《拿来主义》同步练习（含答案） 统编版高中语文必修上册-1

《拿来主义》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册12.《拿来主义》同步练习

一、论述类文本阅读

阅读下文，完成各题。

（甲）拿来主义（节选）

①中国一向是所谓“闭关主义"，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何";还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来"的仪节，说道:拿来!

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给"的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去"再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去"之外，还得“拿来”，是为“拿来主义"。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货"的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来"的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

（选自鲁迅《且介亭杂文》）

（乙）拿去主义

①“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义"，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。

②在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流"，就是“拿来”，至于“拿去"，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊!

③有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未必熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的一些东西，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过时了的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道"和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题:具有五千年年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，将其说得一无是处。

④但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。非常高兴地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。

⑤推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来"的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦，否则，“拿来"容易，“拿去”就困难了。

⑥正如一位美国的汉学家所说:“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方读者的更强烈的兴趣。"“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义"也是我们所要强调的。

⑦中国的文学家、艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发挥自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。

(选自《文学报》1986年8月21日)

1．分析（甲）文中画线句的作用。

2．结合具体内容，简析（甲）（乙）两文在语言风格上有何不同

3．请分析（甲）（乙）两文观点的异同之处。

二、实用类文本阅读

阅读下面的文字，回答问题。

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义"了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义"，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董。我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来"的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来"，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登"了。我只想鼓吹我们再吝啬一点。“送去”之外，还得“拿来"，是为“拿来主义”。

但我们被“送来"的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来"的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

4．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文章第一段着重揭露“送去主义"在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，目的是引出下文的“拿来主义”。

B．“抛给"与“抛来”有着本质的不同：“抛给"是没有目的的。不会有附加条件；同“抛来”是有目的的，定会有附加条件。

C．在文中“送去"的是古董和艺术家，这是一种媚态；“送来”的是残羹冷炙，让“清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖"，所以“送去”之外，还得“拿来"，而不要“送来”。

D．节选部分若重揭露“送去"的本质和“送来”的面目，划清“拿来"与“送来”的界限，提出要“拿来"，而且要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

5．文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了"一句的含意是什么？

6．结合上下文，说说“抛给”“送来"“拿来”的本质是什么。

7．综观上面选段，作者是怎样提出“拿来主义"主张的？采用这样的方式提出“拿来主义”主张有什么作用？

三、非连续性文本阅读

阅读下文，完成下列小题。

材料一：

拿来主义

①中国一向是所谓“闭关主义"，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何"；还有几位“大师”们挣着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来"的仪节，说道：拿来！

③_______，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。_______尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，_______有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，_______还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给"的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去"再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去"之外，还得“拿来”，是为“拿来主义"。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货"的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来"的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义"者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止"的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有。拿来的，文艺不能自成为新文艺。

材料二：

①鲁迅先生提出了“拿来主义"的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。

②我曾提出了一个主张：“送去主义。”意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？

③我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，无待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，人家一看便知，这部书是：阿里·玛扎海里的《丝绸之路》。

④然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。

⑤现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精华，但是仍然有许多精华，他们没有拿走。中国传统的伦理道德和文化思想，其中有糟粕，也有精华，如中国的“天人合一"思想，如能切实行之，必能济西方之穷。另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。

⑥这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，我们就送去。

（摘编自季羡林《我们要奉行“送去主义”》）

8．联系上下文，材料一中第③段空缺处应填入的词语是（）

A．所以然而尽管因此B．当然然而虽然所以

C．当然所以虽然因此D．所以然而尽管所以

9．下列对材料一的理解分析错误的一项是（）

A．文章题为“拿来主义"，却从批驳“闭关主义”“送去主义"“送来”写起，采用了先破后立的写法，步步深入。

B．第⑤段承上启下。其中“摩登"一词是反语，既挖苦否定了“送去主义”，也旁敲侧击了当时趋时逢迎的作风。

C．第⑨段中用鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太分别比喻无害无益、有益有害、有益无害、有害无益的四种文化遗产。

D．文末阐明了保存遗产与开创新业的辩证法，可见“拿来主义"的思想意义并不只局限于对待外来和传统文化方面。

10．请结合材料一中第①段画线句分析本文语言特点。

11．有人认为材料一中⑦⑧段两处画波浪线的句子对“拿来”的论述存在矛盾，你怎么看？

12．在中西方文化交流的问题上，鲁迅先生批判“送去主义"，季羡林先生则奉行“送去主义”。结合材料一、材料二文段，请你说说两位先生各自所持观点的具体内容。

四、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国一向是所谓“闭关主义"，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何"；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来"的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给"的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去"再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去"之外，还得“拿来”，是为“拿来主义"。

