华东师大附属东昌中学2020-2021学年高三上学期期中语文试题

华东师大附属东昌中学2020-2021学年高三上学期期中语文试题一、情景默写1．按要求填空。（1）雾失楼台，月迷津渡，__________________。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（2）杜郎俊赏、算而今、__________________。（________《扬州慢》）（3）在《声声慢》中，李清照写了花落的词句是“__________________，__________________，如今有谁堪摘？”二、选择题2．按要求选择。小明即将高中毕业，想用诗句表达与同窗惜别之意，以下最合适的一项是A．但愿人长久，千里共婵娟。B．何当重相见，樽酒慰离颜。C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。D．相濡以沫，不若相忘于江湖。3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()契诃夫要我们笑，要我们笑着走上生活的道路，但是他也似乎时刻在警告我们：________，________，________。________，________，________。①我们便免不了要受到它的支配②生活绝不是开玩笑的③如果是像机械的话④但也不是像机械那样⑤没有能力和勇气去支配生活了⑥它是无比严肃的A．②①④⑥③⑤B．②⑥④③①⑤C．③①⑤②⑥④D．③②⑥④⑤①三、文学类阅读-单文本阅读下文，完成下面小题。音乐性的美①在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，历时悠久。书法和诗歌同在唐代达到了无可比拟的高峰，既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。正如工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝，绘画、词曲之于宋元，戏曲、小说之于明清一样。它们都分别是一代艺术精神的集中点。唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。其中与盛唐之音若合符契、共同体现出盛唐风貌的是草书，又特别是狂草。②与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法，就极漂亮。由于皇室（如太宗）宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之。兰亭在唐初如此名高和风行，像冯、虞、褚的众多摹本，似有更多理由把传世兰亭作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘（希夷）张（若虚）作为初唐诗的代表一样。冯（承素）、虞（世南）、褚（遂良）的多种兰亭本，确是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落……，这不正是《春江花月夜》那种“当时年少春衫薄”式的风流、潇洒和婷婷玉立么？它们与刘、张、四杰的诗歌的气质风神恰好一致，鲜明地共同具有着那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。③走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，但他强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，明确把书法作为抒情达性的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度，这与诗中的陈子昂一样，是一个重要的突破。它就像陈子昂“念天地之悠悠”以巨大的历史责任感，召唤着盛唐诗歌的到来一样，孙过庭这一抒情哲理的提出，也预示盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，“迅疾骇人”，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。并非偶然，“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名。一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变而为动荡情感的发展行程……。然而，这不正是音乐么？是的，盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。④盛唐本来就是一个音乐高潮。当时传入的各种异国曲调和乐器，如龟兹乐、天竺乐、西凉乐、高昌乐等等，融合传统的“雅乐”、“古乐”，出现了许多新创造。从宫廷到市井，从中原到边疆，从太宗的“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”，从急骤强烈的跳动到徐歌慢舞的轻盈，正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照。或武或文，或豪壮或优雅，正如当时的边塞诗派和田园诗派一样。这些音乐歌舞不再是礼仪性的典重主调，而是人世间的欢快心音。⑤正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它的美的魂灵，故统称之曰盛唐之音，宜矣。内容前面已说，就是形式，也由这个灵魂支配和决定。绝句和七古乐府所以在盛唐最称横唱，道理也在这里。它们是能入乐谱，为大家所传唱的。五古从汉魏起，到唐代实已基本做完；五律则自初唐沈（佺期）、宋（之问）搞定形化以来，成为终唐之世的考试体裁、正统格式；七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有这些形式都基本是文学的，而不是音乐的，只有“入俗”的绝句和尚未定形的七言（即其中夹有三言、四言、五言、六言等等）才是当时在整个社会中最为流行而可歌可唱的主要艺术形式，它们也是盛唐之音的主要文学形式。（选自李泽厚《美的历程》）4．第①段中画线词语“集中点”的含义是_____________________。5．第②段中引用诗句“当时年少春衫薄”的作用_____________________。6．分析第③段划线句的作用。7．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（

