘密前往拜访鞫武、田光和荆轲等侠肝义胆的爱国志士，以图谋国事。

C．太子以国事为重，礼贤下士。为应对秦国、保全自己的国家绞尽脑汁，甚至不顾自己太子的身份“跪着迎接”田光先生。

D．田光忠心耿耿，舍生取义。他因为身体原因不能亲自效忠国家，就极力举荐荆轲，并以自杀的方式证明了自己的忠心。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？

②今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。

14．田光为何推荐荆轲？请根据文本简要概括。

【答案】10．A

11．D

12．B

13．①为何因为被秦凌辱的怨恨，就想去招惹他发怒呢？

②现在太子听到的是壮年时的田光，不知我的精力已经消失了。即使这样，我不敢因此怠慢国事。

14．①自己年老，不能担当太子交给的重任。②田光了解荆轲，并和荆轲关系较好。③荆轲有为太子丹解决问题的能力。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息；称谓

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

旅次洋州寓居郝氏林亭

方干

举目纵然非我有，思量似在故山时。

鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。

凉月照窗敏枕倦，澄泉绕石泛觞迟。

青云未得平行去，梦到江南身旅羁。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联中“非我有"紧扣题眼“旅次”，诗人满目尽是他乡之景，深感落寞。

B．颔联“投"“曳”二字用得精妙传神，使人如见盘旋之鹤，如闻蝉鸣之声。

C．颈联先写月夜独处，又切换到宴饮场景，一静一闹，却蕴含着相同的愁绪。

D．尾联借景抒情，诗人借青云、江南之景含蓄地抒发了内心难以排遣的忧伤。

16．本诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。

【答案】15．D

16．①思乡之情。诗人看见异乡之景，触景生情，深切怀念家乡，却只能在梦中回到江南故乡。②客居他乡的孤寂落寞。诗人月夜斜倚孤枕，感到孤独倦闷，即便与朋友宴饮时也寡言少欢。③仕途失意的身世之慨。诗人怀才不遇，仕途坎坷，不能平步青云，就如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般，不能展翅高鸣。

【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中“___，___"两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。

（2）荀子在《劝学》中，用君子跟别人没有什么两样，来论证学习必须善于利用外物，进而得出结论性的句子是：“，。”

（3）《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“，。"

【答案】（1）无边落木萧萧下；不尽长江滚滚来

（2）君子生非异也；善假于物也

（3）覆压三百余里；隔离天日

【知识点】理解性默写

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

湖湘一切的山川灵气、人文光芒，在岳麓书院不断融汇。湖湘人才辈出，功业之盛，举世无出其右。读懂岳麓书院所代表的湖湘精神并以此推动文艺发展，是文艺工作者①的责任。湖湘精神最初的代表是屈原，他深厚的爱国热情以及对国家民族之诚，千百年来，②地改变着湖湘人民的气质。之后杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等接踵而来，他们借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭，全面提升了这方水土、这片人民的人文品质。清代魏源、曾国藩、左宗棠……一批人从书院走出，形成了湖南士林心忧天下、经世致用、实事求是的风气。

文艺工作者心怀天下，就是要心怀党和国家的前途命运。文艺只有与时代紧紧联系在一起，与国家兴衰和民族复兴联系在一起，与人民命运③，文艺才会有所作为，才能发出振聋发聩的声音。千年如驹逝，人事两消磨。这座山间庭院仍以其惯常的飘逸张开檐翼，镇定自若而又器宇轩昂，它的斯文，它的精神气质，不仅构造了我们的过去，也正在塑造着我们的现在和将来。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．请将文中画波浪线的部分改成一个较长的单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

20．文中画横线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。

【答案】18．义不容辞；潜移默化；休戚与共

19．在屈原之后接踵而来借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭的杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人全面提升了这方水土、这片人民的人文品质。

20．将岳麓书院人格化，将岳麓书院赋予了人的气宇非凡、镇定、斯文的精神气质。生动形象地塑造了岳麓书院巍峨峻拔的气势，表现了岳麓书院的文化底蕴、文化气质，表现了岳麓书院历经历史风霜，其心忧天下、经世致用、实事求是的湖湘精神内涵依旧不变，其出众的气质风度不变。

