松江一模涂层涂层现象

松江一模：涂层、涂层现象作文工艺品的制作、房屋的修建等往往会用到涂层，将某些材料涂于物体的表层，以起到保护、美化或绝缘的作用，但这有时也会遮蔽某些东西。在社会生活中，同样存在类似的“涂层现象”，对此，你有如何的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。规定：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【试题解析】作文材料对“涂层”作用进行了界定，涂层能够是美化修缮，让事物变得更加美妙、悦目；也能够对事物起到涂抹保护作用，从而延长它的使用期限；能够是阻隔与外界的接触面，起到隔绝的作用，但这有时也会遮蔽某些东西，从而引导考生思考涂层的深层内涵。这个题目中从“涂层”到“涂层现象”是一种由实到虚的变化。写作在取材立意上，若停留于实在的事物（如通篇介绍交通工具表面涂层的颜色），往往会使文章浮于表面，无法体现真知灼见，彰显不了考生的思想深度，暴露出肤浅的认知。“涂层现象”是一种社会普遍现象，在社会、文化、日常生活中比比皆是。单一的否认涂层或者赞美涂层，是对涂层现象的复杂性视而不见。材料中已经明确了涂层现有遮掩本质，将对象幻象化的特点，同时也有其实用的价值。如果考生只是一厢情愿地从一面来认识涂层未免失于偏颇。无论赞成或反对涂层的任一立意，都需要对自己论点中的“涂层”概念进行界定，并且要对于自己的主张进行思辨。对于现象的思考也不能浅尝则止，只是用单一或零碎的例子去印证社会中涂层的现象，或者对于涂层现象缺少自己的主张，宽泛地论证涂层有利有弊，有好有坏，造成行文中“涂层”概念前后矛盾的论证逻辑问题。善于剔除材料，从驳杂的现象中甄选出有助于“精确立意”“深度立意”的切入点。能够不囿于止谈涂层外显特点，而是能够认识到涂层无论好坏、厚薄，核心是透过现象看本质，思考涂层之下包裹的本质是什么，即涂层深处的真容，实质是什么？并且能够对涂层的效用与本质内在的价值区别进行思辨，这才是对材料更为整体而深刻的思考。即使谈涂层的遮蔽这一主张，需要全部的涂层一定是不好的吗？在此基础上再进一步思考“遮蔽”的实质，涂层可能造成本质不可见。例如瑕疵、裂痕、缺点、弊病等，掩人耳目的做法就能够用“涂层”来遮蔽伪装，它能够深挖到“人性”“价值观”“是非观”“世界观”等方面的问题。考题旨在培养学生的公民意识与公民责任感，因此特别需要给学生强调的是，不能把材料中的“涂层现象”等同社会中的负面现象，考生要含有对的的价值观，含有公正而理性的思维品质，不可偏激、强词夺理。【问题反馈】1.一味罗列社会现象，缺失明确的写作目的这类作文较多，布局上往往一种社会现象一段，现象之间也是独立割裂的，即使都围绕“涂层现象”在写，但是考生的思维深度无法体现，对现象背后本质性因素的叙述单薄。例如有一篇文章，从化妆品掩饰外表上的瑕疵，写到建筑物外观的美化，再写到网络时代对虚假的掩饰，用这三段作为文章的重要叙述部分，前后之间没有层层进一步的意识，缺少一以贯之的中心论点。对“涂层”内涵的体现上平均用力，时而指向美化，时而指向保护，时而指向遮蔽等，文章未经精心构思、突出重点，是典型的“平均用力、面面俱到的写作习惯的体现。这样的文章只能居于三类卷，因数量较多，需要老师们在后来的教学中引发重视。