2021年高考语文三轮冲刺复习：文言文阅读+古代诗歌阅读 专项练习题汇编（含答案）

2021年高考语文三轮冲刺复习：文言文阅读+

古代诗歌阅读专项练习题汇编

文言文阅读专项练习题

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）

诸暨州重修州学记

［明］刘基

学校以教民明人伦，见于书传，肇自虞夏，以逮于今，莫不以先代圣人为师。圣人，人

伦之至也。自太嗥迄于孔子，圣人迭出，莫不以道德被于民物，垂于后世。孔子既出，而天

下翁然师孔子。自汉以来，释奠先师，皆于孔子。至唐太宗，遂诏州县学，悉立子庙，至今

因之，无有回以。先孔子者，得志行乎当时，后世不获见闻其言行之详也，而欲学焉，何从

而入哉？孔子独无位于时，而以淑其弟子，故论学至孔子而始备。微孔子师不知所以教弟子

不知所以学往古之言行无所折衷而人不知轨范故至孔子而后大中之论定亘古今弥天地，不可

易也。是故宰我、子贡、有若，孔子之弟子也，其论孔子，或曰“贤于尧舜"，或曰“自生

民以来未之有也”，而后世不以之为党。子思，孔子之孙也，其论孔子则曰“譬如天地之无

不覆畴，无不持载”，而后世不以之为私。然则学校以孔子为师，谁得而议之哉！国家仍先

代旧制，凡天下郡县莫不有学，学皆有孔子庙，立官设教，以作成贤能。至今耳百载。承平

既久，天下忘危，于是盗贼窃发，而有事于师旅。为郡县者往往以戎事供给，告疲且怠，故

学校多不举。

奏议大夫伯不花侯来监绍兴之诸暨州，即注意治学事。而州学不修久，塌瓦剥落，梁木

蠹腐，且堕且压。侯大以为忧，亟谋新之。会同知张君守正，判官许君汝霖、吕君诚，俱以

进士受命来佐是州。侯大喜曰：“吾事成矣！”乃与其知州元侯思中、同知张君友仁，及山

长包君瑛，咸会于治事之堂，集吏民，劝儒户有田而养于财者，俾以力高下供役，众皆愿听

命。乃择木伐石，命之曰：“必巩必完。”自殿堂以及廊虎、斋居、灵星之门、先贤之祠，

罔不毕葺。于是庙益邃以清，学益隆以严，弦诵蔼然，士气为之新。经始于至正十五年五月,

告完于是年七月。乃以其事请记于刘基。

昔者冉有问于夫子曰：“既庶矣，又何加焉？”日：“富之。”“既富矣，又何加焉？”

EI：“教之。”国家自混一以来，以仁泽施于民，涵濡养育，蕃衍滋息，可谓庶且富矣。令

乃至相率而为盗，庸非典教者失其职耶？夫民之所以敢犯法者,以其不知人伦也。圣人之教

行，则人伦明矣。人伦既明，则为民者莫不知爱其亲，而不敢为不义以自累，为士者莫不知

敬其君，而不敢自私以债国事，盗贼何由而生？亦何由而滋蔓哉？诸君子可谓能知治道之本

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矣，可无述乎？于是乎为之记。

（选自《诚意伯文集》卷九《覆甑集》）

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.无有回议间议：非议，指责

B.而以淑其弟子淑：教导

C.国家仍先代旧制仍：沿袭，继承

D.劝儒户有田而重于财者羡：羡慕，渴求

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.①莫不以道德被于民物②诚恐徒见欺于王

B.①自生民以来未考有也②夫晋，何厌之有

C.①至今耳百载②彼耳奚适也

D.①亦何由而滋蔓哉②不霁回虹

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）

A.奉议大夫伯不花侯为州学年久失修破落不堪的现状忧虑焦急，召集当地官吏商议修葺，勉

励士民积极参与，最终成功修建州学。

B.先代教育尊圣人孔子为师，注重教化士民、培养贤能：而当代世风衰败，盗贼作乱，

作

者认为这与人伦教化的缺失紧密关联。

C.作者认为，教育乃“治道之本”，兴办学校不仅要宣扬道德仁义，使士民敬爱君亲，更应

当强调经世致用，为国计民生服务。

D.本文叙议结合，多处运用正反对比手法，突出了伯不花侯勤政崇教的形象，阐明了作者的

教育思想，显示了士大夫心忧天下的品性。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

微孔子师不知所以教弟子不知所以学往古之言行无所折衷而

人不知轨范故至孔子而后大中之论定亘古今弥天地。

18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）于是庙益邃以清，学益隆以严，弦诵蔼然，士气为之一新。（4分）

