2023-2024学年湖北省部分学校高二上学期9月月考语文试卷

2023-2024学年度第一学期9月月考高二语文试题卷考试时间：150分钟试卷满分：150分温馨提示：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目洗面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：家风，亦称门风、家声、父风等，是家庭或家族的风气、风格与风范，是在累世繁衍生息的过程中形成的较为稳定的生活作风、立身处世之道、道德面貌和价值观念的综合体。“家风”一词最初使用是在西晋时期。庾信《哀江南赋序》中说，时人潘岳作《家风诗》，被誉为“始述家风”。家风作为一种文化现象，是由家训家教、家礼家德等家文化元素教化、熏陶、积淀而成的，是家文化的表征。“天下之本在国，国之本在家。”翻开中华民族文化史，家风文化积淀深厚、源远流长。中华民族优秀家风蕴含着我们民族数千年的传统美德，传承着中华儿女修齐治平、轨物范世的精神薪火。优秀传统家风文化传承于各个时代，弘扬于社会各个层面，既有礼贤下士、为政以德的君王帝后家风，教家立范、勤政公廉的名门显宦家风，士魂商才、仁心义路的商界翘楚家风；也有淳风厚俗、仁德范世的义门世家家风，以身示范、睦族善邻的庶族百姓家风；还有救亡图存、济世经邦的志士英烈家风，投身革命、家国天下的老一辈革命家家风。这些优秀家风文化在中国人心中根深蒂固，融入民族的血液里，为我们提供了安身立命、轨物范世的可贵镜鉴。家风文化是家文化的核心内涵和突出表征，重视门声家风是中华民族的优良传统。不少传统家训作者都强调继承家族的优良家风。司马光家训中要求为家长者“谨守礼法”“以义方训其子，以礼法齐其家”。历史上的司马家族是世代贵胄，却一直恪守“世以清白相承”的朴素家风，勤俭持家。司马光在家训《训俭示康》中告诫儿子，一定要吸取同时代人因不良家风致家族破落的教训，而且要用这篇家训去训诫子孙，永远传承节俭为荣、奢侈为耻的“清白”家风。陆游《放翁家训》中要子孙继承祖先宦学相承、清白俭约、注重节操的家风。清朝曾国藩在家书中劝诲其弟，要遵守祖先教诲“以绍家风”，反复告诫子孙“汝曹切勿坠家风”。（摘编自陈延斌《培塑新时代家风的丰厚文化滋养》）材料二：党的十八大以来，习近平总书记在不同场合多次提到要“注重家庭、注重家教、注重家风”，强调“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家”。家是最小国，国是千万家。家庭和睦，社会才能安定；家教良好，民族才有希望。弘扬优良家风，要聚焦培育和践行社会主义核心价值观这个根本任务，落脚到公民道德建设上，推进形成社会主义家庭文明新风尚。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”家是中国人的精神纽带，是中国人亘古不变的主题。我国的家文化源远流长，虽然具体到每个家庭，其表现形式有所不同，但追本溯源，都是以儒家的仁义礼智信、温良恭俭让、礼义廉耻、孝悌忠信等作为思想核心，以修身做人为立身之本，将诚实守信、勤俭持家、勤奋好学作为基本美德的，经过代代传承，形成各个家庭的家规、家训、家风。这些经由历史积淀形成的传统家庭美德，已经深深地铭刻在中国人的心中，融入中国人的血脉，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。领导干部的家风，对党风政风社风影响重大。一个社会的良好风气，是以千千万万领导干部家庭的良好家风为引领的；一个执政党的良好党风政风，也与广大领导干部的良好家风密切相关。弘扬良好家风，领导干部要从红色家风中汲取营养。中华民族五千年文明史、三千年家训家风传承和百年红色革命精神，为新时代公民道德建设提供了丰富的精神食粮。弘扬优良家风，要以《习近平关于注重家庭家教家风建设论述摘编》为遵循，把传统家风、家教、家训、家规、家书的文化传承，与深入学习贯彻习近平总书记重要指示精神相结合，弘扬社会主义家庭文明新风尚，汇聚亿万家庭的力量，奋斗新时代、奋进新征程。（摘编自王杰《弘扬优良家风，推进新时代公民道德建设》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．家风这一文化现象早在西晋时期即已形成，在传世过程中表现为一种较为稳定的家庭或家族的风气、风格与风范。B．中华民族的家风文化积淀深厚、源远流长，体现在社会各个层面，能对当下的国人提供一定的借鉴。C．中华民族自古重视门声家风，较多的传统家训都强调要继承家族的优良家风，家风文化是家文化的突出表征。D．习近平总书记对领导干部的家风建设很重视，因为领导干部的优良家风能够引领社会风气，也与党风政风密切相关。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一与材料二都谈到了家风建设的重要性，不过二者论述的重心并不相同。B．《训俭示康》强调要继承家族的优良家风，这一点与《放翁家训》看法一致。C．十八大报告明确了我党必须重视家风建设，并着重强调领导干部的家风建设。D．新时代公民道德建设要从中华民族的优秀传统文化和红色革命精神中汲取营养。3．下列选项，和材料中“家风”无关的一项是（