2.概念理解出现偏差，论据选择随意把“涂层”比方为他物，例如“保护伞”“包装”“面具”等，牵强地把两者联系起来，抓住一点点相似性，然后用这些喻体替代“涂层”，篡改本文的核心词。又例如将“金玉其外，败絮其中”等同于“涂层现象”，无视了“涂层”是一种事物本身天然不含有，而是人为地加以修饰，若缺少了“人为修饰”的因素，“金玉其外”这一句就不能论证“涂层”。例如学生举范冰冰偷税的事例，以其外貌姣好却“败絮其中”来论证“涂层现象”，是没有针对性和说服力的。以上两例所反映的现象，在作文中出现得比较多。考生在行文中，缺少辨识、斟酌的意识，下笔过于随意。3.思维的单一化、平面化（1）全文只言一事，叙述单薄，将事例具体叙述，大作演绎。（2）平面构思：有的事物有涂层，有的事物没有涂层，然后分别罗列。或者是什么状况下需要涂层，什么状况下不需要涂层。思维层次的局限性，局限了文章的高度和深度。4.虚假归因，缺失说服力即使有的学生存在归因意识，但是因素的归纳十分简朴、表面。例如一篇文章用三段罗列了三条因素：“因素一，涂层本身有吸引力”、“因素二，人人但愿得到别人的赞美”、“因素三，颜值很重要”。这样的归因，只得其形而不得其神。在平时的写作训练中需要多进行归因分析的练习，引导学生进行更加进一步的思考。5.审题偏差：（1）由“谁来涂层”，引到了涂层者的无私奉献精神。（2）由表面上的涂层，写到看问题不能看表面，要看实际。（3）做事情要实事求是。（4）由题目中的个别字眼来立意，例如抓住“保护”，写父母对儿女过分保护。（5）由“涂层现象”，大谈人人都有缺点。（6）谈“美”。【解

题】材料共分为三句话。第一句话描述了生产、建设领域的“涂层”，包含三层意思：“涂层”的直接内涵是“涂于物体表面的材料”；“以”字阐明人为添加涂层的目的是保护、美化或绝缘；“但这有时也会”揭示了良好的愿望之下可能造成的不良后果——遮蔽。事实上，能起到保护、美化或绝缘作用的涂层，其实现的途径往往就是主动遮蔽，为什么材料这样说呢？显然，“但”字后的这个“遮蔽”隐含了一种关切和担忧。第二、三句话限定了叙述范畴——“社会生活中”，此处已将“涂层”抽象为一种现象，并规定考生“对此”，即针对“社会生活中的涂层现象”谈自己的认识与思考。从这一限定来看，本题但愿考生分析的不是生产建设领域的简朴涂层，而是人际交往、娱乐消费这类社会生活领域的“涂层现象”。三句话由浅入深，由具体到抽象，引发考生类比联想。材料中隐含着对“涂层”的基本认识，即“涂层”是人为的、表面的、利弊皆有的。考生由此发掘社会生活中的“涂层”现象或者对“涂层”进行概念阐释时也应符合上述认识。一味贬低或一味抬高“涂层”的价值固然不符合题意，“平分秋色”式的利弊分析也未见高明。从材料中看，“但这有时也会遮蔽某些东西”能够成为叙述的重点。那么，“涂层”会遮蔽什么呢？遮蔽本真，造成假象；遮蔽个性，造成同一……以“涂层”行“遮蔽”的心理动机是什么？或是消费主义环境下的过分包装，或是利益驱动下的以假乱真，或是刻奇心理驱使下的媚俗……“遮蔽”带来的影响是什么呢？真相流失，反思停滞，审美趋同……由此可见，本文最后引导学生反思的是生活中形式与内容分离，甚至本末倒置的现象；引导学生发现的是假与真、表与里、利与弊、现象与本质、动机与成果的辩证统一。