四川省凉山州西昌市2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题（含答案）

西昌市2023—2024学年度上期期中检测高二语文本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，试题卷8页，答题卡4页。全卷满分为150分，考试时间150分钟。答题前考生务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置；选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，其他试题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡对应题框内，不得超越题框区域。考试结束后将答题卡收回。第Ⅰ卷(共70分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。春秋战国是中国思想史上最为辉煌灿烂的时代，诸子百家展现了中国古人最为开放的心灵、最为丰富的想象、最具活力的创造，奠定了中国古代思想的基本版图，产生了被后世反复咀嚼、消化、诠释、阐发的经典文本与思想母题。“中国”，不仅是历史意义上的、地理意义上的，同样也是文化意义上的。然而，诸子学作为一门学问的兴起，却是在清末民初经学被拉下神坛，西方的学科体制、学术理念及研究方法大规模传入中国之后。当时的人们尝试在中国传统思想里寻找与西方学术尤其是西访哲学相匹配的内容，首先找到的是诸子百家，而不是儒家经学。虽然清末民初的时代风潮激活了诸子百家，使诸子思想再次大放光彩，然而这样的诸子研究未必是合情合理或尽善尽美的。首先，撰写中国哲学史的初衷在于建立起与西方哲学学科对等的中国哲学学科。因此，通过宇宙论、知识论、本体论(存有论)、形而上学等西学框架建立起来的诸子学，就变成了能够让西方人看得懂的诸子学。或者出于提振民族自信的需要，热衷于在诸子中挖掘出不仅西方有，中国人也有，甚至不比西方差的东西。后来，这种比附式的研究方式在20世纪大为流行。例如，“一毛不拔”的杨朱成了个性解放、个人主义的象征；用康德的道德哲学解释孟子、王阳明，突出道德自律的心性学说等，不一而足。无论是研究方法还是研究成果都有“削足适履”的特征。20世纪诸子学研究还有一个比较严重的问题，就是直线型思维或单向型思维。表面上看，这样的思维也建立在假设、推理和考据之上，具有科学分析的特征，但致力于把各种各样的思想现象编织到同一线索之上，认为现象与现象之间有着必然的因果关系，后一种思想现象一定是对前一种思想现象的继承或批判。通过分析思想现象的前后关系，所有的观念、命题、人物都可以排列出清晰的先后顺序、提炼出纯粹的形态，最终得出具有唯一性的结论。不仅如此，20世纪诸子学研究另外一个显著弊端是，本来整合的、有机的、彼此密切关联的诸子百家被大卸八块，哲学侧重研究思想价值，历史侧重研究历史背景，文学侧重研究语言特征，不同学科各取所需，但又不相往来，看上去大家都忙得不亦乐乎，成果累累，但实际上学科壁垒越来越严重。这样的诸子研究，很大程度上成了学者的游戏或者生存的手段，研究日渐琐碎化。新一代学者缺乏横向视野，所做的研究更多是掘井式的，但由于视野狭隘，可供开掘的有价值的井也越来越少，使诸子学的生机不免走向衰微和枯竭。出土文献研究必须依靠多学科通力合作，仅仅依靠某一领域是无法胜任的。这种通力合作可以表现在两个方面。从横向看，考古、文字、音韵、训诂、文献、历史、思想、哲学都必须参与进来，甚至数、理、化、工、农、医、天文、历法、饮食等领域也必须加盟。从纵向看，从事出土文献研究的学者必须密切关注了解其他学科的研究成果，这样就不得不打破原来的学科壁垒。出土文献仿佛是一张大网，把文史哲乃至其他相关领域重新勾连起来。因此，出土文献让我们看到了包含诸子又超出诸子的极其多元复杂的思想世界。而这个思想世界才是诸子产生的真实背景。我们不仅要继续通过传世文献研究诸子百家，更要借助出土文献了解前诸子的世界。我把诸子分为两类，一类是“非典型诸子”，指春秋晚期诸子，如老子、孔子、墨子、孙子、管子等，他们思想的发生，很可能和《汉书·艺文志》说的王官之学有关。