2022届高三(四)部考前热身试题【教师版】

2022届高三(4)部(28)(30)考前热身试题

1.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)李白在《襄阳歌》中写道“清风朗月不用一钱买”，苏轼在《赤壁赋》中也表达了类似的意

思，","，拥有它们，无人禁止，

使用它们，无穷无尽。

(2)陆游《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”两句，借梦境写深

情，与辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中“,

___________________________________“两句异曲同工。

(3)“山河”一词常见于中国古典诗词中，一般指大山大河，自然胜景，又可指国土疆域，如

(4)柳宗元《小石潭记》中，“,"两句形象地描写了

溪身曲折、水流时隐时现的情景。

(5)中国古典诗词中不同的乐器有着不同的性格。笛有时是民间的、村野化的，如白居易的《琵

琶行》中写到“,"：而

箫多是仙界的、书生化的，声调悠长、高雅悲凉，苏轼曾在《赤壁赋》中用高超的手法侧面描写

99

7J肃重严击“,o

1.(1)惟江上之清风，与山间之明月；(2)醉里挑灯看剑，梦回吹角连营；(3)山河破碎风

飘絮，身世浮沉雨打萍；国破山河在，城春草木深；(4)斗折蛇行，明灭可见(5)岂无山歌

与村笛，呕哑嘲断难为听；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之赞妇

(二)阅读下面的文字，完成广3题。

乡愁是传统农耕文明的产物。土地的不可移动性，使中国人的原乡观念根深蒂固，也使相关

情感表达成为文学艺术的母题。在人类为认识、把握世界所创设的各种概念中，可能没有什么比

时间和历史更有赖于人的记忆。人有记忆就会有历史，有历史就会有对过往的追思，有追思就会

有乡愁。

乡愁作为广义的历史追思，往往被神圣化。比如，在个体生活中，童年总与诗情记忆深度关

联，“遥想当年”是遍被士庶的自我叙事方式；在文化上，厚古薄今是常态，历史上的古今争论，

往往以复古一方的胜利为终局；在哲学上，形而上的道被历史化，时间的久远性往往被直接等同

于真理性。基于这种时间和历史意识，在中国，从旧国旧乡旧人到古物古玩古画，似乎凡是与过

往相关的一切均会被珍视。而所谓乡愁，则无非是这种无所不在的历史意识在人情感领域的表征

形式。我们必须理解乡愁问题有典型的理想性质。或者用美学的词语来讲，即便我们对童年时代

有丰富的记忆，这个记忆也不是对往昔生活的真实复现，而是一种审美记忆或者诗性记忆，它夸

饰了原乡本不具有的美丽。

一般而言，乡愁是围绕着个体的情感经验被建构出来的，似乎只关乎个人的经历，但是，对

于一个民族来讲，乡愁的意义绝对不仅止于个体，而是对民族共同体整体有效的情感。中华文明

延续了五千年，从中国历史看，中华民族之所以有这种恒久的维系自己文明的能力，显然不是因

为私人性的对历史的回望，而是在文明的整体进程中，形成了这一民族关于自身历史的共同记忆。

今天，人们习惯于将中华民族称为文化共同体，认为文化价值共识是让大家凝聚在一起的力量，

但更深层的原因仍然是存在的，这就是民族共同记忆。由此，个体性的关于历史的回望，就最终

汇入到整个民族关于自身历史的论述之中。中国文化的乡愁，就是在这种民族共同记忆中得到了

奠基。

由此看来，中国式的乡愁是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念。在核心处，它指向

血缘，即从对父母的牵念中获得关于乡愁的最原初经验；其次是父母所居之地，即父母所居，便

是故乡。以此为背景，它进而被放大为亲族和家国概念，放大为“四海为家”或“四海之内皆兄

弟”，甚至最终被解构为“此心安处是吾乡”。以上序列使乡愁成为一种圈层式结构，它愈趋于

中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化。这是人从血缘共同体逐步迈向人类共同体的必然结果，也是人

以普遍理性克服情感本能的结果。在这一过程中，个体价值逐步让位于群体价值和人类价值，诗

的逻辑逐渐演变为哲学的逻辑。但显然的问题是，人愈趋于理性和哲学化，也就愈益导致个体的

情感无处安放，并由此生发出无家可归的虚无感和悲情意识。

对此，中国文化的伟大，就在于表现出了对诸多对立问题的协调和兼顾能力。比如，既尊重

理性又推崇合乎人情的常识，既重视父母之孝又重视兄弟友爱、家国之忠以至天下情怀。这是一

种“既要……又要……”的情感多元生发模式，它避免了非此即彼的极端化，也使乡愁表达充满

弹性。（摘编自刘成纪《中国文化艺术中的乡愁》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.基于时间和历史意识，中国人特别珍视过往，比如喜欢古旧物品，对曾有的生命记忆难以

忘怀。

B.乡愁围绕个体的情感经验建构，似乎只关乎个人经历，民族共同记忆就是无数个体乡愁的

总和。

C.在文明的进程中形成的关于自身历史的共同记忆，是中华民族被称为文化共同体的深层原

因。

D.中国式乡愁的核心指向和父母的血缘关系，愈趋于边缘愈淡化，甚至被解构为“此心安处

是吾乡”。

1.B（“民族共同记忆就是无数个体乡愁的总和”有误）

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文章从乡愁的产生说起，继而探讨乡愁的性质和意义，再分析乡愁的圈层式结构，层层推

进，思路严谨。

B.第二段从个体生活、文化和哲学三个方面举例论证了乡愁被神圣化的观点，表明乡愁具有

典型的理想性质。

C.文章对个体乡愁和民族共同记忆的内涵进行了对比分析，并由此把对乡愁的理解提升到民

族文化的高度。

D.文章分析了乡愁的圈层式结构，有助于读者理解个体价值逐步让位于群体价值和人类价值

的演变过程。

2.C（“文章对个体乡愁和民族共同记忆的内涵进行了对比分析”有误）

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）

A.乡愁具有典型的理想性质，因此我们记忆中的童年可能比真实童年更美好，甚至完全是一

种审美虚构。

B.余光中的《乡愁》一诗可以作为中国式的乡愁是既基于个体记忆又不断外向放大的概念的

一种佐证。

C.相比于理性和哲学化的人，一个富于感性和诗性的人更容易克服本能，生发出无家可归的

悲情意识。

D.中国人都具备情感多元生发模式，既尊重理性又推崇合乎人情的常识，有处理对立问题的

协调能力。

3.B（A项“甚至完全是一种审美虚构”有误;C项“一个富于感性和诗性的人更容易克服本能”