（赵陈君）光明在迷雾之后涂层常见于工艺品的制做（作）、房屋的修建中，起着保护、美化、绝缘的作用。而在现实的社会中，“涂层现象”同样广泛地存在。（第一段开门见山，简要由材料引出所要叙述的对象。只是“工艺品制作”、“房屋修建”不是“在现实的社会中”吗？这里表述不严密。）社会并非平安的天堂，而充满着不公和恶意。因此，为了维护大部分正常的生活，“涂层”被用来遮蔽部分社会的黑暗面。社会的种种“涂层”保护人脆弱的内心，美化了世界的局限性，隔绝了生活中的丑陋与邪恶。它是无数普通人生活稳定的保障，含有相称大的主动意义。（第二段紧紧围绕材料必定了社会的种种“涂层”的主动作用，但“社会并非平安的天堂，而充满着不公和恶意”的表述过于偏激。）然而，不可无视的是，世界上不美妙的事物仍然存在。涂层终究只是临时掩饰丑陋的一张薄沙，无法真正使社会获得进步。一味地依赖这被粉饰的美妙而战胜内心中的恐惧，谋求社会的安定，无异于赫胥黎笔下神奇的苏摩，终究只会让人和现实渐行渐远，而社会的弊端则日积月累，最后以无人能挡的势头暴发。（第三段指出“涂层”只是粉饰的美妙，一味依赖只会带来恶果。）因此，这种“涂层”的现实意义值得人们严肃的思考。涂层或许是“粉刷匠”刻意粉饰的太平，或许是繁华表面下暗自孕育的危机。但不可否认的是，没有涂层维护的世界，是难以运行的。涂层的存在为人们提供了精神的图腾和主动的信念，含有无可替代的价值。诺兰的蝙蝠侠最后选择了独自背上罪名，以涂层粉刷正义，为是只是给无数普通市民正义的信念。倘若没有了涂层的掩饰，世界将处在担忧与无尽的恐惧之中。（第四段在阐释“涂层”是刻意粉饰的太平，也是繁华表面下的危机。这里的表述也是似是而非。之后再次必定其价值和意义。）而社会的进步并不会来自涂层，而来自于突破涂层的挑战者。他们有强大的内心以战胜现实的残酷，有坚定的勇气去揭发粉饰者的虚伪。温斯顿勇于摆脱老大哥的控制，冲突涂层的枷锁。他们的视线不再被人限制，他不甘于去做一种平庸的井底之蛙。反之，对涂层百般依赖的人不乐意面对现实，路易十六在那个夏天的一笔“今天无事”最后成了法国革命的前言。（第五段议论向纵深发展，指出社会的进步来自于涂层的挑战者。用温斯顿和路易十六两个事例，正反对比，有力论证刻意粉饰的太平不堪一击。）至于繁华之下潜藏的危机，它们是被人们的涂层在无意中覆盖的隐患。想当年大清王朝康乾盛世，谁能预料中国已悄然间落后于时代？应对这样的挑战，只能依靠有识之士的慧眼，他们能看穿浮于表面的迷雾，发掘背后的真相，最后产生明智的观点，迎来光明的将来。（第六段以康乾盛世为例叙述涂层覆盖的隐患，提出解决问题的对策。）因此，迷雾般涂层作为世界运转的保险，即使保障了大多数人的利益，但也像慢性毒药，暗自滋养社会中的弊病与邪恶。但总有少数人，依靠着他们的勇气，亮光和智慧，能够冲破这层致幻的迷雾，去赢得属于他的光明，他们不再囿于无敌或胆怯，而是文明的先驱。（结尾站在历史的高度，对“涂层”的价值做总结，呼唤文明的先驱打破涂层，推动社会进步）【总评】这篇文章的立意是非常高的，由现实社会中的多个“涂层”联想到人类社会历史发展进程中的种种粉饰太平的现象，高屋建瓴，辩证分析，事例信手拈来，论证层层推动。即使个别地方的表述不是很严密，但瑕不掩瑜，在限定时间的考场作文中还是比较优秀的。