黑龙江省哈尔滨市第一中学2023-2024学年高三上学期期中语文试题

哈尔滨市第一中学校2023-2024学年度上学期期中考试高三语文试卷出题人：曹羽谷青松龙飞李睿金宵郭延哲审题人：边洪波考试时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1～5小题。法兰克福的《论不平等》认为：经济平等并不具有道德性，经济上的不平等并不具有道德上的不正当性，刻意追求经济平等不但无益于事，甚至还会产生有害的社会后果。法兰克福抽丝剥茧地梳理出平等主义的论辩漏洞或逻辑缺陷，展开经济学和道德哲学的精湛分析，并创造性地赋予某些概念和词汇以学术和学科的规范意义，澄清了很多习以为常但其实是错误性的认知，使得其为不平等的辩护以及关于平等与尊严等相关问题的辨析，获得了充分的证明。一是“充足主义”概念的提出。在传统论述中，平等主义尤其是经济平等，具有强大的道德正当性，诉求经济平等是社会进步的基本标志，平等主义携手大众民主阔步前行，势不可当。但法兰克福认为，追求平等不等于消除贫困，甚至会产生贫困，而贫困情况下的平等同样不具有正当性。因此，关键不是平等与否，而是经济上的“充足”，促使贫穷之人越来越少，富足之人越来越多，“充足主义”才是正道。这样一来，平等的道德价值理念就失去了它的强大吸引力，不平等的污名论也会得到某种消解。某种意义上，不平等意味着差距，反而激发人们从事经济发展与创新，提高社会财富的增加。在思想史上，关于经济平等主义的论战，随着“充足主义”概念的介入，鸡同鸭讲的悖论可以得到克服，对立的两派在“充足主义”方面能够获得长久共识，即社会公约数不是追求平等也不是追求不平等，而是促进社会的“充足主义”最大化提高，消除贫困问题导致的社会乃至个人的不幸与灾难。二是边际效益问题。关于平等主义的一种经济学支持理论，来自边际效益原理。按照这派理论，由于富人在追求物质财富的边际心理感受方面是递减的，所以，在经济政策方面要求富人们拿出效益递减的部分分配给弱势群体，达致经济平等，显然具有道德正当性。对此，法兰克福认为，这种边际效益递减的福利经济学是有问题的，误导了大众的认知和政府的经济政策。作者指出，人获得某种满足感是一件非常复杂的事情，也是一种难以评估的感受，不能从量上予以划定。它们分为不同的多种类型，相互之间是千差万别的，设立每个经济财富上的某个门槛，以为超出了这个门槛就会导致富足的感受递减，是很不实际的。金钱固然是一个标准，但经济上的递增可能导致的其他充足感的追求，很可能是无限的。所以，边际效益递减难以为平等的经济学提供理论依据。三是平等的外在价值。平等主义的道义论很少受到挑战，追求平等，尤其是经济平等，从来就是理直气壮的，他们占据道德话语权。对此，法兰克福予以强有力的辨析，他认为经济平等只是一种相对的比较价值，属于外在价值，并不具有内在的价值性。因为，所谓平等与不平等，只是人们之间相互比较而产生的一种诉求，作为独立的自主的个体，是自由而完备的，并不需要通过与他人的比较，尤其是经济层面的比较，而获得自己的证成。平等并不具有价值的优先性，不平等也不具有价值的低劣性，它们本身与价值无关。所以，根据相对的非根本性的价值来制定的社会经济和福利政策，都是外在价值，只有基于人的独立本性而成就的价值才具有价值优先性。那么，平等的追求是否就完全不具有道德性呢？对此，作者另辟通道，形成某种转换，即若把平等转化为尊重，问题就获得了一定的解决。尊重问题成为道德价值论的焦点，在平等与尊重的问题上，尊重比平等更为根本。如果平等不是纠结于财富或经济上的平等与否，而是转化为对于个体的权利尊重，那么，它就具有了道德的优先性，超越了平等与不平等的话题。尊重之所以高于平等，在于尊重基于每个人的独立自主性，具有内在的价值属性。一个现代社会的公民权利资格的尊重问题，远比经济平等与否更为重要和根本，因此也就具有更高的正当性。在法兰克福看来，平等与尊重并非截然对立，而是相互关联的，他试图打开两者的联系渠道，从平等开出尊重的路径，把追求平等引向相互尊重的道路上，这是《论不平等》的又一理论贡献。过往的论述大多是通过论证平等的道德正当性，从而导向社会变革，不是制度上的重大革命，至少也是福利政府的理性构建。作者的论证路径则相反，它通过揭示平等的外在价值性，一方面提出了充足主义的社会发展目标，正视不平等的并非不道德属性；另一方面，则提出一个价值的转化路径，把平等的外在价值转变为尊重的内在价值，引导人们从反对不平等，追求平等，过渡到正视不平等，超越平等与否，从而进入多元社会甚至经济不平等社会的彼此尊重，通过尊重，树立每个人的价值自主性。最深刻的价值是道德上的自我完备，是权利保障，也是维系自己的自由权利。诚如作者所指出：把经济平等视为一种重要的道德价值和目标，实际上往往是有害的，但经济平等也并非毫无意义，它通过某种方式也是可以重新获得道德性的，那就是把平等与尊重联系起来，通过追求平等实现人的相互尊重的权利自主性。(摘编自高全喜《超越平等主义》)1．下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)A．法兰克福在《论不平等》中认为经济平等不具有道德性，如果刻意追求经济平等，反而会产生有害的社会后果。B．法兰克福认为，不平等从某种意义上能够激发人们从事经济发展与创新，增加社会财富，它比平等作用更重要。C．人获得某种满足感的事情非常复杂，不能从量上予以划定；因此，边际效益递减难以为平等的经济学提供理论依据。