小学数学-数学广角教学设计学情分析教材分析课后反思

数学二年级上册第八单元数学广角简单的排列（第一课时）教学设计教学导航【教学目标】1.使学生通过观察、猜测、实验等活动，找出最简单的事物的排列数和组合数，初步经历简单的排列和组合规律的探索过程。2.学生初步学习排列组合的简单方法，锻炼学生的观察、分析及推理能力。3.初步培养学生有顺序地、全面地思考问题的意识，通过小组合作探究的学习形式，养成与人合作的良好习惯。【重点难点】1.经历探索简单事物排列组合的过程，培养学生有序思考问题的能力。2.初步学会简单事物排列组合的方法。教学建议【教学指导】“数学广角”是新编实验教材新增设的内容，是新教材在向学生渗透数学思想方法方面做出的新的尝试。排列和组合的思想方法不仅应用广泛，而且是学生学习概率统计的基础知识，同时也是发展学生抽象能力和逻辑思维能力的好素材。这部分内容的活动性和操作性比较强，可采取学生独立思考和合作探究的方式教学。第1课时简单的排列教学导航【教学内容】教材第97页的例1，“做一做”及第99页练习二十四的第1、2题。【教学目标】1.在观察与操作中探究排列的方法。2.培养学生有顺序地、全面地思考问题的意识。【重点难点】不重复、不遗漏的排列方法。【教学准备】数字卡片，彩笔。教学过程【情景导入】师：同学们，数学乐园里有许多活动呢，快看第一个游戏的名字叫做“智解密码锁”，打开这把锁你就能进入数学城堡。（课件出示密码是由1、2这两个数字组成的两位数）你知道密码是多少吗？能说说你的想法吗？学生交流自己的想法。师：原来你们把这两个数字分别放在了不同的数位上，然后交换它们的位置就是另外一个数。恭喜大家成功进入数字乐园。这节课我们就到数学城堡里里玩一玩吧。【进行新课】知识点简单事物的排列1.数字游戏。（1）用2张数字卡片摆出两位数。师：我们先到“数字宫”里做个排数的游戏，好吗？出示卡片：1、2贴在黑板上。学生活动：用1、2两张数字卡片，摆出不同的两位数。学生交流、汇报，教师在黑板上演示。1221师：你是怎么想的？小结：将1放在十位上，2放在个位上，组成12；再交换位置，组成21。一共能排出两个不同的两位数。（2）用1、2和3组成两位数，每个两位数的十位数和个位数不能一样，能组成几个两位数？（教材第97页例1）师：本题可理解为：用1、2和3三张数字卡片，能摆出多少个不同的两位数？请大家先猜一猜，再动手试一试，并记录。出示卡片：1、2和3贴在黑板上。学生活动：用1、2、33张数字卡片，摆出不同的两位数。汇报交流，找到策略。小结：第一种情况：交换位置12、21、31、13、23、32。学生介绍：先摆出12，再反过来就是21，再摆23，反过来就是32，最后摆13，反过来就是31，共摆出6个两位数。师：他们把两个数字反过来，我们用数学语言就叫交换两个数字的位置。第二种情况：固定位置12、13、21、23、31、32。学生介绍：把数字1放在十位，再把数字2和3分别放在个位，组成12和13，接着把数字2放在十位，数字1和3分别放在个位，又分别组成了21和23，最后把数字3放在十位，数字1和2分别放在个位，分别组成了31和32，共摆出6个两位数。（3）引导评价：每种方法的优缺点，使其把适合自己的方法掌握起来。2.涂色游戏。（教材第97页“做一做”）出示教材第97页“做一做”的题目，指导学生们制作出题目右边的表格。师：用彩笔可以画出美丽的图案。现在，大家试着用3种颜色的彩笔给表格中的两个城区分别涂上不同的颜色，看看一共有多少种涂色方法。每位同学都动手画画看，然后分小组进行讨论，各小组分别选出一位同学做代表，展示并讲解各小组的答案。小结：把三种颜色分别编号为1、2、3，把给两个城区涂上不同的颜色看作用1、2、3组成两位数，则可得出与数字游戏中类似的结论。第一种情况：交换位置。学生介绍：先挑出两种颜色1、2，分别给北城和南城涂上，反过来就是颜色2、1；再挑出颜色2、3，分别给北城和南城涂上，反过来就是颜色3、2；最后挑出颜色1、3，分别给北城和南城涂上，反过来就是颜色3、1，一共有6种涂法。第二种情况：固定位置。学生介绍：把颜色1涂在北城，再把颜色2和3分别涂在南城，组成颜色1、2和1、3；接着把颜色2涂在北城，再把颜色1和3分别涂在南城，组成颜色2、1和2、3；最后把颜色3涂在北城，颜色1和2分别涂在南城，组成颜色3、1和3、2，一共有6种涂法。引导评价：只要找到规律，简单事物的排列方法都是相通的。3.用0、2、3三张卡片摆数。教师激励学生动脑摆一摆：从数字卡片中任选两张卡片，你能组成什么数？可以与小组同学讨论，并把结果记录下来。学生拿出卡片，自己动手摆一摆。引导学动脑，找规律去摆，我们比一比谁摆的数朵而不重复。3、学生摆完后，小组交流，组长把成员摆的数记下来，并总结摆数的方法。4、小组汇报。师生总结，指明学生说一说。5、让学生明白0不能做最高位。[设计意图]：让学生在体验中感受，在操作活动中成功，在交流中找到方法，在学习中应用。初步培养学生有顺序地、全面的思考问题的意识。【课后作业】完成教材第99页练习二十四第1、2题。（提醒学生要按照一定的顺序。）【课堂小结】提问：今天你又学习了什么新知识？你有什么问题吗？小结：生活中有这么多数学问题，只要小朋友细心观察，就能发现更多有趣的数学问题，掌握了这些知识，我们就可以解释更多生活中的数学问题。【课后作业】完成《伴你学》中本课时的练习。板书设计第1课时简单的排列交换位置：122123321331固定位置：121321233132与顺序有关学情分析：本学期我教二年级的数学，二年级一共有32人，其中女生15人，男生17人。孩子经过了一学期的数学学习活动，对数学知识与技能的掌握以及学习习惯等相对来说已有了较大的转变；完成作业情况也较好，大部分同学作业清楚，态度端正，对数学表示出了较大的兴趣。不过还有一小局部同学由于学习习惯、学习方法以及其自身的种种原因，尚不能主动地参与数学学习活动，学起数学来感觉还是有点累。学生乐于计算，但解决实际问题的时候就有点麻木，不注意审清题目意思，急于动手，以至于粗心大意，没有很好的解决问题。需要更加的严格要求，多动手，多思考。加强培养学生的学习兴趣，使学生更好的投入到学习当中来。本班学生学习态度很踏实，大部分学生学习认真，上课能认真听讲，积极举手发言，课后按时完成作业。但也有少数一部分学生基础较差，个别同学行为习惯较差，我行我素，有时写不完作业，好动精力不集中，常常是老师在上面讲课她的手在下面不停的玩，思绪更不知飘到哪儿去了，学习比较吃力，追不上课。虽然在上学期期末测试中学生的成绩都还不错，但是成绩并不能代表他们学习数学的所有情况。只有课堂和数学学习的活动中，才能充分地体现一个孩子学习的真实状况。因此对这些学生，我们应更多地关注的是保持学生已有的学习兴趣,并逐步加以引导,培养学生数学思维品质,使学生在数学活动中体验成功的乐趣。二、教学措施：1、发挥集体备课的作用。备好课是上好课的前提。发挥教师群体力量进行备课，进而弥补自身个体钻研教材能力的不足，共同分析、研究和探讨教材，准确把握教材。2、创设生动具体的情境。