不庸于外工艺品的制作，房屋的修建往往会用到涂层来美化、保护，但涂层之下不可见的往往是另一番样貌。（由“涂层”想到“涂层之下”）涂层修饰的物的表面，或许之前是多么的不堪、丑陋，都被修饰得光彩夺目，与此同时，又有一定的保护或其它功效的附加。“涂层现象”于社会中、于每个人身上又何尝不存在呢？（“或许”应为“不管”，由器物、房屋而人类，进行相似联想。）不可否认，于每个个体而言，涂层现象都存在。早于上古时期，人们依于树叶编织外衣而遮羞，之后便发展为人们依靠华丽的服饰来装扮自己。服饰饰品都是我们用于修饰、保护自己的一抹“涂层”，这是日常现象，也是历史发展的必然，呈现了人们对于美的追求及自我保护意识的进步。每一种人都活成一种精巧的个体，这看似固然是一件好事，但这仅仅是个体表面上的美化、保护，殊不知在其内里也有着巨大的变化。（论证“涂层”带来个体表面上的美化，同时也指出“其内里也有着巨大的变化”。）涂层之下，是真实的个体体现，是精巧？粗陋？千疮百孔？我们不得而知，正是由于这类涂层过分包裹了一种个体，其真实的形象过少地展露于众，个体间的互相理解似乎越来越疏远。有人在人前穿着精巧得体，殊不知他在家中的邋遢随意；有人谈吐优雅从容，殊不知其内心的空虚贫瘠。这是现实，又是困境。往往人在过分为自己涂上涂层时，不苏醒地遗忘了真正的自我，或偷偷藏匿了真实的自我。这是自我对于涂层的过分追求所起，又是自我蒙蔽，对自我的不自信所致。人们往往更乐于接受美妙的自我，尽管这或许是假象。这是普通者的思维，更是平庸者的思维，因自我的缺点而不自信，通过自我蒙蔽而接受不真实的自我。随之，自我个性，个体人格也转而丢失了，自我的思想也被局限了。（展开论证涂层带来的内里“巨大的变化”，指出过分涂层会藏匿真实的自我，局限思想。论证有递进性，但不充足不生动。）涂层是保护层，同时也能够成为虚假的华丽的衣裳，修饰外表，点缀思想。我们能够通过丰富自我的内在思想及修养来提高自我，而非简朴地取用涂层的美化作用来修饰表面。（总结涂层的意义以及我们应有的态度）不庸于外，而求真我。（结尾点题，重申论点）【总评】本文条理清晰，紧紧围绕“涂层”进行辩证分析，结合历史和现实展开分析论证，是一篇比较规范的考场作文。但文章的深度有所欠缺，对“过分涂层”为什么会造成自我丧失分析不够。内外之美需并存王尔德曾说：“不观赏外在之美，才是肤浅。”涂层在许多工艺中的运用，起了保护，美化与绝缘之作用。可能，我们应好好审视“涂层之美”。（开篇不俗，在大家一片声讨“涂层”声中，发现它的美。）无可厚非，涂层是当代不可或缺的东西。小到工艺建筑的修饰，大到社会风气的建立，正是涂层发明的和谐美增进社会的进步。涂层修饰了事物的棱角，呈现了物体最美丽的一面。当代人，若是任由自我情感的肆意发泄，整个社会不就夹杂了过多的负面情感与欲望？人的劣根性，在道德修养的涂层下被渗入，被美化。同时，特定状况下善意的谎言、宽容，带来更美妙的成果。木心曾谈到内心的暴风不能影响外在的仪容。涂层是每个人为人处事时为别人着想的体现，是人的修养，追求精巧的态度的呈现。（二、三两段正面必定涂层发明和谐，增进社会进步。）然而，涂层的最初形式仍旧基于外表，若是面具戴得太久，你会不会忘了自己是谁？曾有社会学家提到“剧场效应”，人们整天对着剧场般精巧的生活，会不经意开始表演。