）A．初唐的书法由于宫廷的大力提倡，以一种欣欣向荣的新姿态展现，其风度体貌如同当时皇室倡导的齐梁宫体诗歌一样。B．诗仙”李白与“草圣”张旭齐名，根本原因是他们都具有浪漫的、创造的、天才的特质。C．盛唐是一个音乐高潮，或武或文、或豪壮或优雅的乐声反映了那个时代的社会氛围和文化心理。D．五古、五律、七律等体裁是在唐代以后才成熟的，这些形式都基本是文学的，而不是音乐的。8．结合文章内容概括标题“音乐性的美”的内涵。阅读下面的作品，完成下面小题。枪挑紫金冠李修文（1）谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。（2）羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。（3）我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。（4）梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？（5）千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。（6）戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。（7）在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。（8）这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。（9）戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。（10）这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。（11）还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。（12）可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。（13）这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。（14）还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。（15）唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。（取文于李修文的同名散文）9．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（

）A．第（2）段中作者“羞愧地离席”，是因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜。B．文章中对白素贞与许仙相逢的描写，体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻，能引人入戏，这样的表演令作者十分欣赏。C．叙写《单刀会》时，作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台，是想突出戏班面临的生存困境。D．文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果。10．第（4）段中问：“如此讲究戒律，却是为何？”请根据文意用自己的话概括“如此讲究戒律”的原因。11．文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，简析作者的构思匠心。12．文章最后一段画线句子运用了何种手法，它的效果如何？四、古代诗歌阅读阅读下面作品，完成下面小题。[双调]得胜令·四月一日喜雨张养浩万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿。和余①，欢喜的无是处②。注：①和余：用今天的话说，就是“连我”。②无是处：当时俗语，犹云了不得、不得了。13．[双调]是这首曲子的_______________名。14．对这首曲子分析不正确的一项是（

）A．本曲前二句用白描手法，而“万象欲枯焦”写出早象之严重。B．本曲节奏明快，豪情激动，写出了民众欣喜若狂的热烈场面。C．三四句用比喻和夸张的手法勾勒了雨后广阔的宇宙空间的变化。D．此曲写人们久旱逢甘霖的欢乐，表现了作者对民众的朴素感情。15．诗中的“余”是个怎样的形象？请结合诗句简要分析。五、文言文阅读阅读下面的作品，完成下面小题。①蔡泽者，燕人也，游学干诸侯小大甚众，不遇。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜高①于途，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宜言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入生，为上客。②后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，俱诛，乃谢病.归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。③太史公曰：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合贤者多如此子不得尽意岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！（《史记·范雎蔡泽列传》）注：①釜高：行厨炊具②三子：指商君、吴起、大夫种，他们都功成被杀。16．写出下列加点词在句中的意思。（1）乃延入生，为上客

（2）卒事始皇帝17．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）故世称三子致功而不见德（

）A.看见

B.显现

C.拜见

D.被（2）昭王新说蔡泽（

）A.告诉

B.高兴

C.喜欢

D.劝说18．第③段画波浪线部分断句正确的一项是（

）。A．然士亦有偶合贤者/多如此子/不得/尽意岂要胜道哉B．然士亦有偶合/贤者多如此子/不得尽意/岂要胜道哉C．然士亦有偶合/贤者多/如此子不得尽意/岂要胜道哉D．然士亦有/偶合贤者/多如此子不得/尽意岂要胜道哉19．蔡泽向范雎提及商鞅、吴起等三人，其劝说范雎的用意以下不合适的一项是（

）A．让出相位B．举荐自己C．保持警惕D．提高修养20．把下列句子译成现代汉语。（1）蔡泽者，燕人也，游学干诸侯小大甚众，不遇。（2）范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”21．联系全文，概括蔡泽之所以能“垂功于天下”的原因。阅读下文，完成下面小题。随园记（1）金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎①，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。（2）康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇②，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翁然盛一时，号曰隋园。因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台呶，禽鸟厌之不肯姻伏，百卉芜谢.，春风不能花。余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸。茨墙剪园，易檐改途。随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹润，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宦窔③。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阙④者，故仍名曰随园，同其音，易其义。（3）落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇可以见

。注：①胚胎：此指小仓山为清凉山支脉。②堂皇：广大的堂厦。③宦窔：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设厕所，东北角设厨房。④莫之夭阙：指没有改变山原来的形势。22．根据文意，随园所在之地为今天的________（城市），高中课内我们还学过与这个城市某处古迹有关的诗词是______________。23．第②段中写到“故仍名曰随园，同其音，易其义”，简析作者如何“同其音，易其义”的？24．第②段中作者“恻然而悲”的原因最合适的一项是（