）A．《礼记》：“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”B．司马光《居家杂仪》：“凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。”C．袁采《世范》：“世之善为人子者，常善为人父，不能孝其亲者，常欲虐其子。”D．赵鼎《家训笔录》：“同族义居，唯是主家者持心公平，无一毫欺隐，乃可率下。”4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5．《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训，被誉为“古今家训，以此为祖”。颜之推长子颜思鲁学问渊博，次子颜愍楚清贫自守，三子颜游秦被百姓赞为“爱人如赤子”。颜思鲁长子颜师古，博览群书，尤精文字训诂、声韵、校勘之学；颜师古之弟颜相时，被誉为诤臣。颜之推五世孙颜杲卿，忠义刚直，联合堂弟颜真卿起兵抗击安禄山叛乱，兵败被俘，宁死不屈，被“节解”惨死；颜真卿节操忠烈，事亲孝顺恭敬，为官刚直清廉。请结合材料，对这一现象加以分析。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面文字，完成6～9题。灰色的月亮【注】【日本】志贺直哉立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候穿了一件夹大衣，同来的两个人，搭上先到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候绕道品川的车于。天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了。远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内来客不多，我在对面的车门边，找到了空位子坐下，右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时候偶然眼见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地据晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟着少年工人保持了一段距离。车子到有乐町、新桥，上来了许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。“搁上去行吗？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。“慢着，压上去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。“啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座位的中间。“不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点头，我在旁边看着党得很惬意，这时节，看来人的脾气都变好了。车子过滨松时，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这其间，那少年工人仍旧前仰后合地据晃着他的身子。“啊，看他这张脸。”有人这么说了，说话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑起来了，我这边望不见少年工人的脸，可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的，车子里顿时充满了快活的气氛。那时候，圆的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说：“看样子差不多啦。”那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：“是么？”刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪：“是有病么？”“恐怕是喝醉了吧。”他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。”这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边行上了块手巾布，头戴着一项军帽，幅檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这样子完全是一个孩子，在他迷迷糊糊的头脑里，大概把这夹板当作了谁，正在和他亲热吧。