历史与现实的互动广西少数民族服饰文化的保护与传承《濒临消失的广西少数民族服饰文化》读后感

历史与现实的互动广西少数民族服饰文化的保护与传承《濒临消失的广西少数民族服饰文化》读后感

少数民族的服装总是磁石吸引人。小时生活在桂北一个县城,在街上不时看见一些山里出来的瑶族人,她们的穿着打扮,特别引人注目。不知从何时起,在城里在乡下,在平时的日常生活中,就很难遇到穿着少数民族服装的人了。记得20世纪80年代初,到云南大理参加学术会议,一天在街上走着,突然看见两位身着艳丽民族服装的姑娘,与我们同行的一位来自南京的女同事,立即快步赶过去,同她们聊起来,原来是白族人。谈话中,大家好奇地问了不少问题。印象最深的是20世纪90年代初陪同教育部一位干部去农村学校调研,他迫切要求到穿着民族服装的学校看一看,桂南、桂北跑了好几个点,最后在融水香粉乡的一个偏僻乡村小学才如愿以偿,并和身着苗族服装的师生们一块照了像,期间也颇有兴致地打听了苗民的一些民俗风情。直到如今,这张有苗族服饰的彩色照片一直被我小心地珍藏着。以上两个事例表明,在与少数民族接触交往的过程中,最先引起人们好奇和关注的是他们穿着的多姿多彩的民族服装与服饰,然后希望进一步了解的是隐藏在民族服装与服饰后面的一切相关信息。如服装的面料、颜色、款式、种类,服饰的制作过程、方法、工艺,以及相关的观念、风俗、信仰等。而这一切,对于我们生活在民族地区的人来说也是知之不多或一知半解的。广西民族大学玉时阶教授的新著《濒临消亡的广西少数民族服饰文化》,是第一部全面系统研究和介绍广西少数民族服饰文化的专著,它的出版犹如雪中送炭,满足了人们期待更多了解少数民族服饰文化的愿望和要求,是件值得庆幸的事情。民族服装、服饰绝不仅仅是满足人们蔽体御寒的生活日用品,而且是一个民族的表征,具有丰富而深刻的文化内涵。《濒临消失的广西少数民族服饰文化》从纵横两大层面勾勒出了广西少数民族服饰文化的整体架构和基本面貌,为我们展示了一个神奇变幻,五彩斑斓的广西少数民族服饰世界。服饰的起源,服饰制作的变迁,广西少数民族服饰变迁概况等三章,从纵向考察了广西少数民族服饰及其制作的历史演变过程,综观广西少数民族服饰演变经历了从无衣到有衣,从简陋简单到繁华精巧,从单一到多样的过程,呈现出产生、成熟、变动、复兴、衰退几个明显的历史发展阶段。秦汉时期,广西少数民族服饰开始见诸于史籍记载;明清时期,经历代的演变发展,在不断地吸取其他民族服饰文化的精华,在不断地充实、提高、创新后,广西少数民族服饰最终形成了本民族的风格和特色;民国时期,我国的衣冠服饰发生了重大变化,广西少数民族服饰也出现了一些变动;新中国成立后,实行团结平等的民族政策,尊重少数民族的风俗习惯和传统文化,广西少数民族服饰出现复兴景象;文化大革命中,少数民族服饰被视为“奇装异服”,而被列入“横扫”之列;改革开放后,社会经济快速发展,农村居民生活水平迅速提高,加之全球经济化和外来文化的影响,经济实惠,美观大方的“时装”在少数民族地区普遍流行,广西少数民族服饰出现了快速衰退的现象。广西少数民族服饰及其制作沿革与变迁告诉人们:广西少数民族服饰有着悠久的历史积淀,是一份难得的珍贵的历史遗产。富有情趣的文化意境、服饰工艺、服饰色彩的文化内涵、服饰图案纹样的文化内涵、服饰文化功能等五章是本书重点内容,体现了少数民族服饰丰富多彩的文化内涵。