有误;D项“中国人都具备”有误）

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。

大家是否有过这样的经历：当我们想要解除烦恼时，想来想去兜了一个圈子之后，结果依然

回到烦恼的原点。这样的循环论证几乎随处可见。让我们来感受一下循环论证的套路吧。

甲因为遭遇堵车而错过了与乙约好的时间，他正在说明原因。我们来听一下他们的对话。

甲：“我遇到堵车，错过了与你约好的时间，非常抱歉。”

乙：“你说的话不可信。”

甲：“为什么不相信我？”

乙：“我觉得你像是在胡说。”

甲：“为什么你会这么想？”

乙：“因为你的不可信性格。”

其实，乙最后的这句“因为你的不可信性格”和第一句“你说的话不可信”的意思几乎完全

相同。也就是说，乙与人争辩时用的是来回也圈子的循环论证。循环论证的主张看上去像是在说

明理由，但它却不是表达正确主张的逻辑。因为，如果“甲有不可信性格”，那么“甲是在胡说”

是正确的。但是，最关键的“为什么不相信甲”的理由，却没有在对话中出现。循环论证很容易

使人陷入“按既定的结论思考问题”的陷阱中。

在定义词汇时，有时也存在循环论证。例如，假设用“东是面向北时的右侧”来定义“东”。

同时，用“右是面向北时的东侧”来定义“右”。那么，这就是循环论证的定义。像这样在定义

词汇时采用的循环论证也称为“循环定义”。循环定义对于只知道“东”或者“右”的其中一人

而言，这样的说明才是有用的；而对于既不知道''东”也不知道“右”的幼儿而言，这样的说明

就没用。

悖论是指看上去没有什么问题，但实际上包藏着矛盾的一种状态。在悖论中常常使用循环论

证。悖论有各种各样，其中非常有名的一个称为“说谎者悖论”。例如，有一名男子自称“我是

说谎者”。这是一个非常简单的假设。但是，如果要分析一下这句话是对的还是错的，那么就会

陷入循环论证，进入“不能确定答案”的状态。首先，假设该男子是个说谎者，那么，他说的话

就是假的。“我是说谎者”这句话是谎言。但是，这和“该男子是个说谎者”的假设矛盾。

现在假设该男子不是说谎者，该男子说的“我是说谎者”就是真的，那就又一次和假设矛盾。

这就是一个来回兜圈子的循环论证。

从逻辑角度来论证科学的正当性的“归纳法”，也会陷入“归纳法悖论”中。科学，就是推

导出隐含在自然万物中的普遍法则。例如，我们是从“一旦松手，苹果就会从手中落向地面”等

这样的观察中推导出万有引力定律的。那么，“为什么万有引力定律是正确的？”那是因为“万

有引力定律至今经过无数实验证明是正确的，从来没有得到与之矛盾的结果。”“因为至今是正

确的，所以凭经脸得出今后也会永远正确”的推论，就是“归纳法”。科学，就是根据归纳法推

导出自然万物中的普遍法则。

那么，归纳法是否绝对正确呢？至今正确的自然法则，会不会一夜之间变得不正确了？这个

问题的回答之一就是“自然界在相同条件下做出相同表现”的“自然齐一律”。假设这个原理是

正确的，那么，只要今天的条件和昨天完全一样，一旦松手，苹果还是会和昨天一样落地。因此，

人们就相信至今正确的自然法则，在今后仍然正确。那么，为什么“自然齐一律”至今依然正确

呢？这个问题的回答就是“自然齐一律”一直都是正确的。但是，这个逻辑就是归纳法的逻辑。

也就是说，用归纳法来证明归纳法是正当的，这就是循环论证。

科学能够准确预测大自然的现象，在社会上也获得巨大成功，这是毋庸置疑的事实。即使是

怀疑归纳法的人，每天也在享受着科学带来的恩惠。为了证明科学的合理性，人们一直在尝试证

明作为其根据的归纳法的合理性。但无论怎样往前追溯，仍然不能跳出循环。关于“用什么逻辑

能够证明看似毋庸质疑的科学合理性”这一问题，科学哲学家至今仍在努力探求。

（摘编自三泽龙志《循环论证一来回兜圈子的谬误》，陈敏译）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.乙没有给出“为什么不相信甲”的理由，他的争辩只是看上去像是在说明理由，实则是在

来回兜圈子地循环论证。

B.循环定义采用循环论证来定义词汇，对于不理解定义中用来相互证明的两个概念的人来说,

很难产生认知作用。

C.作者认为悖论有隐蔽性，对此认真分析，就会出现自相矛盾的推理情况，导致答案无法确

定，陷入循环论证怪圈。

D.归纳是从认识研究个别事物到概括一般性规律的推断过程，从逻辑角度来看，科学领域的

归纳法也是循环论证。

4.D（“归纳法也是循环论证”有误）

5.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（）

A.循环论证的主张看上去有形式上的理性，但很容易使人陷入“按既定的结论思考问题”的

陷阱，循环定义可能就有这个特点。

B.庄子认为用言语表达出来的道理都会令原来的意思大打折扣，得出“言尽悖”的结论，庄

子的这个论断属于“说谎者悖论”。

C.科学合理性是基于经验的判断，依据“自然齐一律”，人们认为至今正确的自然法则，今

后仍然正确，这在逻辑上经不起推敲。

D.作者从生活谈到科学，列举种种循环论证的情况，指出科学哲学家也无法解决此问题，这

让读者认识到循环论证几乎随处可见。

5.D（“连科学哲学家也无法解决此问题,这让读者认识到循环论证几乎随处可见”有误）

6.作为一篇有关逻辑的科普文章，本文具有哪些特点？请简要说明。（6分）

6.①知识性强,普及了关于循环论证的有关知识;②有一定的趣味性,从生活中的循环论证现象

入手,举例生动;③层层深入,善用追问引导读者思维。

阅读下面这首唐诗，完成14~15题。

题凌云寺

司空曙

春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过。

百丈金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝。

云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。

不与方袍同结社，下归尘世竟如何？

【注】凌云寺，在乐山凌云山。司空曙作此诗时，在剑南西川节度使韦皋幕府任职。方袍，比丘

所着之三种袈裟，皆为方形，谓之方袍。此处指僧人所穿的袈裟。金身:佛身。《法华经•安乐

品》曰：“诸佛身金色，百福相庄严。”

