人民版高中历史必修三专题一测试题试题

为新兴政权选拔人才33．古代有关葬传统”的观点有：一、礼，君物，心外无理”为新兴政权选拔人才33．古代有关葬传统”的观点有：一、礼，君物，心外无理”B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”C．“人子“仁”的思想的继承和发展，主要表现在（）①把孔子的“仁”具高中历史必修三专题一测试题（一）1.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调把握“礼”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线（）A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会2.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了（）A.因材施教的原则B.有教无类的思想C.没有贵贱之分的思想D.循循善诱的说教3.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先5.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是6.孟子的“仁政”是对孔子“仁”的思想的继承和发展，主要表现在①把孔子的“仁”具体化②进一步明确了君与民的关系③提出了得民心的重要性④主张“尚贤”“非攻”A.彻底抛弃法家思想B.加强君主专制中央集权C.向西域传播儒家思想D.使儒生成为官僚队伍主体（）B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”9.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高（）（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是A．诸子并立、百家争鸣B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家、独尊儒术D．崇儒尚佛、兼收并蓄（）的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉。时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉。时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B.“以德兼人A．孟子B．荀子C．董仲舒D．朱熹（）A．孔子也不明确答案B．偏爱某些学生C．有教无类D．因材施教A．孟子B．韩非子C．黄宗羲D．荀子17．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替A．儒家B．法家C．道家D．墨家A．墨家思想B．儒家思想C.道家思想D．法家思想（）A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想（）A．重视礼仪教化B．主张礼法并施C．强调严刑峻法D．提倡为政以德A．西周的等级名分制度B．西周时期的礼乐制度C．春秋时期的社会秩序D．春秋时期的政治制度A．墨家学派B．儒家学派C．道家学派D．法家学派23．董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是A．神化封建统治B．宣扬“仁政”思想C．宣扬“民本”思想D．反对苛政刑杀24．董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了A．“大一统”思想B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“天人感应”D．“三纲五常”①小农经济②工官制度③儒家伦理道德④法家法治观念A．②③B．①③C．②④D．①④26．“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直A．肯定董仲舒的“天人感应”学说B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说27．西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了28．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗D．认为民性本善，君权天授能34．“唐．宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后明，孔子政治思想中的“礼”，其实质是（）能34．“唐．宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后明，孔子政治思想中的“礼”，其实质是（）A．西周的等级名分制B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．二程朱熹的理学二、材孔子也不明确答案B．偏爱某些学生C．有教无类D．因材施教16A．”B．”C．”D．”30．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：（）A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去31．柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？……为什么人民要忍饥A．“心外无物，心外无理”B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“兼相爱，交相利，节用、节葬”A．要求回归国寡民”的社会B．要求提高政治地位的愿望C．要求建立政令统一的中央政权D．要求为新兴政权选拔人才弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后A．两种观点分别为儒家和法家思想B．两种观点都反映的是下层民众的立场C．两种观点都主张厚葬久葬D．两种观点都着眼于”的社会功能34．“唐．宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是（）A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础C．“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大朝统治者采用的是（）A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．二程朱熹的理学材料一天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。材料二君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗主义的极端加强对维护国家统一作用巨大35．古代治国讲“帝道”由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家．①④26．“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我37.家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读），此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，请回答：分）混乱是反常的．不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个．社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉也”。以下对这一思想理解最准确的是（）混乱是反常的．不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个．社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉也”。以下对这一思想理解最准确的是（）A．主张“罢黜百家，独一、选择题1-5ABDBD