文学与政治的关系及文学与科技之间的关系

文学与政治关系之我见文学一直情愿或不情愿的扮演者一个悲情者的角色，一直，主动或被动的处在悲剧的中心位置。在中国，政治与文学的联系之密切，可是世间罕见，在中国特有的政治氛围中，政治悲剧使文学无从逃避，只能选择近于宿命的悲剧命运。中国几千年的封建统治，文学几乎没有什么发展，主要是史书著作，到后期有词，诗，曲等出现，但很难形成一中文学。古代主要是武力征服，男子很多被征去当兵，女子在古代更是没有文化没有地位很多时候只是被作为生产工具。而君王也只关注于政治谋略，选拔制度在古代更是禁桍了人的思想，导致中国几千年来没有什么文学著作。不过在国外其他国家也是差不多的，毕竟文学的出现也是在近代才提出的，但也说明了，政治不发达的时候，文学也是很难发展起来的，所以要说文学与政治的关系还是要从近代说起。中国从明清时期，从文学的发展开始，文学就与政治紧密相关。中国四大名著，要知在写完后是被视为禁书的，可见政府对文学的干预之深。政治干预文学的极致要算中国建立之初了。中国当代文学的悲哀在于，毛泽东不仅是一个政治家，也是个文学家，在那个时代，个人改变历史的社会现象成了可能。为了巩固政权的稳定，他不能不用政治的思维来思考文学发展方向，无视文学自身发展规律，以政治的运行规则发展，造成中国文学的一大悲剧。中国文学发展怪圈，作为文学的主要创作者的种种特性也难逃其咎。传统的中国分子属士大夫阶层，他们被政治所逼，肩挑经世济困的大业，随着时间的推移，中国的知识分子形成了特有的使命感，责任感和强烈的忧患意识。致使传世佳作的题材都是具有国家意识，忧患意识类型。当国家安稳社会太平时，那些曾经的大作家，就没有什么著作了。一旦安稳，似乎作家就失去了创作的灵感，很难写出名著。钱学森之问，更是对中国文学的一大担忧。文学与政治的联系千丝万缕。上文它们之间的直接联系，其中更有数不清的间接联系。这就要说到政治的开明，民主与政治的闭塞，专制对文学的最底层最深入最危险的毒害。国外西方国家的政治是民主的，国民拥有言论的自由，这种自由虽然也是相对的但比中国就自由很多很多倍了。外国自由我也不是很了解，所以在这里不多说，下面要说的是言论自由对文学的影响。在中国，各大网站上关于政治的负面言论总是被禁止的，政府以网络文明为由干涉网络上的言论，从而控制人们的思想。这从侧面就反映，中国的文学要是与政治牵扯到关系，那么要么是被禁，要么必有宣扬现任政府多么伟大的言论。这就是文学的禁区。作家，无非是一个人在说话，在写作，他人可听可不听，可读可不读，既不是为民请命的英雄，也不值得作为偶像来崇拜，更不是罪人或民众或政治势力的敌人。民众有自己的判断，如果一个国家会被文学击败，那也是这个国家的趋势，为什么政治要干预文学以维护其统治，这是统治者心虚。一个国家如果不能去改变以使更多的人生活安稳，得到多数人的认可，只是去用文学控制人们的思想，去压抑人民，那么这个国家的政治是不完善的，是不稳定的，文学的繁盛也反映了政治的昌盛。如果一个国家，只吹嘘自己政治的强大，经济的繁盛，但文学确没有什么作为，那么这必然是一种病态的吹嘘，一种没有底气的吼叫。所以作为结束语，我想说，文学与政治互相映衬，相辅相成。文学昌，政治则强！文学与科技之间的关系随着全球高科技的发展，特别是信息技术的进步，知识经济时代的来临。科学技术从来没有像今天这样以无所不在、无所不能的力量正在影响并改变着人类文明的进程，作为现实生活一种反映方式的文学，处在当下高科技迅猛发展的时代．无论作家自愿与否．无论对高科拄采取接纳还是拒斥的态度，科学技术已经并且正在影响着文学的形态和发展，从作家的创作思维到读者的审美接受．从作品题材到作品类别，从文学创作方式到出版方式，甚至文学在未来社会上的地位和作家职业的崇高感都将因科技的发展受到挑战，这不能不引起我们的认真思考。关于文学与科技之间的关系，有人曾作过这样的比喻，科技与文艺之间的关系就如同一枚硬币的两面，缺一不可。从文化史的角度看，文学与科学的发展是结伴而行、相互促进的。而在科技史上，也不乏一些重大发现早在被科学家揭示出来之前在文学作品中就有描述的现象。