D．法兰克福认为，经济平等只是一种相对的比较价值，并不具有内在的价值性，这一观点是对平等主义道义论的挑战。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．平等主义具有强大的道德正当性，诉求经济平等是社会进步的基本标志，这一观点与大众民主思想具有一致性。B．思想史上关于经济平等主义的论战双方一向各说各话，但双方在“充足主义”概念所主张的观点上获得了共识。C．法兰克福反对根据平等主义这种非根本性价值来制定社会经济和福利政策，是因为他不认同平等的道德正当性。D．如果把平等与尊重联系起来，通过追求平等实现人的相互尊重的权利自主性，经济平等就有可能重获道德性。3．下列选项，最适合作为论据支撑第三段主要观点的一项是(3分)A．贝勃定律：当人经历强烈的刺激后，再施予的刺激对他来说也就变得微不足道。B．霍曼斯成功命题：某人的特定行动越是常受到奖励，则该人越可能采取该行动。C．帕累托改进：在不减少一方的福利时，通过改变现有的资源配置提高另一方的福利。D．马斯洛需求层次理论：某一层次需求相对满足，会向高一层次发展，形成行为动力。4．第五段围绕“平等”与“尊重”展开论述，请简要概括论述的要点。(4分)“不患寡而患不均”出自《论语》，大意是不必担心财富不多，要担心的是财富不均；这反映了中国传统的平等观。请结合文本中“充足主义”的观点，谈谈你对这句话的认识。(6分)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)娃的心，娃的胆陈忠实司令跪倒在黄河滩上。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右手是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。三叩之后扬起头来，司令涕泪交流。每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧一炷香，并叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，为八百个尚未成年的关中子弟的英灵跪倒在黄河滩上。这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，从右前方的悬崖峭壁上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，刺刀拼弯乃至断折了，他们也被两倍于自己的鬼子逼到悬崖上，全都跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟，有的还是司令老家邻村的乡党……现在都跳到黄河里去了。就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他称为小乡党的士兵。司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。他突然听到随员在身后惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。司令首先想到的是一杆军旗，这是八百个娃娃留给他的唯一的也是最后的遗物了。随员们下水打捞，竟是两具尸体，尸体被拽到沙滩上来，他们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊穿出；那个鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两个人面对着面，中国旗手用旗杆的尖头捅穿一个日本鬼子的胸膛，把他直压到黄河水底；中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙，圆睁着的眼睛和鼓出的眼球，显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。那次给新兵团做完讲演，司令直接朝士兵走过去。那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话。司令盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。”司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗？”会场一片肃然。司令问：“你怎么知道我姓孙？”士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”司令又瞅住了一位脸膛红扑扑的士兵。士兵自报家门：“报告司令，俺是长安人。”“家里都有啥人？”“俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。”“你妈能舍得你当兵？”“俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。”“你婆呢？”“俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！”“啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来：“哈高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。”