过分强调自己外在的，别人可感受的美，你只会变得势利，矫揉造作。那些网络上故作崇高的“键盘侠”，那些迎合领导不停拍马的小人，那些追求出名屡创下限的“网红”，不正是如此？他们开始只关注于自己是不是吸引眼球，只关心外在而败絮其中，整个社会不就成了精心伪装的小人的跑马场？米兰·昆德拉抨击的“刻奇”，正是这种为便宜的物质或精神满足而表演之人。（第四段用“然而”引发的疑问展开对“涂层”的深层次思考：基于外表的涂层会不会让人失去自我？）同时，对涂层过分的强调，造成的是真相被淡忘，在当下这个“后真相”的时代，信息的来源本就是破碎化的。某些人为了博取好感与认同，会将信息刻意修改为大众但愿看到的，造成真相流失。如之前的“毒食堂”案，某些家长转发来责怪不校，引领舆论压力，但真相都是家长自己携过期食品而报复学校，人们对信息的涂层为的但是是符合大众审美，却不曾想带来了信息的失真。（进一步论证：不仅个人失去自我，社会还会失去真相。）另外，某些青年人以涂层为自己不作为等不良心态掩饰，大量“佛系”“丧”青年，不正运用涂层的“绝缘体”让大众接受这种不良风气吗？涂层成了许多人堕落的借口与理由。（再进一层：造成社会不良风气。）苏格拉底说，未经凝视的人生不值得过，在面对“面具时代”的洪流中，我们既要关心自己的行为与否损害别人，要学会收起自己刺人的锋芒，更要懂得审视内心世界的状态，确立自我追求与对的的核心价值观。我们不能把涂层作为我们不良行为，心态输出时的遮盖，不成为“乌合之众”。要做流水中的礁石，强调思想情感之美。学会给自己上涂层，先由内心再到外表。涂层之美，要由内而外地散会，建立有牢固的基建又有美丽外表的社会。（结尾部分，作者从办法论的角度思考叙述，水到渠成地总结了主体部分涂层的辩证分析。点题，表明立场。）【总评】本文观点明确，对“涂层”进行辩证思考，难得的是，这种思考并不是浮于表面，“无可厚非”、“然而”、“同时”、“另外”，通过这些词语，标志着文意的层层推动。语言简洁生动，不失为一篇考场佳作。揭开涂层，直面缺憾在生活中，涂层广泛用于制作与建筑，它们用以保护，美化或绝缘，而在社会生活中诸如人际交往，信息传递过程中也屡见不鲜。而在我看来，学会揭开涂层，直面缺憾，真诚接纳，才是一种有接受力与理性的人做出的人生选择。（第一段引材料，开门见山提出观点。）诚然，“涂层现象”出现是由于人们天性中对于美妙事物的追求。我们总是向往将更美妙，更愿被人接纳的一面展示给别人，以达成别人与自己心目中的那个“预期人生”。这样的完满与精巧受人追捧。然而，我们更不应忘记，涂层下的“某些东西”已然存在。（第二段在必定“涂层现象”的存在合理性之后，引出涂层之下的事物。）我们必须明白，涂层出现在首先美化保持了事物的完满，而同时，长此以往的遮蔽会使事物失去看到缺憾并弥补的机会。正如一句话所说，“你只要尝试过飞，连走路都会仰望天空，由于那是你到过，并渴望回去的地方。”它正点出了人们对于涂层的依赖。为了维持那个原本光鲜美妙的事物，长此以往的涂层累积，会使人们失去直面缺憾的勇气与自我反省的警惕。原先，我们涂上涂层的目的是为了美化事物，而当别人感慨于表面的光鲜，随着时间的推移，原本的缺憾渐渐被忘却，或视而不见。形成思维定势后，会陷入一种“它原本就如此完美”的错觉之中。