另一类是战国中期以后的“典型诸子”，如孟子、荀子、庄子、文子、韩非子、公孙龙子等，他们思想的形成，既可能受到“非典型诸子”的影响，也可能受到战国特殊时代背景的影响。我们现在看到的出土文献，其创作年代大部分正好在“典型诸子”之前或者同时，那时各家还没有显示出强烈的学派意识，因此我们可以借助出土文献观察“思想聚焦”的过程。除了“思想聚焦”，我们还可以借助出土文献观察“文本定型”的过程。诸子百家文本的确定，一在汉初，基于政治思想；一在两汉之间，基于刘向、刘歆等人的图书整理。但出土文献也向我们揭示了一些关键环节。例如，从“述”与“作”的形态来看，老子、孔子等“非典型诸子”.“述而不作”居多，“典型诸子”的文本形态，则“作”大于“述”，创作意识更强，刻意突出不同于别人的地方，转化“非典型诸子”，利用身边各种知识、传说，为自己的理论服务，是他们的重要特征。到了学派意识强烈之后，则进一步综合“典型诸子”与“非典型诸子”，通过强化学派特征，把不同时代的文献融合在一起。现在的诸子百家研究已经和20世纪大不一样，材料不同、方法不同、观念不同，需要不同领域的学者之间通力合作，需要不断关注其他学科的研究成果。在这样的背景下，仅仅借用文史哲的学科分类已经无法涵盖、无法应对，我们必须寻求更为有效、更为灵活的方式去整合新的研究对象。这种情况下，“古典学”概念就呼之欲出了。“古典学”可以打通日益僵化的学科壁垒，更好地保留诸子思想的生动鲜活、多姿多彩，可以为诸子学研究注入新的活力。古典学也是一种世界性的方法和理论，我们不反对外来的理论与方法，但目的在于借鉴，而不是简单的套用和比附。(摘自《走出20世纪研究诸子学误区》有删减中国人民大学哲学院教授曹峰)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.春秋战国的诸子百家奠定了中国古代思想的基本版图，产生了经典文本与思想母题。因此“中国”不仅是历史意义上的、地理意义上的，同样也是文化意义上的。B.清末民初经学被拉下神坛，西方的学科体制、学术理念及研究方法大规模传入中国之后。人们首先把中国传统思想儒家经学与西方学术尤其是西方哲学相匹配。C.清末民初的时代风潮使诸子思想再次大放光彩，通过宇宙论、知识论、本体论、形而上学等西学框架建立起来的诸子学，却是中国人看不懂的诸子学。D.直线型思维或单向型思维，本来整合的、有机的、彼此密切关联的诸子百家被大卸八块，导致学科壁垒越来越严重，是20世纪诸子学研究的弊端。2.下列对材料相关内容的论证和分析，不正确的一项是(3分)A.本文采用总——分——总的结构，运用提出问题，分析问题，解决问题的方式，论述了20世纪诸子学研究的弊端和解决办法。B.列举用康德的道德哲学解释孟子、王阳明，突出道德自律的心性学说的例子是为了证明比附式的研究方式在20世纪大为流行。C.曹峰推断战国中期以后的“典型诸子”的思想的形成，既可能受到“非典型诸子”的影响，也可能受到战国特殊时代背景的影响。D.本文采用举例论证、道理论证、类比论证，具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性的特点。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.直线型思维致力于把各种各样的思想现象编织到同一线索之上，认为现象与现象之间有着必然的因果关系，这是对前一种思想现象的继承或批判。B.“典型诸子”的创作意识更强，刻意突出不同于别人的地方，转化“非典型诸子”，利用身边各种知识、传说，为自己的理论服务。C.现在的诸子百家研究和20世纪的研究在材料、方法、观念等方面不同，需要不同领域的学者之间通力合作，需要不断关注其他学科的研究成果。D.“古典学”可以打通日益僵化的学科壁垒，可以为诸子学研究注入新的活力，对于外国的思想理论方法，我们可以兼容并包，取精华弃糟粕。4.请理清文章的层次。(4分)5.我们应该如何借助“出土文献”研究诸子散文?请结合原文简要分析。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面6~9题。苹果之谜欧亨利出了乐园城二十英里，离日出城还有十五英里时，鹅毛大雪下了一整天，平地上的积雪已有八英寸厚。剩下的路程都是狭隘崎岖的山脊，即使白天行车都难免不出危险。