我国真人秀节目中明星形象的发展与价值解析

PAGEPAGEII我国真人秀节目中明星形象的发展与价值解析摘要：娱乐类真人秀节目在电视银幕上层出不穷，其明星的参与成为吸睛和收视的亮点，节目中的身体消费和个性形象的设置成为明星形象构建的重要组成部分。本文结合具体真人秀节目的制作与传播效应，来分析真人秀节目中明星形象构建的主要价值。关键词：真人秀节目；明星；形象；价值

目录一、从视觉到话语:明星形象的媒介建构 1（一）明星身体形象的视觉化呈现 1（二）明星私人生活的奇观化呈现 2二、资本互动:真人秀节目中明星形象的价值转化 3三、意义冲突与价值矛盾:从正面价值到负面价值的审视 4（一）理想范型的树立与折损 4（二）资本增殖和消费异化 6参考文献 7PAGE7近年来随着我国经济的高速发展，电视的娱乐功能不断被放大。明星娱乐类真人秀节目使明星以前所未有的姿态走进寻常百姓，为受众提供一种另类的窥视心理和别样的视觉满足。明星娱乐类真人秀节目主要是指以娱乐为目的，以明星、名人为亮点，真人秀节目又具有纪实性、冲突性、游戏性等特点。其节目定位及人物个性形象的设置都为塑造完整的银幕形象添砖加瓦，明星真人秀节目在银幕的形象塑造又以身体消费和嘉宾的个体性及受众的接受鉴赏力的共同组成而焕发生机。一、从视觉到话语:明星形象的媒介建构（一）明星身体形象的视觉化呈现视觉主宰时代，明星的外形、着装、风格、绯闻与他的技艺一样成为可供贩卖的内容，明星身体形象消费成为重要的视觉消费形式，节目内容以消费明星身体形象为噱头，满足大众窥淫欲望。与普通人相比，明星的身体形象具有特殊的意义，它与大众的感官刺激，欲望、快感与原始冲动紧密关联，正如南帆所言，“明星的容颜、身段、表情、性感程度投合了大众的窥淫欲”。真人秀节目在制作上深谙此道，将色情、情色及其他类似欲望挑逗的噱头以明星身体形象为载体，作为节目的看点吸引大众关注。如《中国星跳跃》《星跳水立方》两档节目运用社交媒体以明星身体形象为卖点:“吴建豪大秀完美腹肌引尖叫”“刘雨欣池边秀性感姿势”“王丽坤最美素颜”“整容、植入假体的明星不能参与节目”;又如模特周韦彤跳水时，她的粉丝打出“韦彤夹紧了”的口号，语言中所包含的性暗示符号指向大众原始愿望的感官满足。节目中明星过于裸露的身体形象，男明星展现肌肉，女明星展示身材，在满屏电视画而中观众看到了鲍德里亚所说的“作为欲望交换符号载体的色情化身体。在消费文化语境中，明星身体形象成为大众快感的源泉，然而快感的源泉并非以简单粗暴的身体窥视获得愉悦。约翰·费斯克将大众的快感分为躲避式的快感(着重身体)和生产性的快感(着重心灵)。快感呈现出以下形式:“美学式”的，以高雅崇高的快感反衬出低俗享乐;“政治性”的，以反动的快感区分于革命的快感;“话语式”的，创造意义的快感与接受陈腐定义的快感;“心理学”意义上的，精神的快感和身体的快感;“规则”意义上的，施加权力得到的快感和规避权力的快感。部分真人秀节目在满足大众视觉快感的过程中过于强化躲避式快感(注重身体)，而忽略了生产性快感(注重心灵)，以物化的明星身体满足部分大众的原始欲望。（二）明星私人生活的奇观化呈现除了对明星身体形象赤裸裸的窥视外，节目内容利用大众猎奇心理，以明星私人家庭生活为卖点，真人秀节目对明星私人家庭生活的全景窥视是其他节目样式无法企及的。