13．下列对文章的理解，正确的一项是（）

A．《拿来主义》一开始就写“闭关主义”和“送去主义"的目的是使人们汲取历史的经验教训，所以，先从历史的发展谈起。

B．“自己不去，别人也不许来”的正确理解是对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播。

C．第五段中有五处引号，第二、三处表否定，第四、五处表特指。

D．第五段起承上启下的作用，因为前文揭批了“拿来主义"的实质和后果，后文提出“送去主义”。

14．“还有几位'大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”，能否将“捧"“挂”分别改为“拿着"“展览”？请说说你的理由。

15．作者在阐述“拿来主义"之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义"？

五、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列各题。

陈丞相平者，阳武户牖乡人也。陈涉起而王陈立魏咎为魏王陈平从少年往事魏王咎于临济说魏王不听人或谗之陈平亡去。初，项羽略地至河上，陈平往归之，从入破秦，赐平爵卿。汉王还定三秦而东，殷王反楚。项羽乃以平为信武君，击降殷王而还。项王使项悍拜平为都尉。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷者将吏。陈平惧诛，平身间行杖剑亡。平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王。汉王召入，与语而说之，乃拜平为都尉。

遂与东伐项王。至彭域，为楚所败。引而还，收散兵至荥阳，以平为亚将，军广武。绛侯、灌婴等咸谗陈平。汉王召让平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。"汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，请割荥阳以西以和。项王不听。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少礼，士廉节者不来；然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者，亦多归汉。诚各去其两短，袭其两长，天下指麾，则定矣。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。"汉王以为然，乃出黄金四万斤与陈平。陈平既多以金反间于楚军。其明年，淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之汉王。汉王大怒而骂，陈平蹑汉王。汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房卒立信为齐王。用其奇计策，卒灭楚。

（节选自《史记陈丞相世家》）

16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．陈涉起/而王陈立/魏咎为魏王/陈平从少年往事/魏王咎于临济/说魏王不听/人或谗之/陈平亡去

B．陈涉起而王陈/立魏咎为魏王/陈平从少年往事/魏王咎于临济/说魏王不听/人或谗之/陈平亡去

C．陈涉起/而王陈立/魏咎为魏王/陈平从少年往事魏王咎于临济/说魏王不听/人或谗之/陈平亡去

D．陈涉起而王陈/立魏咎为魏王/陈平从少年往事魏王咎于临济/说魏王不听/人或谗之/陈平亡去

17．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．亚将，亚于大将，指副将、次将，古代常在大将后设亚将做副手。

B．三秦，指当时秦关中地，因刘邦曾将关中地分封给秦三个降将而得名。

C．昆弟，兄弟，同昆仲，长曰昆，次曰仲，也常用来比喻亲密友好。

D．请骸骨，指古代官吏请求退休。言使骸骨得以归葬故乡。

18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．陈平为士坎坷，事奉两主均不顺利。为魏王献计不被采纳，又受别人谗言诋毁；为项羽击降殷王，却又因殷地失守而得罪项王，终弃项羽而去。

B．陈平智慧过人，深得刘邦赏识重用。在与刘邦交流后即被封为都尉；面对谗言和刘邦责备，陈平真诚表白，尽管刘邦极力袒护诸将，仍对陈平表示信任。

C．陈平善用计谋，帮助刘邦打败项羽。刘邦在荥阳被围的生死关头，陈平用反间计，成功离间了项羽君臣的关系，并用奇计妙策帮助刘邦消灭了项羽。

D．陈平审时度势，及时规劝刘邦言行。曾直言劝谏刘邦应借鉴项羽为人的得失，在刘邦因韩信自立为齐王而恼怒时及时提醒刘邦冷静处理。

19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①陈平惧诛，平身间行杖剑亡。平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王。

②然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者，亦多归汉。

六、古代诗歌阅读

20．阅读下面这首五代词，完成题目。

鹊踏枝

冯延巳

梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。

(1)下列对这首词的分析和鉴赏，不恰当的一项是()