【知识点】修辞手法的分析、运用；选用、变换句式；成语的使用

阅读下面的文字，完成下面小题。

土壤生物的多样性是自然界生物多样性的重要组成部分。土壤生物在养分循环、调节土壤有机质以及改善植物健康等方面发挥着重要作用。除此之外，土壤生物①。不论是解决环境污染、气候变化等全球重大问题，还是提高粮食产量、保障粮食安全，都离不开土壤生物多样性。

随着威胁土壤生物多样性的因素不断增多，②。保护土壤生物多样性离不开法律的保障。随着我国环境保护法、土壤污染防治法、固体废物污染环境防治法等法规的制定完善，一张保护土壤的网络越织越密，为保护土壤生物多样性提供了法律保障。同时，保护土壤生物多样性，③。从基因测序到人工扩繁，从无人机巡护到种质资源库建设，科学技术对于保护生物多样性的作用在实践中日益凸显。可以预见，5G、云计算、物联网、人工智能等新技术的推广和应用，将进一步赋能土壤生物多样性保护，为共建万物和谐的美丽家园提供助力。

21．下列选项中，和“一张保护土壤的网络越织越密”一句所运用的修辞手法，不同的一项是（）

A．落红不是无情物，化作春泥更护花。

B．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

C．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

D．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

【答案】21．A

22．示例：还与人类的生活密切相关；保护土壤生物多样性已迫在眉睫；也离不开科学技术的保障。

【知识点】修辞手法的分析、运用；语句补写

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料.根据要求写作。

讲述敦煌研究者与莫高窟故事的七集系列视频《一事一生，一人一窟》于近期播出。一人一窟，每个研究者都有最钟情的一个洞窟，也是人生的标志性研究成果：一事一生，研究者选择热爱的敦煌研究为事业，终其一生，而这也是敦煌研究院的传统。一代代敦煌人择一事、终一生，将一生的热情投射在洞窟之中。

63岁的阿木爷爷从13岁起学习木匠手艺、凭一双巧手把寻常木头打造成各种精巧工艺品；故宫的文物修复师耗时几年甚至几十年临摹一幅画，把碎成100多片的青铜器拼接完整……

当今社会日新月异、飞速发展。作为新时代的青年，你赞成“择一事，终一生"的人生选择吗？请你写一篇发言稿或演讲稿，谈谈你的感触和思考。

要求：自拟题目，自选角度，确定立意：不要套作；不得抄袭：不少于800字。

【答案】范文：

不为浮华易初心，但守一事得始终

越过高山，正遇江海，行过雪原，恰逢花期。这大概就是择一事终一生的意义。是啊，人生就如一场修行，若能在浮华纷扰的尘世守一事，终一生，那么平芜尽处便是春山。

人的一生到底该怎样度过？有人说，该坚守本心，守住初衷，不为繁华改梦想；也有人说，人生苦短，何不在有限的生命里做一个斜杠青年，以布履一双踏遍明媚山河？依我之见，经历多彩人生，阅尽人间春色固然美好，但守一事，终一生，更加值得吾辈去践行。

“带着音律和节奏的镣铐跳舞，灵活自如，令人惊奇”，这是钱钟书对许渊冲的评价，也是对许渊冲译文最好的赞美。流连于英文和古诗的浩瀚汪洋，许渊冲用一台老式电脑创造出了无数美学的神迹——无论是“举头望明月，低头思故乡"译出的望文生境，还是“愿君多采撷，此物最相思”的宕开一笔，中式的美学裹挟着英式的音韵，字里行间，丝丝缕缕缠绕着文学和音韵的大美。他的风骨，见字如晤。因为许渊冲，中国人遇见了李尔王，西方世界也遇见了杜丽娘。许老享年100岁，择一事，专一业，译一生，成为我们仰望的高峰。

“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千万年的层层累聚"，这是余秋雨《文化苦旅》的片段。只是莫高窟虽美，洞外却是积沙掩埋的崖壁，风吹鬼哭的大漠。樊诗锦来到敦煌时，所见的便是这样一番景象。从繁华旖旎的都市走向风沙漫天的大漠，为了那个琳琅瑰丽、云蒸霞蔚的佛国世界，她放下俗世繁华，费尽青春与心血，以青丝换白发，从红颜变老妪，却仍始终守护着敦煌，无怨无悔。转眼半个多世纪过去了，敦煌已经成为她生命中不可分割的一部分。樊锦诗一生择一事，一事终一生，一场文化苦旅，心归处，是敦煌。