“喂！”站在前面的那个大汉，用手拍一拍他的肩头，问了：“你上哪儿去？”少年工人没有答话，那汉子又问了一声。“到上野去。”他很忧郁地回答了。“不对啊，你坐倒了，这是到涩谷的车啊。”少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受，我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多。“在东京站已经在车上了，坐过了站了——你是在哪儿上车的？”我从他身后问了。少年工人没回过头来说：“在涩谷上车的。”“从涩谷上车，绕了一个大圈子。”有人这样说。少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：“到哪，都没有关系。”少年工人这句自言自语的话，后来一直留在我心里。身边的搭客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了，假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着对淡的心情，在涩谷站下了电车。这是1945年10月16日的事情。【注】小说写于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，此前美军对东京进行了多次空袭。6．下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（

）A．小说以遭受空袭后满目疮痍的东京为背景，反映了战后日本社会破败萧条、人民饥寒交迫的情景。B．小说标题“灰色的月亮”意蕴丰富，象征着战后在物质上陷入匮乏、精神上陷入迷茫的日本社会。C．这篇小说既无惊人的事件，也无曲折的情节，更没有人物之间激烈的矛盾冲突，节奏舒缓平和。D．小说表达了作者的人道主义思想，字里行间直接透露出对战争的厌恶和对被战争裹挟的人民的同情。7．文中画线部分在小说中有重要作用，下列理解不正确的一项是（

）A．在小说前半部分，少年工人面目是模糊的，本段对其外貌的正面描写，使人物形象更加具体可感。B．本段是整筒小说中唯一气氛较为明快的场面，与前后文形成鲜明的反差，却强化了小说的悲剧氛围。C．本段情感有所变化，随着车子里“充满了快活的气氛”，小说的情感和人物心理也出现短暂调整。D．前文主要写“我”眼中的少年，本段转入写乘客眼中少年，叙述视角转换，增强了小说叙事张力。8．“我”在小说中有何作用？请简要分析。（6分）9．志贺直哉素有“短篇之神”的美誉，其小说以善于揭示独特环境中人物的心境著称，被评论家们称为“心境小说”。这篇小说体现了人物什么样的心境？作者主要运用什么样的描写手法来表达这种心境的？（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰‘姑舍女所学而从我。’则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我。’则何以异于教玉人雕琢玉哉？”（节选自《孟子·梁惠王下》）材料二：人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行，愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，通道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所以游神也。然晚世之人莫能，闲居心思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫，学问讲辩，日以自虞，疏远世事，分明利害，筹策得失，以观祸福，设义立度，以为法式，穷追本末，究事之情，死有遗业，生有荣名，此皆人材之所能逮也。然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名。夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等，而饰貌者好；质性同伦，而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金，诗书辟立非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博察以垂荣名而不好问讯之道则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任；人才虽高，不务学问，不能致圣。（节选自刘向《说苑·建本》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）士苟欲深明A博察B以垂荣C名D而不好问讯之E道F则是G伐智本H而塞智原也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．任，文中指职责，与“简能而任之”（《谏太宗十思疏》）中的“任”含义不同。B．“匠人斲而小之”与“一览众山小”（《杜甫·望岳》）两句中“小”的用法相同。C．女，文中通“汝”，指你，与“唯闻女叹息”（《木兰诗》）中的“女”含义不同。D．干将，古代宝剑名，相传为春秋时吴人干将所铸造，其妻莫邪造的剑称为“莫邪剑”。12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（