A．“昨夜笙歌”两句，正面叙写人事，与前三句景象所表现的意境呼应：笙歌之易散正如繁花之易落。

B．“楼上"是宴会之所，因人去楼空，则有高寒之意；“过尽征鸿”写人如征鸿离散。在春山四面之凄寒与暮烟冥漠中，足见词人内心的孤寂悲苦。

C．“鲛绡掩泪"句，用“鲛人泣珠”的典故，一写拭泪巾帕之珍美，二则用泣泪之人所织之绡巾来拭泪，愈见泣泪之悲苦。

D．这首《鹊踏枝》深美闳约，看似在写闺阁之情，伤春怨别，实则满含寂寞的悲凉。

(2)词的前三句描写了什么样的景象？这样写有什么用意？

七、情景默写

21．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥战争时运筹帷幄、淡定从容的句子是：___，___，_________。

（2）《离骚》中作者表明自己即使被肢解、受挫也不改变志向的句子是：___，_________？

八、选择题

22．理解“几位‘大师’们捧着几张古画和新画"一句中的“捧”字，最正确的一项是（）

A．小心翼翼的神态，表现“大师"们对国画的珍惜。

B．庄重虔诚的神态，表现“大师”们对国画的自豪。

C．诚惶诚恐的神态，表现“大师"们媚外的奴颜。

D．郑重恭敬的神态，表现“大师”们良好的修养。

23．下列词语没有错别字的一项是（）

A．辨别摩登羡幕鞠躬尽瘁

B．欣然倘若蹩脚高屋建瓴

C．挖掘磕头针炙呼天抢地

D．烟俱鼓吹糟粕默守成规

24．下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（）

A．冕，古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因而用以专称皇帝的礼冠。

B．杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文，特点是“杂而有文"，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。

C．鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，代表作有：散文集《呐喊》《彷徨》、小说集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《华盖集》等。

D．羹，汉族传统食物，指以蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物，如肉羹等。炙，烧烤，把去毛的兽肉串起来在火上薰烤，后可指烤熟的肉食。

25．下列标点符号，使用正确的一项是（）

A．如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。

B．没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

C．那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来！”

D．我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说：也可以算得显出一点进步了。

26．下列加粗字的注音全都正确的一项是（）

A．自诩（xǔ）恐怖（bù）吝啬（lìn）脑髓（suì）

B．缘故（yuán）磕头（kē）挑选（tiāo）孱头（càn）

C．挖掘（jué）蹩脚（bié）阴功（yìn）倘使（tǎng）

D．国粹（cuì）玄虚（xiān）仪节（yí）譬如（pì）

九、语言表达

27．鲁迅先生去世时，斯诺为他写有一幅挽联，下联最后两字缺失，请根据上联补充。

上联：译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；

下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感。

28．下面是一段捐助贫困地区活动的开场白，其中有五处表达不得体，请找出并改正。

欢迎同学们莅临这次捐助贫困地区的活动，这次活动是应学校团委的要求组织发动的，我们的鼎力相助一定会帮助贫困地区解决燃眉之急，我相信大家都不是吝啬鬼，请到会的同学献出自己的爱心，务必捐款捐物。

29．请把下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。

预计明年上半年，“新型邮编行业标准"即可出台。新邮政编码的诞生，将对快递行业产生革命性的改变。届时，每个人都能注册精准的个人地址ID，这套地址ID，各快递企业可以共用。新型邮编更便于机器解析，基于地名地址库精准识别目的地，减少中转环节，提高中转时效。此外，便于机器识别的“新型邮编”，可为无人机、无人车等提供精细导航服务，加速快递行业的无人化进程。

十、小阅读-课内

30．结合全文，说说对待文化遗产的正确态度是什么。

31．《拿来主义》一文，运用比喻说理，是本文在写作上的突出特点，请结合文本分析鲁迅是如何运用这一手法的。

32．《拿来主义》第1段对“送去主义"进行了揭露和讽刺。你认为在今天有没有“送去”的必要？应如何看待“送去主义"呢？

十一、现代诗歌阅读

阅读下面这首诗，完成下面小题。

求乞的女孩，阳光跪在你面前

张烨

淡黄的长发披散着

宛如玉蜀黍的缨穗遮掩

珍珠般的脸盘

为着小小的愿望

你低垂着稚嫩的脖颈

默默地跪在阳光下

你是否觉得阳光也跪在你面前

就像树跪在落叶的苦难面前

33．这首诗描绘了一个怎样的女孩形象？表达了作者怎样的感情？

34．“你是否觉得阳光也跪在你面前/就像树跪在落叶的苦难面前”，阳光为何会跪在女孩的面前？结合全诗说说你的理解。

十二、材料作文

35．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一:李子柒，一个分享“中国式"田园生活的网红，她曾经创下了全网视频播放量超30亿，YouTube粉丝735万的佳绩，其影响力与美国最大媒体CNN不相上下。

