桂阳一中高考语文复习文言断句

高考语文复习专题文言文断句桂阳一中高三语文备课组学习目标1、了解什么叫断句；2、了解断句与标点；3、掌握断句的方法；

文言文阅读《考试大纲》要求：“能阅读浅易的古代诗文”。本讲的能力层级为B级，内容要求为“理解并翻译文中的句子。

所谓“理解并翻译文中的句子”，就是能够根据上下文的语境读懂、领会某一个文言句子在文中的意思，能从思想内容、表达效果方面对这个句子作深入的分析。理解并翻译文中的句子，要求学生根据实词和虚词的用法（结合句式特点、词类活用特点),结合上下文，准确译出原文句子的意思。有些考题考查学生给文言文断句，可以看作“理解并翻译文中的句子”的另一种考查形式。

□什么叫断句

韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。断句举例：

1、标点留客

一位潦倒书生，到友人家中作客。刚巧连日下大雨，书生在友人家住上好几天。其友人想赶他走，就写了一张字条﹕“下雨天留客天留我不留！”字条本意指﹕“下雨天留客，天留我不留。”书生看后，脑筋一转，在字条上加了两个标点，使之变成﹕“下雨天，留客天，留我不？留。”其友人见状，便无可奈何让书生继续住下去。断句比较：断1：下雨天留客，天留我不留！断2：下雨天，留客天，留我不？留。还可以断成：下雨天，留客天，留我不留？

2、一次会上，郭沫若拿出一张字条，上有一段古文，他请在座的朋友标点。这段文字很简单：“舜何人也予何人也有为者亦若是”。在座的朋友提供了四种答案：

一、舜何人也!予何人也!有为者亦若是。

二、舜何人也？予何人也？有为者亦若是。

三、舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。

四、舜何？人也；予何？人也。有为者亦若是。

这段话到底该如何标点？

(贡树铭《郭沫若的试题》，载2001年第4期《咬文嚼字》)

［评介：原文出自《孟子·滕文公上》。作者给出的参考答案是第四种。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。有作为者也应该像他那样。”古文没有标点，读古书首先要学句读。句读不通，难解真意。何以见得？此例可证。］

3、阔少年断错句娶错妻

以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌﹕“脚不大好头发没有麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大，好头发，没有麻子。”的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说﹕“我没有说谎，早就告诉你，这女子：

是你自己断错句，怎可怪我呢？”脚不大好，头发没有，麻子。

标点巧用举例

1、抗日战争时期，有些汉奸在街头巷尾的墙壁上，写上一条巨型标语﹕“有粮食不卖给八路军吃﹗”过了不久，这条标语上，忽然多出一点逗号，使这条标语改变了意思﹕“有粮食不卖，给八路军吃﹗”

只消一个小小的标点符号，就使意思完全相反。

2、良师秀才

古时，有位秀才出了一张招生告示，报酬方面则写成﹕

“无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可”。开学以后，秀才只收有钱人家的学费，穷人则分文不收。原来，穷人来读书，秀才就这样读﹕

“无米面也可，无鸡鸭也可，无鱼肉也可，无银钱也可。”当有钱人家到来，则改成﹕

“无米，面也可；无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；无银，钱也可。”

3、标点遗嘱

有位老人临终前立下遗嘱，内容是﹕“八十老人所生一子家中财产完全付给女婿外人不干涉”。老人的儿子和女婿，都认为自己是继承人，两人最终对簿公堂。主审官命他们提出理由，女婿便抢先念道﹕“八十老人，所生一子，家中财产，完全付给女婿，外人不得干涉。”接着，儿子说﹕“八十老人，所生一子，家中财产，完全付给，女婿外人，不得干涉。”主审官一听，感到为难，无从断案。断句步骤第一步:通读全文，弄懂大意。第二步:循序渐进，先易后难。第三步:

抓住标志，巧妙断句。第四步：通读全文，进行检查。例1、湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意例1、湖阳公主新寡/帝与共论朝臣/

微观其意

和现代汉语一样，名词或代词常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，往往可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。规律一：找名词（或代词），定句读。例2、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，

有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也！例2、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，

有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也！例2、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，

有乘轩冕过门者

/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/曰

/子非吾友也！☆当堂断句练习：匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之。匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。例3：

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

王安石《游褒禅山记》）

规律二：找虚词，定句读。

古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。1、句首：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词；相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等。2、句尾：“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词。3、句中：“以、于、为、而、则”等连词。⑷有些常用的关联词

如“苟”

“虽”

“纵”“是故”

“则”

“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

⑸常在句首的时间词

如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。断句口诀：“曰”后冒，“哉”后叹，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句间，“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问，“也”“者”作用要停顿。例4：天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难。例4：天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。当堂断句练习：（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞（hàn）蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。（12处）（2006年北京卷）

当堂断句练习：（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞（hàn）蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。（12处）（2006年北京卷）

当堂断句练习：夫赵之于齐楚∕扞蔽也∕犹齿之有唇也∕唇亡则齿寒∕今日亡赵∕明日患及齐楚矣∕且救赵∕高义也∕却秦师∕显名也∕不务为此而爱粟∕为国计者∕过矣。（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞（hàn）蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。（12处）（2006年北京卷）

例5、

上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也例5、

上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信

曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也例5：

上常从容与信言诸将能不/各有差∕上问曰∕如我∕能将几何∕信

曰∕陛下不过能将十万∕上曰∕于君何如∕曰∕臣多多而益善耳∕上笑曰∕多多益善∕何为为我禽∕信曰∕陛下不能将兵∕而善将将∕此乃信之所以为陛下禽也规律三：凭对话、引文定句读

文言文中对话、引文常常用“曰”

“白”

“语”

“道”

“谓”

“对”

“云”

“言”等为标志

。不过，一定要分清对话、转述及引用等不同情况。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。☆当堂断句练习文德后贺太宗太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺（唐刘觫《隋唐嘉话》）【答案】太宗曾罢朝/怒曰/会杀此田舍汉/文德后问/谁触忤陛下/帝曰/岂过魏征/每廷争辱我/使我常不自得/后退而具朝服/立于庭/帝惊曰/皇后何为若是/对曰/妾闻主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安敢不贺规律四:依修辞，定句读。

顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。⑴找顶真，定句读

顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。例6：1、具告沛公沛公大惊。2、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。∕∕∕∕例7：汝心之固

/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙

/孙又生子/子又有子

/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。☆当堂断句练习：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足

名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足⑵据排偶，定句读

排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。

例8：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

秦孝公据崤函之固∕拥雍州之地∕君臣固守以窥周室∕有席卷天下∕包举宇内∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕当是时也∕商君佐之∕内立法度∕务耕织修守战之具∕外连横而斗诸侯∕于是秦人拱手而取西河之外。

这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内”“外”是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。

☆当堂断句练习：

积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。⑶察反复，定句读

反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。例9：向为身死而不受

今为宫室之美为之向为身死而不受

今为妻妾之奉为之

向为身死而不受

今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心

∕∕∕∕∕∕∕☆当堂断句练习：

师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉师旷曰/盲臣安敢戏君乎