愚公移山教学设计

《愚公移山》教学设计南阳市实验中学王婧教材分析：《愚公移山》这篇课文选自部编版教材八年级上册第六单元。本单元注重学生的品格与志趣的培养，引导学生感受古人的智慧与胸襟。在学习方法上，主要引导学生借助注释和工具书，整体感知课文内容大意，多读熟读，积累常见的文言词语和名言警句，不断提高学生的文言文阅读能力。学情分析：经过一年多的学习，八年级的学生有了一定的文言知识积累，《愚公移山》一课对于学生来讲，文意理解上较为简单。但是不乏部分重点词语较难。在教学的过程中，要引导学生通过诵读来反复感知和揣摩文意，掌握重点字词。同时，在文章主旨的把握上，经典的故事要推陈出新，讲出新意，就需要学生的大胆质疑，积极联系实际。教学目标：1.疏通文意，概述故事情节，积累文言词语。2.通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。3.感悟愚公精神，探究质疑。教学重难点：感悟愚公精神，探究质疑。教学过程：导入 听起来是奇闻，讲起来是笑谈。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。无路难开路更难，所以后来人为你感叹。这是一首名为《愚公移山》的歌曲，究竟是怎样的故事值得我们经久传唱、历久弥新呢？今天，我们一起走进古代寓言故事《愚公移山》。预习反馈，生字检测。魁父荷担者箕畚始龀穷匮智叟亡以应一厝朔东过渡语：首先来检测一下大家的预习情况，请一位同学为大家朗读以下词语。(生回答。)读得非常准确，看来课前做了很好的预习，接下来就请我们大家一起读生字词，每个词语两遍。开始。研读课文，回答问题1.自由朗读课文，感知文章大意。2.用原文填空。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。对愚公而言，这座山使他惩山北之塞，出入之迂也。于是他和家人商量，如果移走这座山，就会指通豫南，达于汉阴。过渡语：大家的声音非常洪亮，那在扫清字词障碍之后呢？请同学们用自己喜欢的方式，大声朗读课文，并且在朗读的过程中感知文章大意。大家读得都非常的投入，那这几道课前检测对你们来说也是小菜一碟了吧？请大家用原文填空。（生回答）好，大家找到都非常准确，但是呢，我们学习文言文，不仅要会读，更要知道他的意思，有谁来说一下这三句话？分别是什么意思吗？（生回答）说得非常好，请大家注意到我们的几个关键字，首先是方七百里的方字，意思是什么？（生回答方圆）。惩山北之塞的惩意思是？（生回答惩是“苦于”，塞是阻塞，迂于是曲折绕远，指通豫南，指的意思是“直”。）同学们对字词的解释也很准确，那么愚公将要移山，大家知道愚公当时多大年纪了吗？（生回答：年且九十。）年且九十，且的意思是“将近”，年且九十也就是将近九十岁。一个将近九十岁的老翁准备走大山，众人包括神对愚公移山的态度又是怎样的呢？请大家结合文章的语句回答。3.众人（包括神）对愚公移山的态度是怎样的？请结合课文语句回答。家人：杂然相许。其妻：献疑。孀妻之遗男：跳往助之。智叟：笑而止之。操蛇之神：惧其不已。帝：感其诚。过渡语：（生回答后，出示ppt上的答案）在我们大家的共同努力下，我们已经找到了众人，包括神，对于愚公移山的态度。在这些人当中有两个人的态度，是通过对话来体现的，大家说是哪两个人？（其妻和智叟），让我们来一起读一下这两个人的对话，看一看他们的对话，有什么异同呢？(生齐读)大家觉得自己读得怎么样？是不是语气比较平淡？那就是因为我们还没有对语言进行品析，现在请大家先自主思考，如果自己思考得不到答案的话，可以小组讨论来比较一下，其妻和智叟的话有何异同，我们在读的时候分别应该采取怎样的语气？4.比较其妻和智叟的话有何异同。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”过渡语：（生讨论后回答）在大家的分析中，我们看到了其妻和智叟对愚公移山这件事都有质疑，但不同的是，其妻是担心忧虑，并且提出了实际的问题。而智叟呢，有一种讥笑的态度，体现在“甚矣，汝之不惠”这个倒装句上，这句话强调愚公非常的不聪明，以及不相信他能毁坏山上的一草一木。在称呼上呢，妻子对愚公的称呼是“君”，是一种尊称，敬称，而智叟呢，直呼“汝”。所以在朗读中，两人的语气一个是坚定而诚恳的，一个是讥笑嘲讽的语气？有哪位同学哪两位同学试着来把他们的语气读出来呢？（生在读的过程中，教师指导阅读。）大家读得非常精彩。面对妻子和愚公的质疑，愚公又是怎样回复的呢？