对明星豪宅、高档艺术品、名牌服装不加修饰的呈现，过分渲染明星奢侈的私人生活，不断触碰政策监管的真空地带，强化对消费主义、享乐主义、拜金主义的追求、渲染。明星私人生活具有某种魔魅，这也是为何狗仔队热衷于偷拍明星私人生活，企图以明星的“污点”和“缺陷”吸引眼球。真人秀节目主动将明星私人生活作为卖点暴露在公众而前，如浙江卫视《爸爸回来了》节目主旨在于表现爸爸与孩子之间的亲子互动关系，节目拍摄的地点集中于室内，明星的家居场所成其互动的场所。节目中大量镜头呈现明星时尚奢华的私人住宅，大众关注重心转移至对明星私人生活的窥视，并对他们获得的财富流露出艳羡或者敌视的态度;又如《明星到我家》不仅拍摄明星张柏芝个人豪宅，张柏芝还主动透露在香港拥有数套豪宅;《花样爷爷》对刘烨位于法国尼斯别墅的展示等。节目以猎奇化的叙事修辞，建构明星私人生活的豪华景观，以奇观化的叙事策略吸引大众关注。明星通过真人秀节目展现私人生活，将公众形象与日常生活形象混杂融合，形成一个众声喧哗、众人狂欢的社会文化空间，娱乐是基本精神与文化特质。同时，明星还会用“真实的人”的伪装重新塑造了个人形象，把自己放在能够引起观众共鸣的位置上，甚至让观众产生高他一等的感觉。真人秀节目让明星在外表上更加日常化，在人格上更加具有“心理”可信性，在形象上更加个性化，明星不再是特殊人物，真人秀手段的运用，将“出众的和普通的、理想的和日常的融为一体”。美国著名传媒学者亨利·詹金斯指出:“如同八卦和绊闻一样，明星在用自己的部分隐私换取媒体追逐的同时，也在用自己的窘迫模样，博得观众一笑，换取更高的知名度。”。此外，一些节目刻意贩卖隐私、炒作绯闻以此增强节目话题性，甚至通过自黑的方式吸引收视率。如东方卫视《妈妈咪呀》，张柏芝担任明星导师而对孕妇学员的表演，坦言自己曾经流产四次，作为公众人物，借助公共平台高谈阔论个人隐私显然不合时宜。二、资本互动:真人秀节目中明星形象的价值转化明星形象的价值并不在于他如何塑造了一个成功的形象，而在于他所代表的一种资本价值。布迪厄在马克思政治经济学基础上重新界定了资本的内涵，就资本理论而言，除经济资本外，还包含社会资本、文化资本和符号资本。文化制品与其关联的社会语境(包括文化生产者、社会群体和社会定位)并非简单直接的联系，布迪厄将社会语境界定为多维空间，这种空间分化为不同的场域与由各种客观位置构成的关系网络。占据这些客观位置的行动者掌握着不同的资本形式，包括经济资本(物质技术、财富)、文化资本(智能技术、知识)、社会资本和象征资本(积聚而成的声名和荣誉感)。场域由多而向的社会关系网络构成，是一个权力关系系统，场域的重要特征之一表现为为各种资本提供互相竞争、比较和转换的一个必要场所。拥有一定数量资本的行动主体在场域中通过不同手段实现资本的积累与转化。真人秀节目中场域的行动主体由明星构成，为明星资本的转换形成了全新的具有时代特色的场域结构和运转方式。资本的属性是增殖，明星通过反复生产与再生产，以实现资本增殖。明星拥有一系列实体特征，可以用于宣传和营销—如脸蛋、身体、嗓音、才能、天赋以及某种个性等明星形象，明星形象是实现资本变现的有效手段，最直观的体现是明星在节目中的一言一行均转换为经济资本。具体表现为:第一，参与节目获取高额片酬，如邓超在第一季《奔跑吧兄弟》的片酬为1500万，第二季为1200万，黄渤参与《极限挑战》一季片酬高达4800万。