）A．当年的避暑胜地干河沿，现在河水完全干涸了。B．当年煊赫一时的织造隋公，而今家道败落了。C．当年千金难买的隋园，如今却只能贱价出售。D．当年盛极一时的隋园，如今是一派颓记荒芜。25．第③段中画横线处填入虚词最合适的一项是（

）A．也B．矣C．焉D．哉26．你如何评价作者“竟以一官易此园”的做法？试做简要阐述。六、材料作文27．阅读以下材料，按要求作文。生活中有很多免费的事物和服务，有的提供了福利和享受，也有的反而造成了不必要的困扰。对于“免费”这种常见的生活现象，你有怎么样的认识，请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。参考答案1．桃源望断无寻处

重到须惊

姜夔

满地黄花堆积

憔悴损

【详解】本题考查默写常见的名句名篇及识记文学常识的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“源”“须”“夔”“憔”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。2．B【详解】试题分析：A项，“但愿人长久，千里共婵娟”意思是希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。不符合即将惜别的语境。B项，“何当重相见，樽酒慰离颜”，写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。符合题干要求。C项，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”表达朋友的劝慰，说前路有知己，说天下人人识君，以此赠别，足以鼓舞人心，激励人之心志。不符合题干要求。D项，“相濡以沫，不若相忘于江湖”，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。不符合题干要求。故答案应为B项。3．B【解析】试题分析：本题考查学生句子排序能力。题干要求选出“衔接最恰当的一项”，六句话可以分为两大部分，②④⑥写生活不是开玩笑，是很严肃的，也不是像机械；①③⑤三句是说生活如果像机械会怎么样。根据第一空的前一句“他也似乎时刻在警告我们”可以推断，第一空的内容与前文含义相反，因而第一空应该选择②，排除CD两项；②句中“决不是开玩笑”与⑥“是无比严肃”联系最为紧密，故紧接在②之后的句子为⑥。根据第二空后面的句号，可以推断第三空有转折，所以第三空应该为④。根据前面三空应为②⑥④，可以推断出答案

