圆明园四十景

圆明园方壶胜境浅析摘要“方壶胜境”位于圆明园福海东北岸湾内，占地面积约为2万平方米，为圆明园四十景之一。“方壶胜境”在圆明园的盛期是一处以寺庙景观为主题的园林景群，此景中后部的九座楼阁中供奉着2000多尊佛像、32座佛塔，以及180座大小佛龛。通过文献考证和现场调研，对方壶胜境的起源发展、区位关系、建筑空间布局及植物配置等进行了分析与介绍。最后还对圆明园的保护与复建问题进行了探讨。关键词：方壶胜境；建筑群；空间格局；复建目录TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"摘要 I目录 1\o"CurrentDocument"背景介绍 2\o"CurrentDocument"景观分析 3\o"CurrentDocument"区位关系与整体空间结构 3\o"CurrentDocument"建筑及空间格局 3\o"CurrentDocument"植物 5\o"CurrentDocument"文学轶事 6\o"CurrentDocument"现状及保护 8\o"CurrentDocument"景点现状 8\o"CurrentDocument"圆明园的保护 8\o"CurrentDocument"圆明园复建的讨论 8\o"CurrentDocument"个人总结 10\o"CurrentDocument"参考文献 11背景介绍“方壶胜境”是圆明园四十景之一。圆明园是前后五朝皇帝，分别是雍正（在位期间1723-1735）、乾隆（在位期间1736-1795）、嘉庆（在位期间1796-1820）、道光（在位期间1821-1850）和咸丰（在位期间1851-1861）长年的重要居所。根据经近年的调查，圆明园占地3.4平方公里,或者是5100亩（约合775.5英亩），周边的测量长约10000米，呈长方形，从东到西大约是2415米，从北到南差不多1890米。在这个广大的空间里，曾经营建了16万平米的人工建筑。圆明园的历史始于康熙时代。在1709年，基于风水上的考量，康熙选择在距离畅春园500米到600米远的一个地点兴建一座崭新的宫苑，不就就被素有“佛心天子”之称的康熙取名为圆明园。“圆明”两字是佛语，在字义上是“圆融和普照”，意味着完美和至善。在圆明园第一阶段工程完成时，康熙就把它赏赐给他的第四个儿子胤禛，即后来的雍正皇帝。雍正继位后就开始扩建圆明园。到乾隆皇帝时期，圆明园进入到它的黄金时期，乾隆在1736年刚刚登基的时候就开始了圆明园的扩建工程，其中就包括位于福海景区的“方壶胜境”。“方壶胜境”于1740年正式建成。这处景观的设计灵感来自于古代的神话，东方朔《十洲记》中说：“其一角有积金为天墉城，面方千里，城上金堂五所，玉楼十二所”，故“方壶胜境”有楼宇十二所。乾隆《诗序》说：“即境即仙，自在我室，何事远求。此方壶所为寓名也。”方壶胜境原是海神的祭祠，是我国园林中仅有的一座。灿若白玉的台阶依水而建，金碧辉煌的宫阙凭水而立，每当薄雾在水面上升起的时候，这里如梦如幻，宛如仙境。乾隆将传说中东海的龙宫移植到圆明园。雍正时期，宫殿的外观都还比较朴素，而在乾隆的心目中，不管是人间还是仙境，所有的美丽和奇迹他都应该拥有，方壶胜境就是其中的代表。“方壶胜境”在圆明园的盛期是一处以寺庙景观为主题的园林景群，此景中后部的九座楼阁中供奉着2000多尊佛像、32座佛塔，以及180座大小佛龛。是圆明园中除舍卫城以外的又一座佛城。