（第三段指出涂层的弊端：长此以往的涂层累积，会使人们失去直面缺憾的勇气与自我反省的警惕。）在此基础上，会形成社会的风尚。在人际交往中，许多人活在自己贴好的标签之下，悉心经营朋友圈的完满人设；在信息传递中，人们倾向于相信他们乐意相信的，而不肯直面已然存在的问题。如此避而不谈，大而化之，实则不利于社会迈进的步伐。（第四段进一步论证“涂层”在社会风气中的危害。）因此，学会揭开涂层，直面缺憾真诚接纳既是社会缺少的品质，也是重要的人生选择。人生属于自我。无论是选择涂上涂层，亦或是遮蔽缺憾，都是人们追求美妙生活的体现。在西方哲学教导我们趋利避害，东方宗教呼吁人们摆脱轮回时，一颗有接受力的生命，却能把自己人生中的美妙与缺憾一并接纳下来，对自己的人生的负责，对言论的负责，既是人之为人的朴素道理，更应成为每个人看待自己局限性与缺憾时的真诚信仰。（第五段顺势而下提出“怎么做”，回扣观点。）在自己的生活中，学会判断，理性分析。当我们用涂层遮上那些缺憾时，我们遮掉了什么？是局限性，是变化的方向与勇气，更是直面人生，社会不完满的接受力。涂上涂层，是更完满的外在，而揭开涂层，更是丰腴的灵魂归处。（结尾总结：这样做之后会怎么样？引人遐思。）【总评】综观全文，层层推动，对“涂层”引发的对个人及社会的不良影响都有较进一步的思考，并明确提出理解决问题的方略，构造严谨，语言铿锵，富有感染力。挖掘涂层见“真心”工艺品的制作、房屋的修建等往往会用到涂层，将某些材料涂于物体的表层，以起到保护、美化或绝缘的作用，但这有时也会遮蔽某些东西。因此,我们需要挖掘涂层下的“真心”，认识内在、接受真实。（第一段在照抄材料之后，开门见山地亮出自己的观点，呼吁要挖掘“涂层”包裹下的“真心”，论点鲜明）涂层不仅代表着现实生活中的材料,也代表着虚拟的外壳。在社会生活中，每个人多多少少都会有自己的“涂层”，这个“涂层”有时是美化自己的利器，它也常能对自我起到保护的作用。“涂层”是人际交往时对自我的保护，是在心理程度上对别人的防备，在一定方面，实则也是互相尊重的产物。“涂层”的有无是个人权利，但我们应认清涂层下的自我。（这一段可谓精彩，紧紧围绕材料，由房屋修建的材料过渡到社会生活，并且能认识到“涂层”在人际交往中的作用以及有无涂层是个人的权利，同时也指出要“认清涂层下的自我”，比较难得。）社会的快速发展使人眼花缭乱，个人转型与社会转型的速度常不在一种频率上，“跟上时代的脚步”似一种鞭子，鞭策我们去“进步”，人们被迫披上了保护衣，在生活中连滚带爬地前行，试问，真的进步了吗？社会压力固然大，但个人需及时调节自己，不要把时代潮水化为“涂层”般掩饰自己的本心，主动面对时潮，只要乐意去进步，就能融入社会。遮蔽自己的是一只无形的手，涂层下的真心往往成为牺性品，当面对社会中的种种问题，可能会手足无措地给自己涂层，要记住冷静下来，坚守自己本心，接受自己的不完美才是真正的完美。（这一段进一步思考，从社会发展的时代潮水中的人们展开叙述，指明要及时调节自己，不要掩饰自己的本心，要坚守自己的本心。）一档美国访谈节目中，一位非裔美洲人不乐意接受自己黑人身份，即使父母，兄长都是黑人，但她坚定自己生来便是尊贵的白人,她有着黑人全部特性却嘲讽黑人是丑陋低下的，看了这档节目，我不禁为此叹息。