它从横向多层面多角度地探讨了广西少数民族经济文化与其服饰形成和发展的密切关系,具体地分析和描述了民族风俗、宗教信仰、伦理道德、审美观念、历史传统、政治制度、工艺技术等文化传统对各少数民族服饰的影响,为人们解开了神秘的民族服饰背后的一个个谜团,也展现了广西少数民族服饰极其浓郁的人文色彩和人文情趣。由于广西少数民族大多没有文字,为了让子孙后代记住本民族的历史,便将历史传说以图案纹样的形式织绣到服饰上,使服饰成为“无字的史书”。如:隆林花苗,裙服上四方形的图案代表他们曾聚居过的城郭,三条不同颜色的条纹,表示的是祖先在迁徙过程中经过的三条江河,在外人眼中也许只是一种审美情趣的创作,但在苗族民众心目中,它却像一位白发苍苍的老人向后辈子孙默默地述说数千年来的历史苍桑,承载着苗族绵延数千年的文化,记录着对远方故土的追忆与迁徙之路的艰辛。南丹白裤瑶、那坡黑衣壮等少数民族服饰上也有各自鲜明独特的“历史烙印”。在文化内涵的表述中,文笔生动流畅,内容翔实可信。除了引用诸多史籍记载的史料,作者还采用了自己长年调查采访积累的大量口碑资料,那一个个鲜为人知的故事,那一段段古老神奇的传说,那一首首古朴动人的民谣,那一幕幕秀丽迷人的场景,读来令人饶有兴味,让人们真正领略到了“富有情趣的民族服饰文化”。采用现场拍摄的少数民族生活的写实照片,是该书一大特色。全书彩色照片有数百幅之多,每页都有照片插图,多则2—3幅,少则1—2幅。这些照片,大多来自于偏僻的少数民族世代聚居的村寨,平时难得一见。侗族芦笙舞、隆林花苗少女、白裤瑶打铜鼓、江边梳妆的红瑶女子、贺州盘瑶祭盘王中的民族盛装格外耀眼夺目,凸显了它的审美特性和价值,其中不乏艺术珍品。金秀盘瑶狩猎归来、黑衣壮妇女背篓中的小孩、白裤瑶妇女夏衣、红瑶选米、隆林偏苗赶圩归来、清代南丹月里壮族服饰等平时穿着的便装,在简朴淡雅之中依然讲究色彩的搭配和花纹的点辍,追求服饰实用性和审美性的合谐统一,显示出广西少数民族服饰不同寻常的审美志趣,令人感叹和难以忘怀。壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等广西11个世居少数民族,不仅每个民族服饰的形制、样式、色彩、图案、花纹、装饰等都有各自鲜明特点和特征,就是同一民族内不同的支系都有浓郁的地方风格和色彩。在浏览图片之际,真让人有漫步于百花丛中之感,不能不令人由衷地赞叹:广西少数民族服饰文化真是异彩纷呈,灿若群星。众多彩色照片不仅向人们展现了广西少数民族服饰的真实面貌,同时也凸显了它的审美情趣和审美价值,增强了学术著作的观赏性和可读性。全书最后一章,回应序言、绪论及书名提出的一个亟待解决的现实问题,即广西少数民族服饰文化的保护与传承问题,体现了作者社会问题意识和深切的现实人文关怀。作者以敏锐的历史洞察力向我们描述了这样的“危机”:少数民族服饰传承的生态环境遭受严重破坏,许多富有特色的少数民族服饰的制作工艺已经失传或正在消失,制作传统服饰的少数民族民间艺人后继无人,越来越多的少数民族群众改穿时装,少数民族服饰成为仅在民族传统节日活动中或在民族旅游开发中用于接待游客时穿着的礼仪服装,少数民族服饰文化的剧变超过历史上任何一个时期。作者认为:历史文化的变迁包括少数民族服饰文化变迁是历史发展的正常现象,但是当前少数民族服饰文化的急速衰退以致消失,已经走向极端,偏离了现代文化发展的正常轨道,在此历史关口,必须采取积极的应对之策,由此郑重地提出了“八条建议”:希望通过综合利用和发挥政府、政策、宣传、教育、学术研究、人才培