根据学生的年龄和思维特点，激发学生的学习兴趣，让学生在生动具体的情境中理解和认识数学知识。3、重视知识的获得过程。使他们在经历和体验知识的产生和形成过程中，获取知识、形成能力。只有这样他们才能真正获得属于自己的“活用”知识，达到举一反三、灵活应用的水平。4、加强学习习惯和策略的培养。有意识地对学生进行分析问题、解决问题的方法和策略指导，培养学生良好的学习方法和习惯。如：独立思考的习惯，认真读题、仔细审题的习惯等等5、关注学生中的弱势群体。做好后进生的补差工作，消除他们的心理障碍；帮助他们形成良好的学习习惯；加强方法指导；严格要求学生，从最基础的知识抓起；根据学生差异，进行分层教学；努力使每位学生在原有基础上得到最大限度的发展。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【答案】守住民族文化的根脉如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障；传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿．泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史．在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙；诵宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏…在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返．传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀．大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法．我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式．所以，研究生考试出现的问题，就能理解．中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想．这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。【解析】试题分析：这是一则材料作文。信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。可以从“守住传统文化”的角度立意。传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。看来，传统文化不能丢，应该坚守。可以从“没有发展便没有一切”的角度立意。如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏步不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。可将两者结合在一起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是水火不容，矛盾对立的。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。泉州南安一处工地，90后的搬砖工石神伟，因为在工地直播健身，成了网红，粉丝百万，被大伙称作“搬砖小伟”。不知从何时起，“网红”“闯入”大众生活，各类“网红”铺天盖地，“网红”现象成为公共话题。中国有多少“网红”？《2016中国网红经济白皮书》一项调查统计显示，“网红”人数目前已超过100万，八成以上是女性，清一色的锥子脸、高鼻梁、尖下巴，超过54%的受调查的95后称，渴望当主播、当“网红”。可见，在年轻一代中，想要成为“网红”已成为群体现象。同时有人认为网红繁荣背后也存有较大隐忧。作为95后的你，对“网红”，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【答案】守住民族文化的根脉如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障；传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿．泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史．在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙；诵宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏…在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返．传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀．大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法．我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式．所以，研究生考试出现的问题，就能理解．中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想．这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。【解析】试题分析：这是一则材料作文。信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。可以从“守住传统文化”的角度立意。传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。看来，传统文化不能丢，应该坚守。可以从“没有发展便没有一切”的角度立意。如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏步不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。可将两者结合在一起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是水火不容，矛盾对立的。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。泉州南安一处工地，90后的搬砖工石神伟，因为在工地直播健身，成了网红，粉丝百万，被大伙称作“搬砖小伟”。不知从何时起，“网红”“闯入”大众生活，各类“网红”铺天盖地，“网红”现象成为公共话题。中国有多少“网红”？《2016中国网红经济白皮书》一项调查统计显示，“网红”人数目前已超过100万，八成以上是女性，清一色的锥子脸、高鼻梁、尖下巴，超过54%的受调查的95后称，渴望当主播、当“网红”。