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.本诗起笔交待凌云寺的地理环境，描绘出春山古寺被江流环绕的阔大景象。

B.第二句用“盘空”写出了上山之路的陡峭，“鸟道”一词凸显了山势之险峻。

C.“百丈金身”与“万龛灯焰”两句，写出佛像高大庄严、灯火缥缈如烟的特点。

D.第三联描写凌云寺中的情景：山高云起，湿客衣襟；僧人参禅，落花满地。

14.C（“灯火缥缈如姻"理解不当）表达自己在红尘也要保持超凡脱俗的品格与境界。

15.本诗最后两句耐人咀嚼，请简要分析其意味。（6分）

15.①哲理思索：不一定要在青山古寺，在红尘中也可以觉悟，有哲理的启迪。②结构特色：

结尾处突然发问，语意转折,突破了“起承转合”的一般格局。③心志表达：暗含即使在尘世也

不会沾染世俗之意,含蓄地表达了诗人的心志。（答出一点2分，意思相近即可）

【赏析】因乐山大佛竣工庆典，诗人写了这首诗。首联描写凌云寺为江水围绕，气象开阔，地势

雄峻。因为乐山大佛独特的地理环境，上下之路只能是石径盘旋而上，人在其中就像飞鸟一样驾

云以上，御风而行。此时"上有无尽青天，下腾不羁怒水，万丈悬崖临身，千里狂风扑面，拾阶

而上，策拐以下，心惊动魄，神颠魂摇。惟大佛金身稳坐，净心无尘，背依一山翠壁，面临万龛

灯焰烟萝。不隔虔敬真心，危险难阻显登临壮志。于是鲜花多供，彩色覆地举足香;远客常来，

云雾湿衣一身。面对此情此景，诗人却决定要下归尘世。此中道理也十分深妙。常住青山，固然

是有助于自心澄清，但是若离尘世，终非圆觉。佛法是不离世间的，修行也必须经过红尘的磨砺

方有大结果。而悟者更是不分别尘世与青山，所以就要高喝一声''下归尘世竟如何"了。

2.阅读下面的文字，完成17~19题。

20年前，世界贸易组织第四届部长级会议上随着一声槌响，世贸组织迎来中国这位新成员，

中国在对外开放上进入了新的“里程碑”。20年来，中国关税总水平由15.3%降至7.4%,经济总

量从世界第六位到第二位……“入世”令中国发展受益匪浅，中国经济的腾飞也造福全

世界。走过20年，中国已成为120多个国家和地区的前三大贸易伙伴，近年来中国经济对世界

经济增长贡献率稳定在30%左右……今日之中国，以其自身发展成为世界经济增长的“动

力源”和“稳定器”。

东风浩荡，春潮澎湃。中国“入世”20年的发展历程，充分证明经济全球化是不可逆转的

历史潮流，多边主义始终是。当前，新冠肺炎疫情阴霾未散，世界经济复苏前路坎坷，

更需世界各国重振多边贸易体系，在开放合作中。新起点上，中国将继续扩大高水平

对外开放，（）。

17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）

A.20年前，随着世界贸易组织第四届部长级会议上的一声槌响，世贸组织迎来中国这位新成员，

中国在对外开放上树起了新的“里程碑”。

B.20年前，世界贸易组织第四届部长级会议上随着一声槌响，中国这位新成员来到了世贸组织，

中国在对外开放上树起了新的“里程碑”。

C.20年前，世界贸易组织第四届部长级会议上随着一声槌响，中国这位新成员来到了世贸组织，

中国在对外开放上进入了新的“里程碑”。

D.20年前，随着世界贸易组织第四届部长级会议上的一声槌响，世贸组织迎来中国这位新成员，

中国在对外开放上进入了新的“里程碑”。

17.A（原句中，“世界贸易组织第四届部长级会议上随着新成员”中途易辙，可在“世界贸易组

织”前加上“随着”等介词进入了新的‘里程碑'"搭配不当，可将“进入”改为“树起”.