念彼时，先辈守心不忘本；看当下，红尘纷扰迷人眼。人间熙熙攘攘，有多少人自诩“斜杆青年”，浅掘十口井，却无一口涌出清泉，最终碌碌无为，一事无成，反而虚度了岁月芳华。而中国年轻的航天人们，以毕生守一事，艰难困苦，玉汝于成，终看神舟飞天，玉兔驰月。由此，不为浮华易初心，不为众言改初衷，守一事，终一生，方得玉成。

“蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"吾辈青年郎，晔晔如扶桑，勿忘守初心，所望在朝阳。

【知识点】材料作文

1/1广西壮族自治区南宁市横州市第二高级中学2023-2024学年高二上学期语文开学考试试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；端午节的包粽子、赛龙船；中秋节的月饼、赏月、玩花灯等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。作为农历年节文化的主要载体，这不仅是对节日形象的点缀，还是一部地域文化的辞典，也是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体。这些节日载体不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖。在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。当传统节日丧失了仪式感，节日应有的庄重感、吸引力、投入性、参与性也就消失了。因此，我们要有仪式感地过好传统节日。

传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与。党和政府要切实加强传统文化的宣传、普及与教育，发挥各级组织的引导作用，共同宣传、解释、介绍及传播传统节日中优秀的文化元素，使其成为滋养民族精神、民族气质的重要内容。

（摘编自人民论坛《传统节日的文化内涵和精神内核》）

材料二：

又到月圆中秋时，沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养。9月9日，松风听音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗泾古镇，李朝阳、吴明涛等古琴演奏名家将为观众带来一场独特的中秋古琴音乐会。次日，上海市民艺术大课堂——淮音戏曲课堂迎来中秋专场，学员将在此学唱中秋歌曲的淮音表达。上海保利大剧院也发出“穿上国风服装，打卡不一样的花好月圆”的邀约。

内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出“中秋手作——千秋鉴团圆"“中秋课堂《玉·见文明》”“特别企划——趣看文物·中秋篇"等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆。其间，博物院还将为呼和浩特市新城区第一实验小学沁苑校区全体师生奉献一场别开生面的中秋文化课堂，让大家深入了解中国传统节日的历史文化内涵。

陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡，游客可用来购买享受惠民补贴的文化演出和旅游景区门票。陕西多家景区也准备了丰富多彩的节日惠民礼包。白鹿原影视城推出“走进白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主题活动，游客可以在景区吃月饼、赏月圆、诵诗书、行汉礼，感受传统文化。景区还向全国教师发出邀请，教师本人凭相关证件即可免费乘坐观光扶梯、观看演出。

湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中。9月10日至12日，荆州方特将推出超级月亮主题造景，炫酷的动态光影秀和柔美的汉服舞蹈快闪携手营造“月下游园，共赏风雅"的唯美浪漫意境。武汉植物园“奇幻森林夜游”活动精彩继续，游客可在王莲展示区看明月映水照花影，还能与10米高的“超级大月亮"合影留念。

9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演。届时，1000架无人机集结，融合中秋月圆、竹林七贤、嫦娥奔月等传统文化元素，打造让人耳目一新的视听奇观。云台山中秋游园会国风演艺、潮玩打卡、浪漫夜游等项目将为游客带去别样体验。

（摘编自中国文化报《多彩文旅活动感受花好月圆》）

材料三：

这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批“特殊”的外国友人。中秋节前夕，俄罗斯第一电视台北京分社社长巴沙以及俄罗斯塔斯社驻上海记者伊万等一行走进烟台，以外国记者的视角记录烟台，实地感受中秋的浓厚氛围。

“我在中国待了很多年了，对中秋节最大的感受就是很热闹。"在东山宾馆，巴沙带着女儿一起跟师傅学习制作月饼，看着女儿开心的模样，巴沙高兴地说：“以前只吃过月饼，不知道制作过程是什么样子的，这是一次很有趣的体验，这个中秋节我和家人们也在中国团圆了。”

学习制作月饼、打卡百年老街所城里、观摩海阳沙滩雕塑……作为俄罗斯第一电视台的记者，巴沙这次来烟台，也带着自己的任务。“烟台是一座很美的城市，有文化浓厚的老街，也有现代化的建筑。"在烟台，他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众。

（摘编自潇湘晨报《“老外”在烟台过中秋节，难忘！》）

1．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．传统节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。

B．注重挖掘传统节日文化内涵，可以展示我国文化的独特魅力，增强国家文化软实力、文化自信和国际竞争力。

C．传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。

D．党和政府，以及社会各界要携起手来不断挖掘传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．传统节日习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。