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（2）今乃至相率而为盗，庸非典教者失其职耶？（4分）

14.D（羡：富余、盈余、有剩余）

15.C（A.①介词，引出对象，至U、在，或不译；②介词，被。B.①代词，在宾语前置句

中作宾语；②结构助词，宾语前置标志。C.副词，将要。D.①疑问代词，什么；②疑

问副词，怎么）

16.C（错在“更应当强调经世致用，为国计民生服务”。即“经世致用”“国计民生”于

文无据，无中生有；另外“不仅要……更应……”，逻辑错误，原文是先“庶”“富”

而后“教”）

17.微孔子/师不知所以教/弟子不知所以学/往古之言行无所折衷/而人不知轨范/

故至孔子而后大中之论定/亘古今/弥天地

评分标准：共3分。必断共7处，无可断可不断之处。先给分，后扣分，即给分减去扣

分就是实际得分。断对1处不给分，断对2-3处给1分，断对4-5处给2分，断对6-7

处给3分；错断1处不扣分，错断2-3处扣1分，错断4-5处扣2分，错断6-7处扣3

分。漏断不计分。

18.（8分）

（1）于是（或译为：从此）庙堂（或译为：孔子庙）更加深邃清静，学校更加兴旺（或

译为：高大）庄严，弦歌诵读和谐（或译为：礼乐教化和乐），士气因为这样完

全改变（或译为：焕然一新）。

（2）如今竟然到了相继成为盗贼，这难道不是主管教育的人失职吗？

评分标准：

（1）4分。“益”“邃以清”“隆以严”“弦诵蔼然”各1分。“为之一新”可不译

出。

（2）4分。"乃至"''相率”“典”各1分，“庸非……耶？”固定句式1分。

【文言文参考译文】

学校是用来教育人民懂得人伦的。学校见于书传记载，最初出现在虞夏，一直延续到今

天，无不以先代的圣人为师。圣人，是人伦的典范。从太嗥到孔子，圣人不断出现，无不以

道德教化人民，流传后世。孔子出现以后，天下一致以孔子为师。自从汉代以来，祭拜先师，

都向着孔子。到了唐太宗时期，就下令州县的学校都要设立孔子庙，至今延续，没有非议。

先于孔子的人（在孔子之前的人），在当时得志行道，后世却不能见闻他的具体言行，而要

学习他，从哪里入门呢？孔子孤单没有官职时，就以教导好弟子为要务，所以论学校教育到

了孔子才完备。没有孔子，老师不知道教什么，弟子不知道学什么，往古的言行也无法有个

一致的结论（或译为:取JE/择其中/使之适中/协调使人都熊接受）.，…而人们也不知道拿仕

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么作为规范（或译为：什么是规范/规范是什么）。所以到了孔子才能有中庸之道（或译为:

过犹不及道理、恰如其分原则）的确定，从古至今，充塞天下，不可改变。因此宰我、子贡、

有若，都是孔子的弟子，他们评论孔子，有称“比尧舜更贤能”，有称“自从有人类以来没

有比孔子更伟大的”，而后世不把他们看成是偏袒。子思，是孔子的孙子，他评论孔子，则

说“就像天地无不覆盖，无不承载”，而后世不认为他是偏私。那么，学校以孔子为师，谁

能够非议呢！国家继承先代旧制度，全天下的郡县，无不有学校，学校都有孔了,庙，设立教

官，安排教师，以成就贤能之才，至今将近百年。太平己久，人们忘记了危难，下是强盗窃

贼暗中出现，军队镇压。治理郡县的长官，纷纷因战事供给，被弄得疲怠不堪。所以学校多

不兴办了。

奉议大夫他不花侯来监察绍兴的诸暨州，随即关注兴办学校的事。可是州学长时间得不

到修葺，墙壁塌落，瓦片掉地，梁木被虫蛀蚀腐烂，有的掉落，有的压塌。伯不花侯大为忧

虑，急于想方设法修葺它。刚好同知张守正，判官许汝霖、吕诚，同时以进士身份受命来任

诸暨州的属官。伯不花侯大喜说：“我的事成功了！”于是他与知州元思中、同知张友仁以

及山长包瑛，一起在治事堂（办公厅堂）商议，召集官民，劝勉具有读书人户籍的居民中有

田地、有盈余财物的，让他们凭能力高下来从事修葺工作，大家都愿意听从安排。于是开始

伐木头选石材，伯不花侯要求他们：“一定要修建得既牢固又完备”«从殿堂以及廊房、斋

室、灵星门、先贤祠，无不全部加以修葺。于是（或译为：从此）庙堂（或译为：孔子庙）

更加深邃而清静，学校更加兴旺（或译为：高大）而庄严，弦歌诵读和谐（或译为：礼乐教

化和乐），士气因为这样完全改变（或译为：焕然一新）。州学的营建开始于至正十五年五

月，完工于当年七月。伯不花侯于是把这件事叫刘基记下来。

当年冉有问孔子说：“人多了该怎么办呢？”孔子说：“让他们富裕起来。”又问：“富

起来之后，又怎么办呢？”孔子说：“教育他们。”国家自从统一以来，用仁德加恩于人民，

滋润养育，繁衍生息，可以说人口多并且富有。如今竟然到相继成为盗贼，这难道不是上

管教育的人失职吗？人民之所以敢于犯法,是因为他们不知人伦大义。圣人的教诲施行，人

伦大义就会昌明。人伦大义既然昌明，那么作为老百姓的，没有不知道爱自己的双亲，因而

不敢做不义的事以致连累自己；作为士人的，无不懂得敬仰自己的君主，因而不敢为一已之

利而败坏国事，盗贼还能从哪里（或译为：因为什么）产生？又从哪里（或译为：由于什么）

滋长呢？各位君子可以说是能够懂得治民之道的本源了，能够不说吗？我由此写了这篇记。

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）

上韩昌黎书

张籍

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古之胥教诲，举动言语，无非相示以义，非苟相谀愧而已。执事不以籍愚暗，时称发其