为B。4．时代最普及、最成熟的艺术形式5．表明初唐诗歌风流、潇洒的特点，以此类比冯、虞、褚书法的轻盈华美、婀娜多姿，进一步说明初唐的审美理想（或趣味标准、艺术要求）。6．承上启下，承接上文初唐书法之漂亮，开启下文盛唐书法抒情浪漫特点的论述。7．C8．（1）音乐性的美表现为浪漫性、抒情性，是盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心。（2）这种音乐性的表现力量渗透进盛唐各艺术部类，传递了那个时代的社会氛围和文化心理，成为盛唐时艺术的美的灵魂。（3）形式上表现为盛唐时“入俗”的绝句和尚未定形的七言，与它们的音乐性特征密切相关。【分析】4．本题考查理解词语含义的能力。词语所在的语境是“正如工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝，绘画、词曲之于宋元，戏曲、小说之于明清一样。它们都分别是一代艺术精神的集中点”，结合文本内容“书法和诗歌同在唐代达到了无可比拟的高峰，既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术”可知，“集中点”为时代最普及、最成熟的艺术形式。5．本题考查引用的作用。引用诗句“当时年少春衫薄”的目的，立足第二节内容“初唐诗歌风流、潇洒的特点”，结合文本内容“这不正是《春江花月夜》那种‘当时年少春衫薄’式的风流、潇洒和婷婷玉立么”“它们与刘、张、四杰的诗歌的气质风神恰好一致，鲜明地共同具有着那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求”可知，引用诗句的作用主要是进行类比，形象的表现初唐的审美理想、趣味标准和艺术要求。6．本题考查分析语段作用的能力。分析时注意语段所处的位置，开头主要是引起下文、铺垫，中间主要是推动情节发展，结尾主要是照应标题、开头和深化或升华主旨。如本题就是承上启下。画线句子的作用，“走向盛唐就不同了”，内容上表意非常明确，强调唐代书法在盛唐时期的不同。结构上，承上启下，上文说的是“初唐的书法，就极漂亮”，下文说的是“明确把书法作为抒情达性的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特性”，结合文本内容分析。7．本题考查分析文本内容的能力。A项，“其风度体貌如同当时皇室倡导的齐梁宫体诗歌一”错，结合文本内容“由于皇室（如太宗）宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来”可知，“如同当时皇室倡导”篡改文意。B项，“根本原因是他们都具有浪漫的、创造的、天才的特质”错误。由原文“一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变而为动荡情感的发展行程……”可知，“浪漫的，创造的，天才的”只是众多原因中的一种，“根本原因”错误。另外，本句说的也不是人的气质，而是盛唐艺术的特点。D项，“五古、五律、七律……这些形式都基本是文学的，而不是音乐的”错，结合文本内容“七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有这些形式都基本是文学的，而不是音乐的”可知，“这些形式都基本是文学的，而不是音乐的”修饰“七律”。故选C。8．本题考查探究标题的内涵。标题的含义分为表层含义和深层含义。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。如本题主要分析标题的本意和比喻义。“音乐性的美”的内涵，主要抓住“美”的内容，围绕“美”的形式、表现力等方面分析。形式上表现为盛唐时“入俗”的绝句和尚未定形的七言，与它们的音乐性特征密切相关。主要结合以下信息“那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落……，这不正是《春江，花月夜》那种‘当时年少春衫薄’式的风流、潇洒和婷婷玉立么”“一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变而为动荡情感的发展行程……。然而，这不正是音乐么？是的，盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美”“只有‘入俗’的绝句和尚未定形的七言（即其中夹有三言、四言、五言、六言等等）才是当时在整个社会中最为流行而可歌可唱的主要艺术形式，它们也是盛唐之音的主要文学形式”概括表述即可。9．B10．千百年来伶人地位卑微、命运悲惨，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根据错误总结出来的，遵守戒律才可以避免错误，才能得到饭碗和些许尊严。11．作者以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。12．想象手法。作者想象真实的花云一路赶来，用挑落紫金冠的方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人。想象的内容生动、形象、细致，能使读者感受到花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲，增强文章的可读性。同时也使作者对缺乏敬畏、胡乱改编者的愤怒之情表达得更加酣畅淋漓。【分析】9．本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色综合赏析的能力。A项，“因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜’原因分析错误，作者“羞愧地离席”，是为缺乏敬畏、胡乱改编新编戏的行为感到羞愧。C项，“是想突出戏班面临的生存困境”错误，原文说“在长江边艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子”这是强调戏班子寻常，但是这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改，表达作者的赞叹之情。D项，“是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果”错误，文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，不是“在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果”，而是对胡乱编造的新编戏的讽刺与批判。故选B。10．