司令听得慷慨激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心——高，脚——远，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色。”“俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。“教给你了没？”“我能唱几段。”“那你就唱几句。”“那你就唱几句。”士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧——死啊——生……”司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？”“三娃。”司令抚摸了这个小乡党下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武汉市中山公园。接受日本投降的仪式在此举行。孙蔚如司令一身戎装，高大威武地坐在第六战区受降主官的位置上。他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗，耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿。还想到了母亲。三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终了。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A．开头介绍司令每到清明都会给先祖烧香叩拜，突出了他向娃娃兵跪拜的庄重和招募他们的后悔。B．司令与士兵的对话凸显了士兵们的年轻活力和将士们关系的和谐，洋溢着浓浓的乡土情怀和家国情怀。C．三娃在家人的支持下，参加了新兵团，在他刚结束军事训练还未参加会战时，就被敌人逼进黄河淹死。D．孙司令在受降之际先想到了三娃，然后想到了母亲，这说明在他的心中牺牲的士兵比母亲更加重要。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说开头的描写突出了黄河河水的浑浊有力、悬崖的陡峭冷峻、战马的昂首挺立、司令的肃穆悲伤，营造了一种雄壮悲怆的氛围，震撼人心。B．小说先写司令向娃娃兵的英灵下跪、发现牺牲的战士并为其擦拭的故事，后写司令看望娃娃兵并与他们交谈的情节，避免故事平铺直叙，很有艺术性。C．“这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕”“他唯独没有料到这种结局”，既渲染了战士牺牲的悲壮与战争的残酷，又巧妙地连接故事，使讲述流畅自然。D．小说着力对牺牲的士兵三娃进行刻画，详细介绍了他的家乡、家庭情况，并主要通过语言描写刻画了一个面对战争斗志昂扬、不惧生死的战土形象。8．小说结尾叙述孙司令回忆母亲的内容有什么作用？请结合文本加以分析。（4分）有人说，陈忠实的短篇小说关注特定的文化背景对人的性格、命运的影响。请结合文中娃娃兵的形象具体分析说明。（6分）二、古诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成10~14小题。材料一：虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。

唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于

此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下

后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。（节选自明·方孝孺《深虑论》）材料二：秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自西汉·贾谊《过秦论》）

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）故其子孙A虽有至B愚不肖者足以C亡国D而天卒不忍E遽亡之F此虑之G远者也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．一，文中表示“统一”，与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”词义不一样。B．祚，在文中有“皇位”之义，与《陈情表》“门衰祚薄”中的“祚”词义不一样。C．“盖”有“大概因为”之义，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”同义。D．重足而立，文中指天下之士重叠双脚站立，形象地表示出士人对秦王暴政的恐惧。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A．材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史伶官传序》中也有所提及。B．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们之所以灭亡，正在于他们思虑不够周全。