综合来看,A项修改正确）

18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）

A.跻身稳健众望所归同舟共济B.跻身稳步人心所向休戚与共

C.上升稳健人心所向同舟共济D.上升稳步众望所归休戚与共

18.C（跻身:使自己上升到（某种行列，位置等），词后一般不能与“到”搭配。上升：由低处往高

处移动。稳健:稳而有力。稳步:步子平稳地,多用于比喻。联系语境，用“稳健”更恰当。人心

所向：民众的思想归向。众望所归:众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望

他担任某项工作。同舟共济:比喻在困难的环境中同心协力，战胜困难。休戚与共:彼此共同承受

幸福与灾祸）

19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）

A.共享世界的发展机遇，共建开放型世界经济，共创更加美好的光明未来

B.与世界共享发展机遇，共建开放型世界经济，共创更加美好的光明未来

C.共建开放型世界经济，共享世界的发展机遇，共创更加美好的光明未来

D.与世界共享发展机遇，共创更加美好的光明未来，共建开放型世界经济

19.B

3.阅读下面的文字，完成20~21题。

病毒之所以能与人类长期纠缠，大致有两个原因。第一，①。

它需要寄生在活的宿主细胞之内并依赖于宿主细胞提供病毒复制过程中所需要的原料体系、能量

和场所。第二，人类发展需要病毒。病毒并非一无是处，它们有修复四千种人类混乱基因的特殊

能力。我们可以把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使之进入有缺陷的细胞，

②。我们应该凭借高超的智慧，③占

据主动地位，减少病毒对人类的伤害。

此外还需要提醒的是，本来部分病毒已经与宿主之间达成了默契，而人类的不恰当行为，破

坏了这些默契，最终导致了难以预料的严重后果。从这个角度看，与其将这些后果归罪于病毒，

不如认真反思自己，学会与自然界和谐共处。毕竟，无论是人类，还是病毒，本质上都是遗传物

质的不同表现形式而已。

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不

超过12个字。（6分）

21.概括第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅,不超过70个字。

20.（6分）示例:①病毒需要人体做宿主②让这些细胞得以修复③在与病毒的斗争中（每点2

分,意思相近即可）

21.（5分）示例：由于人类与病毒本质上都是遗传物质的不同表现形式，所以人类应学会与自然界

和谐共处,避免破坏部分病毒与宿主间的默契，带来严重后果。（大意概括全面准确3分,准确运

用因果句2分。意思相近即可）

阅读下面的文字，完成1〜3题

20世纪60年代后，西方开始从传统的以“生产”为中心的社会转向以“消费”为中心的社

会，由工业社会转向消费社会。伴随这一重大变化，西方“结构主义”学派对文化、消费、社会

三者关系进行研究，提出“文化分化与社会分化同源说”，精英阶层消费高雅文化，大众阶层消

费通俗文化。法国著名文化社会学者布尔迪厄的观点具有代表性，他认为，“人们在日常消费中

的文化实践，从饮食、服饰、身体直至音乐、绘画、文学等的鉴赏趣味，都表现和证明了行动者

在社会中所处的位置和等级。鉴赏趣味的区分体系和社会空间的区分体系在结构上是同源的，在

文化符号领域和社会空间之间存在着一种结构性的对应”。

自20世纪90年代始，西方学者在对文化消费的社会学研究中发现，作为文化消费主体的“文

化”就其本质而言可理解为个体所拥有的知识、道德、价值观、生活态度等的自我建设以及社会

外化。“文化消费”表现为消费主体消费文化产品、参与文化活动、接受文化服务。虽然个体文

化消费确实存在高低不同的层次差异，但这种差异已发生“非结构性对应”变化，部分精英群体

不仅欣赏交响乐，也消费流行音乐。与此同时，伴随高等教育的普及，出现了一批“新中产阶层”，

这一新兴阶层的文化消费兼顾高雅文化和通俗文化。由此，生成了“杂食主义文化消费群体”，

相应也就分化出只消费通俗文化产品或高雅文化产品的“单食主义文化消费群体”。这样就形成

了新型的文化消费分层结构，即文化杂食主义者与文化单食主义者的分化对立。于是，文化消费

出现了由“精英一大众模式"至““文化杂食者一文化单食者模式”的新变化。

“文化杂食主义者”是文化的鉴赏趣味及消费选择跨越优雅、通俗两个层面的文化消费群体。

具体可细分为两类：一类是接受过很高层次教育，社会实践经历丰富，拥有雄厚的文化资本积累

和相当的经济资本积累。他们尽管在文化消费总体人群中占比较小，但处在文化社会层面的高端，

对文化及文化消费的整体发展具有非同一般的影响力。另一类一般都受过较为系统的高等教育，

具有一定社会实践经历，拥有较为丰富的文化资本积累，也具备必要的经济资本。伴随杂食的文

化消费模式，其文化资本和经济资本逐渐达到平衡，综合文化社会地位得以提升。但这类“文化

杂食者的开放性背后隐藏着一种拒绝，即对那些与社会边缘化群体相关的文化产品类型持排斥态

度”。

“文化单食主义者”是文化的鉴赏趣味和消费选择聚焦在高雅文化或通俗文化中的某一个层

面的文化消费群体。大致也分为两类，一类是聚焦高雅文化层面的文化消费主体，此类人群是高

雅文化的基本消费人群，对高雅文化消费具有一定话语权，由于其在总体文化消费人群中占比较

少，所以对文化消费的综合话语权要低于文化杂食主义群体。另一类是聚焦通俗文化层面的文化

消费主体，此类人群是通俗文化的基本消费人群，对通俗文化消费具有一定话语权，由于其在总

体文化消费人群中处于非主流地位，所以对文化消费的综合话语权要低于文化杂食主义群体。

与此同时，文化单食主义者对文化多样性、文化多元化的蚕食应值得警惕。文化多样性可理

解为文化消费主体所拥有的一种特殊文化资本积累，即所拥有的文化知识涉及国际、国内、区域、

城市等不同空间多样性文化领域，文化多元化可理解为对这些多样性文化的认知、尊重和包容的

态度。文化单食主义者群体由于文化知识结构单一、兴趣取向单向度特征明显，加之文化包容性

较弱，对跨国、跨区、跨城市、跨种群的文化多样性、文化多元化的认知力、认同度要弱于文化

杂食主义者群体，不利于文化多样性和多元化的维护与推行。

（选编自张小平《文化单食主义者的群体分析》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A.高等教育的普及，使得社会上出现了一批兼顾高雅文化和通俗文化的“新中产阶层”。

B.个体所拥有的知识、道德、价值观、生活态度等的自我建设以及社会外化，就是文化的本质。

C.“文化杂食主义者”始终对那些与社会边缘化群体相关的文化产品类型持有排斥态度。

D.“文化单食主义者”一般只消费通俗文化产品或高雅文化产品，对跨层文化的需求较弱。

l.D（A项断章取义，“伴随着高等教育的普及”错误，原文说的是“与此同时，伴随高等教育

的普及”，说明新型阶层的出现除了高等教育的普及之外，还有前文提到的“'非结构性对应'

的变化”。B项偷换概念，“就是文化的本质”错误，原文说的是“作为文化消费主体的‘文化'

就其本质而言可理解为个体所拥有的知识、道德、价值观、生活态度等的自我建设以及社会外

化”，这里的文化针对的是文化消费，并不是泛指的文化。C项张冠李戴，文化杂食主义者分为

两类，原文说的是第二类“对那些与社会边缘化群体相关的文化产品类型持有排斥态度”。）

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文章引入布尔迪厄的观点，目的是论证“文化分化与社会分化同源说”。

