生命的环境与绿道的选择

生命的环境与绿道的选择

绿色是生命的源泉，绿色道路是人类的道路。绿色是太阳的颜色，绿色道路是文明的道路。八门湾的原道初辟,绿色长廊的标识初立,捷足先登者在那“不经意”的发现,大自然赋予自己的竟然如此从容,如此自在。那方土地仿佛是道家祖师用绿蓝两色精心绘就的“太极图”,任由每个漫步者啸傲王侯,旋转乾坤;任由每个悟道者指点江山,放飞梦想。1绿道,顾名思义,是绿阴中的步道。原始森林是生命的摇篮,先民攀援、跋涉踏出了原道。在青树丛林的庇护下,人类穿越蛮荒岁月,跨入农耕文明。不管是原初绿道还是驿马跑道,那都是文人墨客的“山阴道”,是国人耕读传家的心灵通道。随着人类衣食丰足,文明推进,原道逐渐拓展。从早期驼铃声声的“丝绸之路”到车水马龙的快速干道,从精心铺设的轻轨铁道到波音838腾云驾雾的太空天道,科技进步加快城市脱胎换骨,心灵通道成了“绕城高速”,成了城市的“呼啦圈”。呼啦圈越圈越大,楼房越盖越多,绿地越挤越少,城市人作茧自缚,钻进水泥森林中的“鸽子笼”。于是,人们收起双脚,从传统“行者”变成使用轮胎与轨道的现代“乘客”,从健康族群蜕变成亚健康人群,致使青春黯然失色,生命暗自神伤。2歌德说过:“理论是灰色的,生命之树永远常青。”可是,现代城市本末倒置,高度功利主义和高度市场化运作过度追求“灰色”而漠视“绿色”,致使尘世以“金钱”为最高价值而忘乎所以。这样的城市非常乏味,它张扬技术能量,没有鲜活灵魂。仁者反思,智者呼吁:给双脚一个有力的落脚点吧!一座理想的城市在道路设置上应体现对行人的体恤,人行道应享有特殊的荣誉和尊严。因为,文明的最高价值是以人为本,对脚步的尊重就是对生命的尊重。否则,人的肉体与灵魂必将“失足”。尊重脚步,就是尊重生存环境,就是把建设绿道视为对真善美的追求。纸醉金迷的纽约,让疲惫生命走上绿道,麻木的经济出现了新的复苏;五光十色的柏林,新修的绿道促进了旧城的改造;花园之国新加坡,绿道成网使街市与社区更加和谐……3环境也是生产力,而且是重要的生产力,生态文明的种子所迸发出的强大内力已成为现代文明不可替代的推动力。且看,在改革开放中先行一步的广东人又先行一步走向大洋彼岸的国际都市,走进那似曾相识的绿色项链状的星罗棋布的开放空间。向外看,看别人,看新英格兰,看卢布尔雅……看人家上世纪中叶绕城而建的绿道网,看青翠欲滴的生命之树,看经济几何级数增长背后的城市文化。向内看,看自己,审视珠三角的绿色缺失,并在广州、深圳、珠海等9市率先规划建设绿道。无愧是中国改革开放的前沿,广东人对绿道的规划建设已瞄准多目标、多层次、多功能的空间布局,珠三角9市已把生态环境的课题进行淋漓尽致的演绎,并由此诞生“调节生态的绿网、市民休憩的场所、历史记忆的走廊和运动健身的空间”。4粤海一衣带水,广东人很羡慕海南大地四季如春,羡慕黎村苗寨花繁果硕,羡慕热带岛屿绿色与蓝色水乳交融。远在宋代,海南岛的山水就孕育了道家南宗三祖、四祖、五祖,天涯海角的每一棵树早就把道家“天人合一”的精髓刻入历史年轮。海岛山水四季禅歌,阳光透过尘世纷繁,让潺潺溪流述说万泉河的文化感知,让云烟雾霭舒展五指山的精神骨骼。方家大巧若拙,拥抱自然;俗客大智若愚,了无牵挂。男女老少敞开心灵,倾听春的鸣奏,夏的律吕;感悟秋的收获,冬的涅槃。