C．材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出过失。D．材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。(4分）(2)察盛衰之理，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（4分）14．材料二中说“三主失道”而天下乱。请概述两则文本中使国家安定的治国之道。（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。别匡山【注】李白晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客依啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。【注】匡山：指四川彰明县（今江油市）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联中天色初晓，诗人远望色彩斑斓的匡山，美景如画，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。B．颔联中诗人描写野径交错，夕阳西下，农人晚归，一幅极具浓郁生活气息的画面，读后给人平静悠远的感觉。C．颈联中诗人看云卷云舒，听猿啼阵阵，寺庙有僧人在曾有白鹤飞来的池塘中洗钵，以静衬动，表现出匡山中美好的景致。D．本诗语言风格清新隽永、灵动自然，叙事娓娓，抒情款款，与《蜀道难》的大气磅礴、雄奇浪漫有所不同。16．有人认为这首诗表现了李白隐逸与入世的矛盾，你是否同意？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（每空0.5分，共10分）17．补写出下列句子中空缺的部分。（10分）（1）《短歌行》中“，”两句本意是传达恋爱中的女子对情人的思念。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“，”两句写鸡狗的叫声，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以声衬静的手法，营造出一个和谐，安宁的意境。（3）《梦游天姥吟留别》中“，”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。（4）杜甫《登高》中的“”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。（5）《道德经》中“故有之以为利，无之以为用”，提醒我们要看到“无”的作用。在《琵琶行并序》中，白居易直接点出“无”胜于“有”的句子是：“，。（6）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，先写“”，以美女衬英雄；再用“”，以曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。（7）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，通过对比四十三年前的“”和现实中的“”，表现了金兵南侵时的战火烽烟和被占区人民忘却战败历史在佛狸祠前迎神赛社的景象。（8）《声声慢》中“，”两句写词人经历了一系列打击，百感汇聚于胸，偏又碰上冷暖不定的深秋天气，表明了心灵的创伤难以平复。（9）魏征的《谏太宗十思疏》中“，”两句写出了君主用严酷的刑罚和威风怒气震慑百姓造成的后果，以此来劝谏唐太宗“竭诚以待下”。（10）在王安石看来，只有拒绝正确的批评才叫拒谏，他在《答司马谏议书》中指出“，”根本不算拒谏。三、课内知识（6分）18.下列句子中加点字的解释，全都正确的一项是（3分）①人君当神器之重（掌握）②杜私门（封闭）③弃掷逦迤（连续不断）④暴秦之欲无厌（满足）⑤径造庐访成（到）⑥虫翘然矜鸣（怜悯）⑦与嬴而不助五国也（亲附）⑧功施到今（延续）⑨至丹以荆卿为计，始速祸焉（加速）⑩下而从六国破亡之故事（旧事）⑪迄无济（成功）⑫则胜负之数（命运）⑬拔三川之地（攻取）⑭虽董之以严刑（审问）⑮抚军亦厚赉成（赏赐）①③④⑤⑥⑧B.②⑤⑦⑧⑨⑫C.⑦⑧⑩⑪⑫⑭D.⑦⑧⑩⑫⑬⑮19.下列句式归类正确的一项是（3分）①振之以威怒②终必不蒙见察③吾与并肩携手④内自虚而外树怨于诸侯⑤灭六国者六国也⑥村中少年好事者驯养一虫⑦则众何为而不汹汹然⑧此非所以跨海内、制诸侯之术也⑨洎牧以谗诛⑩而为秦人积威之所劫A.①④/②⑨⑩/③/⑤⑧/⑥/⑦B.①⑨/②⑦⑩/③⑤/⑧/④/⑥C.①④/②⑧⑩/③/⑤⑨/⑥/⑦D.①⑨/②⑧⑩/③⑤/⑦/④/⑥四、语言文字运用(9分）阅读下面的文字，完成20～22题。（共9分）今年的电影“春节档”，让很多电影人与观众都满怀希望又惴惴不安，在此态势下，科幻大片《流浪地球》“王者再来”，可谓①。科幻故事的展开需要一个想象力展开的空间载体，（①）。《流浪地球》的世界观设定是一种未来灾难叙事和想象模式，太阳快速老化，行将吞没地球，极速膨胀，建造行星发动机将地球推向新家园。《流浪地球2》在登月太空电梯被毁坏的严峻背景下，在倒计时的压迫下完成“移山计划”“逐月计划”可行性的论证，合理提供了“中国方案”。