景观分析2.1区位关系与整体空间结构“方壶胜境”位于圆明园福海东北岸湾内，占地面积2万平方米。主体为一组南北向建筑群，呈中轴线分布。建筑群南侧为福海内湖，大小水面之间有一座可开启的吊桥作示意性分隔，当桥开启后，大的龙舟便可由福海进入内湖，直达突出湖中的迎薰亭。主体建筑群由三组殿堂组成，上覆黄色琉璃瓦，倒影于水面上，犹如仙山的琼楼玉宇，极为壮观。南侧临湖的三座重檐大亭及白石崇基，呈〃山〃字形伸入湖中，具有东海三神山的寓意。在方壶胜境的西面是三潭印月，与西湖三潭印月同名，是圆明园仿建西湖十景之一。“三潭印月”是由佛语而来，佛教语：“宗门有三印，谓印空、印水、印泥”。三潭印月的佛意与方壶胜境的主题相呼应。此景建于乾隆初年，在方壶胜境西河池水中仿西湖竖立三座砖塔，砖塔高2.4米。在三塔西侧为青石叠成的二仙洞，洞口上有活水滴落形成两个小水帘洞，在三塔东侧建有跨河敞榭，敞榭挂乾隆御书“三潭印月”黑漆金字匾，傍晚皇帝可在敞榭内欣赏三潭印月的景观。在敞榭东建有单孔石拱桥，乾隆赐名“涌金桥”。但到了道光时期，跨河敞榭被拆除，三潭印月景区从此大为逊色。I860年英法联军焚毁圆明园时，因为是石制材料三潭印月及涌金桥幸免于难，在1900年被土匪毁坏。位于方壶胜境东侧的是蕊珠宫。蕊珠宫为单檐五间的一进院落，后接方壶胜境宫墙，左右出游廊与东西配殿相连，蕊珠宫设东，南，西三向宫门，东边宫门过园墙与长春园黄花阵（西洋迷宫）相对，西边宫门又有台阶和方壶胜境高台连接。南面隔湖与船坞相对，往来便利。方壶胜境北侧有一大的湖面，湖面北岸有一组小院落，乾隆起名叫“天宇空明”。这样，方壶胜境南与福海相望，东接蕊珠宫，西临三潭印月，北靠天宇空明，山水环抱，实在是景如其名，难得一佳境也。2.2建筑及空间格局2方壶胜境建筑立面图方壶胜境整个建筑群的平、立面采用严格对称布局，由一个中轴线连着南北两个群组。建筑群南部临水，在一巨大“山”字型汉白玉台基之上分布着迎薰，凝祥，集瑞三座敞亭，模拟道家传统的“一池三山”格局。中部为迎薰亭，重檐四角攒尖，覆黄色

2方壶胜境建筑立面图琉璃瓦，悬挂乾隆御书“迎薰亭”铜镀金字匾，此亭的名称和形制与南海瀛台的“迎薰亭”基本相同，亭中安设皇帝宝座，皇帝喜欢在此纳凉观景。亭岛四周置铜鹿，铜鹤各一对。亭南设有台阶，平时可做码头，皇帝乘船由福海驶进方壶胜境景区就在此上岸。北部有三孔拱桥与方壶胜境殿连接，桥南北两端有单间三楼牌坊各一座。东西两座亭岛上分别为集瑞亭和凝祥亭，黄色琉璃瓦蓝剪边，和紫禁城角楼，皇城大高殿洗礼亭同属“九梁十八柱七十二脊”做法，造型精巧别致。两座敞亭又都有回廊与锦绮楼（东），翡翠楼（西）相连，最后都归于方壶胜境殿。方壶胜境殿又名宜春殿，是整个景区中轴线上的第一座制高点，为临湖二层楼宇，上下五间，重檐歇山顶，黄瓦绿剪边，上层外檐悬挂铜镀金字匾“方壶胜境”，下层外檐悬挂“宜春殿”。南部出三间敞台（乾隆以后可能有改动），站在这里隔山望福海，跨桥（涌金桥）观三潭，东边西洋楼阁又尽收眼底，是皇帝登临观景的绝佳位置。方壶胜境楼下设有宝座，四周摆放有大量古董，楼上为佛楼，供有大小佛像一千多尊。过方壶胜境殿拾阶而上，是一座咼台院落，平台咼出地面三米左右，院落中矗立着六座高大建筑，它们全部是二层歇山楼阁，并都被游廊连接，格局封闭但不挡景，视线完全没有拘泥于封闭的建筑中，透过游廊，景随步移，变化无穷。院落南侧平台上摆有铜鹤、香炉和湖石。中路南面的楼阁叫“啰鸾殿”，与“琼华楼”南北呼应，啰鸾殿的规模与形式和方壶胜境殿相同，重檐五间，紫色琉璃瓦黄剪边，是三座制高点中的最高建筑。啰鸾殿楼下设有宝座，此殿为皇帝寝宫，殿内设有床，啰鸾殿楼上为佛堂，供有大小佛像近200尊。啰鸾殿东西两侧有飞仙游廊与“紫霞楼”和“碧云楼”连接。北部为“琼华楼”，琼华楼略低，黄瓦蓝剪边，“琼华楼”三个铜镀金字匾为乾隆御书，挂在楼外檐上。琼华楼比起前两座略小一些，楼内设有供帝后休息的床。楼上楼下均供奉有大小佛像及佛塔近千尊。