可见，在年轻一代中，想要成为“网红”已成为群体现象。同时有人认为网红繁荣背后也存有较大隐忧。作为95后的你，对“网红”，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息【答案】怎么看网红？不妨摘下“墨镜”在没有网络与智能手机之前，普通人想成为名人，常见的有两条途径：要么德高而尊，像雷锋、“草原英雄小姐妹”、赖宁，成万民敬仰的道德标杆；要么艺优而名，像聂卫平、郎平、刘晓庆，在某一领域成为佼佼者而扬名天下。否则，你就只能“仰望星空”，老老实实当别人粉丝。互联网好，好在它是一个特殊的社会，有着迥异于传统的话语体系与行事规则，红人制造也不例外。因缘会合，别说俊男靓女，连流浪汉也能搭便车火一把，如数年前被网友誉为“究极华丽第一极品路人帅哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”。互联网给了万千草根一个红人梦，于是乎，网红路上摩肩接踵，你方唱罢我登台，好不热闹。一些不甘寂寞者不管因何得名、香名臭名，只要能曝得大名、一夜蹿红就行。你我都是网红的“幕后推手”，很清楚出自什么心理参与一场场无厘头的大众狂欢中，解构古典审美、颠覆传统观念、挑战既定规则，言不由衷、幸灾乐祸，等着出洋相、看笑话。当然，也有可能正是因为维护道德规范、公序良俗而被人利用，如参与谴责“地铁凤爪女”。不管怎样，戴着“墨镜”参与网红生产，也就难免透过“有色眼镜”看网红。社会大网络，网络小社会，社会有真善美、假丑恶，网络亦一样。网红有“酒绿灯红”、“紫艳妖红”，也有“根正苗红”“又红又专”、充满正能量的“红”。不可一叶障目，一竿子打死一船人。比如有人默默无闻地热心公益成为网络红人，有人路见不平一声吼一战成名，有人坚持健身带动更多人健康生活，有人在疾病面前乐观积极感动人心。再看一路逢山开路、遇水搭桥，终成一代“网红代言人”的罗玉凤，曾经披上过各色标签，被人嘲笑，但她经历整容女、明星批评家、时评员、赴美华人等身份后，悄然转身为凤凰主笔、创业者。2015年岁末，凤姐为自己找到了现时最热的标签——天使投资人。今时今日，再提起凤姐，你还会用当年那种轻佻的口吻、怪异的表情吗？美不在外表，在于精气神，凤姐这一点感人至深。只要不在惊世骇俗、离经叛道的路上走得太远，恰当利用大众心理与网络游戏规则来制造网红，并无不妥。如果还能给社会带来有益启示或正面激励——像英国一名女孩从抑郁症患者脱胎换骨成为网红，在微博上发布其健康的生活方式，传递正能量激励更多人，更可称道。【解析】试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。阅读材料,请根据要求作文。“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”…不知不觉间,“燃”成为2018年的流行词。什么是“燃”?雄浑激越的音乐,紧张刺激的赛事,精彩纷呈的电影，振奋人心的演讲……在某种意义上,那些令人热血沸腾、激情澎湃的事或物,都可谓之为“燃”。生活中,和万物一样,我们每个人都有自己的“燃点”,即便再平凡的个体,也有“燃”起来的可能。对于“燃”,你有怎样的经历和感受,请结合材料所给内容,写一篇不少于800字的文章。要求:选好角度,明确文体(诗歌除外,文体不限),题目自拟,不要套作，不要抄袭,不要泄露个人信息。【答案】【例文】找到自己的“燃”点“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。“燃状态”，也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。【解析】【详解】此题考查材料作文的写作能力。材料是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，应全面理解材料，真正吃透材料，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。在平时复习中要注意积累阐释类材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题材料中的“燃”首先是一种状态，如果把人比作是太阳，那“燃”就是阳光朗照；如果人比作是“油”，那“燃”就是充分燃烧；如果把人比作是“花朵”，那“燃”就是花儿的绽放。【立意】角度一：让自己“燃”起来；角度二：为“燃”点赞；角度三：大家一起“燃”。【素材】①鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。②“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。③“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。【结构】从立意的几个角度来看，都需要写出议论文。先从材料中引出观点，①让自己“燃”起来（或者②为“燃”点赞，③大家一起“燃”）。然后运用论据进行论证，以正面论证为主，同时进行正反对比论证。结下来联系自身实际，联系时代实际，谈自己需要“燃”起来，深化主题。最后总结，倡导积极健康的生活，让自己“燃”起来。【点睛】“任务驱动型”材料作文同过去非全国卷考查的作文有明显区别。主要体现在三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；而非全国卷或是一句名言、或是一个寓言、或是一首诗，里面蕴含一些道理。二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，公理婆理众说纷纭，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；而过去的非全国卷考生只要从材料中提出观点，材料再无它用，这样易造成套作。三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务；非全国卷没有这样的任务。阅读下面材料，根据要求写一篇文章。最近“仪式感”一词流行起来，人们对“仪式感”的看法形成两个阵营。支持方说，正是传统仪式的不断缺失，导致现在的人丢失了许多好东西，比如见到长辈老师不用再错身让路行礼，丢失了道德礼节；而反对方则说，繁文缛节不过是个形式，婚礼再隆重也不能代表爱情，也可能会离婚。其实中国自古以来高度重视仪式的教化作用，讲求通过仪礼建构社会秩序，在仪礼中传承中华文化。对“仪式感”你有怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①选好角度，明确文体（诗歌除外）自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不少于800字。【答案】例文：不可或缺的仪式感大多时候，生活的确是平淡无奇又匆匆忙忙，仪式感早就被人们轻易抛诸脑后。