）A．刘向认为人在幼小的时候很愚昧，会有荒诞的行为，所以要拜师学习以正根本。B．孟子用“人皆知以食愈饥”来论证学习的重要性，使得论证生动形象，易于理解。C．刘向认为如果人丧失了做人的根本，会使得他名声败坏、偷懒懈怠而又无所事事。D．刘向认为虚心请教的读书人，每天磨砺精神，增长见识，能使得他立身处世安全。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。（2）夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等，而饰貌者好。14．孟子是怎样阐述君主的治国之道的？请结合材料简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下15～16题。清平乐·检校山园书所见①辛弃疾连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社②肉，白酒床头初熟。西风③梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。【注】①本词写于词人闲居江西期间。山园，即词人的居第。②社，指祭祀土地神的活动。③西风，指秋风。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(

)A．松、竹高大，与白云相连。其树木葱茏、环境清幽，正是常见的山林隐居的环境特色。B．词人无奈闲居山园，虽然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表达借酒消愁之意。C．儿童手握长竿扑打梨、枣，“偷”字写出了儿童贪吃嘴馋，又怕被人发现的天真童趣。D．本词写山园所见，既描绘了自然景色，也刻画了生活场景。字里行间透露出词人心情。16．“亲仁善邻”“睦乃四邻”是古人对美好邻里关系的表述。本词表现了词人与乡人之间和睦融洽的邻里关系，请结合内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）青年承担着国家社会兴盛的重责，应当志向远大，正如《论语·泰伯》篇中所说的“______，______”。（2）《大学》讲“大学之道”，论述如何成就崇高的品德和人格，怎样成为经国济世的人才，其中提出人人都要修养品性的句子是“______，______”。（3）《老子》第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：“______，______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）很多事物都有它的流行周期，像固定电话，当年也是流行事物，很多人会为家里装上一部电话而自豪；到了“大哥大”时代，固话的重要性就下降了；再到现在，手机早已飞入寻常百姓家，商家无论发布何种新品，人们都不会再把它当作新奇的工具了。技术在变，A，所以我们不能以一种固化的眼光看待技术，B。那么，回到电子书这个问题上，①电子书、有声书、短视频、直播这些东西在广义上都是技术，②而从狭义来说就是媒介，③媒介其实也是技术的一种。④我们同样要以一种动态的眼光去看待“书籍”这个媒介。⑤书籍是一种流行很久的媒介，⑥我们对以往书籍的认知包括印刷、墨香、翻页的沙沙声、固定的装帧等，⑦而随着技术与渠道的不断变化而变化。⑧现在我们对书的认知已不止于其形式上的变化，⑨从纸张到电子屏，时代给书籍赋予了新的特色。⑩我们进入“读屏时代”，即便印刷书和电子书共享相同的内容，它们却会反映出截然相反的媒介格式。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。陶渊明是最能让我内心平静的诗人。读他的诗，我甚至可以清晰地感觉到，我的心，像泉眼冒出泉水一样，生出平静。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”读罢，便会自然而然地想，其实我也不需要那么多，“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”（陶渊明《和郭主簿二首·其一》），（1）有一间能读书的小屋子，夏天绿树荫浓，每天与小鸟为伴就好了。姜夔写梅。“旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。”曾经多少次啊，月华轻抚梅树，也轻抚我。夜色温柔，笛声如水。她在清寒中被笛声唤醒，欣然起来陪伴我，为我折梅枝。年华流过去了，往昔恍如隔世。我老了，都忘了写词，也忘了梅花。只是突然奇怪，席上如何忽来一阵冷香？姜夔不愧是“词中老杜”，有杜甫“老去诗篇浑漫与”的谦和。他说，（2）自己老了，江郎才尽，再写不出词。（3）是梅花不答应，殷殷地将枝头伸向他的身畔，将梅香传到他的席上，非让他起了诗兴不可，非让他写词不可。写植物之性情，栩栩如生，又毫不费力，只一句“但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席"，亲切有味，缱绻有情……20．将文中第（3）处画横线的句子改成“是将枝头伸向他的身畔、将梅香传到他的席上的梅花不答应，让他起了诗兴，让他写词”，句意不变，但原句表达效果更好，请说明理由。（3分）21．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中前两处画横线部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。（3分）22．语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“像”，说说二者表意上的不同。（4分）（1）像固定电话。（2）像泉眼冒出泉水一样。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）一位农场主的苹果树品种特别好，而他周边的苹果树品种却很差。每年春天，这位农场主都会把优质的苹果种苗分给周围的人。大家都挺纳闷，如果大家的果树都变好了，他的果子不就卖不出好价钱了吗？农场主却说：“恰好相反，如果我的周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到我的果园来。既然这样，为什么不让我农场周边长满优质果树呢？”人类生活在同一个地球上，虽然每个个体有自己的利益诉求，但很多时候人与人的利益是彼此关联的，一荣俱荣，一损俱损。唯有相互合作，共同促进，才能促进集体的提升，最终也让每一个个体从中获益。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料寓意、联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案：A2．C3．A4．①先阐释“家风”一词的概念意义；②再列举中华民族文化史上的各类优秀家风文化；③最后举例说明重视家风是中华民族的优良传统。5．①《颜氏家训》是中华民族优秀家训、家风的杰出代表，对颜氏子孙的品德修养、个人成就及颜氏家族的发展起到了积极作用；②颜氏子孙在多个方面取得了杰出的成就，可见《颜氏家训》在各个层面上都对家族成员和后代子孙做出了指导和要求；③颜氏家族的繁盛和成就与《颜氏家训》紧密关联，对当代的家风建设有着积极的借鉴意义。【解析】1．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。A.“家风这一文化现象早在西晋时期即已形成”错误，原文只是说“‘家风’一词最初使用是在西晋时期”作为“文化现象”，没有明确指出时间形成时间。故选A。2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。C.“十八大报告明确了我党必须重视家风建设”错误。家风建设并没有写进十八大报告。故选C。3．本题考查学生理解重要概念含义的能力。BD两项都是强调家长率先垂范，以身立教的传统家风文化建设；C项是讲家风的重要性；只有A项是谈治国平天下和个人道德修养的一致性，和家风无关。故选A。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共有四段。第一、二段，由“家风，亦称门风、家声、父风等，是家庭或家族的风气、风格与风范，是在累世繁衍生息的过程中形成的较为稳定的生活作风、立身处世之道、道德面貌和价值观念的综合体”“家风作为一种文化现象，是由家训家教、家礼家德等家文化元素教化、熏陶、积淀而成的，是家文化的表征”分析可知，先阐释“家风”一词的概念、意义；第三段，由“‘天下之本在国，国之本在家。’翻开中华民族文化史，家风文化积淀深厚、源远流长”可知，列举中华民族文化史上的各类优秀家风文化；第四段，由“家风文化是家文化的核心内涵和突出表征，重视门声家风是中华民族的优良传统。不少传统家训作者都强调继承家族的优良家风”分析可知，最后举例说明重视家风是中华民族的优良传统。5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。