2023学年完整公开课版《新愚公移山》2

愚公移山

《列子》一、学习目标：1.掌握基本的文言词语。2.分析故事情节和人物形象。3.领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。4.熟读并背诵课文。

本文选自《列子·汤问》。

二、相关知识：《列子》是一部记载古代寓言故事和神话传说的书。《愚公移山》是一篇寓言。

1、作家：

列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。2、作品：

《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。3、寓言：寓（寄托）言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山《列子》三、课文朗读：万仞（）箕畚（）孀（）妻始龀（）穷匮（）亡（）以应叩（）石一厝（）曾（）不能损魁（）父之丘惩（）山北之塞（）荷担（）陇断（）冀（）雍（）rènjīběnshuāngchènkuìwúkòucuò四、给下列加点字注音：kuízēngsè············hèdànlǒngyōngjì·····chéng

方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能太行、王屋二山，方圆长度单位（七尺或八尺）将近对着，向着苦于阻塞曲折，绕远家你们尽全力通“直”汉水南岸赞同提出疑问纷纷地加强语气“连…都…”介词，凭商量五、掌握重点词语：水的北岸损魁父之丘，如太行王屋何？且

焉

置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。削减如······何“把……怎么样”况且哪里安放（大家）纷纷之于负荷，挑敲，凿用箕畚运寡妇孤儿刚刚换牙交换才同“返”挖河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。sǒu阻止老头汝之不惠甚矣地面上生长的植物加强反问语气长叹通，变通孤儿即使穷尽愁同“无”你思想顽固，顽固到了不可改变的地步通“慧”

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。持，拿害怕停止被他的诚心所感动背同“措”，放置即垄断词语归纳1：1.方七百里2.年且九十3.惩山被之塞。4.阳

阴5.曾不能损魁父之丘6.如太行、王屋何7.箕畚运于渤海之尾8.曾不能毁山之一毛9.汝心之固10.虽我之死11.何苦而不平（古义：方圆，指面积。这里是周围的意思。今义：方形）（将近）（古义：苦于。今义：惩罚，惩戒）(山的南面或水的北面）（山的北面或水的南面）（把······怎么样）（用土筐）（指山上的草木）(固执，顽固）（即使）（愁）（削减）指通豫南始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南“指”通“直”，一直。“反”通“返”，回来，返回。“惠”通“慧”，聪明。“亡”通“无”，没有。“厝”通“措”，放置。词语归纳2：通假字

六、各段大意一、简介太行、王屋二山。

移山的背景二、召聚家人,开始移山。

移山的原因、准备和行动三、智叟阻止,愚公驳斥。

移山的阻力和决心四、感动天帝,移走大山。

移山的结果七、问题探讨：1.愚公家周围的环境如何？（用原文回答）

有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。4、课文1\2段从哪几方面表现愚公移山之难？山高：“高万仞”；山大：“方七百里”；人老：“年且九十”；人少：“荷担者三夫”；路远：“寒暑易节，始一反焉”。好难哟！2、愚公移山的原因是：（用原文回答）3、愚公移山的目标是：（用原文回答）惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。5、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？

a.杂然相许b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”6、文中写到了哪些人？愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。参加移山的有哪些人？愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。小结:

一观点愚公：长远的发展的观点。（他认为人定胜天，山虽大，但是死的，不会再增高，而人力却是无限的）智叟：停滞的静止的观点。（他阻止愚公移山，认为人力有限，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山。）

二态度愚公：有决心有毅力有行动（毕力平险何苦而不平)智叟：讥讽、嘲笑、阻止（笑而止之)三理由愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

7、对愚公移山，其妻和智叟的态度有什么不同？愚公妻智叟以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

担心、想办法讥讽、嘲笑、阻止（1）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（2）那你认为谁的观点正确？智叟：停滞的静止的观点。（他阻止愚公移山，认为人力有限，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山。）愚公：长远的发展的观点。（他认为人定胜天，山虽大，但是死的，不会再增高，而人力却是无限的）八、深入研究：1、讨论愚公与智叟的观点2、读了本文以后，你觉得愚公愚不愚？智叟智不智？

理解：愚公移山是经过深入思考，他深明移山之理，对移山的信心来自他对人和自然关系的正确认识，不是盲目行动，而且移山是为了造福子孙，是聪明之举。所以我们完全可以说愚公不愚。

理解：智叟是自作聪明，目光短浅，毫无远见，智于其表，愚在其中。因此智叟不智。愚者不愚，智者不智！愚公

人物比较智叟志向远大

不畏困难坚持不懈目光短浅知难而退自以为是愚公不愚

智叟不智3、愚公是个什么样的人?理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民征服自然的美好愿望。

4、本文以神话结尾，有什么作用？5、这篇寓言告诉我们什么道理？

无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。

人定胜天

愚公精神就是不畏惧困难，敢于挑战困难、征服困难的精神你认为我们还需要愚公移山的精神吗？需要。因为愚公精神就是不畏惧困难，敢于挑战困难、征服困难的精神。如果没有这种精神，我们个人就不会进步，社会就不会发展，国家就不会强大。

在你所熟知的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的寓义相同？请写出故事的题目，不少于两个。夸父逐日精卫填海九、巩固练习

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。①用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是：()

A．宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。

B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

C．宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。

D．批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。B

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。②对本文神话为结尾有以下几种看法，其中正确的一项是（）A．以神话结尾是迷信的说法，应当给予批评。B．因为是寓言故事，以神话结尾是自然必要的。C．以神话结尾给人以轮回报应之感，可以让人们产生对愚公的敬意。D．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时期劳动人民的美好愿望。D1.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，