每晚放学回家，从冰箱里随便翻出点食物就凑合着一顿晚饭；房间里到处是随意乱丢的衣物，周末宅在家里连头发也懒得洗；节假日放个小长假只想让自己疲惫的身心好好放松一下，根本没有心思过节日……生活过得很繁忙，我们还要不停地抱怨它的无聊无趣。而仪式感对于生活的意义就在于，用庄重认真的态度去对待生活里看似无趣的事情，不管别人如何，一本正经认认真真地把事情做好，才能真真正正发现生活的乐趣。就像一位智者说的，你千万别想在麦当劳旁边的十字路口找到上帝。是啊，一个敷衍了事、平淡无趣的态度怎么能期待拥有一个趣意盎然的生活呢。有一回，我跟着小姨去听一场小型音乐会，出发前小姨硬是要求我换上正式的礼服，我笑她小题大做。小姨有点生气地说，“你能不能给我认真点，有点仪式感，就你这个穿破牛仔的态度能好好听一场音乐会吗？”等到音乐会中途，我才发现小姨的话没错。我附近好几个着装随意的年轻人已经开始东倒西歪、窃窃私语甚至小打小闹了。而那些和小姨一样穿着礼服的人却正襟危坐，投入认真地欣赏，神采奕奕。你看，生活本身就摆在那里，它呈现出什么样，完全取决于你自己的心态。仪式感能唤醒我们对于内心的尊重，因而也能去尊重生活。因为一场仪式，很多时候是给自己一个契机去迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。我们之所以需要婚礼、毕业典礼、散伙饭、考前誓师会等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是一样，上学高峰的地铁还是会拥挤不堪，学校饭菜的味道还是那样一成不变，每天的课程排得满满的，书本和试卷还是会摞成一堆。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好说再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。就像王小波说的，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”【解析】【详解】解析：本题考查写作能力。能力层级为E级。审题：本题属于新材料作文。解答本题，要注意它由材料和写作要求两部分组成，审题的重心应放在材料上。注意分清材料层次，抓住命题中心，辩证分析观点。本题中，材料反映的是当下的社会生活现象，写作对象集中，关键词为“仪式感”，此为题目的限制性，考生必须要紧紧围绕“仪式感”这个核心范围进行写作，否则视为离题或者偏离题意。材料第一段以辩论的形式给出了正反双方的不同观点，应辩证分析。正方认为仪式有积极的意义不应缺失，是从内涵的角度加以肯定；反方认为繁琐的仪式可以不要，是从形式的角度加以否定。材料第二段肯定了仪式在构建社会秩序和传承中华文化中的作用。综合两段材料，肯定仪式积极作用的同时也可以指出其存在的问题，以发展的眼光来看待，以辩证的观点来分析即可。立意：无“仪式”不成方圆仪式需要传承让仪式与时代携手同行仪式不应弃仪式陪伴我们成长素材：1、东曲阜孔庙，每逢学季，仍有千万学子步入柏荫杏林，祭祀孔庙，献上一支毛笔，一束鲜花。那虔诚的躬身，岂非对千年来儒文化“修身齐家治国平天下”的传承？若废此佳礼，重学尚义的风气何来依托？尊师求道的礼教何以萌芽？便如子曰：“一日克己复礼，天下归仁焉。”仪式作为“礼”文化的载体，意蕴厚重，文化悠悠，仪式之传统岂容轻易改动？！2、仪式不只是形式，仪式还为其独特的形式注入了富有价值的思考——其中包含了整个民族甚至人类对个体生命的深切关怀。中国古代便有；红白喜事“，结婚生子便是“红喜事”，而老人仙逝则是“白喜事”。中国人自古便以“满月酒”的传统仪式表达对新生命的热忱与祝福；而对于乘鹤西去的老者，用庄严肃穆，哀而不伤的仪式表达对逝者诚挚的缅怀与追忆——凡此种种，无不体现了一个民族的生死观，无不体现华夏民族自古以来对生命价值的追问，以及对生命本身至诚至真的关怀与热爱。3、广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感：亲情，友情，爱情……除此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给公婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。4、祭祖，在中国人的观念里，是极其神圣的，“身体发肤，受之父母”，祭祖的仪式必然是神圣而虔诚的，同时，中国人在也祭祖的过程中延续继承着一个家族的精神信仰，因此，祭祖仪式也可理解为精神信仰通过一定的仪式行为延续传承的过程。“婚丧嫁娶”，侧重体现仪式的世俗化表现，相对于祭祖行为，仪式从高高在上的神圣行为转而走进了普通人的日常生活。5、好比旧时大操大办喜宴婚庆的奢华浪费已不适当代环保勤俭风尚一般，如此仪式，亟须改变。6、历史上，不乏改革仪式以响应时代呼唤的先行者。民主之风成主流，孙中山先生果断变革三跪九叩的仪式，以作揖取而代之，天下之士高呼明智。7、伯尔曼曾说：“没有仪式的信仰将蜕化为狂信。”8、复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”结构：先写缺乏仪式的生活现象的影响，引出仪式感的意义，紧扣观点仪式感不可或缺。然后再结合自身生活经历揭示仪式感的意义，最后再拓展到其它仪式，进一步揭示仪式所传承的文化，以及对人们生活的意义。（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。95．（题文）阅读下面的材料，根据要求写作。2017年6月7日晚，南京师范大学新闻与传播学院的大三学生程某在微信公众号上以《2017年江苏高考满分作文出现，快来围观》为标题发表文章《人生如路,快上车吧》,24小时过去，阅读量破百万，8天过去，阅读量超过325万,转发量26万多次。点赞4万多个。但经中新网记者向江苏省考试院核实，并没有所谓“满分作文”流出。一时间舆论反转,网友纷纷怒指“每年都有这种蹭热点的营销鸡汤文。”对以上事件，你怎么看?要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。【答案】拒绝急功近利“这里是高考中考小升初考前培训中心，速成培训，保证你考试过关，效果显著。”每次我收到这样的短信，不禁哑然失笑，在当今这个急于求成的高速度发展的社会里，是否只有这样的急功近利，才是顺应时代的“潮流”。“别让孩子输在起跑线上”.这是如今教育机构，早教中心最有号召力的广告，因为它符合了中国父母的那种望子成龙，望女成凤的心理。于是，孩子的周末时间甚至连放学后的休息时间也被父母无情地剥夺，而家长则抱着一种这样的想法；“我们都是为你好，你以后就会感激我们了。”这个变成了父母理所当然的理由，可孰不知他们这种急功近利的心理只会加重孩子们的负担，影响孩子们的身心发展。商家只着眼于眼前的利益，而家长也实则并未孩子长远利益打算。王安石笔下的方仲永，五岁能诗，得到了全乡秀才的赞赏，纷纷请他们父子做客，还有人用钱求仲永题诗。