琼华楼东西两侧有扒仙游廊与“千祥阁”和“万福阁”相连。站在琼华楼的北面，近可俯瞰“天宇空明”一景，远可眺望园外麦陇，为园居观景之胜。在琼华楼东有一个独立的小院名叫“蕊珠宫”，小院建有正殿与东西配殿，正殿为三间南向，殿内设有暖阁，这里是帝后来方壶胜境游玩的主要寝宫。植物我国的古典园林，不仅非常重视建筑、山水、泉石造景，而且对植物风景构图也颇为讲究。明计成所著《园冶》中，就强调园林要“收四时之烂漫，桐荫匝地，槐荫当庭，插柳沿堤，栽梅绕屋，结茅竹里，围墙萝问”。据多方面的史料证明，圆明园正是继承了我国优秀造园传统，使亭台楼阁、山水泉石与树木花卉浑然一体，从而创造出壶天佳景、林壑图画、鸟语花香的人间“仙境”。通过分析现存的圆明园四十景图可以发现方壶胜境在它的盛期是一个石奇花美的地方，高台之上，松柏环列，台上台下又有数株玉兰争相开放，并且每棵树下全部由汉白玉栏杆围砌。据史料记载圆明园以松、竹、柳、荷为四大园林植物，而“方壶胜境”更是苍松翠竹兼而有之，松柏拿空，梧竹几株，蕉绿画千轴，荷红霞一湖。这些对方壶胜境植物造景的描述与圆明园四十景图中所展现的景致正好吻合。文学轶事雍正皇帝去世以后，乾隆认为圆明园还是一个很好的园林，用不着作大的修改，基本上可以满足使用要求。乾隆曾这样评价圆明园：“规模之宏场，丘壑之幽深，风土草木之清佳，高楼邃室之具备，亦可称观止，实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以踰此”。乾隆认为圆明园作为帝王豫游之地，照样可以在这里听政、办公，没有超过它的了，所以他就继承了原来的圆明园继续使用。到后来，乾隆皇帝又在圆明园很多地方增加了新的景点，例如福海景区，在雍正时期东北角没有什么建筑，到乾隆时期修建了很多景点，其中最大的一组叫做方壶胜境，这是当时最华丽的建筑之一。当1744年完成四十景及其两百幢建筑物时，圆明园到达其历史高峰。乾隆给这些景点都进行了题名，将景物的名称修改的更加哲理化，变成了四字一题，原来的菜圃变成了“杏花春馆”，鱼池变成了“坦坦荡荡”，竹子院变成了“天然图画”等。乾隆还在宫廷艺术家唐岱和沈源所绘制的圆明园四十景图上为每一个景点题写了一首诗。乾隆一生中写作了近42000首诗，其中大部分都是在圆明园内完成的。方世朦咙漂上=钟屮-fr方世朦咙漂上=钟屮-fr斜亂籐麻^庫何黑人察即晚帀U直遵我車何穹递爲U4步蛊画篤1S名也東始益就言*明兰碑印月带苗丈明乂闕一矇4系礎辄砌«<君场酱字耙栢典天奈鳥岡諭制AfeA曲凿家轉印痢蛊鲁旺盛电曲ikx亨弼人猛擎A<^拿轴^^土AA克扌具4-壘比不魅3圆明园四十景图-方壶胜境乾隆皇帝在《圆明园四十景•方壶胜境•诗序》中说：海上三神山，舟到辄风引去，徒妄语耳。要知金银为宫阙，亦何异人寰？即境即仙，自在我室，何事远求？此方壶所为寓名也。东为蕊珠宫，西则三潭映月，净渌空明，又辟一胜境矣。飞观图云镜水寒，拿空松柏与天参。高冈翔羽鸣应六，曲渚寒蟾印有三。拿匠营心非美事，齐人扼腕只虚谈。争如茅土仙人宅，十二金堂比不惭。注释：三潭映月:是方壶胜境西部一小园，仿杭州西湖三潭映月，在池中设三石塔。石塔残件目前仍留在遗址。翔羽:<<诗经。大雅。卷阿>>:"凤凰于飞，翔翔共羽。"翔翔，鸟飞翔时发出的声音。鸣应六:言翔翔之声合于六律六吕之声。印有三:佛教语:"宗门有三印，谓印空。印水。印泥。"三潭印月之名即由此而来。圆明园中之三潭印月之景即在方壶胜境之西侧。齐人扼腕:表示振奋或惋惜的情绪。齐人扼腕，指的是秦始皇时齐人徐福入海求仙的故事。方壶胜境，是圆明园里面最华丽的一组建筑，“要知金银为宫阙，亦何异人寰？即境即仙，自在我室，何事远求？”方壶胜镜通过建筑手段，把他心目当中的仙境给表现出来了。