B．传统节日的仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。

C．上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会、吃月饼、赏月圆等，这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式。

D．湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如荆州方特炫酷的动态光影秀和云台山千架无人机表演。

3．下列诗句中，不体现中国传统节日仪式的一项是（）

A．思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。

B．问君何事轻离别，一年能几团圆月。

C．生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。

D．不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

4．请简要梳理材料一的行文思路。

5．结合材料二和材料三，谈谈我国当前应如何更好地推广传统节日文化。

阅读下面的文字，完成下面小题。

废墟之上

高沧海

大婚之日我爷爷出走。猫狗儿就是看家的料，一会肚腹空了他自然回。我老祖如是说。

我爷爷躺在苘麻地里，眼看树影朝西又朝东，竟无人来寻，鞭炮喜乐声也早就停了。厨子昨儿晌就来家里置办，此时此刻想必都吃得鸡肥鸭满，猫狗都沾光，自己却在苘麻地里受饥荒。

我爷爷暗自伤感，桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻茎细脉软，楚楚温良，爹娘偏看不中，他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。

我爷爷一直未归。

那年的苘麻长势喜人，五月怀中有花，六月腹中坐果，一个果，三个果，五个果，留种收苘，晒了捆了，下水沤麻，削皮抽丝，九九八十一关，每一关都是人的虔诚，每一关都是麻的修行。至十月初八我老祖去会上卖麻，有人告诉他在沭河东见着我爷爷，看他跟个队伍走了。

我老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成。

一九四二年，苘麻还未收，苘麻果像一个个蜜罐散发着甜香，我爷爷躺在苘麻地里。

他们这一支抗日小分队不幸被日军打散，大部队已作战略转移，到处都是敌人的关卡，被毁的村庄一个连着一个，浓烟似哀嚎遮天蔽日。他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向。

天空变得靛蓝靛蓝，十里平川一览无余。我爷爷把脸埋在苘麻叶子下，风从叶底抚他的身体，那黄澄澄的气息重重叠叠绵软幽长，覆盖他连日的不宁，他竟沉沉睡去。梦里青梧落了一地的花，恍惚之间成群的日军包围上来，他们的脚步声清晰能辨，刺刀上寒光凛然，我爷爷被吓醒，月亮的银光一动不动地洒下来，吞噬着旷野无边。他努力辨认着眼前的苘麻叶子，急切地回想自己身在何处，耳边传来无比真实的窸窸窣窣的声音。我爷爷颤栗着屏住呼吸，身上的血液，几乎凝固。

一个弓着腰的身影穿过我爷爷身边的苘麻，在另一片苘麻棵里伏下身去，来回摸索了半天，像是找什么，又转到我爷爷这边。那个人影摇着我爷爷的肩膀小声说，你醒醒，你醒醒。是个女人的声音，我爷爷未敢动也未敢言语。女人开始哭起来，苘麻的叶子要落了，更藏不住人了……庄子里都是鬼子，你的腿烂了……我该怎么办呀？

我爷爷撩开脸上的苘麻叶坐起身来，他说，大姐。

女人本来是半跪着的，此刻竟歪倒在地，她慌乱而含糊不清地说，你，你是……你不是，不是……

我爷爷说，别怕，别怕。

我爷爷跟女人在苘麻地里摸来摸去，总算找到了那名已经昏死过去的人，伸手触及到鼻下微弱的气息，女人又哭起来，他是不是要死了……

我爷爷重新给伤员包扎伤口，他问女人，庄子都被烧毁，人都跑光了，你没走，是因为他吗？

女人点头，她说她的男人也在队伍上。

我爷爷说他自己也是队伍上的人，今晚他必须把伤员带走，再拖下去人会没命。

女人要跟他走。我爷爷说不行，这是枪伤，一旦遭遇上日本兵，两人就绝没有再活的说法，不能再搭上一个。

女人说了她男人名字，说巧着见着了就给捎个平安话，打完仗就回来。

我爷爷听得心头一振，忙问女人叫什么名字，女人说，春容。

我爷爷月光下仔细看春容的脸，他双手重重抚住她的肩，好好活着，我们的队伍会打回来的，你男人，一定会回来找你。

我爷爷背着伤员连夜调头北去，直奔联络点。

抗日战争结束，我爷爷回到家乡。见过我老祖，他问春容呢？

就见草棚里走出一个小媳妇捂着口嗤嗤笑，她说，嘿，当兵的，你回来啦。

被救伤员寻来我爷爷家时，爷爷新的房子一明两暗，黑色的屋瓦，屋顶絮着厚厚的茅草，冬暖夏凉，木窗外是海一样的苘麻，欢声如潮。春容已经生了个男娃，我爷爷迫切希望有一个俊俊女娃娃的愿望，在这个外乡人来到的第二天达成。