善，教所不及，施诚相与，不间塞于他人之说，是近于古人之道欤。籍今不复以义，是执竿

而拒欢来看，乌所谓承人以古人之道欤？

顷承论于执事，尝以为世俗陵靡，不及古昔，盖圣人之道废弛之所为也。宣尼没后，杨

朱、墨翟恢诡异说，干惑人听，孟轲作书而正之，圣人之道，复存于世。秦氏灭学，汉重以

黄老之术教人，使人程惑，扬雄作《法言》而辨之，圣人之道犹明。及汉衰末，西域浮屠之

法入于中国。中国之人世世译而广之；黄老之术，相沿而炽。天下之言善者，惟二者而已矣。

昔者，圣人以天下生生之道旷。乃物其金、木、水、火、土、谷、药之用以厚之；因人资善,

乃明乎仁义之德以教之，俾人有常，故治生相存而不殊。今天下资于生者，咸备圣人之器用；

至于人情，则溺乎异常，而不由乎圣人之道，使君臣、父子、夫妇、朋友之义沉于世，而邦

家继乱，固仁人之所痛也。

自扬子作《法言》，至今近千载，莫有言圣人之道者，言之者惟执事焉耳。习俗者闻之,

多怪而不信，徒相惟皆，终无裨于教也。执事聪明,文章与孟轲、扬雄相若，盍为一书，以

兴存圣人之道，使时之人、后之人知其去绝异学之所为乎？曷可俯仰于俗，嚣嚣为多言之徒

哉？

然欲举圣人之道者，其身亦宜由之也。比见执事，多尚驳杂无实之说，使人陈之于前以

为欢，此有以累于令德;又商论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。先王存

六艺自有常矣有德者不为犹以为损况为博塞之戏与人竞财乎君子固不为也。今执事为之,以

废弃时日，窃实不识其然！

且执事言论文章，不谬于古人。今所为或有不出于世之守常者，窃未为得也。愿执事绝

博塞之好，弃无实之谈，弘广以接天下士，嗣孟轲、扬雄之作，辨杨、墨、老、释之说，使

圣人之道，复见于唐，岂不尚哉？籍诚知之，以材识颂钝，不敢窃居作者之位，所以咨于执

事而为之尔。若执事守章句之学，因循于时，置不朽之盛事，与夫不知言亦无以异矣。籍再

拜。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.非苟相谀忱而已悦：喜悦

B.圣人以天下生生之道旷生生：维持生计

C.使人寝惑寝：逐渐。

D.以材识顽钝顽：愚昧

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.是执竿而拒欢来甘曩苟辱赐书

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B.汉重以黄老之术教人以其无礼于晋

C.不谬于古人故燕王欲结于君

D.籍诚知之填然鼓本

16.下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（3分）

A.张籍在给韩愈的信中力主兴复儒学，排斥佛老异说，以挽救当日所谓“邦家继乱”的颓势,

维护唐王朝的统治。

B.张籍在信中同时也劝告韩愈“绝博塞之好，弃无实之谈”，并谦虚地表示要多咨询韩愈的

意见，共同写一部阐扬圣人之道的书。

C.这封信张籍尽朋友之义去写，一开篇就点明古人相处的原则是“相示以义”，这就为下文

直言规谏韩愈的过失作了伏笔。

D.虽说是写给朋友的一封信，但结构严谨，层次有序，文笔质朴，不露雕琢痕迹，也可说不

失为一篇逻辑严密的论说文。

17.用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

先王存六艺自有常矣有德者不为犹以为损况为博塞之戏与

人竞财乎君子固不为也

18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（D习俗者闻之，多怪而不信，徒相惟皆，终无裨于教也。（4分）

（2）比见执事，多尚驳杂无实之说，使人陈之于前以为欢，此有以累于令德。（4分）

14.（3分）A【解析】根据语境，此处''悦”是取悦义。

15.（3分）C【解析】A项，表指代，可译为〃…的人〃表时间，有补充音节的作

用，可不译。B项，介词，用/连词。表原因。C项两个"于''都是介词，引出动

作涉及的对象，可译为〃与"〃同D项人称代词，活用为〃我'7音节助词，无义。

16（3分）B【解析］''不敢窃居作者之位"不是谦虚，是实话;''所以咨于执事而

为之尔〃中的''李〃不是''咨询〃而是"商议''的意思;"共同写”错，是希望韩愈写。

17.（3分）先王存六艺/自有常矣有德者不为/优以为损况为博塞之戏与人竞财

乎/B子固不为也（断错1--2处扣1分，扣完为止）

18.（4分）（1）安于世俗的人听您说的这些道理，大都感到奇怪而不相信，只

是说些诞毁的话，终充对接受教育（或教化）没有好处。（“怪"意动用法、‘‘管"、

〃裨”和状后句式备1分）

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（4分）（2）而我近来见到先生，大都喜欢那些杂乱无实际内容、只能供人逗