但是，科学技术的迅猛发展在改善人类的生存状况、增进人类福利的同时，也在摧毁着传统中不合时宜的东西，包括传统文化中一些珍贵的价值层面如亲情、伦理、道德等。因此，人们在享受其带来的方便和舒适之时，又对正在逝去的东西产生惆怅、惋惜之情。这种对科学技术敬畏的“剪不断、理还乱”的矛盾心境又常常通过文学的形式表达出来。反观人类的生产生活历史，创新被作为人类文明的推动力，已成为人类永恒的主题。当然，科学技术创新不是孤立的，很多时候，是先有文化上的突破、思想观念上的突破，才带动了科学技术的突飞猛进，引发了科学革命，技术革命，进而完成产业革命。同时，我们也可以看到，因为文化上的滞后，导致观念的落后，科学技术的落后，经济的落后，这种情况在历史上比比皆是，文化和科学技术呈现出共生共荣、相辅相成的关系。如欧洲的中世纪，就是因为政教合一，宗教思想禁锢了人们的思路，在那将近一千年中，欧洲的科学技术几乎处于停滞状态。中国唐代以前，经济文化很繁荣，科学相对发达，后来到了清朝，经济虽然还很繁荣，但现代科学却没有在中国产生。这里面除了政治制度方面的原因，文化方面的原因也是其中很重要的一个方面。然而，文学和科学发展呈现出的这种共生共荣、相辅相成的关系，在20世纪60年代后，随着全球高科技的发展，发生巨大的变化。例如，从1901年到1961年，诺贝尔文学奖几乎完全为欧美白人垄断；20世纪60年代以后，亚、非、拉美作家居多数；90年代则没有欧美白人作家获奖。而60年代以后是欧美科学技术突飞猛进的时代，这是否意味着科学技术突起会使文学作品失去人文魅力?这不能不引起我们的认真思考。从文学史来看，文学的发展是伴随着人类文明的进步在发生着格局的不断重新分布组合。从殷商时期的甲骨文、春秋战国时期的竹简活字印刷的发明直至排版技术的出现，在漫长的历史长河里，图书文字一直是占信息传播主渠道的文化载体，也是文学的主要载体。然而19世纪末电影的发明，20世纪初电影的风靡全球，20世圮中期电视的普及．再到20世纪末网络的出现，更使文学的艺术格局在经历着一次又一坎的巨变。由此带来的是文艺受众的欢欣和文学创作者的惶恐。作家为了经济的利益或借助影视作品以扩大自己的影响，而由此投身商业化的电影、电视门下。如有的作家的小说发表后并不引人注目，但被著名导演看上并改编成电影在世界上获奖后．作家及小说也因此声名大振。如刘恒的《万家诉讼》因张艺谋改编导演的电影《秋菊打官司》而走红。商业化的负面影响正在有效地迫使本质上与商业化对立的文学艺术也迅速走上商业化的道路。尤其是近年来，传统的文学出版物正在受到网络的严峻挑战，作家头上圣神的光环将不复存在，网络出版使得发表作品变得空前容易，人人都可在网上自由发表自己的作品，原来显得崇高和神圣的作家地位逐渐被动摇。当然也有人说,21世纪的文学大师将在网络上产生。然而21世纪的大师在哪里出现,现在预言还为时过早。但是,网络却实实在在地对传统的以纸质为载体的文学创作与出版发出了挑战。然而，网络文学却常常被作为低俗文化而受到许多评论家的猛烈批判。于此同时，也有人说网络使文学重回民间，自然都各有各的道理。只是科学技术突起是否意味着会使文学作品失去人文魅力?文学与科学毕竟是两种不同的话语体系。文学作为一种审美活动，与科学活动中的主客体关系不完全一样。科学研究标举客观性、系统性，主客体主要是一种认识关系，是主观思想不断地逼近客体的过程；而在文学中，主体虽不排斥对客体本身的认识，但更注重主体的感受，它推崇的是激情与想象，主体的情感、态度和评价在文学创作中始终居于主导地位。我们研究文学与科学之间的关系，并不是为了泯灭差异，也不是为了掩饰矛盾，而是为了使今天的生活更加完整，更加丰富，使人们在科技文明的语境中“诗意的栖居”。人类社会的发展需要两翼——人文精神和科学技术，缺少任何一翼，人类生活都是不完美的。文学的使命是为人类寻找和提供精神家园和情感归宿，科学技术的未来也是为了给人类寻找更适宜的生存空间，两者从根本上说都是以人为本，造福于人类。高科技的发达并不意味着文学的死亡，当今的文学在高科技语境下有了新的施展天空