由“《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训，被誉为‘古今家训，以此为祖’”以及材料一“这些优秀家风文化在中国人心中根深蒂固，融入民族的血液里，为我们提供了安身立命、轨物范世的可贵镜鉴”可知，《颜氏家训》是中华民族优秀家训、家风的杰出代表，对颜氏子孙的品德修养、个人成就及颜氏家族的发展起到了积极作用；由“颜之推长子颜思鲁学问渊博，次子颜愍楚清贫自守，三子颜游秦被百姓赞为‘爱人如赤子’。颜思鲁长子颜师古，博览群书，尤精文字训诂、声韵、校勘之学；颜师古之弟颜相时，被誉为诤臣。颜之推五世孙颜杲卿，忠义刚直，联合堂弟颜真卿起兵抗击安禄山叛乱，兵败被俘，宁死不屈，被‘节解’惨死；颜真卿节操忠烈，事亲孝顺恭敬，为官刚直清廉”以及材料一“家风文化是家文化的核心内涵和突出表征，重视门声家风是中华民族的优良传统。不少传统家训作者都强调继承家族的优良家风”可知，颜氏子孙在多个方面取得了杰出的成就，可见《颜氏家训》在各个层面上都对家族成员和后代子孙做出了指导和要求；“不少传统家训作者都强调继承家族的优良家风”可知，颜氏家族的繁盛和成就与《颜氏家训》紧密关联；材料二中指出“家是最小国，国是千万家。家庭和睦，社会才能安定；家教良好，民族才有希望。弘扬优良家风，要聚焦培育和践行社会主义核心价值观这个根本任务，落脚到公民道德建设上，推进形成社会主义家庭文明新风尚”，《颜氏家训》对当代的家风建设有着积极的借鉴意义。D7．A8．①“我”是故事的见证者与参与者，增强了小说的真实性。②“我”是贯穿全文的线索，推动了情节的发展。③“我”对少年工人的凄惨处境无能为力，深化了小说的悲剧性主题。9．第一问：体现了“我”及乘客们对战后日本现状感到迷茫困惑助的的灰暗悲凉的心境。第二问：①环境描写烘托人物心境。作者通过描写“天空阴暗”“灰色的月亮”“烧焦的废墟”等灰暗萧条的夜景，强化了小说凄凉哀伤的氛围，有力地烘托了车厢中人们灰暗悲哀的心境。②通过正面描写刻画人物的心境。如小说描写“我带着黯淡的心情”“少年工人他很忧郁地回答了”来直接刻画人物黯淡忧郁的心境。③通过对话描写和神态肖像描写刻画人物心境。作者通过描写少年工人和其他乘客的对话，来表现人们茫然迷惑无奈的心境，如“到哪，都没有关系”；通过刻画少年工人“粗布工作服肩头是破的”“肮脏的脖子”“瘦得可怜”“低低的声音”这些神态肖像来表现人物心境。【分析】6．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的理解的能力。D.“直接透露出”错，小说以遭受空袭后满目疮痍的东京为背景，表达了作者的人道主义思想，小说没有曲折的情节，也没有人物之间激烈的矛盾冲突，委婉含蓄地透露出对战争的厌恶和对被战争裹挟的人民的同情。故选项应是“委婉含蓄地透露出”，而非“直接透露出”。故选D。7．本题考查学生对小说情节作用的分析能力。A.“正面描写”错，画线句中“我这边望不见少年工人的脸。可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的”表明，“我”并没有看到少年工人的脸，所以没有正面描写，应是“侧面描写”。故选A。8．本题考查学生鉴赏第一人称的作用的能力。小说中人物的作用一般有以下几个方面①衬托其他人物；②贯穿全文，起线索作用；③推动情节发展；④揭示或深化主题等。本题主要考查第一人称“我”在这篇小说中的作用。全文故事情节都通过“我”在车厢的所见所闻所感展开，我是这个车厢里的一个乘客，真正看到了这个故事的全过程，是见证者与参与者，增强了小说的真实性。通过“我”对车厢内少年、年轻人和男子的观察，推动情节的发展。“我”是贯穿全文的线索，小说均是通过“我”的观察及心理来叙述故事，描写“我”的所见所闻所感。通过“我”的思考和感受来引发读者思考，“我”是故事的参与者，在小说中有着丰富的心理活动的描写，在看到少年工人的凄惨处境时，“我”却无能为力，“我”的感受代表了二战刚刚结束时大多数日本人的感受，揭示了战争给人类带来灾难的主题，深化了小说的悲剧性主题。9．本题考查学生分析人物心理以及表达技巧的能力。这是一篇反映二战是日本刚刚战败时日本国民心态的小说。通过小说中“我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴”“大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了”等内容可以看出，当时日本国民对战后日本现状迷茫困惑、灰暗悲凉的心境。为了表达这种心境，作者在小说的开头描绘了一幅灰暗萧条的夜景，“天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。……人很少，宽大的走廊显得更加宽大了”，同时联系后文中车上人们的表现，这一景物描写有力地烘托了车厢中人们灰暗悲哀的心境。小说中“我”是故事的叙述者、见证者和参与者，其中对“我”有不少的心理描写，正面表现“我”黯淡、阴郁的心境。