B.文章整体采用总分结构，层次分明地对文化消费的群体进行了论述。

C.文章通过对比论证，分析了“文化杂食主义者”和“文化单食主义者”

D.文章在对“文化单食主义者”的论证中，体现出一种严谨的思辨态度。

2.C（C项中的论证方法错误。梳理文章内容发现，文章在论述“文化杂食主义者”和“文化单

食主义者”时，从二者的概念、分类和意义进行了比较分析，属于“类比论证”，并不是“对

比论证”o学生很容易混淆比较分析法下的“类比论证”与“对比论证”。）

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.对文化的不同态度和做法，是用来区分文化消费群体的重要依据。

B.当代社会的文化消费已经由“精英一大众模式”变为“杂食一单食模式”。

C.提倡文化多样性和文化多元化，需要我们对文化单食主义者保持警惕态度。

D.文化消费的两个群体都对文化消费有一定的话语权，也都有一定的影响力。

3.B（B项过分绝对，“文化消费已经由'精英一大众模式‘变为'杂食一单食模式'”错误，

原文说的是“文化消费出现了由'精英一大众模式'到'文化杂食者一文化单食者模式'的新

变化”，这说明文化消费出现了新变化，但并不意味着完全转变。）

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面4一6小题。

2020年11月7日，健识局独家专访了拜耳医药影像诊断业务部中国区总经理胡文菁。拜耳

畅谈了他们在2020年的战略布局。

健识局（以下简称“健”）：如果用三个词形容拜耳影像诊疗的2020年，您觉得这三个关

键词是什么？

胡文菁（以下简称“胡”）：敏捷、桥梁、数字化。

健：进博会是哪一点吸引了拜耳影像参展？

胡：开放和合作。进博会是非常好的平台，我们最看重的不仅仅是有机会将世界上最先进的

科学技术带到中国来，更是进博会这个开放和合作的平台，让我们和本土的企业、合作者有机会

充分地交流。这五天给我们带来的也不仅仅是商机，更是让我们从一个全新的角度来接触潜在的

有可能和我们合作的科技力量和民间的“金点子”

健：本次进博会带来的产品中哪个能代表未来拜耳影像诊断？

胡：此次进博会，拜耳影像诊断带来了全球首款智能化的磁共振造影高压注射器MRXP,这

款设备不仅仅是拜耳的第一款，也是整个行业第一款智能化的高压注射器，用于核磁共振。能够

以最精准的注射速率来提供影像诊断，实现影像最标准、最规范化。让医生对患者的疾病有最精

准的了解。

健：中国医疗市场目前有很多政策的变化，其中拜耳影像诊断最关注的一条是什么？

胡：我们特别关注的是医疗保险支付端的改革，支付形式的改革，其中包括DRG等。因为从

诊断到治疗，是非常繁复的过程，DRG能够把珍贵的医保资源用到刀口上，缩短患者的诊断时间，

让患者有机会在第一时间得到最精准的治疗，也能够指导、帮助临床专家做出对患者最有效、最

有益的判断。

健：您觉得这项改革对公司最大的意义是什么？

胡：从诊断而言，也许这会是一个机会，让最优秀的诊断方案，让整体化的影像诊断解决方

案加速进入中国。

健：2020年新冠疫情席卷全球，在整个抗疫过程当中，您感触最深的一件事是什么？

胡：我们有机会和中华放射学会一起合作，将中国的大国经脸在第一时间推广到全球。我们

和中华放射学会一起做了全球7场经验分享的全球连线，全球有二十几个国家一千多位来自各个

国家的医务工作人员都获益于中国一线的诊断经脸，获益于中国所有放射学专家的努力和付出。

健：本次疫情改变了很多，数字化也成为了社会的主流，数字化对影像诊断领域来说最大的

影响是什么？

胡：一方面是数字化让交流变得更加的无障碍，让中国的大国经验以更早、更有效的方式去

贡献给全球。另一方面，在整个新冠疫情中，影像诊断能够在所有的医院作为患者的初次筛选。

在这样的过程中，大家也都看到了AI智能化解决方案给影像诊断带来的好处——让疾病的诊疗

方式通过数字化实现精准，实现远程，实现高效。

健：中国市场对拜耳影像诊断的意义有多大？如果用170分，您会给它打几分？

胡：这个问题很有意思，我想10分恐怕是不够的，至少是12分。中国对拜耳影像诊断不仅

仅是一个重要的市场，更是拜耳影像诊断最重要的合作伙伴，也是我们的研发创新的基地。

（摘编自《博雅天下》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.胡文菁告诉健识局，拜耳影像参加进博会非常看重进博会这个开放合作的平台。

B.胡文菁在介绍智能化的磁共振造影高压注射器时强调了其创新性和诊断作用。

C.数字化对影像诊断领域的影响是数字化通过疾病的诊疗方式实现精准、远程和高效。

D.拜耳影像曾与中华放射学会所做的全球连线，让不少国家的医务工作人员受益。

4.C是疾病的诊疗通过数字化、不是数字化通过疾病的诊疗方式

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.采访开始胡文菁所回答的“敏捷、桥梁、数字化”三个关键词，在后面的采访回答中都有

