统编版 必修中外历史纲要（上）第二单元 第八课 三国至隋唐的文化 课件（共37张PPT）

第八课

三国至隋唐的文化

课程标准：认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。印度飞天唐朝飞天元朝飞天

独学任务：预习本课。阅读课文“三国至隋唐文化成果”，分类并制成知识卡片，初步掌握三国至隋唐的文化成果概况。

壹儒学、道教、佛教——魏晋隋唐时期主流文化的变化第一框儒学、道教、佛教——魏晋隋唐时期主流文化的变化问题链设计：一、佛教传入？迅速传播的原因？道教的兴起和逐渐传播的原因？二、儒学独尊地位确立？为什么儒学的正统地位受到挑战？三、结合韩愈思想分析范缜为什么要反对佛教？四、指出魏晋南北朝到隋唐时期儒学的发展状况。儒学复兴的出发点？韩愈用什么观点反对佛教？问题1、结合材料分析：佛教传入？迅速传播的原因？道教的兴起和逐渐传播的原因？材料一魏晋南北朝时期的长期战乱，各族统治者的有意识提倡，佛教的因果报应、轮回转世理论为生死问题提供了一种解答，颇能满足士大夫的心理需求……——摘编自张应杭《中国传统文化概论》材料二儒学的衰微，以及佛教关于“来世”的许诺，更容易使在长期动乱中饱受苦难折磨的人们产生出幻觉而皈依到佛门之下。自东晋十六国以后历代君主的提倡，则更进一步推动了佛教的发展。道教也在传播。……两晋之际，葛洪对道教进行改造，提出道儒结合，宣扬服食炼丹、延年益寿之术，符合大族官僚的需要。——晁福林主编《中国古代史》历史解释（1）儒学衰微（2）魏晋时期国家长期战乱，政权更迭，社会动荡，佛教道教让百姓有了精神寄托（3）统治者支持（4）佛教适应中国社会并日益本土化，道教和儒教相互融合改造问题1、结合材料分析：佛教传入？迅速传播的原因？道教的兴起和逐渐传播的原因？

东晋时期，凉州僧人竺佛念翻译的《长阿含经》中有“父母所为，恭顺不逆”“父母正令，不敢违背”这样的句子

南北朝时期，弥勒形象与其他传入中土的诸佛、菩萨相差无几，光照寰宇、端庄肃穆；到了唐末五代，则变为身矮腹白、笑口常开的布袋和尚。梁武帝唐朝推崇道教唯物史观问题2、儒学独尊地位确立？为什么儒学的正统地位受到挑战？传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑。

----葛兆光《中国思想史》问题2、儒学独尊地位确立？为什么儒学的正统地位受到挑战？南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

---——唐杜牧问题3、结合韩愈思想分析范缜为什么要反对佛教？

范缜曰……家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于堕游，货殚于泥木。——《梁书•范缜传》

韩愈从财赋方面指出僧道浪费了封建国家的财富；从封建伦理方面指出佛教“弃而君臣，去而父子”；……历代皇帝如梁武帝等崇佛祸国亡身……——《旧唐书·韩愈传》历史解释3、结合韩愈思想分析范缜为什么要反对佛教？

二者都指出佛教违背了伦理道德，浪费大量财富，危害政治统治和社会秩序。问题4、指出魏晋南北朝到隋唐时期儒学的发展状况。儒学复兴的出发点？韩愈用什么观点反对佛教？魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教道教精神，有了新发展隋朝：儒学家提出“三教合归儒”唐朝：“三教并行政策”韩愈提出复兴儒学（出发点：维护封建统治，用儒家的天命论和封建纲常反对佛教的观点。）

韩愈在《原道》中提出了著名的“道统论”……这实际上就是儒家倡导的“仁义之道”。其《原道》以儒学为尊，将正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下作为人生理想。史料实证泰山名胜红门宫左边是佛教的米勒院，右边是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。

总结：魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。

“飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧。唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。根据材料并结合所学知识，指出敦煌壁画飞天的多元特征《献花伎乐飞天》问题探究“飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧。唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。根据材料并结合所学知识，指出敦煌壁画飞天的多元特征问题探究答题思路：多元特征是什么（多元指的是多样化，要说出有哪些文化？要侧重文化之间的融合）参考答案多元特征表现：西域文化与中原文化相融；

佛、道、儒家文化相融；宗教文化与世俗生活相融。贰

文学艺术

科学技术东晋顾恺之《洛神赋图》（局部摹本）以形写神（唐）吴道子《送子天王图》

书圣王羲之《兰亭序》天下第一行书书法成为自觉地艺术柳公权《金刚经碑》颜真卿《多宝塔感应碑》唐代书法赏析张旭草书唐朝：

诗歌开朗奔放，国力强盛文明开化的背景代表：李白、杜甫平实浅近，反映弊端暴露矛盾激化的现状代表：白居易凝重抑郁，反映日渐衰败民生疾苦的现实代表：杜甫、李商隐刚健清新，反映新国初立，欣欣向荣的景象代表：初唐四杰盛唐初唐中唐晚唐《画》王维“诗佛”远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

魏晋南北朝时，战乱纷仍，社会动荡，佛教、道教兴起，儒学则衰微。文人多玄说道，追求“越名教而任自然”。于是，魏晋、南朝的正统艺术以空灵、平淡为尚，文人书法一派洒脱、阴柔气象。易于表现空灵韵致的行书在晋代得到了长足发展。……自隋至唐，儒学思想又逐渐成为统治思想。统治者对社会秩序的强化，尤其是政治家作为书家的现象，使极重法度的楷书在有唐一代达到高潮。温柔敦厚、法度森严的颜体楷书是唐代书艺的标志。——刘宗超：《儒学艺术精神与中国书法》

唯物史观时代特征魏晋：社会动荡、政权更迭、民族交融、佛道盛行、士族政治、江南开发隋唐：国家统一、经济发展、社会安定、包容开放、文化多元、科举发展时期领域成就地位魏晋南北朝时期地理学农学数学隋唐建筑印刷火药天文学医学[西晋]裴秀:《禹贡地域图》提出绘制地图的方法[北朝]贾思勰:《齐民要术》中国现存最早的一部完整农书[南朝]祖冲之:圆周率精确算出圆周率七位有效数字[隋]李春:赵州桥世界上现存最古老的石拱桥[唐]雕版印刷[唐中]记载配方；[唐末]火箭火箭是世界最早的火药武器[唐]僧一行:测算出地球子午线长度[唐]孙思邈:《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果[唐高宗]编修的《唐本草》世界上最早由国家颁行的药典①涉及领域多③世界领先科技

据表概括魏晋南北朝至隋唐时期科技的特点。②持续发展，唐朝出现高峰叁

中外文化交流

丝绸造纸术、火药瓷器……儒学汉字建筑医药…绘画乐舞宗教葡萄酒……根据材料并结合所学，说出这幅图的设计者力图告诉我们什么？唐朝对外主要交通路线示意图1、通过海路与