通过“我”的视角观察到的少年工人和其他乘客的表现，则是通过对话描写和神态肖像描写刻画人物心境，从侧面表现表现了当时日本国民的迷惑无奈，强化了小说凄凉哀伤的氛围。如“到哪，都没有关系”；通过刻画少年工人“粗布工作服肩头是破的”“肮脏的脖子”“瘦得可怜”“低低的声音”这些神态肖像来表现人物心境。作者将车厢作为一个具体化的日本社会，车里的少年工人和其他乘客的处境和心境，正是战后日本悲惨社会图景的缩影，达到了以小见大的效果。BDF11．B12．C13．（1）所以优秀的人才在幼小的时候，一定要勤奋地学习和询问，以此来培养自己的心性。（2）学习是提高名声立身处世的根本，仪容形状完全相同，但能修饰容貌的人会更加美好。14.①孟子例举工匠和玉匠两个例子，来阐述君主治理国家时应当发挥贤人所学、尊重贤人所学。②建造大房子，工师找到了大的木料，大王就高兴，认为工师是称职的；木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就发怒，认为木匠是不称职的。③充分发挥玉匠的琢玉本领，璞玉经过玉匠的雕琢加工后价值就体现出来了，贤人充分发挥所学的治国之道，其理亦然。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：读书人如果想要看得深见得广，留下显荣的名声，却又不喜欢提问请教的方法，那么这就是毁坏智慧的根本，堵塞智意的本源。“士”作主语，“深明博察”作谓语，故应在B处停顿。“垂”作谓语，“荣名”作“垂”宾语，故应在D处停顿。“不好问”作谓语，“讯之道”作其宾语，故应在F处停顿。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。A．正确。“任”，职责/任用。句意：认为工师能够胜任他的职责。/选拔有才能的人而任用他们。B．错误。“小”，形容词的使动用法，使……小/形容词的意动用法，以……为小，认为……小。句意：木匠砍削木料，把木料砍小了。/众山就显得极为渺小。C．正确。“女”，第二人称代词，你/女儿。句意：暂且放弃你所学的本领来听我的。/只听见女儿在叹气的声音。D．正确。故选B。12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C．“会使得他名声败坏偷懒懈怠而又无所事事”错，因果倒置。根据原文“然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名”可知，刘向认为如果人因为他自己偷懒懈怠，无所事事，会使得他丧失做人的根本和名声。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“善材”，优秀的人才；“学问”，学习和询问；“修”，培养。（2）“崇名”，提高名声；“夫学者，崇名立身之本也”，判断句，“……者，……也”表判断；“仪状”，仪容形状。14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）根据“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣……今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我。’则何以异于教玉人雕琢玉哉”概括：孟子采用例举法，举工匠和玉匠两个例子，来阐述君主治理国家时应当发挥贤人所学、尊重贤人所学。（2）根据“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣”概括：建造大房子，工师找到了大的木料，大王就高兴，认为工师是称职的；木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就发怒，认为木匠是不称职的。（3）根据“今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我。’则何以异于教玉人雕琢玉哉”概括：充分发挥玉匠的琢玉本领，璞玉经过玉匠的雕琢加工后价值就体现出来了，贤人充分发挥所学的治国之道，其理亦然。参考译文：材料一：孟子拜见齐宣王说：“建造大房子，就一定要叫工师去寻找大的木料。工师找到了大的木料，大王就很高兴，认为工师能够胜任。木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就发怒，认为木匠是不称职的。一个人从小学到了一种本领，长大了想运用它，大王却说：‘暂且放弃你所学的本领来听我的。’那样行吗？如果现在有块未雕琢加工过的玉在这里，虽然价值万金，也必定要叫玉匠来雕琢加工它。至于治理国家，却说：‘暂且放弃你所学的本领来听我的。’那么，这和非要玉匠（按您的办法）去雕琢玉石，有什么不同呢？”材料二：人在年纪小的时候，没有拜师学习以正根本，是不能立身处世保全天性的。幼小的人当然很愚昧，愚昧的人就会有荒诞的行为，愚昧的人荒诞行事，就不能保全自身。