他的父亲不是培养仲永充分发挥自身优势，而是只顾眼前利益，认为这样有利可图，每天带着儿子拜访同县的人，没有让他好好学习。于是，十二、三岁时，方仲永和常人已经没有什么不同了。这难道不是由于仲永父亲急功近利的后果？实在值得惋惜。只顾眼前利益，急功近利，急于求成，你离成功只会越来越远。阿里巴巴的创始人马云。一开始马云决定搞电子商务，全面运营网络购物的这个想法得到很多人的不解与冷嘲热讽。有人劝他当时应该搞电子软件的开发，这样有利可图，并且当时的软件户的暴富也证明了这一观点的正确性。可是马云觉得未来人们都离不开网上电子商务，于是他没有只顾眼前利益，急于求成，而是坚持走电子商务这一冷道路。通过马云这二十年的不懈努力与追求，我们现在依赖的淘宝才会如此的成功。同时我们不得不佩服马云目光的长远，有着实的高见才华。无论是望子成龙而剥夺童年的家长。是那些一直渴望一夜成名的选秀选手，还是假标着作等身，身陷“造假门”伪学者。他们都被眼前利益蒙住了眼睛，过于负求功名利益难免会急于求成，以而鼠目寸光，甚至弄虚作假。远高功利之心就会远高浅薄与庸俗，就会保持心中的一片净土。这个世界很多事不会一劳永逸也不会一蹴而就，要想取得长远利益，没有办法不去拒绝急功近利。【解析】试题分析：写作角度:(1)造谣的程某:真实是新闻的第一生命。而身为新闻与传播学院的学生,为了吸粉博眼球赚取阅读量而造假新闻,暴露了大学生急功近利的思想。(2)信谣的公众:谣言得以迅速传播,除了反映人们缺乏常识以外,更反映了公众对高考的过度关注,形成了一种高考娱乐和高考焦虑。从以“零分作文”为噱头的网络段子到以“满分作文”为由头的不实传言,全民都付出了无限的热情。(3)传谣的自媒体:明知故犯、影响巨大、个体获利,这既是本次事件的特征,更是诸多新媒体无底线竞争的一个缩影。这种蹭热点求推送赚转发谋关注的标题党新闻炒作甚至造谣行为,使得网络传播生态日益恶化。点睛：新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件。96．阅读下面的材料，根据要求写作。两亩水田，数丛竹树。白天种地植树，晚上织布制锦，闲时教村民唱山歌……这是90后小徐的生活状态。小徐痴迷于本民族传统文化，2016年在大学声乐专业学习两年后，不顾师长挽留、父母反对，退学回到农村老家。“我知道我想要什么。”回到村里，他四处拜师走访，学习芦笙和长鼓的做法，组织村民艺术团进行表演。父母由反对变成支持，村里人也加入其中，积极传承发扬本民族文化。他说，还有许多灿烂多彩的传统文化值得去挖掘和传承，他背上行囊，这辈子就打算干这事。对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】坚持理想鱼的理想是游遍大江南北，畅游水流之间;飞鸟的理想却是每天有食物，不让自己饿肚子。鱼笑飞鸟太过幼稚，飞鸟却不在乎地挥挥翅膀“我们的理想不同，你有你的雄心壮志，我也有我自己的想法，每个人的理想都不相同，只要看我们如何去实现。”多年后，鱼被累死在江水的急流中，飞鸟却还在天空中自由飞翔，继续歌唱自己的理想。我们每个人心中都有一个梦，不管这个梦是否有意义，但它始终是一块人生的拼图。有的人将自己的梦想通过努力转化为现实，让梦不再是梦;而有的人空有梦想，从不为之付诸努力，梦最终只能是梦，只能是痴心妄想的空话、未来的遗憾。这是为什么?是因为这两种人的态度不同吗?还是因为想法太难实现?唐东杰布是藏戏的开山鼻祖。他的理想是给雅鲁藏布江上修建铁索桥，但是所有的人都笑话他，因为可能完成的几率极小，这条江淹死过数不胜数的人，别说建桥，人们分隔两岸能生活就不错了。唐东杰布为了实现理想，组织了一支戏班子到处演绎，看完戏的人们会给戏班子一点报酬。唐东杰布正是这样一点点积攒建桥的的资金，在吞噬了无数人的江上建立了一座又一座铁索桥，创造一个又一个藏族的神话。唐东杰布坚持了自己的理想，并且加以心血地努力着，而他的努力不仅没有付诸东流，而且还给人们带来了利益。比如比尔盖茨，让小小的一枚硬币变成了亿万财富;再比如爱迪生，克服了所有人对他的疑议，成为了大发明家;还有莱特兄弟，不顾旁人的嘲笑，造出了世上第一架飞机……一个个活生生的例子，一个个耳熟能详的故事，他们不都是坚持理想并获得成功的人吗?我也有我的理想在我们追求理想的道路上，也许还有别样的诱惑会诱导你的未来，但星星无论再亮，也取代不了独一无二的月亮，不管陷阱有多美丽，也只有我们的理想最闪亮。我们的理想就像一副拼图，如果胡乱拼凑，那这幅拼图还会是我们想象的样子吗?不管这条道路有多遥远、多坎坷，如果持续的奋斗与执着能有实现理想的机会，我们为何不去走一趟呢?【解析】【分析】【详解】试题分析：这是一道时评类材料作文，材料的内容是“小徐痴迷于本民族传统文化，2016年在大学声乐专业学习两年后，不顾师长挽留、父母反对，退学回到农村老家”，要求针对此事阐明自己的看法，立意时注意抓住不同的角度，从小徐的理由看，可以立意为“要身随心动，坚持自己的选择”，从传统文化的角度立意，可以写“传统需要继承”；从价值观的角度看，可以写每个人的想法不同，“要尊重个人的合理选择”等，行文时注意先分析材料阐明自己的观点，然后论述，论述时可以结合现在大学生择业的问题，让文章有深度。点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意扎实而评（事实性）：新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。应时而作（时效性）：应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。凭理而断（评析性）：凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。③君不见高速路上超速开车，危急时刻只好紧急刹车或者死摁喇叭，拿生命当儿戏，乱糟糟不成样子。有些行人目中无灯，想怎么走便怎么走，不管不顾横穿马路的有之，左右“逢源”忽然间转向或者掉头的那也不是事。胆小怕出肇事的司机叔叔只好惹不起躲一躲---慢行或者暂停礼让咯。骑电动或者自行车的更是倒行逆驶恣意妄为，载人逆行不说，还摇摆不定，一会儿走汽车道，一会儿跑人行道，像自己家一样自由自在畅行无阻。④规矩的反倒没有生命和安全的保障了，好好地开着车却无端被人追尾，小心谨慎走路却遭遇飞来横祸受重伤成为残疾，认认真真规规矩矩骑车却倒霉透顶地被撞翻到阴沟里。在大家都不守规矩的前提下，依法行事反而容易使自己处于危险境地，怎么办呢？只好放弃坚守亦步亦趋跟着违规呗。所以，当出事后我们听到有人拍着胸脯辩解“我绝对清白”“我不可能闯红灯”“我遵守了交通更规则”时，除了皱眉摇头外，实在让人无语至极。跟三观不正的人无理可讲，真真地不可理喻！不自知，还自以为是的人实在太可怕了。⑤守作为华夏子民我们常常自诩为文明古国，传统礼仪源远流长数千年，观此“无序”现状闻此荒唐之语时情可以堪？问题非常严重，解决它自是迫在眉睫。莫让群氓泛滥！切莫越大越不懂事越不守规矩！不要让自己成为可悲可笑的群氓一族，让规则常驻人人心，让守矩成为新时代的风尚吧。