外乡人一直住到孩子办满月那天，他从怀里摸出一个布包打开，那是一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章。

我爷爷在春容乌黑的发间，别了一朵金黄色的苘麻花。

我爷爷随后从地方武装加入到解放全国的洪流铁军中，辗转南北。一个春天的深夜，还乡团突然折返，烧毁了村庄，杀害了大批军烈属，春容在其中，那个粉雕玉琢般的女娃娃，也未能幸免。同年，我爷爷牺牲于河南开封，时年三十二岁。

当冬天迟疑着退出一九四八年，遍野花朵喊出血样的红，废墟之上，新的一年来临。

（选自《山西文学》2021年第9期）

6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．题目“废墟之上"，既有战争给人们生活带来灾难之意，又暗示美好生活来之不易。

B．“爷爷”由于不满包办婚姻而选择逃婚，这一情节为其参加抗战斗争提供了合理性。

C．“爷爷"在队伍被打散后未去临时联络点，而是奔向家乡，是为了寻找失散的战友。

D．春容母女被杀害，更易燃起人们厌恶战争、爱好和平的情感，体现小说育人功能。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．作者以第三者视角叙述故事，引领读者走进文本，感知人物成长的心路历程。

B．本文语言极富特色，既有朴素自然的俗语，也有精深别致的雅言，雅俗共赏。

C．作者将梦境与现实交织，表现了人物的紧张心理，渲染了战争的无情和残酷。

D．本文淡化小说典型情节的刻画，以战争背景来表现爱情，富有浪漫主义特色。

8．结合文本，请简要分析春容的形象特点。

9．文中多次出现苘麻，请结合文本简要分析其作用。

二、古代诗文阅读（35分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之，谓其太傅鞠武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？"太子曰；“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。"鞠武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？"鞠武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。"田光曰：“敬奉教”。乃造焉。

太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。"田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里。至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”太子曰：“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？"田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。"田光俯而笑曰：“诺。”

偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。"荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。"欲自杀以激荆轲曰愿足下急过太子言光已死明不言也遂自刭而死

（节选自《战国策·燕策三》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）

A．欲自杀以激荆轲/曰/愿足下急过太子/言光已死/明不言也/遂自刭而死

B．欲自杀/以激荆轲/曰/愿足下急过太子/言光已死/明不言也/遂自刭而死

C．欲自杀以激荆轲/曰/愿足下急过太子言/光已死/明不言也/遂自刭而死

D．欲自杀/以激荆轲/曰/愿足下急过太子言/光已死/明不言也/遂自刭而死/

11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“太傅”，古代官职名，为辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国军政大权。

B．“跪"，是古代礼仪的一种，两膝着地，挺直身子，臀部不落在脚跟上，以示庄重。

C．“窃”，私下、私自之意，与《谏逐客书》“窃以为过矣"的“窃”字含义相同。

D．“足下"，敬辞，古代下称上用“足下”，意为“您"；同辈相称不可用“足下”

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．鞫武忠于太子，国事为重。鞠武并不同意太子丹招惹秦国的打算，自己又没有好的对策，但还是向太子举荐了田光。

B．太子身为人质，不忘祖国。他在秦国做人质时，秘密前往拜访鞫武、田光和荆轲等侠肝义胆的爱国志士，以图谋国事。

C．太子以国事为重，礼贤下士。为应对秦国、保全自己的国家绞尽脑汁，甚至不顾自己太子的身份“跪着迎接"田光先生。

D．田光忠心耿耿，舍生取义。他因为身体原因不能亲自效忠国家，就极力举荐荆轲，并以自杀的方式证明了自己的忠心。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？

②今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。

14．田光为何推荐荆轲？请根据文本简要概括。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

旅次洋州寓居郝氏林亭

方干

举目纵然非我有，思量似在故山时。

鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。

凉月照窗敏枕倦，澄泉绕石泛觞迟。

青云未得平行去，梦到江南身旅羁。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联中“非我有”紧扣题眼“旅次"，诗人满目尽是他乡之景，深感落寞。