孟子说：“人们都知道用食物来充饥，却不知道用学习来医治愚昧。”所以优秀的人才在幼小的时候，一定要勤奋地学习和询问，以此来培养自己的心性。现在人们如果真的能够磨炼自己的才能，使自己精神集中，细察事物的变化，通晓正道的要领，了解事物从始至终的究竟，游览广阔的境界，在无边无际的宇宙中逍遥自在，在尘世之外任意往来，高高地独自屹立，远远地超凡出世，这就是德才最高超的人心神得以自由驰骋的缘故。但是后世的人做不到这一步，避人独居，安静地思索，弹琴读书，追溯远古，结交贤德的大夫，学习、请教、讲解、辩难，每天以此自得其乐，还探寻引证世事，分别辨明利害，谋划得失，观察祸福，设立法度，制定法则，追本穷源，研究事物的真相，死后有留传的事业，生前也有显荣的名声，这些都是人的才能所能达到的。但是也有不能做到这些的，那是因为偷懒懈怠，空闲日子太多而又无所事事的缘故，因此会丢掉根本而丧失名声。学习是提高名声立身处世的根本，仪容形状完全相同，但能修饰容貌的人会更加美好；天资禀性同属一个等级，但好学善问的人会更加聪明。因此用作打磨的磨石、玉石并不是金属，却可以使金属锋利，《诗》《书》上众多的言语虽不是我写的，却可以激励心志。那虚心提问请教的读书人，早起晚睡，磨砺精神，增长见识，以辨别不同的道理，所以立身处世就安全而不危险。读书人如果想要看得深见得广，留下显荣的名声，却又不喜欢提问请教的方法，那么这就是毁坏智慧的根本，堵塞智意的本源，又凭什么来立身呢？骐骥虽然跑得很快，但遇不到伯乐是不能日行千里的；干将虽然锋利，但没有人的力量是不能自己折断东西的；乌号虽然是良弓，但没有排檠，是不能自行校正的；人的才华虽然很高，但不致力于学问，是不能成为圣人的。15．B16．①乡人与词人分享祭祀的食物。“拄杖东家分社肉”，主持社日祭神活动的人家分给拄着手杖的词人一分祭肉。②词人保护乡村儿童。“莫遣旁人惊去”，词人不让旁人惊扰，保护扑打梨、枣的儿童。③词人喜爱乡村儿童。“老夫静处闲看”，词人在静处悠闲地看着儿童的举动，写出了对儿童的喜爱。【解析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“但仍借‘白酒’句表达借酒消愁之意”说法错误。“白酒”句无“借酒消愁之意”。“白酒”指田园家酿，“床”，指酿酒的糟床。“初熟”意为酒刚刚酿成。分得祭祀土地神的肉，好酒刚刚酿成，表现山园生活的富足。上片“足”字，点出闲居山园的满足，下片“闲”字点出闲适的心情，词中并无“借酒消愁之意”。故选B。16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。题干情境中“亲仁善邻”“睦乃四邻”表现的是友好亲近、和睦的邻里关系。邻里关系体现的是双方的态度，所以答案既要考虑词中乡人一方，也要考虑词人一方，从双方来分析，才能得出圆满的答案。根据文本内容，“拄杖东家分社肉”，秋社之时，词人拄着拐杖，与乡邻共亨社肉，当时肉食是比较珍贵的食物，两家能够分享，可见关系和睦。“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。”词人园中种有梨枣，儿童们拿着长杆去偷打梨枣，一是表现了儿童的顽皮，而他们之所以敢去偷打，证明这些行动并不会受到词人的惩罚，由此可以看出平日里邻里关系良好。“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”词人发现儿童偷摘却不与驱散，反而在一旁闲看，体现出一种欣赏的态度，爱护儿童之心跃然纸上。从这爱护之心中也可以看出平日里邻里关系和睦。①士不可以不弘毅，任重而道远②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本③有之以为利，无之以为用A时代的流行趋势也在变

B而是要以动态的眼光看待这些现象（1）语句⑥，可修改为：以往我们对书籍的认知包括印刷、墨香、翻页的沙沙声、固定的装帧等。语句⑨，可修改为：从纸张到电子屏，时代给书籍增加了新的特色。（3）语句⑩，可修改为：我们进入“读屏时代”，即便印刷书和电子书共享相同的内容，它们依然会反映出截然相反的媒介格式。【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，结合“当年”“到了‘大哥大’时代”“再到现在”“技术在变”等信息，语境强调时代流行趋势的变化，应填：时代的流行趋势也在变。B处，结合“技术在变”“所以我们不能以一种固化的眼光看待技术”等信息，语境强调要用动态的眼光去看待，应填：而是要以动态的眼光看待这些现象。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。语句⑥语序不当，可将“以往”移到“我们”之前。注意“以往”与“现在”之间的语境逻辑。语句⑨“赋予……特色”搭配不当，“赋予”指交给重任使命等，使对方有所得，可将“赋予”改为“增加”。“增加”指在原来基础上添加。语句⑩不