《流浪地球》的想象依据一个极为大胆的未来人类灾难的核心假说，这种假设也许在美国科幻大片中②，但在中国则与“忧天”的“杞人”招人嘲笑一样，并不多见。在这样的一个具有世界性、现代性意义的假定性世界观基础上，影片对未来世界的自然风貌、社会生活、人类发展方向等多方面进行了整体性改造，为观众逼真呈现了未来世界的一种“近景想象”。人类科技的创新与科幻中的科技想象密不可分，科幻启发科技进步的实例③。在这样一个科技大变革的时代，中国科幻迎来了它发展的契机。今后，我们不仅要去看科幻，（②）。20．请在文中横线处填写恰当的成语。（3分）21．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（2分）请在文中括号中补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）五、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。①在2015年纪念抗战胜利70周年阅兵仪式上，经过严格训练的女飞行员陶佳莉作为“备份”和编队战机一起起飞，但没有通过天安门广场。她说，这也是一种受阅，拴阅的是集体主义精神和对待不同分工的工作标准。②东京奥运会上，作为P卡（替补）选手的王曼昱在队友因伤退出后临时出战，以出色的发挥帮助中国女乒拿下团体金牌。③航天英雄邓清明坚持训练25年，三次进入备份乘组，终于在2022年11月29日成为执行神舟十五号载人飞行任务的航天员。以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。2023-2024学年度上学期期中考试答案1.[答案]B[解析]本题考查理解并分析文章内容的能力。B项“它比平等作用更重要”错误，于文无据。从原文第二段“关键不是平等与否，而是经济上的‘充足’”“社会公约数不是追求平等也不是追求不平等，而是促进社会的‘充足主义’最大化提高”可以看出，原文只是强调“充足主义”的重要，并没有比较平等与不平等的重要程度。2.[答案]C[解析]本题考查根据原文内容作合理推断的能力。C项“是因为他不认同平等的道德正当性”错误，因果关系不当。依据原文第四段，法兰克福反对根据平等主义来制定社会经济和福利政策，是因为“根据相对的非根本性的价值来制定的社会经济和福利政策，都是外在价值，只有基于人的独立本性而成就的价值才具有价值优先性”。3.[答案]D[解析]本题考查概括文章论点并选用适当论据的能力。第三段的主要观点是边际效益递减难以为平等的经济学提供理论依据。D项“马斯洛需求层次理论”对应的正是文本“人获得某种满足感是一件非常复杂的事情，也是一种难以评估的感受，不能从量上予以划定。它们分为不同的多种类型，相互之间是千差万别的，设立每个经济财富上的某个门槛，以为超出了这个门槛就会导致富足的感受递减，是很不实际的。金钱固然是一个标准，但经济上的递增可能导致的其他充足感的追求，很可能是无限的”相关内容，适合作为论据支撑第三段主要观点。A项“贝勃定律”支持的正是“边际效益递减”理论，不适合作为论据支撑第三段主要观点。B项“霍曼斯成功命题”认为“激励”是“行动”以至“成功”的重要因素，不适合作为论据支撑第三段主要观点。C项“帕累托改进”突破了“帕累托最优”的零和限制，也不适合作为论据支撑第三段主要观点。4.[答案]①如果将平等转化为尊重，平等就超越了它自身，具有了道德优先性。②尊重高于平等，在于尊重基于个人的独立自主，具有内在价值属性。③平等与尊重是相互关联的，从平等开出尊重的路径，可以引向尊重。④把平等的外在价值转变为尊重的内在价值，树立个人的价值自主性。[评分细则]每点1分，共4分。如有其他答案，只要言之成理，叮酌情给分。[解析]本题考查概括文章内容的能力。概括文章内容是论述文考查重点之一。一般而言，可以考虑以下答题步骤。第一，分层，并概括层级大意。根据文章论述内容划分具体层次，就木段而言，可以划分四个层次：第一层次指出平等与尊重的关系，尊重比平等更为根本；第二层次具体论证尊重的内在价值属性；第三层次进步指出平等与尊重相互关联，从平等可以开出尊重的路径；第四层次总结论证，认为通过尊重，可以树立每个人的价值自主性。第二，根据命题要求，确立概括的方向与要点。依据本题，应围线“平等”与“尊重”简要概括，既要指出“平等”与“尊重”各自的属性与价值，也要建立“平等”与“尊重”之间的关系，形成答案。5.[答案]①在生产力较为低下的传统社会，倡导财富分配的平均是合理且积极的平等诉求；②与谋求经济创新与发展的“充足主义”相比，这种过分强调平等而忽视财富充足的思想具有历史局限性；③我们要努力促进社会“充足主义”最大化提高，从而消除贫困问题导致的不平等问题。[评分细则]每点2分，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。[解析]本题考查结合文章内容探究文化现象的能力。“不患寡而患不均”是中国传统的平等观，一向具有道德正当性。但对照法兰克福的分析，其中之利弊显而易见。在传统社会，由于生产力低下，物质贫乏，要求平等具有天然的正义性和人道意义。在当今社会，如果再执着于“平等”而忽略“充足”，显然不利于经济发展与社会和谐。考生必须从下面三点考虑问题，答案分别指向：第一，考虑“不患寡”产生的社会环境，肯定其正面性；第二，对照“充足主义”，“不患寡”的局限性；第三，结合两者，对当下有参考或借鉴意义。