本题主要考查理解文本内容及概括整合文章内容要点的能力。首先到文本里找到有关写讲究戒律的文字，结合第五段“千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数……要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿”“就算身死，也难寿终正寝”等分析，可以看出历史上伶人地位卑微，只能自己拯救自己。从第六段“这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成”“越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严”可以看出那些繁多的戒律是前人根据错误总结出来的，遵守戒律才可以避免错误。11．本题主要考查概括文章的内容要点和分析结构安排的能力。写观看《罗成带箭》，表明戏剧艺术要遵守戒律。写观看《白蛇传》，表明戏如人生，戏剧与人生一样漫长、真实、内涵丰富。写观看《单刀会》，表明戏剧应记录复杂真实的人性。结合“所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏”分析，以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点。结合“谁要看这般的戏”“我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻”等分析，写作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，和新编形成对比，表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。12．本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。本题其实为两问。第一问需要明确手法。第二问需要结合文本内容具体分析效果。结合“闭上眼后，却又分明看见”分析，划线部分是闭上眼睛想象的内容，运用的手法为想象。分析用“想象”手法写了什么内容，需要概括描写的文段，可以得出“作者想象真实的花云一路赶来，用挑落紫金冠的方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人”，想象着真实的花云一路赶来。其次分析写这内容的用意，“穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠”，用一系列动词，生动、形象、细致地刻画了花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲，增强了文章的可读性。从主旨意图上分析这样写的效果，表达了对胡乱编造的新编戏的讽刺与批判。13．宫调14．C15．“余”是一个忧民爱民、与民同乐的纯真无邪的赤子形象。【分析】13．本题考查学生识记文学文化常识的能力。曲有曲牌和宫调，即指曲调的名称和乐曲的调式，曲牌规定了曲子的句数、字数、平仄、押韵格式。曲牌隶属於宫调，宫调指乐曲的调式，每个宫调由若干曲牌组成。“[双调]”是这首曲子的宫调名，“得胜令”是曲牌名。14．本题考查理解诗歌思想内容和表现手法的能力。C项，“比喻和夸张”错，第三四句没有比喻也没有夸张，是实写。霎时间，天地顿时充满生机，风起云涌波澜壮阔构成美丽图卷。故选C。15．本题考查分析诗歌中人物形象的能力。“和余，欢喜的无是处”，情真意切，可以看见作者的一份赤子之心。天降大雨，庄稼死而复生农民们个个欢喜若狂，作者也非常高兴。所以他“欢喜的无是处”。这表现了作者关心和同情农民的深挚感情。所以“余”（作者）是一个性情中人，急百姓所急，乐百姓所乐。16．（1）邀请（2）最后17．（1）D（2）C18．B19．B20．（1）蔡泽，是燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位，都没有获得机会。（2）范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道真有这件事吗？请允许我听听你的说法！”21．足智多谋，能言善辩；把握机遇，有赖范雎向秦昭王举荐和让贤而获取相位；在困厄中激励自奋。【分析】16．本题考查文言实词的理解能力。（1）句意：于是请他入座，待为上宾。延：邀请。（2）句意：最后奉事秦始皇。卒：最后。17．本题考查理解文言实词的含义。（1）句意：所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不被感激（不得好报）。见：被。故选D。（2）句意：秦召王新宠蔡泽。说：通“悦”，喜欢。故选C。18．本题考查文言断句的能力。句子的翻译是：辩士也有偶然遇到好机会的，天下有很多像蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！“贤者”是名词，作下一句的主语，排除AD；“如此子”是“贤者”的谓语成分，中间不能断开，排除C。故选B。19．本题考查理解文意，分析文中的观点态度的能力。援引人物事例，无非证明自己的观点，以古为鉴。本文的观点是“夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也”意思是，人们建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。可见，以此三人功成身死为鉴，从而主动让出相位，从而让范雎认清盛极则衰的道理。由此可知，ACD都符合劝说的用意。B项，“举荐自己”与蔡泽劝说范雎的用意无关。故选B。20．本题考查文言语句的翻译能力。（1）者……也，表判断；游学，以其所学外出游说；干，求，指向统治者求取禄位；小大，指大大小小的诸侯；遇，得到机会。（2）让，责备；宣言，扬言；相，做宰相；宁……乎？难道……吗；请，请允许我。21．本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。原文叙写了两件事，一件是蔡泽与范雎的交锋，一件是得到秦昭王赏识。可从中概括出蔡泽“垂功于天下”的原因。另外太史公的评价也不容忽视。如“然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！”意思是，辩士也有偶然遇到好机会的，天下有很多像蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，(这样的事)又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！据此概括即可。【点睛】文言虚词要“三抓”，