车夫比尔达·罗斯建议乘客下车避险，第五个乘客是位年轻妇女，她留在车子里没有下来。突然，她听到那座遭到入侵的房子里传出碰撞声和叫喊声。没多久，里面透出了颤动的火光，越来越旺，烧得明亮欢快。接着，兴高采烈的探索者们冒着大雪跑回来。法官梅尼菲宣布他们的困境有了解救，他的声音比号角还要响亮，几乎可以和管弦乐队的音量相比。他说，“那是雷德鲁斯的小房子。雷德鲁斯八月份给送进了疯人院。”四个乘客向顶上积雪的栅栏扑去。马匹在吆喝声下把车子拖上斜坡，到了那座被仲夏的疯狂夺去主人的建筑物的门口。车夫和两个乘客开始卸马。法官梅尼菲打开车门，脱掉帽子。“加兰小姐，我必须声明，”他说，“我们不得不中止旅行。车夫断言，晚上走山路的风险太大，简直不容考虑。除了暂时不便外，我希望你不必有所顾虑。我亲自检查了那座房屋，发现至少有避寒的条件。我们一定尽可能地照料你，让你舒服。现在请允许我扶你下车。”这时，另一个乘客走到法官身边来。他是在小巨人风车公司里工作的，姓邓武迪。这个靠风吃饭的人轻快地高声说：“看情形你得下车啦，加兰小姐。我们已经生了火，我们会替你安排得舒舒服服，不让你的脚受潮，我们会把耗子赶跑，总之，没问题，没问题。”没多久，这一小群旅客在熊熊的炉火前快活地围坐成一道弧线。马车上的毯子、座垫和能取下的东西都被搬来用上了。女乘客在壁炉侧边、弧线的一端就座。她雍容华贵地坐在那儿，仿佛登上了臣民们替她准备的宝座。骑士精神和男子气概竞争者讨她的欢心，使她舒适。她仿佛也接受了他们奉献的殷勤——不像一个受到追求和照顾的女人那样轻佻；不像许多受宠若惊的女人那样顾影自怜；也不像牛接受干草时那样漠然无动于衷；而同自然界固有的计划完全一致——有如百合花摄取那注定要使它清新的露珠时的情形。外面狂风怒号，细雪从蜉隙里钻进来，寒气围攻着六个落难者的背脊；尽管如此，那晚的风雪却不缺乏拥护人。突然间，邓武迪发出一声得意的呼喊。他手里高举着什么东西，从屋子一个满布尘埃的角落奔回来。他手里是一只苹果——一只漂亮的、有红色斑点的、茁壮的大苹果。那是在角落里一个高木架上的纸口袋里找到的。不可能是那个被爱情毁掉的雷德鲁斯的遗物，准是最近有什么露营的人在这所荒废的房子里吃饭，遗忘在这里的。邓武迪——他的功绩给了他再次扬名的资格——在落难的伙伴面前夸示那只苹果。“瞧我找到了什么，加兰小姐！”他自负地嚷道。他在火光前面高举着那只苹果，使它显得更其红润。女乘客平静地笑了一笑——她总是那么平静。“多么可爱的苹果！”她清晰地喃喃说道。片刻之间，法官梅尼菲觉得自己被打垮了，受了屈辱和贬谪。低人一等的处境使他不胜恼怒。为什么命运之神偏偏挑了这个闹闹嚷嚷、粗鲁冒失的做风车生意的家伙，而不挑他去发现这只激动人心的苹果呢?否则他就可以使这件事成为一篇风趣横生的即席演说或者一幕喜剧的场景、仪式或背景——从而永远保持令人瞩目的地位。事实上，那位女乘客正带着羡慕的微笑看着这个可笑的邓武迪，仿佛认为这家伙干了一件了不起的事呢！这个做风车买卖的人像他自己的货物样品一般，被尘世吹向太空的风刮得胀鼓鼓的，转个不停。踌躇满志的邓武迪拿着那只宝贝苹果，陶醉在大伙趋炎附势的注意中，这时，足智多谋的法学家已经想出了一个恢复名誉的计策。法官梅尼菲那肥胖然而典雅的脸上堆着最有礼貌的笑容，走上前去，从邓武迪手里拿过那只苹果，像是要审查它似的。在他手里，苹果成了第一号物证。“好漂亮的苹果。”他赞许地说。“不错，我亲爱的邓武迪先生，作为粮秣征收员，你使我们黯然失色。不过我有一个主意。这只苹果将成为美的心灵授予最合适的人选的标志、象征、奖品和纪念。”“我现在要建议的是”，法官梅尼菲对打断他的话的人宽容地笑笑说，“我们不得不守在这里，直到明天早晨。我们有了足以取暖的柴火。其次需要的就是要尽可能找些消遣，以打发时间。我提议把这只苹果交给加兰小姐保管。它不再是一个水果，而是像我刚才所说的，成了一个悬而未决的奖品，代表人类的一个伟大思想。加兰小姐也不再代表她个人——当然是暂时的，请允许我补充一句，”——(他深深地一鞠躬，完全是古时候那温文尔雅的气派。)“她将代表整个女性，将体现和概括女性——也许还可以说，在感性和理性上代表上帝的杰作。她将以这一身份来判断和决定下面的问题：简言之，就是讲故事。让我们利用这个机会。我们每个人把隐士雷德鲁斯和他情人的故事按照自己的想法讲下去，发挥想象联想，我们讲完之后，再请加兰小姐做出女人的判断。