6．BA.“招募他们的后悔”说法错误，根据小说内容可知，司令并不后悔招募他们，而是为他们的死感到愧疚和悲伤。C.“在他刚结束军事训练还未参加会战时”说法错误，根据小说内容可知，三娃就是在会战中被逼进黄河淹死的。D.“这说明在他的心中牺牲的士兵比母亲更加重要”说法错误，从小说最后一段无法看出在孙司令心中谁更重要。故选B。7．DD.“详细介绍了他的家乡、家庭情况”说法错误，从小说内容来看，应是对“浓眉大眼方脸的士兵”的家乡情况做了详细介绍，并没有对三娃的家乡情况进行详细介绍。故选D。8．①结尾指出孙司令的母亲支持儿子保家卫国，并在听闻日本投降的消息后喜极而终，丰富了文章的内容；②点明在小孝和大孝之间，孙司令选择了大孝，丰富了孙司令的人物形象；③结尾以孙司令母亲之口点出保家卫国是尽大孝，强化了小说家国一体的主题。每点2分解析：孙司令回忆母亲的内容在文章最后一段。从文章内容上，这段文字补充了孙司令的家庭情况，“三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了……大约一个月前，日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终了”，丰富了文章内容。从人物形象的塑造上，这段文字表现了孙司令在忠孝之间的选择，“他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了”，体现出孙司令为了国家的利益而牺牲自己小家的利益的高尚品格，丰富了孙司令的形象。从主题表达上，这段文字强化了主题——中国人民的胜利与中国人的家国情怀密切相关。以孙司令为代表的中国人，深明国与家的关系，为了打败日本侵略者而舍弃自己的小家。而正是这种信念让中国最后获得了抗日战争的胜利。而文中作者借孙司令母亲之口，“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”点出保家卫国是尽大孝，强化了小说家国一体的主题。9．①特定的历史文化传承影响人的性格和命运：文中提到蒲城出忠臣，蒲城的方脸士兵以此为傲并继承了这种光荣传统，报效国家。②特定的地域特色影响人的性格：蒲城水硬土硬，养育了硬气的男人女人，培育了杀敌报国的娃娃兵。③家庭教育影响人的性格和命运：三娃从小听爷爷奶奶唱戏唱曲，在潜移默化中接受了爱国教育，最后为保卫国家献出了生命。④乡土情怀影响人的感情和行为：孙司令关爱来自家乡的娃娃兵，家乡的娃娃兵也拥戴自己家乡的将军，乐于听从他的指挥，奋勇报国。每答出一点给2分解析：此题的审题关键有两处，即“特定的文化背景”和“人的性格、命运”。考生可从“特定的文化背景”的角度出发浏览全文，看哪些因素属于“文化背景”，并分析它们是如何影响“人的性格、命运”的。从孙司令与娃娃兵的对话中，我们可以看到文化对人的影响。从小说中“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。”可知，特定的历史文化传承影响人的性格和命运，蒲城出忠臣，蒲城的方脸士兵以此为傲并继承了这种光荣传统，报效国家。从“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗”可知，特定的地域特色影响人的性格。蒲城水硬土硬，养育了硬气的男人女人，所以娃娃兵也是硬气的，他们宁可跳下黄河也不做日军的俘虏。从“哈高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。”“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧——死啊——生……”等内容可知，家庭教育影响人的性格和命运。三娃从小听爷爷奶奶唱戏唱曲，从中学到要要为国尽忠，不怕牺牲，让他走潜移默化中接受了爱国教育，最后为保卫国家献出了生命。从小说中“司令跪倒在黄河滩上。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒”“就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他称为小乡党的士兵”等内容可以看出孙司令关爱来自家乡的娃娃兵。而从“那次给新兵团做完讲演，司令直接朝士兵走过去。那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话”“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”等内容可知，家乡的娃娃兵也拥戴自己家乡的将军，乐于听从他的指挥，奋勇报国。这体现出乡土情怀影响人的感情和行为。10.ADF11.C(《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”是通“盍”，意思是“何不”12.B(灭亡的原因是因为智力谋划的只能是人事的因素，却无法预测天道的安排。)13.(1)对于影响国家好坏、存亡的征兆,可谓考虑得细致，防范得周密了。[治乱存亡：偏义复词;几:事物变化的前兆、迹象;详：细致；审:周全细致。](2)了解兴盛衰亡的规律，做到取舍有序，根据时事而变化，所以历时长久，国家安定。[察:知晓，明了;去就:取舍;因:根据；变化因时：状语后置]14.