我的叹息带有着怜悯感慨这位女生不敢认清自我的愚昧，她恰恰就给自己心灵蒙上了“涂层”，她的自卑贯彻她，她没有做到认识自己，接受自己真实的身份。（这一段的例子略欠妥当，这位女生由于自卑，不接受自己真实的身份，似乎和“涂层”没有很大关系。）涂层有时能起到好的作用，协助我们远来险恶，涂层有时也会起到坏的作用，它遮蔽原来诚挚的心，使真心渐渐被腐蚀，看似“金玉其外”，实则“败絮其中”。每个人的涂层都不同，有的巩固自己完善自己，有的欺骗自我欺骗别人……（这一段做到了理性思辨，同时也是对前文内容的总结。）因此，我们要认识内在，接受有弊陋的自己，真实地生活。当迷茫时，不妨挖掘自己的涂层见见自己的“真心”，我想，答案，就在“真心”里。（文章最后，顺理成章强调自己的立场和观点，照应了题目）金玉其外，却不可败絮其中涂层是什么？工艺品的制作，房屋的修建往往会用到涂层，以起到保护、美化或绝缘的作用。但涂层有时也会遮蔽某些东西，某些不想被看到的东西。类似的“涂层现象”其实在生活中很普遍。拿最简朴的来说，女孩子乐于化妆就是涂层现象的一种，人们都是喜欢将美观的、好的一面呈现在世人面前的。由于最原始的工艺品或许并不能承受更多的风雨，塑造成最雅观的造型。由此来看，涂层现象确实是有主动意义的。人们努力工作，为自己的履历表添上更为充实的一笔。学生踏出校园比赛，各式各样的奖项使他们更有自信。镀金并不一定是一种贬义词，“金”镀在身上的过程是人们付出努力一次又一次充实自我的过程。这层“金”的闪闪发亮正是对我们到了内在的深化，并且使自我含有了更大的竞争力，也起到了一定的保护作用，何乐而不为呢？然而金玉其外虽是人之常情，是人人能够追求的良性涂层，我们不能无视的一点是绝不能够因此就放心大胆地败絮其中。就如社会新闻上屡见不鲜的“豆腐渣工程”，上级领导来视察时的“面子工程”时，他反而成了孕育祸根的“最大帮凶”。我们应当明白的是，这一类的涂层是万万不可的。或许我们会以掩耳盗铃的姿态做一只把头埋进沙里的鸵鸟，但是问题是不会由于无视而消失的。对于我们本身来说，臭油烂酱只有本身清理了才干不悉贮其中。问题被正视了，才会有解决的方法。涂层不是长久之计，永远的逃避问题是会引来更大的祸患，抛弃恶性涂层。由此，我们应当倡导的是金玉其外却不可败絮其中，涂层能够有保护美化的作用，但我们不可让他成为祸患的帮凶。个人来说，我们应主动进取，直面问题，成就更加好的自己。国家层面来说，我们应让涂层现象成为塑造华夏民族最亮丽的名片，而非成为贪官污吏取之掩盖民生疾苦的借口。涂层本是中性词，核心在于如何运用，让好的涂层为我们添瓦加瓦！金玉其外，不可败絮其中，我们一起努力！【点评】本文是一篇四平八稳的考场作文，从标题开始，作者就旗帜鲜明亮出了自己的观点，在概括材料之后引入社会社会，纵深思考，剖析“涂层”的因素及主动作用，紧接着宕开一笔，在承认“涂层”的良性一面时，指出“涂层”存在的另一面——恶性涂层，不能败絮其中，要正视本身内在的问题。最后，总结前文，照应题目，从个人角度和国家层面发出呼吁。涂层之下的眼泪在工艺上，人们惯用涂层的办法来保护、美化物体等。涂层的存在，是人主动施加于物体之上，以达成以物体为主体的某种目的。但我们经常能够发现，涂层保护和修饰，又是遮蔽和阻隔。这种遮蔽，有时正造成着一种本末倒置，遮住了本质，我们可能无意中已在为涂层表面涂层。