她将根据女人的精神和见解来决定，哪一个故事最好，最真实地描绘了人类和爱情的实质。她认为谁的故事最好，这个苹果就给谁。如果各位都同意，我们乐于听邓武迪先生讲第一个故事。”“我觉得这个主意很可爱，”女乘客伶俐地说，“几乎像是游戏啦。”法官梅尼菲走上前去，做作地把苹果放到她手上。“在古时候，”他意味深长地说，“帕里斯曾把金苹果赠给了最美的人。”……“一个多么可爱的故事！”女乘客说，音调象笛子一般悦耳。“我认为，”女乘客在她那简陋的宝座上挪动了一下说道，“这个故事很可——”“喔，加兰小姐！”法官梅尼菲举起手，打断了她的话，“我请求你暂时别发表意见！否则对其余参加比赛的人就不公平了。这位——呃——请你接着讲，好不好?”法官对那个开代理行的年轻人说。接下来，法官梅尼菲请比尔达·罗斯讲出他的故事，参加争夺苹果的比赛。马车夫讲的故事很短。讲故事的人说完后，朝女乘客坐着的角落瞟了一眼。法官梅尼菲有点不耐烦地动了一下。男人们都垂头丧气，怪模怪样地坐着。风势小了一些，断断续续地吹着。炉火烧剩了一堆红炭，散发出暗淡的光线。女乘客坐着的那个舒适的角落里，只有一堆不成形的黑黢黢的东西，一头盘绕的、光滑的头发，皮围脖中间只露出一小块雪白的前额。法官梅尼菲僵直地站了起来。“现在，加兰小姐，”他说，“我们已经结束了。我们中间哪一个人讲的故事——特别是对真正的女性的估计——最接近你自己的想法，该由你颁发奖品了。”女乘客没有回答。法官梅尼菲关切地弯下身子。那个无足轻重的乘客刺耳地低声笑起来。原来女乘客睡得正香。法官梅尼菲想拉她的手，叫醒她。他伸手过去时，在她膝头上碰到一个冰凉的、不规则的圆形小东西。“她把苹果吃掉了。”法官梅尼菲吃惊地说，同时捡起苹果核给大家看。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.加兰小姐被认为是当时社会某些女性的代表，周围男士为了博取他一笑而煞费的苦心，却丝毫不能打动她的心，她只顾独吞自己手中的苹果。B.“他的声音比号角还要响亮，几乎可以和管弦乐队的音量相比。”运用了比喻修辞手法，形象生动地突出了声音的洪亮，发现避难所的激动心情。C.法官提议讲故事分配苹果是因为嫉妒邓武迪首先发现苹果，让邓武迪第一个讲故事，自己后面讲，藏着给自己充分构思时间，自己能够讲出精彩的故事的目的。D.小说主旨之一是讽刺社会上那些自以为是、虚伪、根本不了解女人，为了讨好女乘客而装作了解女人的男人们。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说自然环境，“鹅毛大雪下了一些天，平地上的积雪已有八英寸厚”，直接描写雪大雪厚，有推动故事情节发展的作用。B.“法官梅尼菲打开车门，脱掉帽子”“法官梅尼菲那肥胖然而典雅的脸上堆着最有礼貌的笑容”，运用动作神态心理描写，突出法官的绅士风度。C.小说结尾戛然而止，留给读者的则是，捧腹大笑和若有所思。男人们的错愕、诧异、气愤等情绪和神情宛然在目，女人的甜甜睡相也令人莞尔。D.小说采用全知视角，即采用无所不知、无处不在的“上帝视角”对故事世界的一切予以揭示，还会不时地站出来对故事中的人物、场景进行评述。8.标题“苹果之谜”好不好，请说明理由。(4分)9.欧亨利小说的结尾“既意料之外又情理之中”，本篇小说是否具有这个特点?请结合原文简要说明理由。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。文本一：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(第二十四章)文本二：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗子注，注子宫，宫玄孙假。而假之子解为胶西王卬太傅。(选自《史记·老子韩非列传》，有删改)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)至于A龙B吾C不能D知E其F乘风云G而上天H吾今日I见老子J其犹K龙邪11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。B.“自矜者不长”中“矜”与“老而无妻者谓之矜”中“矜”意义不同。C.