⑥莫让群氓泛滥，不要与道义、法规渐行渐远，丢失了本心；莫让群氓泛滥，不要大而化之，丢失了道德底线；莫让群氓泛滥，不要严于待人宽于待己，推己及人，让温暖嵌入规则的缝隙中，恪守不渝矢志不变。你若心有阳光，请别留一隅黑暗。一滴水可汇成江海，一棵树能长成森林，一缕阳光也能照亮社会黑暗的角落。莫让群氓泛滥成灾。从我做起，从小做起，危行守正，坚定不阿，树立意识，终有战胜违规转变悖谬的一天。谨记，远离群氓，做好自己，重视规则，坚守初心，守望生命，美好生活。范文2、让规则与人性共舞如果一个社会对人的生命都可以忽视，那还有什么值得尊重的东西呢？这是法学博士蔡定剑批评某些地方鼓吹“撞了白撞”时说过的一句话。“撞了白撞”最终被《道路交通安全法》否定。这部法规因为其中蕴含的浓浓的人情味和以人为本的原则而广受好评，成为我国2003年立法中的一大亮点。亮点并非只在此。回首2003年法治路程，无论是法律专家还是普通民众，都切实感受到一种积极的法治力量在生长。一方面，大批新法新规加紧出台，社会生活各个领域都在向“有章可循”迈进。国人心中原本较为薄弱的“规则意识”也开始增强；另一方面，许多新法新规越来越注重尊重人、关心人，法规亦念人性，铁律难掩柔情。从《居民身份证法》到《道路交通安全法》，从《行政许可法》到《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》，都让我们看到了法治精神与人文关怀的完美结合。实际上，这些法律法规也是老百姓在过去的一年中议论最多的话题。规则，这大概是我们加入WTO后最早学会说的一个词。从制度层面看，小到一个社区，大到一个国家，甚至一个世界，都是必须由规则维系的，所谓没有规矩不成方圆。但在过去很长一段时间里，在有些人眼中，规则似乎总是与“生硬”、“冷冰冰”联系在一起。在我们法治建设历程中，也曾经出现过“要规则不要人性”的倾向，好像规则来到世间，天生就是要让人不舒服。罗素曾说过，那些主张铸出生铁般制度的人，缺少的恰恰是对人的尊重。规则是制定出来供人遵守的规章制度。通过约束人的行动，规范社会秩序，保障人们享有充分自由幸福的生活。实践证明，制定和遵守规则的前提必须是“以人为本”，必须以保障大多数人的自由幸福为根本出发点。一位70岁的老太太在列车上内急时被乘务员堵在厕所外，理由是列车快要进入城区，按制度规定厕所不能开门，结果老太太落得个粪便满身，这是新近发生的一个关于规则的真实故事，类似这样的故事我们还听到不少。乘务员遵守制度不开厕所的门，从维护规则的严肃性来看，不仅没错，好像还值得表扬。可是，人的尊严、生命在“规则”面前如此苍白，是规则的“无情”还是人性的“冷漠”？孟德斯鸠说：有两种坏现象，一种是人民不遵守法律；另一种是法律本身使人民变坏。后一种祸害是无可救药的，因为药物本身就包含这种祸害。1843年，马克思在他著名的“林木盗窃案的辩论”中，引用孟德斯鸠的这句话痛斥当时普鲁士莱茵省议会把捡枯树枝的行为纳入盗窃犯罪是一种残酷的立法行为。100多年后，马克思痛斥的这种立法行为对我们建设法治社会仍然具有深远的警示意义。【解析】【详解】试题分析：本题主要考查写作的能力。这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。该作文，引导学生关注生活，思考生活，增强社会责任感。核心话题是“人的现代化”“如何提升我们的社会文明”；为“推动构建与我们不断提升的物质文明相适应、与我们的大国身份相匹配的精神文明”献计献策就是写作目的。公共文明，根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。对整个社会来说，实现精神上的现代化也是一次文明再造的契机，通过持之以恒的努力，给传统以新生，给岁月以文明。任何一种文明的成长和成熟，都离不开规则和制度的支撑。正因如此，我们信仰法治、遵守规则，是为了让公共空间变得稳定、可预期。规则是文明的内化，被普遍遵行的规则就像安全带一样，是社会健康运行的安全保障。公共场域的文明代表着一个民族的精神成熟。这就需要我们以“文明使者”的自觉，体现出和大国身份相适应的文明教养，与“礼仪之邦”相匹配的中华风范。可写角度角度很多，能围绕话题，自圆其说即可。如：大国崛起与文明素养；文明行为与制度约束；个体诉求与公共意识；维护公德，人人有责；让规则与秩序深入人心等。如结合生活事例及材料内容引出论点“只要规则尚在，谁都不能被温柔以待”。然后从不同角度分析论述，如规则是人类契约精神的体现，是在平等守信的基础上建立起来的；规则是文明生活的刚需，是人生道路上的红绿灯；规则性的社会是为大多数人服务的，只有每一个公民身体力行，守规则，我们才能构建和谐社会等。最后可以写自己的看法或期待等，如遵守规则当成为现代文明社会的共识，每个人都要成为规则意识的践行者、受益者；只要规则尚在，那么谁都不能被温柔以待，只有这样才能构建真正的和谐社会等。【素材】以法治为主旋律的现代文明，本身就是以各种规则为基础的，遵守规则当成为现代文明社会的共识，每个人都要成为规则意识的践行者、受益者。只要规则尚在，那么谁都不能被温柔以待，只有这样才能构建真正的和谐社会。规则是人类契约精神的体现，规则的设立，是为了维护社会的秩序、规范人们的行为，是为了保护大多数人的利益。遵守规则，担当道义，是每一个公民的责任。规则的建立健全是一回事，规则向社会各个阶层不断沉淀，直至成为人们坚定而普遍的信仰，则是另一回事。在情急乃至冲动之下，如何做一个遵守规则的人，仍然是很多人的必修课。规则能更好地维护公德，有公心必有公道，有公道必有公制。未来的社会是规则性的社会，对于规则，我们需要学习的东西还很多；学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内合理运用规则，为大多数人的利益而不是为少数人的利益改变规则。——辛向阳法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德也学学其它物种，不妨观一下自然如何？那是寒冷的南极，笨重的企鹅要赶在夏季，沿着河岸边泛起的巨大冰块划过南冰洋，到达安全的冰雪世界。堪忧的是巨大浮冰存在裂缝，只能“屈居”小块，于笨重肥硕的大家伙而言只能说是立锥之地。企鹅们在短短几天时间一个一个排队过洋，完全遵守着“企鹅规则”，没有你争我夺的自私场景，没有一轰而上的拥挤画面。企鹅们绅士地伫立，等待，向人类展示着动物界约定俗成不可打破的自然规则。而我们呢？身为万物的尊王——人类，又有何颜面，有何借口而不守规则，不履责任，甘为群氓？勿以善小而不为，勿以恶小而为之。莫让群氓泛滥，也学学文明之国，反观一下自身如何？德国，于自然，他们用文明的尺子衡量出规则的意义，守着大自然母亲订立的自然法则，让未长成的鱼儿回归河海湖泊的怀抱；于社会，他们同样守着本国的圭臬，在半夜昏暗的灯光下，在四寂无车的环境中，一撮人伫立，等着绿灯的到来。而反观一下国人呢？光天化日之下尚可坦然践行“中国式过马路”，到了黑夜无人监视，岂不更加肆无忌惮，无所顾及？我们国人呐，总是无法无天自私自利！