（生回答“汝心之固，固不可彻……何苦而不平”）大家找的非常准确，除了这句话，整篇文章中愚公还说了哪句话呢？（生回答“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”）通过对话来感悟人物形象，是我们对人物形象分析的一个重要的方法，接下来呢，请大家仔细品读这两句，说一说你从这两句话中看到了一个怎样的愚公？大家可以同桌两人互相商量一下。5.品读愚公的话，体悟愚公形象。“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”过渡语：（生回答的过程中教师指导）就像同学们所分析的那样，第一句话虽然是一个问句，但是愚公已经有了答案，心里已经有了答案，通过“毕立”这个词可以看出来。从第一句话我们看出来了，一个意志坚定的愚公，从第二句不仅看出来他意志坚定，更能看出来他目光长远。那我已经迫不及待的想看愚公和智叟，当时争吵的场面了，我们请两位同学来再现当时的争吵场面。6.品读愚公和智叟的话，感悟两人思想的不同。“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”过渡语：（生回答，过程中教师指导朗读。）这两位同学“争吵”得很激烈。我们从愚公和智叟的对话里能看出来这两个人有什么不同吗？（生回答）其实我们可以看到愚公是目光远大的，而智叟呢？是目光短浅的，这种写法就叫做对比。同学们，我们分析完人物形象之后，这篇课文里边谁智谁愚，已经一目了然，所以我们可以说愚公不愚，智叟不智，那作者为什么要把一个有智慧的人起名叫做“愚”？一个不智慧的人起名叫做“智”呢，这有一种什么效果？（生回答讽刺）对，这是一种讽刺的效果，而这呢，也牵涉到我们这篇文章的题材。（出示ppt）走近作品，关注体裁。寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训，用以达到劝诫、教育或讽刺的目的的文学类型。《愚公移山》始记载于战国时期思想家列子编撰的《列子》，这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。过渡语：同学们，作为一篇寓言故事，愚公这个人是否在历史上真实存在？我们其实是不那么肯定的，但是千百年来，他的形象被人们改编成许多作品，比如徐悲鸿的名画《愚公移山》，以及在上课开始老师引用的歌曲《愚公移山》，甚至被搬上了荧屏，走上了千家万户，之所以如此，就是因为他的精神能够渊远流长，历久弥新，那么同学们学了本课你认为愚公精神究竟是一种怎样的精神？对现在的我们又有什么样的启示呢？深入探究，再读质疑。1.请联系实际，说一说你对愚公精神的理解，以及对你的启示？2.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？过渡语：（生回答，教师总结并完成板书）六、教师总结，结束上课。愚公精神就是坚持不懈克服困难的精神，这种精神传承上千年，激励和教育着一代又一代的人，已内化为民族精神。而生活，从来都只是眷顾自强不息、奋勇拼搏的人，而不会垂青不思进取的人，让我们践行愚公精神，做生活上的愚公，人生道路上的智者。最后，让我们再次齐读愚公铿锵有力的话语，来感悟并传承这种精神！（出示ppt）板书设计愚公不愚智叟不智↓↓目光远大目光短浅↓↓对比↓↓坚持不懈定能克服困难教学反思：《愚公移山》是篇传统的课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。在本节课，我具体做到了以下几点:1、充分预习。在学习之前，让学生反复阅读课文，针对文言字词，梳理文章内容，尝试进行翻译。2、采用提问教学法。用提问题的形式贯穿课堂。愚公有多大年纪了?面对移山这件事，大家的态度都是怎样的？妻子和智叟的态度有什么不一样？这样的问题可以激发学生的学习兴趣。同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。3、重视学生的读。在对人物进行分析时，我主要分析了愚公、妻子和智叟的形象。从感情，语气，称谓，思想等各个方面引导学生体会其不同。在此基础上，请同学们模仿其口吻来朗读，学生兴趣较高。另外，还有集体诵读，自由朗读，单独朗读等多种朗读形式。4、鼓励学生自由表达自己观点。寓言故事浅显易懂，寓意较好理解。但是课堂需要推陈出新，就要结合现实，提问学生在当代我们是否需要愚公精神？鼓励学生自由表达和有创