涉及，这使谈话内容紧凑集中。

B.通过采访，健识局比较全面地了解到了拜耳医药影像诊断业务参加进博会的目的、意义、

内容以及具体的操作流程。

C.胡文菁所谈的疫情期间和中华放射学会合作全球连线推广中国经验，为后面谈数字化对影

像诊断领域的影响作好了铺垫。

D.新冠疫情期间数字化对影像诊断领域影响最大的就是无障碍交流,让全球更早更有效地共

享中国的大国经验。

5.B无中生有。没有具体的操作流程。

6.在这篇采访中，你看到了拜耳医药影像与中国合作的哪些契机？请结合材料概括。（6分）

6.①进博会提供了开放合作的平台；②展出磁共振造影高压注射器MRXP产品；③促进医疗保险

支付端和支付形式的改革；④抗疫过程中有成功的合作经历；⑤共同推进数字化进程；⑥中国

是拜耳影像诊断最大的市场和重要的合作伙伴。

阅读下面的文字，完成7—9题

雾月牛栏

迟子建

宝坠居住的村子三面环山，一面临水。每逢六月，雾就不绝如缕地飘来了。从早到晚，能持

续一个月，只有每天的正午时分雾气才会消散一刻。

宝坠就住在牛屋，他经常在暗夜中倾听牛反刍的声音。这种草料与唾液杂糅的声音使他陷入

经常性的回忆。他总觉得有什么重要的事情就裹在这声音里，可回忆像深渊一样难以洞穿，他总

是无功而还。尤其是在有雾的日子里，他就格外想哭。

继父大约是快死了的缘故，这一段他几乎天夭都来牛屋和宝坠说话。有时他一言不发地抚摸

宝坠的脑袋，眼睛里漫出混浊的泪水，，把目光转向那道白桦木的牛栏。牛槽上的牛栏被一东一

西两根柱子支撑得永远那么牢固。黑色的树斑像是一群人的大大小小的眼睛嵌在那里，有的炯炯

有神，有的则呆滞不堪。

他的眼前闪现出八年前的宝坠。他第一次见到这孩子时就喜欢上了他。他生得虎头虎脑，很

爱笑，生父因为打草遭毒蛇咬而丧了命。那时宝坠的妈妈不像现在这么退遢，炕上的被褥拆洗得

有皂香味，锅碗瓢盆绝不存一丝污垢。想到这他便悔恨难当，他怎么也想不明白那冲动的一拳会

葬送继子的前程。

宝坠童言无忌，让自己的尊严受了伤，他当时出于惯怒立刻蹿上牛槽，一拳将宝坠打倒。宝

坠的脑袋重重地磕在牛栏上，“呃”了一声，然后像股水一样泻倒在牛槽里了，隐约听到牛反刍

的声音。宝坠在雾中一直昏睡了一天，他起来后是又一个雾天的早晨了。他看着一切都觉得陌生，

目光呆滞，母亲喊他宝坠时他也不知道答应。当天夜里宝坠就闹着要去牛屋住，他说不能和人住

在一起，也坚持不回人住的屋子。后来他们发现宝坠不断地说一些似是而非的话，而且贪吃贪睡，

逢到有雾的日子就泪水涟涟。他们便知宝坠丧失了一部分意识，沦为一个弱智儿童了。

他不敢把真实的一幕说给老婆，只是默默地把牛屋装修起来，为宝坠盘了一铺火炕。他每天

给宝坠送饭，跟他说话，希望能打开他记忆的闸门。三九天北风呼啸的时候，他几乎每到半夜都

要起炕到牛屋给宝坠的炕填些柴火，顺便也喂喂牛。每年的除夕，他一大早晨就来到牛屋为宝坠

换上新衣，将窗户贴上“福”字，还送给宝坠一盏他亲手糊的灯笼。宝坠喜欢金黄色的南瓜灯，

他就年年送他一盏。夜半吃饺子放鞭炮的时候，他还把宝坠带到院子，让他看火花和听响儿。宝

坠乐得忘乎所以，能吃下两大盘饺子。

眼前的雾气使白炸木的牛栏显得更粗了一些。他盯着那道罪恶的牛栏，恨不能将它当成脆骨

嚼碎，咽进肚子，把它带到地狱去。他知道自己将不久于人世，他希望宝坠能回到人住的屋子，

这样也许会使他的病慢慢好转。可宝坠昨晚的话却使他最后的一口气没能畅快地吐出来。他说继

父死后还会来个活叔，人住的屋子依然没有宝坠的位置。这朴素的道理他怎么就没想到？

“宝坠——”他对着那道惨白的牛栏低低叫了一声，泪水流的更凶了。他在生命的尽头，想

起了传说中狰狞鬼有长而尖的利牙，在他看来，这道牛栏就是谁栽在他家的一颗牙。

之后的一天，宝坠像往常一样跳上牛槽，到牛栏那儿去拴牛，异常熟练地系着梅花扣，这时

同父异母的妹妹雪儿对他说：

“哥哥，我昨天梦见爸和你了。”

宝坠跳下牛槽探询地看着雪儿。

“我梦见爸领着你过年。”雪儿颤着声说，“天很黑，还下着雪，爸领着你在院子里放炮仗。

炮仗声很响，爸怕吓着你，还帮你捂耳朵。。

宝坠非常想哭，因为梦和雾气一样都不能使他抓到手。他不知道梦会是什么滋味。

“我还梦见爸来到牛屋看刚满月的小牛，亭你把牛照顾的好。他还伸手摸小牛的鼻子，小牛

不认识他，就伸出端子踢他。”

“小牛怎么能那样。”宝坠伤感地说，“那不是叔么。”

那一夜宝坠听着牛反刍的声音，再一次竭尽全力回忆这声音里曾包裹着什么重大事情。他想

得脑袋发麻，可回忆的周围仍然是森严的高墙，难以逾越。他又打开灯去看那道白桦木的牛栏，

漆黑的树斑睁着永不疲倦的眼睛望着悬在它身上的梅花扣。他的回忆缥缈如屋外的白雾，暗无天

日。宝坠发了一会儿呆，然后望着唯态可爱的小牛。他对自己说：“和牛过得好好的，想那些不

让我想起的事情干什么。”

宝坠关了灯去睡觉，没有做梦，因而睡眠就干干净净，晶莹剔透。早晨被一道亮光扰醒，打

开门深情地望着屋外久违的阳光。

雾月过去了，牛栏上的梅花扣正绽放得鲜艳！（有删改）

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A.小说多次提到宝坠在听到牛反刍的声音时，经常陷入回忆却什么也想不起来的情节，这是