井第二，通过节目持续性曝光，获得粉丝追捧与身份认同，提升商业价值。邓超在2016年明星商业价值排行榜排名第四，商业价值指数7.93;AngelaBaby排名第五，商业价值指数7.81,其中真人秀节目的贡献不容忽视。作为文化消费的焦点，明星形象自身即为文化资本的表现，如明星个人气质、享赋、才能等，是一种被归并化的文化资本形式，真人秀节目场域则为明星获得客观化与制度化的文化资本创建了一条更为直接的表达路径。有着“天籁之声”美称的林志炫坦言参与《我是歌手》的直接动因在于《我是歌手》的舞台从音响、灯光、乐队到歌手的自由度都很高，为歌手挑战自我提供优质平台。他大胆选择一首大众并不熟悉的《没离开过》参加节目。随后越发享受音乐给他带来的成就感，尤其是可以跳出市场的束缚，自由地享受音乐的纯粹感。因此，在节目中他敢选择从头至尾没有歌词的《Opera》;因为喜欢《烟花易冷》里的爱情故事，将其改编为更加纯粹的中国风，演绎出与周杰伦完全不一样的风格;他再次挑战高难度的作品，用独创的“鸡尾酒唱法”将《让爱一切成空》演绎得堪称完美。制度化的文本资本指向明星在大众中树立的权威、品味、时尚、身份等。如刘涛在参加真人秀节目之前虽拍摄数部影视作品，其辨识度依然不高，资本属性较弱，在参与湖南卫视《花儿与少年》之后，刘涛的个人魅力获得粉丝高度认可。她在节目中亲历亲为，具备很强的沟通、协调能力，遇到困难能想办法解决，坚韧吃苦、独立大度的个性与中国传统男性对理想妻子角色形象的认知高度契合，有效塑造了“贤妻”身份，实现文化资本的累积和文化资源的再生产。在真人秀节目中，明星获取社会资本体现为依靠节目在社会网络中提供信用支持与资源供给，为其带来能量与资源。某些一线明星参与真人秀节目，并非出于高额片酬的诱惑，而更加重视媒介平台、节目内容能否在关系网络中提供有效的社会资源。如息影21年的林青霞重现荧屏，参与湖南卫视《偶像来了》，她拒绝其他卫视的高额片酬，而以200万一集的低片酬将综艺首秀献给湖南卫视，究其原因在于湖南卫视在国内极高的品牌价值，林青霞的参与能够为其丈夫与芒果V基金的慈善合作获得更多的资源和信用支持，实现社会资本的转换。三、意义冲突与价值矛盾:从正面价值到负面价值的审视价值矛盾的重要特征是金钱万能的拜金主义思潮渗透节目内容，不再以审美的眼光去看待文化，也不用规范的伦理体系去考察文化。以实用主义为逻辑生产内容，诱发价值矛盾。明星运用真人秀技术手段，建构多而性的私我形象，然而过多曝光度、过于平民化的叙事策略，有可能让大众产生审美疲劳，距离感的缺失，也可能让大众产生明星与我们毫无差别的想法，甚至对明星产生反感，影响明星个人形象的建构及明星资本的积累与再生产。（一）理想范型的树立与折损理想范型是明星形象塑造的终极目标，明星通常是一群被认为富有特殊魅力的人，他能够引发人群的集体兴奋和狂热崇拜，因而获得拥戴。明星在文化中扮演中介角色，主流文化通过明星为各种非理性情感找到意识形态定位，从属文化则通过明星表达自身关于自由、幻想的看法。明星形象既包含了明星作为本体的自身形象如而容、身材、时尚等，同时还表现为明星通过媒介呈现出的话语表达、价值判断、生活方式等。