现状及保护4.1景点现状整个方壶胜境景群于1860年10月被英法联军劫掠后焚毁，焚毁初期，这片遗址上还残存有相当数量的建筑构件，其中以石制为多。虽然经过1900年战乱和民国时期的军阀盗运，以及当地民人的拆挖，这里残存的石构件还是数量很多的，近年来经过发掘清理，出土了大量建筑残件，其中还包括建筑梁柱若干，上面有明显的被火烧痕迹，成为了控诉列强强权的历史证据。目前，在遗址上还保留着桥梁和“山字形”主体建筑的部分基座，高台院落的基址也隐约可见，遗址现场还保留着部分石质的建筑部件。该景点目前暂时未向公众开放。圆明园的保护新中国成立至今，政府对圆明园的保护工作一直都在进行。1976年11月17日，海淀区设立了圆明园管理处。管理处对圆明园东半部和西洋楼一带的建筑遗址进行了整理，1983年开始恢复长春园围墙，1984年修整福海景区，1988年6月29日建成圆明园遗址公园对外开放。2000年和2002年，北京市政府先后公布《圆明园遗址公园规划》和《圆明园遗址保护专项规划》。在这两份规划中，提出“整体保护，科学修整，合理利用”的方针，将圆明园定位为遗址公园，以“爱国主义教育”和“历史见证”为主旨。遗址内不进行新的构思，不增加新的景观，重点修复原有的山形水系，允许复建长春园含经堂、正觉寺和圆明园大宫门等部分景点，但须严格按原样恢复。同时占用遗址的工厂和居民也必须迁出。圆明园复建的讨论从1980年代至今，关于圆明园是否要复建的问题在中国国内一直是个有争议的话题。支持者们认为复建圆明园可以展现国家强盛的形象，提升民族的自尊心。同时，部分专家认为圆明园作为遗址公园并没有起到很好的教育作用，作为“历史见证”也欠妥当，因此建成遗址公园意义不大。而反对者们则认为复建圆明园不可能再达到当时的水准，及时用现代技术手段进行了复建也不过是造了一堆假古董，反而是对历史的不尊重。2007年12月，人民网调查显示，超过七成网友反对重建或修复圆明园，大部分网友认为，中国国耻不能忘，不应复建圆明园。2008年2月18日，浙江农民企业家徐文荣在北京钓鱼台国宾馆宣布，耗资200亿元人民币、总规划面积6000余亩的圆明新园将在浙江横店动工兴建，圆明新园全部西洋建筑和40个中式景点的设计已完成。届时将以1：1比例进行重建，不仅包括建筑和水域，也包括建筑内部装饰。其实，圆明园的复建并不是一件容易的事情，据清华大学建筑学院郭黛姮教授介绍，复原一个景区至少需要十二道手续。包括文献档案研读、"样式雷"图辨析、写景图（如四十景图各不同版本）和老照片辨析、遗址详细勘察和营建技术分析。建筑的复原包括木作、砖石作、油饰彩画、室内装饰；园林景观的要素包括植物配置，叠山理水，楹联匾额，这些要素共同构成一个景区的全貌。在确定景区的全部要素后，通过实地勘测进行精确建模，才能将建筑、山水、遗址完整地复原出来。个人总结方壶胜境作为乾隆时期修建的十二景之中最华丽的一处景点，充分展现了帝王宫苑的几大重要特征。第一，通过极其宏伟庞大的建筑群，表现出让人敬畏的气派和天子的威严；第二，奢华、雄伟和壮丽的建筑外观是帝王尊贵地位的体现；第三，根据神话题材来设计，表达帝王对长生不老世界和蓬莱仙境的追求和向往。圆明园这座皇家御园的兴衰，是清朝帝国史的一个缩影。关于复建圆明园的问题，我的观点是，修复部分重点景区，保护整体历史遗迹。完全重建圆明园几乎是不可能完成的任务，除了巨额的经费之外，昔日的园艺技巧多已失传，很难再真实的恢复它旧日的风貌。重点景区可以从圆明园四十景来考虑，它们代表了盛期圆明园的精髓。对于西洋景区倒是适合保留遗址现状，作为“历史的见证”的，它大抵可以认为是清朝统治者对西方文化的兴趣而引进的“泊来品”，并不能代表传统意义的中国式园林。我