因为他在有意识地忘记伤痛的过去。

B.小说中宝坠对继父前后态度发生了很大变化，主要原因是继父对他深沉的关爱和持久的温

暖。

C.小说没有集中进行环境描写，而是零星的环境描写和物象刻画，但它们却有着不同寻常的

象征意义。

D.小说中的继父拥有双重人格，一方面受封建父权思想影响保留着强烈的自尊心，一方面因

为自己的过失背负上强烈的愧疚感。

7.A【命题立意】该题主要考查分析鉴赏小说相关内容和艺术特色的能力，体现语言建构与运用

的学科素养，要求学生能够理解文中重要句子的含意，并且能够分析作品题材特征。

【解题思路】A项导致宝坠陷入回忆却又什么也想不起来的主要原因，是他的大脑由于撞击受到

损伤，成了一个弱智儿童。四个选项依次从小说的情节、主题、环境、人物四个方面进行了考查。

8.有评论家说“宝坠是一个智障，也是一个智者”，请结合文本简要分析（6分）

8.①宝坠八年前脑袋受重创，看一切陌生、目光呆滞、不懂回应、胡乱言语、贪吃贪睡、不与

人住，是一个典型的弱智儿童。（2分）②宝坠可以熟练的系梅花扣，把牛喂养的很好，尤其是

看透了人性的复杂与无常，对人事有着超越一般人的认识和理解。（2分）③作者通过塑造宝坠

这样一个特殊的文学形象，表现人性和社会的复杂性，引人深思。（2分）

【解题思路】题干要求结合文本分析宝坠看似矛盾的文学形象，这就要回到文本通过对文本相关

内容的描述进行分析。比如“他看着一切都觉得陌生……逢到有雾的日子就泪水涟涟”，从这里

可以看出他弱智。比如“异常熟练地系着梅花扣”，“夸你把牛照顾的好”，“继父死后还会来

个活叔”，这些可以看出宝坠擅长做农活，而且看透了继父走后再来一个继父的生活，对人性有

着超越同龄人的深刻认识。

9.请结合小说内容，探究题目“雾月牛栏”的深刻内涵（6分）

9.①“雾月”交待故事发生的背景，象征笼罩在人们心头的阴影，紧密关联故事情节。（2分）

②“牛栏”交待故事发生的场所，是继父失手的见证和帮凶，象征继父心中的牢笼。（2分）③

作者借这两个特殊意象，传递出主旨是：每个人心中都有挥之不去的雾霾，在画地为牢的精神

困境中，只有深沉和持久的爱才可以化解。（2分）

【解题思路】题目要求学生理解小说标题的内涵，并且探究标题背后的隐含意义。理解标题既要

答出表层意思，又要答出深层意思。小说设定在''雾月”里，雾月结束后故事的情节得到发展，

矛盾得到解决，宝坠、继父都得到了精神上的解脱。而“牛栏”见证了继父的重大失误，也给继

父造成了巨大的心灵负担，直到生命的尽头都没有跳出心里上的牢笼。小说通过两个意象的象征

意义，想要告诉读者真正能化解矛盾和阴霾的是爱。

阅读下面文言文，完成10—13题。

二年春干月，上问魏征日，“人主何为而明？何为而暗？”对口：“兼听则明，偏信则暗。”

上曰：“善。”三年夏四月甲午，上始御太极殿，谓侍臣日：“中书、门下，机要之司，诏敕有

不便者皆应论执。比来唯睹顺从，不闻违异。若但行文书，则谁不可为，何必择才也。”房玄龄

等皆顿首谢。故事，凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂暑其名。谓之“五花判事”。中书侍

郎、中节令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。上问房玄龄、萧

璃目：“隋文帝何如主也？”对日：“文帝勤于为治，每临朝，或至目氏，五品已上引坐论事，

卫士传餐而食。虽性非仁厚，亦励精之主也。”上口：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察。

不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广一日万机虽复劳神苦形岂能

一一中理群臣既知主意唯取决受成虽有愆违莫敢谏争此所以二世而亡也朕则不然。择天下贤才真

之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力

以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏教行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从。

不尽已意。”上谓魏征日：“为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至，用一小人则小人竞进

矣。"对目：“然。天下未定，则专取其才，不考其行。丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。”

十七年春正月戊辰，郑文贞公魏征薨。上思征不已，谓侍臣日：“魏征没，朕亡一镜矣。”

（节选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》）

【参考译文】贞观二年春正月，唐太宗问魏征：“君主怎样做是明智？怎样做是昏庸？”魏征回

答说：“广泛地听取各方面的意见就是明智，片面地听取单方面的意见就是昏庸。”唐太宗说:

“好。”贞观三年夏四月甲午，唐太宗开始驾临太极殿听政，对左右近臣说：“中书省、门下省，

都是机密重要的部门，对不妥的诏令都应该发表和坚持自己的意见。近来只看到服从我，听不到

和我不一致的声音。如果（中书省和门下省）只是实施文书，那么谁不能做呢？为什么一定要选

拔人才呢？”房玄龄等人都磕头谢罪。按照先例，（对）所有军务及国政大事，中书舍人就各自

提出自己的意见，都签上自己的名字，这叫“五花判事”。中书侍郎和中书令仔细审察意见，给

事中和黄门侍郎可以反驳和纠正中书省的意见。唐太宗方才重申旧的制度，因此很少有错误。唐

太宗问房玄龄、萧琨道：“隋文帝作为君主怎么样？”回答说：“隋文帝勤于治理朝政，每次亲

自处理国政，有时到太阳西斜，延请五品以上官员围坐论事，卫兵传递食物就地食用。虽然品性

并不仁爱宽厚，也是励精图治的君主。”唐太宗说：“你们只知其一，不知其二。隋文帝不贤明

清醒而喜欢苛察。不贤明不清醒，那么考察事情就有不清楚不通达之处，喜欢苛察则对事物多有

疑心，事情都自行决定，不信任群臣。天下如此广阔，一天要处理各种重要的事务，即使再耗费

身心，难道能每一件事都切中要领吗？群臣知道君主的心意之后，只采用君主的决定，接受已定

的谋略，即使（君主）有过失，也不敢直言规劝，这就是隋朝到了第二代就灭亡的原因。我就不

是这样。选拔天下贤能的人才，安置于百官之位，让他们考虑天下大事，经过宰相，（宰相）仔

细考虑，认为便利安稳，然后上奏，使我听闻。有功劳就行赏，有过错就处罚，谁敢不竭尽心力

来修治（自己的）职务，何必担心天下治理不好呢！”因而敕令百官：“今后诏书下达，有不当

之处，都应该持章表上奏（君主），不能够阿附曲从，不充分发表自己的意见。”唐太宗对魏征

说：“为官职选拔人才，不能草率•任用一个君子，那么君子都愿意前来，任用一个小人，那么

小人都会争相求进。”魏征回答说：“是这样。（如果）天下没有平定，那么只看他的才干，而

不考察他的品行.（如果）时局动乱已经平定，那么不是才干和品行同时具备的人才，不能任用。”