倾听与感悟,纠正了对大自然浅尝辄止的错误认知,放下了唯我独尊的所谓“万物之灵”的人为隔阂,并由此催生建设海南生态省的绿色理念,并由此诞生健康岛、长寿岛的至高境界,并由此注视与解剖珠三角9市绿色项链状路网的深刻意义。5于是,省会城市突出新城区“山海、绿色、生态”的环境品位,凸现新社区“滨海、悠然、闲适”的娴雅品质,彰显“阳光海口、娱乐之都、品位之城”的文化意蕴,推出了公交加慢行的一体化道路交通系统,建成了具有人性化的西海岸旅游慢行道。于是,东海岸的文昌后来居上。文昌人把生态化、原始化、多样化、人性化融为一体,在地跨文城、东阁、文教、东郊和清澜五镇的八门湾构建绿色长廊。其实,文昌人是在规划一种理念,建设一种文明;他们在选择,选择一种意境,营造一种雅致。八门湾,一个土著地名;绿色长廊,一处新修路网。两者联姻结缘,成了休闲旅游的生态行道,成了“以文为昌”的文明纽带。这条纽带连结乡村、城镇、椰林、红树林,穿越水塘、河流、沙滩、海湾,贯穿古今,向历史纵深延伸,向内陆远洋挺进。八门湾,亦名清澜港,那片港湾是海洋生物的自然宝库。红树林素有“海上长城”之称,那里是鱼虾和水鸟的天然乐园。作为海南省级自然保护区,清澜港红树林及其湿地系统是我国自然条件最好的红树林湿地生境之一,其动植物种类位居全国第一。6八门湾,蓝得叫人心醉,那一泓波涛是文昌人的历史图腾。那里保留有“以海为田”的生存印记,那世代使用的“青栅网”仍在述说“牧海耕渔”的远年故事。邢宥是八门湾水吼村人,他是琼州人津津乐道的与丘海二公相并列的南溟奇甸“一鼎三足”之一。当年,邢宥从水吼村走出港湾,走向京城。家乡的原道赋予了他强健的生命力。国学大师钱穆说:琼州府人物,明贤除丘濬、海瑞外,尚有邢宥,字克宽。余亦吴人也,克宽为吴名宦,有厚德……由此可见,八门湾绿色长廊连结的是海南历史人文通道。以八门湾为起点,顺着这条文化通道,数以万计的文昌学子像邢宥那样迈动双脚,步履坚定,气概昂扬,走到故国山河最需要他们的地方。这么一走,走出了一条大气磅礴的成才之路,走出了100多个叱咤风云的将军,走出了闻名遐迩的“将军之乡”。7八门湾椰林茂密,世人誉为“椰子之乡”。椰林丛中的水尾村是水陆要津,村中的水尾圣娘庙香火鼎盛。明清以降,不知有多少文昌游子随身携带“圣娘分身”漂洋过海。那些海外文昌人在侨居地建起了会馆,同时还建起与家乡一模一样的“圣娘殿堂”。文昌是著名的“华侨之乡”,水尾圣娘是备受尊崇的“移民”,是海外侨胞怀念祖地、祈求平安的“海南第一女神”。对女神的祭祀和崇拜,是对故乡的眷恋,是对亲人的思念。游子走得再远,也走不出精神家园;异国再美,也难以聊慰思念那份浓浓的乡愁。当年,“宋氏家族”“云氏家族”“邢氏家族”的先祖以及今日寄居海外的先辈,他们大多从八门湾扬帆启航,书写了中国近代史上不同凡响的百年历史。红树林根深叶茂,它根植于广大华侨的内心深处。八门湾,永远是吐纳海外120万文昌华侨的精神港湾。8从八门湾走出去,走向五湖四海;从四面八方归来,又踏上魂牵梦绕的故园。回到八门湾,走上绿色长廊,往西是文城;往东可以走到航天城,走进航天主题公园。改变一个方向,走出乡村,走向城市,脚步不变,绿道不变,从经济走向文化,从富足走向高雅。发展是硬道理。物质富足是硬道理,精神高雅也是硬道理。文昌人高瞻远瞩:城市崛起有两个层面,经济发展是一个层面,文化发展是另一个层面,而只有经济是不够的。文明社会最重要