订立了条条框框等同于虚设，所谓的休渔期，禁止捕捞，一纸空文罢了。欲壑难填，得陇望蜀？莫让群氓泛滥，也学学我们的孩子们罢！公交车上勇敢起身奶声奶气地给爷爷奶奶让座的是他们，紧紧拽住爸妈的手不让“中国式过马路”的是他们，拿着小旗子站在十字路口像模像样地指挥行人有序通过的是他们……今不如古已经是可悲的落后退化，【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。76．阅读下面的材料，根据要求作文。随着时代的发展、科技的进步，为方便人们生活而准备的“神器”不断涌现：不想洗衣便有了洗衣机，不想扫地便有了扫地器，不想上街购物便有了电子商务……有人已经开始畅想人工智能时代人们的幸福生活了。幸福生活哪里来？习近平主席强调：“幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福。”参考如下：风骨+气度=现代风度创新让我们拥有现代风度40．根据材料作文。不知从何时起，人们做事开始提倡“别那么累”。有人赞赏这种变化，也有人为之担忧。对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】人可以累，别太累“累”，这个字眼原本多指人身体的劳累，而如今却是多指精神的“累”！时常有人说“累，太累了”！就是指“心累”。“累”，就是身心俱疲；“累”，无论从哪个角度，哪个层面上讲，都不会是人们的情之愿，心之甘。然而，现实生活中，确实有人明知累却愿意累！“累”，并不是一种无能，而是一种自觉，一种自愿，一种担当。慈爱的父母甘愿为儿女累，因为这种累就是对儿女的疼爱；孝顺的儿女甘愿为父母累，因为这种累是对父母的感恩；情笃的恋人甘愿为对方累，因为这种累能赢得对方的爱情；真挚的朋友甘愿为知己累，因为这种累能赢得知己的回报；几乎所有的人都甘愿为自己亲近的、喜欢的人累，因为这种累能赢得对方的理解和感激，也能让自己内心深处得到慰藉和快乐。“累”，是一种付出，是一种牺牲，是一种高尚，是一种无私。你为别人累，就能让他（她）感觉到轻松，舒服。比如办公室里的卫生，你打扫了，别人就不必再干了；比如家务活，你干了，家里的人就不必再干了；比如操心劳神的事，你做了，别人就不必再去伤脑筋了。人，身体的累，适当休息便可消除，而心的累却不是那么容易消除的。心累，常常徘徊于坚持和放下之间，你把事情看淡了，看开了，放下了，就不会再累了；你把事情看重了，想复杂了，放不下，你就会一直在累。心累的现象有诸多种。当你做了一件事后，会想到：这件事我做得圆满吗？是否会有人在说我什么？当你说完一句话后，会想到：这句话我说得当不当？是否会有人“对号入座”？会不会无意中伤害到某个人？当你做领导时，你会琢磨：下属会不会某些地方对我有意见？当你做下属时，你会琢磨：领导对我会不会有啥看法？当你官职不能升迁，工作不够顺利时，你会琢磨：是不是我哪里做得不好？会不会有人背后给我使绊子，设障碍？……凡此种种，总而言之，一个字：“累”！两个字：“心累”！这所有的“累”，并不是不需要“累”，有些事的确需要适当的、客观的去考虑，但不应该凡事都钻牛角尖，不应该一切都为别人活。如果为了一点点鸡毛蒜皮的事，也去绞尽脑汁的想，挖空心思的虑，你将会形容憔悴，身心疲惫。人累了，就休息一下吧；心累了，就放松一下吧。忙碌的生活，奔波的人生，好像绷紧的发条，说断就断；又像箭在弦上，说发就发；还像充气太足的气球，说爆就爆；人啊，说垮就垮。因此，人们要学会“留一半清醒留一半醉”，有时也要躲进自己想象中的世外桃源，笑看花开花落，静观云卷云舒，适应世事变迁，学会“忙中偷闲”。人累了，希望有人帮；心累了，希望有人疼。人们必须学会呵护自己，不管身累还是心累，都有必要休整。人生在世，不会不累，尤其是心累！因为心灵的伤痕难抚平，过度的心累折磨人。无论何时何地，无论你如何调节情绪，无论你心态多么良好，都会有心累的时候，都会有心累的阵痛，都会有心累的无奈！“累”，会伴随人的一生！有些人累了，会自我减负、减压；有些人累了，却只会被动的接受、忍受。有些人累了，会向知己倾诉；有些人累了，却是忧郁满腹，苦水不肯倾洒。为了生活，为了亲情，为了工作，为了一切美好，人可以累，但别太累！【解析】【详解】试题分析：此题考查能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。这是一道热点话题作文，注意材料中两种态度的对比。仔细阅读材料可知，面对这种思想变化，有人赞赏，也有人为之担忧，对此现象，学生要思考的是做事态度发生变化后如何对待这种变化，辨析材料给出的现象背后存在的理由。面对工作，无论是全力以赴，还是有所保留的“不要那么累”，都有可能产生正向与负向的结果。如何应对这一现象，给出自己的观点并论证其合理性或意义，是这篇作文引导考生思考的重点。写作时，应运用积累的人、事、时几方面的材料，特别关注文化、思维在当下社会变迁中的新动向，理性地去看待人与事以及社会现象。参考立意：功不唐捐，也需诗意栖居?；累是一种态度?；警惕“别那么累”背后的求稳心态，而更加重视创新的进取心态以及内心的社会责任感。【点睛】本题是一则材料型作文，对于此类作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。41．阅读下面的材料，根据要求写作。“岁月不居，时节如流。70年披荆斩棘，70年风雨兼程。”70年，中国从一个积贫积弱的国家，一跃而成为当今世界第二大经济体。综合国力的历史性跨跃令世人瞻目：从两弹一星到北斗导航，从港澳回归到加入世贸，从中国桥到中国网……上述材料，触发你怎样的联想与思考？请据此写一篇文章，为建国70周年献礼。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】七十载，披荆斩棘70年前，你诞生了。一个新的国家出现在了世界东方，那就是你，我伟大的祖国！你拥有着世界第三大的国土，但，你仍然是个弱国，依旧是贫穷落后的弱国。你不甘心，你想变强，想被别人看得起，于是……70年后，也就是今天，你长大了，你不再是那个积贫积弱的小国了。一路披荆斩棘的你一跃而成为世界第二大经济体，你综合国力的增强令国人赞许，更令世人瞩目。70年的披荆斩棘，70年的昂扬奋进，这70年里，你经历了太多太多……但，这70年里，你遭遇的种种不为人知的苦难终于化作了累累硕果。从两弹一星到北斗导航，从港澳回归到加入世贸，从中国桥到中国网……这些，可能都是70年前的你未曾想过的。然而，我们做到了，那些你引以为傲的中华儿女做到了！我们建成了世界最大的天文望远镜——天眼；我们建成了拥有着多项技术专利的跨海大桥——港珠澳大桥；我们夺得了通讯领域的王冠——5G技术；我们更发射了技术领先世界的卫星——墨子号……我们，正用勤劳的双手，用坚实的臂膀，撑起了祖国的一片天！70年的风雨兼程，70年的众志成城。70年，无数中华儿女都在为着同一个伟大的梦想而奋斗、拼搏，那就是中国梦！如今，你用你日新月异的发展，用你翻天覆地的变化告诉了我们，我们的努力并没有白费。