“物或恶之”中“恶”与《兼爱》中“视父兄与君若其身，恶施不孝?”的“恶”意思相同。D.“言道德之意五千余言而去”中“五千余言”的“言”与“或言二百余岁”的“言”意义不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.老子认为“有”(车子、器皿、屋室)供人方便使用，正是因为“无”起了作用，这种“有”和“无”的关系体现了一种辩证思想。B.文本一中老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。C.老子对礼的看法赢得孔子钦佩。孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，表明了他对老子的敬佩，也说明老子见识远过于常人。D.关于老子历史上有不同的传说。一是周朝掌管藏书室的史官李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(每小题4分，共8分)(1)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。14.文本二中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”?(3分)。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成下面15~16题。江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。15.下列对这首词的理解和鉴赏，不正确的一项是(3分)A.从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”，但苏轼的这首悼亡之作艺术手法却独具特色，全词通过抒情倾诉悲怀，真挚朴素，沉痛感人。B.“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者饱含浓厚的相思之意。恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。C.作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。D.这首词在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。16.请从艺术表现手法中的“虚实”角度来赏析本首词。(6分)(三)名句名篇默写(本题共6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)要做一个抱负远大、意志坚定的有为青年。这正如《论语·泰伯》中所说的“,”。(2)《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：，。(3)中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”，这句话的原型是《<老子>四章》中的句子“,。”第Ⅱ卷(共80分)三、语言文字应用(20分)(一)语言文字应用Ⅰ(本题共3小题，11分)从开幕式上的“潮起亚细亚”，到临别之际的“荷桂共生辉”，一幅心心相融、美美与共的亚运长卷在之江大地徐徐铺展。10月8日晚，当“数字火炬手”再度登场，亚运圣火缓缓熄灭，杭州第十九届亚洲运动会圆满落下帷幕。……9月23日晚，杭州奥体中心体育场华灯璀璨，。21时16分，迎来激动人心的时刻。当国家主席习近平宣布亚运会开幕，顿时，“数字焰火”绚烂绽放，全场掌声欢呼声。杭州亚运会敞开怀抱，四海宾朋共襄盛举，一场历史与现代交融正在上演。一流的场馆设施、专业的赛会组织、周到的服务保障、热情好客的东道主，让人。宛若“大莲花”的杭州奥体中心体育场、创意取自“玉琮”的拱墅运河体育公园体育馆、“水幔”环绕的浙江师范大学(萧山校区)体育馆……一座座各具特色的亚运场馆，融合人文气息与高科技元素，为运动员带来全新参赛体验。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)19.按要求完成下列题目。(4分)(1)文中划横线的句子表达有误，请修改。(2