语文版九年级下册扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公《韩非子·喻老》韩非子生于公元前281年，卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“老马识途”等。与孟子、庄子和荀子，并称“战国散文四大家”。韩非扁鹊，战国时期医学家，约生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧[nǎn]王五年（前310）。扁鹊善于运用四诊：问、闻、望、切。尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。字词注音

quèhuánjiàncòuyìng

扁鹊蔡桓公立有间

腠理不应

xuántàngwèijì

还走汤

熨火齐

suĭsuì

骨髓

遂死扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊望桓侯而还走。扁鹊见蔡桓公桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊见蔡桓公居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有

疾在腠理，不治将恐

深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以（之）为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。拜见一会儿小病要厉害没病的人把……作为功劳停留重病更加答应、理睬皮肤纹理hào

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。远远看见同“旋”，掉转跑于是同“烫”，用热水焐熨wèi，用药物敷达到同“剂”，药剂管询问派寻找于是，就古文现象通假字望桓侯而还走“还”通“旋”，回转，掉转汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂将恐深以为功（古）把（它）作为；（今）认为而还走（古）跑；（今）行走居十日（古）停留；（今）居住（古）厉害；（今）与“浅”相对古今异义一见二见三见四见（望）扁鹊的诊断结果疾在腠理病在肌肤病在肠胃（病在骨髓）恐深益深益深无奈何也蔡桓公“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应、又不悦又不应、又不悦故使人问病的程度见的次数1、朗读课文，完成下列表格，扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?

2.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?体现了他的什么态度？①“寡人无疾”②“医之好治不病以为功”③不应“又不悦”表现蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。在腠理讽刺医生桓侯体痛在肠胃居十日居十日汤熨针石火齐居十日在骨髓使人索扁鹊无法医治

逃矣在肌肤讳疾忌医居五日桓侯遂死死因按时间顺序理清课文的结构！不应不悦不应不悦

故使人问死因死因死因死因病讳疾忌医——日益恶化最终身亡{缺点错误不听劝告——道理：要防微杜渐，及时医治。

越陷越深告诫：要正视问题，改正错误，要接受批评帮助和忠告。↓

{{铸成大错{4.这则故事说明了一个什么道理?启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。不可盲目自信,要多点听从他人劝告。由“讳疾忌医”“防微杜渐”你联想到生活中哪些事、哪些富有同样哲理的话语呢？千里之堤，溃于蚁穴差之毫厘，失之千里从小偷针，长大偷金小洞不补，大洞吃苦亡羊补牢，为时不晚人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“