贞观十七年春正月戊辰，郑文贞公魏征去世。唐太宗不停思念魏征，对左右近臣说：“魏征去世，

朕失去了一面镜子。”

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A.天下至广/一日万机/虽复劳神苦形/岂能一一中理/群臣既知1/主意唯取决受成/虽有愆违/莫敢

谏争/此所以二世而亡也

B.天下至广/一日万机/虽复劳神苦形/岂能一一中理/群臣既知/主意唯取决受成/虽有愆违/莫敢

谏争此/所以二世而亡也

C.天下至广/一日万机/虽复劳神苦形/岂能一一中理/群臣既知主意/唯取决受成/虽有愆违/莫敢

谏争此/所以二世而亡也

D.天下至广/一日万机/虽复劳神苦形/岂能一一中理/群臣既知主意/唯取决受成/虽有愆违/莫敢

谏争/此所以二世而亡也

10.D“主意”是君主的心意，是“知”的宾语，中间不能断开；“此所以二世而亡也”是一个

判断句，“此”指代前文，是后句的主语，应在“此”前断开。

1L下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.正月，即为'‘建正"之月，在观象授时的时代，斗柄回寅为春正，春正所在的月份即正月.

B.中书，即中书省，掌管制令决策，是中央最高权力机关，其长官中书令是制度规定的首席宰相。

C.日戾（z4），指太阳偏西，对应地支中的未时，也就是《孔雀东南飞》“奄奄黄昏后”中的

“黄昏”。

D.百司，指的是王侯、公卿以下的百官。文中的“百司”和魏征在《谏太宗十思疏》“文武并用，

垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？”中的“百司”意思相同。

11.C日戾，地支中的未时，相当于计时的13点至15点这个时间区间；《孔雀东南飞》中，

“奄奄黄昏后，，中的“黄昏”，是古代十二时辰之一的“戌时”，相当于现在的19至21时。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.唐太宗对大臣们只服从自己意见的做法颇有微词，于是恢复了过去的“五花判事”制度，从此

很少有错误。

B.唐太宗认为隋文帝不能算得上是励精图治的君主，他觉得隋文帝喜苛察，多疑心，万事皆自行

决定，不信任群臣。

C.唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，选拔天下的贤能人才，让他们考虑天下大事，尤其是关于宰相的

事要仔细考虑然后上奏给他。

D.唐太宗是一个开明的君主，能与臣子讨论为君、选才等方面的政事，他善于反思，能够发现行

政的不足并改正。

12.C唐太宗是说要选拔天下的贤能人才，让他们考虑天下大事，经过宰相仔细考虑，宰相认为

便利安稳，然后上奏给他，让他知晓。“关由”是“经由”的意思。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）故事，凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名。

译文：________________________________________________________________________________

（2）自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。

译文：________________________________________________________________________________

13.（1）按照先例，（对）所有军务及国政大事，中书舍人就各自提出自己的意见，都签上自

己的名字。（关键词“故事”“执”“署”各1分，句子大意2分。）

（2）今后诏书下达，有不当之处，都应该持章表上奏（君主），不能够阿附曲从，不充分发表

自己的意见。（关键词“未便者”“阿从”“不尽”各1分，句子大意2分。）

（-）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

对旅游业而言，风景固然很重要，游客口碑更关键。游客都是乘兴而来，希望赏美景、享美

食、获得良好服务、留下美好回忆。游客一传十，十传百，是最生动的“广告”。

同时，出门在外，人生地不熟，谁都不愿遇到“欺生”，更怕权益受损、投诉遇冷、败兴而归，

那岂不是花钱找罪受？“宰客”事件频发，公然忽悠蒙骗，地方处置不力，自然会令有关地区的

旅游形象,一些热门旅游地“转冷”殷鉴不远。

打造一片成熟旅游区，需要地方管理者多年努力和完善。若疏于监管，对问题苗头没能“打

小打早”，不轨商家愈发,会在不长的时间里将长久积累的好名声败掉。旅游地的管

理者不能有躺在“功劳簿”上的思想，更切忌“吃人嘴软拿人手短”，对商家违规“睁一眼闭一

眼“。不然，自食违纪违法苦果，因失职不作为受惩。

疫情防控常态化，国内旅游市场回暖，群众在努力工作之余渴望休闲放松，管理者更当加强

旅游市场监管，确保服务质量和水平，切实维护游客正当权益。对旅游地来说，这也是恢复经济、

稳就业、保民生的重要抓手。旅游市场秩序整治不能搞“一阵风”，须、持之以恒、

久久为功。

17.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）（）

A.如愿以偿大打折扣有恃无恐常抓不懈

B.如愿以偿大煞风景得寸进尺常备不懈

C.如鱼得水大打折扣得寸进尺常抓不懈

D.如鱼得水大煞风景有恃无恐常备不懈

17.A如愿以偿：指愿望实现。如鱼得水：比喻得到跟自己很投合的人或对自己很合适的环境。

此处指游客对旅游满意，应选“如愿以偿”。

大打折扣：就是在原来标准的基础上降格的幅度很大。大煞风景：比喻败坏兴致。此处指旅游形

象受损，应选“大打折扣”。

有恃无恐：因为有一些倚仗而毫不害怕，敢于去做，敢于去挑战。得寸进尺：得到一寸就想进一

尺。比喻贪得无厌。此处强调商家行为不受监管，应选“有恃无恐”。

常抓不懈，经常性的重点加强某一项工作不放松，形容对待一件事情或者工作不能有松懈。常备

不懈，时刻准备