B．颔联“投”“曳"二字用得精妙传神，使人如见盘旋之鹤，如闻蝉鸣之声。

C．颈联先写月夜独处，又切换到宴饮场景，一静一闹，却蕴含着相同的愁绪。

D．尾联借景抒情，诗人借青云、江南之景含蓄地抒发了内心难以排遣的忧伤。

16．本诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中“___，___”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。

（2）荀子在《劝学》中，用君子跟别人没有什么两样，来论证学习必须善于利用外物，进而得出结论性的句子是：“，。"

（3）《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“，。”

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

湖湘一切的山川灵气、人文光芒，在岳麓书院不断融汇。湖湘人才辈出，功业之盛，举世无出其右。读懂岳麓书院所代表的湖湘精神并以此推动文艺发展，是文艺工作者①的责任。湖湘精神最初的代表是屈原，他深厚的爱国热情以及对国家民族之诚，千百年来，②地改变着湖湘人民的气质。之后杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等接踵而来，他们借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭，全面提升了这方水土、这片人民的人文品质。清代魏源、曾国藩、左宗棠……一批人从书院走出，形成了湖南士林心忧天下、经世致用、实事求是的风气。

文艺工作者心怀天下，就是要心怀党和国家的前途命运。文艺只有与时代紧紧联系在一起，与国家兴衰和民族复兴联系在一起，与人民命运③，文艺才会有所作为，才能发出振聋发聩的声音。千年如驹逝，人事两消磨。这座山间庭院仍以其惯常的飘逸张开檐翼，镇定自若而又器宇轩昂，它的斯文，它的精神气质，不仅构造了我们的过去，也正在塑造着我们的现在和将来。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．请将文中画波浪线的部分改成一个较长的单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

20．文中画横线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。

阅读下面的文字，完成下面小题。

土壤生物的多样性是自然界生物多样性的重要组成部分。土壤生物在养分循环、调节土壤有机质以及改善植物健康等方面发挥着重要作用。除此之外，土壤生物①。不论是解决环境污染、气候变化等全球重大问题，还是提高粮食产量、保障粮食安全，都离不开土壤生物多样性。

随着威胁土壤生物多样性的因素不断增多，②。保护土壤生物多样性离不开法律的保障。随着我国环境保护法、土壤污染防治法、固体废物污染环境防治法等法规的制定完善，一张保护土壤的网络越织越密，为保护土壤生物多样性提供了法律保障。同时，保护土壤生物多样性，③。从基因测序到人工扩繁，从无人机巡护到种质资源库建设，科学技术对于保护生物多样性的作用在实践中日益凸显。可以预见，5G、云计算、物联网、人工智能等新技术的推广和应用，将进一步赋能土壤生物多样性保护，为共建万物和谐的美丽家园提供助力。

21．下列选项中，和“一张保护土壤的网络越织越密"一句所运用的修辞手法，不同的一项是（）

A．落红不是无情物，化作春泥更护花。

B．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

C．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

D．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料.根据要求写作。

讲述敦煌研究者与莫高窟故事的七集系列视频《一事一生，一人一窟》于近期播出。一人一窟，每个研究者都有最钟情的一个洞窟，也是人生的标志性研究成果：一事一生，研究者选择热爱的敦煌研究为事业，终其一生，而这也是敦煌研究院的传统。一代代敦煌人择一事、终一生，将一生的热情投射在洞窟之中。

63岁的阿木爷爷从13岁起学习木匠手艺、凭一双巧手把寻常木头打造成各种精巧工艺品；故宫的文物修复师耗时几年甚至几十年临摹一幅画，把碎成100多片的青铜器拼接完整……

当今社会日新月异、飞速发展。作为新时代的青年，你赞成“择一事，终一生”的人生选择吗？请你写一篇发言稿或演讲稿，谈谈你的感触和思考。

要求：自拟题目，自选角度，确定立意：不要套作；不得抄袭：不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．C

2．B

3．B

4．①首先指出文化符号与载体是节日内涵的重要内容，带给人们丰富的享受，我们要注重传统节日文化符号与载体的建设；

②其次强调仪式对人们形成文化认同、获得精神享受以及彰显传统文化、重视传统节日的文化内涵的重要性；

③最后指明重视传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设，需要党和政府以及社会各界的共同参与。

5．①全力打造节