(1)深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。[“然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”](2)以民为本，用诚心、大德教化百姓。[“而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释”](3)虚心纳谏，闻过则改。[“秦王足已而不问，遂过而不变”;“三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎?”“是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也”](4)以前人为鉴，并与时事相结合。[“前事之不忘，后事之师也。”“是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事”](每点1分)文言文参考译文:材料一:筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，超出智谋和力量所能而人不能达到的范围，那是天道的安排呀!秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大;于是改封建制为郡县制，当时认为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸候，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外咸王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由。都在防备的范围之外。唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，超越世人的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致防范得周密了。然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢?或许智力谋划的只是人事的国素，却无法预测天道的安排。古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他(对百姓)的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。所以他们的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀!材料二:秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗?在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊:等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。俗话说“前事不忘，后事之师”。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，做到取舍有序，根据时事而变化，所以历时长久，国家安定。15．C“以静衬动”分析错误，此处是以猿啼的声音以及洗钵的动作来衬托此地的宁静，应为以动衬静，写出山中生活的宁静闲适。16．示例一：同意。①匡山优美的风景和闲适的生活让诗人无比留恋，表现出诗人的隐逸情怀；②诗人想把自己的文才武艺奉献给清明的时代，体现出诗人入世的志向。因此这首诗表现了李白隐逸与入世的矛盾。（每点3分）示例二：不同意。①虽然匡山风景优美，生活闲适，但作者已无心留恋，决心离开匡山施展抱负，在隐逸和入世之间作出了选择。②写匡山美景和闲适生活是为了衬托作者远大的志向和入世的决心。因此这首诗没有表现出李白隐逸与入世的矛盾。（每点3分）【解析】如果同意：首联“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。颔联“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。颈联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。因此这首诗表现了李白隐逸与入世的矛盾。如认为此诗中作者并无此矛盾，可以分析毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”，展现出作者入世的决心。17.青青子衿，悠悠我心狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟万里悲秋常作客，百年多病独登台别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。小乔初嫁了，樯橹灰飞烟灭烽火扬州路，一片神鸦社鼓

乍暖还寒时候，最难将息终苟免而不怀仁，貌恭而不心服辟邪说，难壬人18.D解析：A.⑥矜：得意、骄傲B.⑨速：招致C.⑭董:督察19.A解析：①④状语后置/②⑨⑩被动句/③省略句/⑤⑧判断句/⑥定语后置/⑦宾语前置20．示例：①不负众望②屡见不鲜③不胜枚举21