“三抓”是指：（1）抓重点。《考试说明》要求掌握的文言虚词共18个，一定要个个落实，从常用意义和非常用意义方面比较区别，把握常用意义和用法，照顾特殊意义和用法，可以采用多义比较的方法，同类集中。（2）抓课文。虚词的考查方式，多为选择题，每个选项两个句子，一般必有一句出自课本。根据这一特点，考生应立足课本，结合经典例句，归纳整理，可收事半功倍之效。（3）抓落实。对于典型用例，经常复习，防止遗忘。比如该题中每组中有一句话出自课本，必须将课内的文言文抓实了。参考译文：蔡泽，燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位，(都没有获得机会。)到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。蔡泽准备去见秦昭王，就(用计)先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超，口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而(蔡泽)定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只长揖之礼而不下拜，本来早就(惹得)范雎不高兴。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道真有这件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴，于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可以!”蔡泽说“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么？人们建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印。秦召王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让太子丹被送入秦国当了人质。太史公评论说：韩非子称“长袖善舞，多钱善贾”，这句话说的真对啊。蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但(大都是)到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度不大。等到入秦作客，取得卿相之位，功垂天下的原因，是(游说力度)强弱形势本来就不一样，凭藉不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的，天下有很多像蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，(这样的事)又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！22．南京；《登金陵凤凰台》23．康熙年间，建的这座园林原名为“隋园”，作者买下它后改名为“随园”，和隋园同音，但意思改变了。24．D25．B26．作者原意花三百两银子买下颓圮荒芜的园子并修葺取名“随园”，并以辞官来换取与园子的日日相伴，体现了作者不慕官场名利，享受自在随性，向往洒脱不羁生活的人生态度。【分析】22．本题考查识记文学常识和名句名篇的能力。文中“江宁”是南京的别称，可知，随园所在之地为今天的南京；南京的别名有：金陵、建康、应天、天京等。李白的《登金陵凤凰台》中的“金陵”即南京。23．本题考查理解文意、筛选概括信息的能力。由原文“康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翁然盛一时，号曰隋园。因其姓也”可知，这座园林原名叫“隋园”。由“余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸”“故仍名曰随园，同其音，易其义”可知，作者买下它后改名为“随园”，与“隋园”音同，但含义不相同了。24．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。本题选作者“恻然而悲”的原因是。结合原文“后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。余恻然而悲”，可见作者“恻然而悲”的原因应在此句前半句，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花，“园倾且颓弛”。当年盛极一时的隋园，如今是一派颓圮荒芜。故选D。25．本题考查文言虚词的含义和用法。根据语境“余竟以一官易此园，园之奇可以见……”意思是，我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。句子表达了作者对园子的喜爱之情，语气带有陈述兼轻微感叹。分析可知，A项，也，语气词，用在句尾，表陈述语气。B项，矣，语气词，用在句尾，表陈述兼感叹的语气。C项，焉，语气词，用在句尾，表反问语气。D项，哉，语气词，用在句尾，表强烈感叹语气。故选B。26．本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。由原文“余竟以一官易此园，园之奇可以见矣”意思是，我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。可知，这一做法体现了作者对园子的喜爱。再结合“然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也”可知，作者认为能够与这样一个园子长久相伴，胜过做官。由此可见作者不慕官场名利，享受自在随性，向往洒脱不羁生活的人生态度。【点睛】理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题，主要从语境内容分析。参考译文：（1）金陵从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山所拥有的景致，都被山拥有了。（2）康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋园同音，但意思改变了。（3）建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。27．例文：正确认识“免费”时代在变，生活也要变。于是我们开始迈向“免费时代”。从最初的红色旅游免费，到后来的公园免费开放，商品免费试用……免费，已成为我们现实生活中常见的现象。免费，免费，免去的只是钱，与我们自身而言，民族文化与精神万不可免！去年中秋节，当地有个景点免费开放，这本是一件利民之事。可是一天下来，电视台去拍摄报道时，所到之处，所见之景，垃圾满地，草坪上的草被踩踏的“满身伤痕”，被折枝的桂花树，歪歪倒倒的盆栽花，无不令人心痛！公园免费开放，多好的一件事儿，结果却因为游客的不文明行为让它抹上了一层黑，情何以堪？中国素有“礼仪之邦”的雅号，古人创造的文明礼仪在我们现代人身上又体现在哪里呢？免费只是一种形式，而于我们，也是对自身道德素养的一种肯定和信任，作为千年文明古国，我们千万不应当免去我们的礼仪！诚然，免费可以检测我们的品格，但与此同时，免费仍然可以塑造我们的灵魂。“我就想通过自己的课来让这些青年开阔自己的视野，放飞想象的空间。”这是上海某大学的一位教授所言之语。他利用自己课余时间在自己家开设免费学堂。专门讲授中西文化。他没有课本，想到哪讲到哪，但也许正因为如此，他的学生几乎坐满了他家的客厅。“看着他们专注的眼神，我就觉得自己做得有意义。”有一次，两个学生因为意见不合而争得面红耳赤。他不但不加劝阻，反而笑着观战。事后他向学生解释，这就是他所要达到的目的，各执己见总比规范答案来的好。一个免费学堂，一个朴实的老师，也许他的力量还不足以影响全国的青少年，但那些听他课的人至少学到了些许“精髓”。有了这样一群人的带动，谁敢说他们中就不会出现一个犹如“孔子”般的人呢？免费，是一种力量，它催促着人们要守原则，懂礼仪；免费，是一种责任，它要求人们热爱公共如爱己；免费，更是一种精神。它教导人们要乐观向上。免费，总会为人津津乐道。无论是古代孔圣人的周游列国“免费讲学”；还是现如今的明星慈善义演；或是那些在他人遭受灾难时，