为了你，无数的英雄战士被埋葬在了华夏大地，为了你，我们不惜一切，哪怕是生命……岁月不居，时节如流。70年了，你变了很多，但未曾改变的是你的初心和梦想。70年里，你一直在这条通往富强的路上艰难跋涉，沿途固然风光无限，但同时，也处处满布荆棘，但你不惧，你始终在这条坎坷不平的路上昂首阔步，不曾回头，也未曾歇息。花开花落，时光荏苒。70年的时间转瞬即逝，你已不再是那庞大却又卑微的弱国，你用实际行动向世界证明了自己！70年前，你在山脚下仰望着那些蓬勃发展、傲气冲天的西方大国，而70年后，你不必再仰视他们，你已然追上了他们的步伐。但愿再过70年，在我们不懈的努力与坚持下，你会重返世界之巅，雄姿英发，俯视一切，让全世界都为你鼓掌！【解析】【详解】试题分析：本题主要考查写作的能力。这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。材料主要讲建国70年来，中国取得的巨大成就等。联想是指因一事物而想起与之有关事物的思想活动，思考是指行为主体对意向信息的充分加工，联想是思考的依托，思考是联想的高级形式，任何思考的进行都是在联想中反复进行的推理、演算与论证。材料作文中的“联想与思考”，就是要基于原材料谈认识、感悟或体会，既然给定了材料或范围，就说明它至少是一种框架的约束或方向的指引，我们的写作核心一定要扎根在原材料中。要学会透过现象看本质，根据结果反推原因，既要回顾70年来的恢宏历史，又要敢于立足当下，走好当下，更要满怀信心，展望中国美好的未来。所以，“70年来中国历史的崛起与辉煌的历程”这样宏大的叙事主题便成为本次写作不可回避的话题，这类话题契合国家和时代背景。新中国成立70年来，我国政治、经济、军事、文化、科技、外交、社会民生等各领域都取得了辉煌的成绩，综合国力近年来更是大幅度提升，令全世界瞻目。学生作文中既要纵向阐述70年来中国乃至中国人民一路走来的艰辛、隐忍、进取、顽强、执着、创新、奉献、牺牲、博爱、包容等高贵品质，即展现精神层面的积极意义，又要横向阐述在“由站起来到富起来再到强起来”的伟大征程中呈现出的励志人物与标志性事件，充分展现我们中国人秉持的爱国情怀以及制度自信、文化自信，大国自信等，要对中国的未来满怀希望，要勇于承担先辈们给予的历史重担，坚定“追梦人”的身份认同，走好新时代的长征路，让中国立于世界不败之林。参考立意：礼赞新中国或新中国成就；讴歌中国精神，充分表达民族自豪感；抒发报国之志；助力伟大中国梦的实现等。可以结合“世博会”“2008年中国成功举办奥运会”及材料内容等分析，引出话题“中国在飞速发展、进步”。然后可以写我们在欢欣地看着这些令我们自豪的事件时，却不能忘记我们中国以前的伤痛，可以举例说明，如“圆明园的战火灼伤了它的皮肤，南京大屠杀的血液溅满了它的鳞片”等。如今，中国飞速发展，向全世界展现它的风采、魅力。我们铭记中国五千年的历史，铭记着中国的笑与泪等。最后可以写自己感悟或做法，如我们，是祖国未来的建设者，我们肩负重任，任重道远；不断奋斗，让中国在世界的东方崛起，在世界的东方复兴等。要求：综合材料内容及含意，选好角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】爱心与尊严我们不必怀疑富翁的捐助，毕竟普施爱心，善莫大焉，它是一种美；我们也不必指责苛求受捐者的冷漠的拒绝，因为人总是有尊严的，这也是一种美。正如费孝通先生说的“美美与共，天下大同”。既然捐助，捐助者应该有博大的胸怀，相信能够理解受捐者的心态，领者欣然，拒者敬然。爱心不仅仅是财与物的施舍求助，也应该包括对人的尊严的爱护关怀。曾几何时，慈善家陈光标高调捐款，抛洒钱财，可谓爱心无限，然而这种无视受捐者尊严的行为也令许多人唏嘘；还有我们许多地方的政府部门高调公开贫困户的名单和展现他们受捐的场面，真实令人呼吸困难。有谁考虑过这些受捐者他们的感受呢？且不说古有“廉者不受嗟来之食”的美誉，至少拒绝了受捐的一家认为这是一种施舍，这背后当然他认为是尊严的丧失。希望工程发起人、南都公益基金会理事长徐永光认为，“如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的暴力行为”。如今假日“扎堆”献爱心成为一种普遍现象。记得五一节，某福利院老人们一天要接待四五拨志愿者，据说光洗脚一天就5、6次，反反复复聊天，反反复复被推出去晒太阳，令老人们不堪其扰。这样的爱心成了一种幸福的负担，老人们俨然成了丧失尊严的道具。如果我们没有考虑到捐赠对象的想法和需求，把并不需要的东西强加于对方，以致造成反感和抵触情绪；甚至一些爱心捐赠带有明显的功利色彩，或是为完成某项任务，那么其结果会使得受赠人丝毫感受不到真挚的关心，而更像是一种道具任人摆布。扶危济困是中华民族的传统美德，但无论是帮助他人和被他人帮助，其地位都应是平等的。我们不能因为自己付出了，就理所当然获得某种道德优越感，从而居高临下，颐指气使，苛求对方全盘接受，俯首帖耳。别忘了，受捐者亦有自己的尊严，对于自己不需要和造成困扰的献爱心活动，也有说不的权利。须知，献爱心是要真切让人感到“被爱”，而不是“被迫接受爱”。在北京四惠地铁，许多路人都会把自己看过的报纸送给收报纸的70多岁李大爷，而李大爷给每位过往的路人发这张感激卡片，上面还写着“再怎么急，也别忘了吃早饭。”表示在收报纸期间受到大家不少的帮助，一个老人质朴的感恩心情跃然纸上。这是一个爱与尊严交织的温馨的画面。很多时候人在接受别人帮助后都需要展现自己的尊严，无论是断然拒绝还是过后的偿还，正如古人云“穷且益坚，不坠青云之志”，这其中的“志”就包含了人的尊严。于是在汶川大地震中我们看到了唐山救援队的身影，在雅安地震中我们也看到了汶川救援队的存在。社会需要爱心，就像天边的白云之于大地；人需要尊严，如同水之于生命。虽说“云在青天水在瓶”，但唯一不变的是它们纯净的颜色，无论怎样的姿态，它们都是我们生活中不可缺少的。【解析】试题分析：这是一则材料作文，首先理解概括材料的内容，要关注材料中人物的行为以及产生的结果。这个材料作文要注意前后两个做法的比较。第一次献爱心“有的人犹豫地接受了，也有一些人直接拒绝了……”；第二次“所有人都欣然收下”。问题就在于献爱心的方式问题。第一次是施舍，第二次是流浪汉直接参与得到的。比较说明，献爱心要考虑“接受爱心”的尊严问题。点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，考生要分析两种做法产生两种结果的原因，分发面包的行为折射的是人的爱心，而后者的行为在表现爱心的同时，更多的是对对方的尊重，可以从这两个方面立意，重点在后者，即尊重。也可以从献爱心也要考虑形式方面立意。阅读下面的材料，根据要求写作。一片曾经丰饶的土地逐渐变得贫瘠，许多动物陆续离开了这里。小鸟对蚯蚓说：“我也要走了，你不走吗?”蚯蚓说：“我还是想留在这里。”小鸟拍拍翅膀，依依不舍地飞走了。蚯蚓看了看小鸟的背影，继续埋头松土。甲虫从远方赶来，和蚯蚓一起忙碌起来。几年之后，小鸟回来了，带着一群伙伴，它们嘴里衔着各种各样的种子。小鸟惊讶地发现，这片土地已经变