“涂层”的存在，不管在字面含义上，还是在社会生活中都是必要而不可避免的。在文艺创作中，人们运用修辞等涂层美化文字内容；在商业上，商家使用广告宣传的涂层修饰产品，吸引顾客；在人际社交中，涂层正是包围和隔离你我的人际边界，起着保护和绝缘的作用。不可否认，这个世界需要涂层——一种涉及万物本源的媒介，它是人与物的保护层和润滑剂，也是许多文明价值的来源之地，人的本质和内里往往脆弱或者锋利有棱，又或许是动物性欲望和人类精神高地的纠缠他。他们都没有能力接触纷杂琐碎的现实世界，而我们，作为人的骄傲也不允许我们将最私密的心灵之源暴露在空气之中，因此，人类进化出了给自己涂层的能力，失去了这种涂层，我们确实无法生存和发展下去。然而，人们看到涂层处，却无视了涂层的遮蔽性，我们溺于涂层的世界，逐步只能看到万事万物表面的涂层，并把涂层默认为本质，从而带来一种可怕的后果——把自己的价值观和追求建立在涂层之上，为涂层而涂层。后真相化时代，新闻媒体层出不穷，争相追求抢眼的头条和炙手可热的平台，观众不再乐意去看清这层层粉饰是背后的真相，网络小说畅销之际。商家过分地追求小说的插图、排版、更新频率，而不再深挖层层堆砌的文墨后与否。有其深层价值。红极一时的“网红”餐厅门前灌满水军，包装精美餐食最大的价值成了朋友圈的一张照片。这是一种热爱涂层的时代，人与物身上的涂层越砌越厚，大众甚至以之为美而疯狂追捧，这难道不是可悲而可怖的吗？但这人不是最可悲的，在我看来，涂层的不停发展，最后造成的会使我们自己对自己的涂层心灵绝缘、精神封闭的荒芜，心灵的涂层本是用于隔离出一方自我，是心灵安栖和发展的空间。涂层的存在是保护而非封闭，是隔离而非禁闭。当我们终于被涂层包围和操控，封闭的自我与否也对我们对它的视而不见的麻木流泪惋惜？涂层的存在，本是为内在而服务的，我们应当主动把握涂层的权利，不要本末倒置，为涂层而涂层。否则，一种被华美涂层包裹的社会，终会留下内里空蚀荒芜的泪水。点评：首先，学生看到了涂层在社会生活中的体现，并分析涂层在社会生活中的作用和价值——第一点认为涂层是包裹万物的媒介，第二是人与物的保护层和润滑剂，这是一种有深度的思考，另首先，然而这一段的转折非常好，把涂层默认为本质——把自己的价值观和追求建立在涂层之上，后真相划时代的例子非同普通，很新颖。之后又说到，这样的一种涂层是对人们心灵、精神的封闭，是对上一层讲涂层危害性的一种推动和进一步，概念一致。总之，本篇文章观点很鲜明，学生确立涂层有危害这一观点，同时也认识到我们是需要涂层的存在，认识很深刻，含有思辨性并且能为自己的涂层进行严密的界定，前后出现涂层的概念是一致。除了思想的深度外，语言的体现精确凝练又不失形象，如结尾用眼泪来体现心灵的涂层给个人与社会带来的危害，生动地体现了自己的思考。【一类卷作文2】不为“涂层”遮“望眼”松江二中高三（2）班蔡宇帆“涂层”是社会生活中常见的一种现象，来自于工艺品制作和房屋修建中对物体的保护、绝缘、美观的表层涂抹。“涂层现象”值得我们思考。“涂层”的出现有其合理性和必然性，不单单指工艺品的使用需求。这种赋事物外层以新意义的包裹现象，已广为当代社会接受。价格是商品的“涂层”，方便进行贸易活动；工资是劳动所得的“涂层”，使劳动者的劳动所得含有抽象体现。“涂层”，无论是其抽象意义还是工具价值都符合社会生活的需求，有其必