戴尔认为，明星阐明了在当代社会做人是怎么回事，表达了我们对于“个体”的特殊观念尹明星不仅是个人主义观念的复杂表达，还体现了在某种程度上正处于危机的社会价值，因此，理想范型的塑造对明星文化资本的属性和明星的道德规范提出了更加严苛的要求。真人秀节目为了满足观众期待视野中对明星真实形象的渴望，通常会建构某些“无意姿态”(如明星微不足道、漫不经心的动作恰恰可能传达出不合时宜的印象，戈夫曼将不合时宜的事件称为“无意姿态”的个人形象迎合观众，使其陷入心甘情愿的认同，却也可能招来抵制。鉴于明星与大众关系的复杂性，在真人秀节目中明星需要控制自身形象，不能用低俗方式去满足大众某些方而的需求，甚至用狗血的表演赚取大众廉价的笑声。明星以庸俗(绝非通俗)的表演与大众形成低级互动，而将明星作为公众人物的社会形象弃之不顾，不仅无益于理想范型的树立，反而会产生逆向效应。明星具有一定的代表性，与当代社会典型的行为方式、生活方式、思维方式密切关联，大众迷恋明星正是因为他代表了大众所认定的社会生活经验。因此，在不同真人秀文本中流动的明星，他们的一言一行进入公众视野，甚至被无限放大，他们所做的一切和未做的一切都无法避免地卷入道德价值的探讨。尤其是现实类真人秀节目，对明星道德规范提出了更高的要求。明星需在节目规定的时长内扮演自己，在无脚本的真人秀节目中，看似随意展现自己，实际上对明星的自我呈现提出了更加严格的标准。作为个体，他们不可能完美无瑕，而在节目日常化呈现过程中，他们既要相对真实地表现自己，又担心因为某些言行不小心逾越了道德标杆为人垢病。然而，现实状况却是明星作为个体在道德引领上并不完美，尤其是一些新生代明星，他们的道德品质更是令人堪忧。邀请一些在道德规范上有瑕疵的明星参加真人秀节目，无疑是在公众平台上放大了明星的负而形象，产生的影响亦是毁灭性的。因此，在媒介形象建构上明星应坚持一以贯之的道德规范，树立理想范型。（二）资本增殖和消费异化2016年真人秀节目达到上百档，市场需求激增，明星资源的有限性，导致供不应求。基于收视率驱动，电视台不惜以天价酬劳邀请明星加盟，一线明星综艺身价远高于他们出演电视剧电影的片酬。相较于其他节目类型，真人秀深受年轻群体的喜爱，高额片酬与高收视率能在较短时间快速实现资本变现。如《中国好声音》以全国排名领先的收视率，产生了不可估量的品牌价值，明星导师以合作伙伴关系，参与整个节目产业链开发，并参与节目后期分成，导师的全身心投入保证了节目的品牌质量，广告价格不断提升，参与主体(明星、媒体、广告商)以正向闭合方式实现资本增殖。资本逐利的倾向，使其在构思上更加关注明星，并重构劳动过程，明星在媒介劳动过程中转化为商品符号并快速实现资本增殖，引发消费狂欢。普通大众渴望一夜成名，以获得与明星同等价值的劳动能力与身份价值，其结果导致消费异化“异化”使得主体主观能动性缺失，被动地受制于客观世界，对于客观世界的需求不再基于真实需求的驱动，而是沉溺于个人欲望进而丧失理性精神，感官刺激的作用远大于理性深度内容所带来的精神满足。真人秀节目中消费异化表现为大众对明星形象全景窥视，明星身体、私人生活大尺度呈现在观众而前，以情色、隐私、奢侈消费为卖点，明星被异化为视觉刺激的工具、金钱崇拜和低俗娱乐。基于明星形象强大的控制力，以快乐消费和欲望消费的方式使得观众在潜移默化中完成物化过程。总之，消费异化呈现出炫耀消费、符号消费、奢侈消费、盲目消费等特征，具体表现为大