她的视频主要取材于中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等，既分享了中国传统美食，也弘扬了中国传统文化。李子柒身上体现了多重热点话题或时代精神：诗意家国、田园情怀、文化传承、匠人精神、智慧创业、奋斗青春、知识变现、美丽乡村……，得到了无数粉丝的青睐。

——微博

材料二:总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

——鲁迅

请综合以上两则材料的内容，结合你的感悟与思考写一篇作文。要求:自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；自拟标题；不少于800字。

十三、微写作

36．规则是我们平时需遵循的制度等，而创新则是打破规则。规则与创新似乎是一对永远也无法调和的矛盾。是该守规则，还是该创新？请以“创新与规则”为话题，运用比喻论证的方法写一段议论性文字，200字左右。

参考答案：

1．强调我们一味地送去，甚至没有主张“拿来"，引出下文“自己来拿”的阐述。2．（甲）文言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。（乙）文语言朴实平和，娓娓道来。3．异：甲文批判了中国文化交流中“送去"时的媚外表现，主张送去后要“拿来”；乙文主张“拿来"后要“送去”，让世界了解中国，（或）增强中国对世界的影响力。

同：两文观点本质上都强调文化要双向交流。

4．B5．这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。6．“抛给"犹如嗟来之食，那意味着轻蔑侮辱；“送来”是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此；“拿来"是根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么不要什么。7．先破后立，破中有立。把“闭关主义”和“送去主义"作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义"的提出就顺理成章了。作用：“闭关主义”和“送去主义"与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义"衬托得更加突出。

8．B9．C10．犀利幽默，运用反语，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语。11．并不矛盾。只有这样才是有思考，有鉴别，有选择的拿；只有先得“拿来”，然后才能去辨别，才能吸取精华，剔除糟粕。12．鲁迅先生针对的是当时国民党政府在文化上奉行的媚外求荣和欺世惑众的政策。

季羡林先生的观点是为了增强中外文化交流，弘扬中华民族优秀文化，帮助解决世界性难题，是文化自信的表现。

13．B14．不能。“拿着"“展览”属于中性词，而“捧"“挂”则带有一定的奚落意味，从而能够刻画出“送去主义"者的丑恶嘴脸。15．①先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义"和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立；②“闭关主义"和“送去主义”是作为“拿来主义"的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义"衬托得更加突出。

16．D17．B18．B19．①陈平害怕被杀，自己单身一人拿着宝剑抄小路逃走了。陈平于是到达修武投降汉军，通过魏无知求见汉王。

②但是大王您又能够大方地给人爵位、食邑，那些贪婪无耻好利忘义之徒又多归附汉王。

20．(1)B

(2)景象：词的前三句写千万片梅花凋谢时流连、“多情”、随风飘飞的景象。用意：①作者移情于梅，赋予梅花多情缱绻的性格；②描绘了缤纷而悲凉的意象，营造了凄美深情的氛围；③为后文抒发怨情张本(做铺垫)。

21．（1）羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭（2）虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩

22．C

23．B

24．C

25．A

26．B

27．彷徨

28．（1）“莅临"改为“光临”或“参与"；（2）“要求”改为“倡议"或“号召”；（3）“鼎力相助"改为“大力相助”或“全力相助"；（4）“不是吝啬鬼”改为“一定会慷慨解囊"；（5）“务必”改为“积极"。

29．新型邮编有望明年推行；每人都会有精准地址ID；新型邮编能提高快递中转时效；新型邮编能加速快递业无人化进程。

30．①取其精华，剔其糟粕。精华：（事物）最重要、最好的部分。糟粕：喻粗劣二没有价值的东西。汲取事物中最好的部分，舍弃事物中坏的、无用的部分。②批判地继承。既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。③推陈出新，古为今用。去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。用古代优秀的文化遗产，推动当前社会向前发展。

31．①以小见大，就近取譬。

作者选用细小的、人们熟悉的事物做喻体来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千余字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。

②比喻贴切，形象易懂。

在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。如用“潺头"“昏蛋”“废物"来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片"“烟枪和烟灯”及“姨太太"来比喻文化遗产中的几种组成成分；用“占有”“挑选"和”创新"来说明对待文化遗产和外来文化的方法：这些都十分贴切，丝丝入扣。

32．观点一：没有“送去”的必要。我们要实行的是对传统文化和外来文化的“拿来主义"，要汲取本民族传统文化和其他民族文化的精华来发展自己，建设有中国特色的新