乐的东西，这样有损于（会累及）您的美德。（"比"、"尚"令"和句子通顺各

1分）

阅读下面的文言文，完成14-15题。

皇甫百泉⑦《三州集》序

（明）王世贞

在昔唐宋时，朝士大夫称得罪去者，往往屈为荒远郡佐员外署置。其禄虽有之，仅自给

妻子耳。为之上者，不以责其吏②能；为之下者，亦不谓其能吏我：以故鲜钱谷法比珍、簿书

期会之烦。其余日，则足以竭其工于诗。虽其诗之工，然不过以之发其羁孤无聊、磊落不平

之思而已。其山川之奇丽，则辱之而为险恶；风日之殆荡则辱之而为懵凄以至物候之稍偏民

俗之稍异则辱之而为瘴为彷为噂魅胭胭若不可一朝居者。如沈宋元白刘柳诸君子之言，固具

在其探幽造微，穷变尽态，固不可以余说而废其工，然要之有出于叹老嗟穷、忧谗畏讥之外

者乎？有能如风人©之所谓可以兴、可以群且怨者乎？

明世则不然。士大夫坐谪者，仅少镌其秩级，而不限以地之远近。为之上者，少优以礼

而不废其事；为之下者，以叙迁之吏待之而忘其端。其外既有所縻于职，而内又无所大概于

念，宜其人之工事而拙言也。夫明之诗，诚不足以拟唐之工：然于臣子之节，亦即修矣。而

余乃复交致其不满者，何也？之唐而使风人之义渝也，之明是使天下无风人也。

吾郡以诗名天下，至嘉靖间最；嘉靖中诸名能诗者，独皇甫氏最；皇甫氏昆季四人，独

子循先生最。先生绮岁通朝籍，三事公卿，皆折行而与之礼。先生既负才，有重名，然秉执

劲节，多所抵悟。以故从虞部郎始谪佐黄州，稍迁南司勋部郎，辄又谪佐开州，量移婺州，

最后迁滇宪以罢。

黄，故楚饶郡，又邻天子汤沐之邑；开，属魏，为三辅地；婺，属越，越又天下首藩。

当事者虽不能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐；而先生亦不以谪故,遂厌薄其吏道。

其为吏，亦竟不肯缘饰时好而讪其诗，其诗之工不待言。然要之志有所微动，则必引分以通

其狭；气有所微阻，则必广譬以宏其尚。其山川风日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不

为意于其境。盖先生之诗之工，取工于穷者也，非用其工于穷者也。吾不知其后先于风人，

第于所谓兴与群与怨者，盖三复而略得之矣。先生危材于江左，得格于大历，其为虞部，有

《虞部集》；为司勋，有《司勋集》；中岁依白下释氏居，有《禅栖集》；宪滇，有《南中

集》；归，有《还山集》；其所用，得罪为三州故，详自序中，兹不赘。

（选自《莫州四部稿》，有删改）

（注）①皇甫百泉：皇甫访，字子循，号百泉，与王世贞同为吴郡人。②吏：同“使”。③

钱谷法比：钱谷，财政方面的事物；法比，法律条例。④风人：诗人。“风”为诗经六义之

一，故以“风人”为诗人；孔子认为诗之本义在于“兴观群怨”。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

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不以责其吏能责：要求。

固具在其探幽造微造：虚构。

其外既有所縻于职縻：束缚。

先生绮岁通朝籍绮岁：年少时。

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

固不可以余说而废其工醉则更相枕以卧

宜其人之工事而拙言也不知老之将至

而不为意于其境而母立于兹

第于所谓兴与群与怨者廉颇送至境，与王诀

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）

A.作者认为唐宋时期，往往将获罪的朝士大夫贬谪到荒僻偏远之地；朝士大夫们在被

贬任上所作诗歌，内容主题往往不能超出叹老嗟穷、忧谗畏讥之外。

B.皇甫访既有才学又有名声，只是由于坚守节操而与人多有冲突，因而多次被贬；《三

州集》收录的是他在黄州、开州、婺州这三个被贬任上所作的诗。

C.文章中论明代诗坛，认为有明一代诗词昌盛，其中以嘉靖年间为最；嘉靖年间能作

诗之辈，以皇甫一家为最；皇甫一家兄弟四人中，又以皇甫访为最。

D.文章以唐宋开篇，继之以明世，进而至于皇甫访其人，行文脉络清晰；笔至皇甫访

处，又叙其事论其诗，谓其得“兴群怨”之旨，读之深有余味。

17.用“/”给文中画波浪线的文字断句。（3分）

风日之始荡则辱之而为僭凄以至物候之稍偏民俗之稍异

则辱之而为瘴为防为螭魅蜩艇若不可一朝居者

18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）夫明之诗，诚不足以拟唐之工；然于臣子之节，亦即修矣。

译文：____________________________________________________________________________

（2）当事者虽不能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐。

译文：_____________________________________________________________________________

14.【答案】B【解析】B项，本句意为：固然全都在他们探寻造访幽微之处。“造”，

与“探”处于并列位置，均为“造访”“探访”之意。故选B。

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15.【答案】B【解析】A项，介词，凭借/连词，表修饰，相当于“而”。B项，助词，

主谓间，取独。C项，连词，表转折，去U/代词，通“尔”，“你的”。D项，连词，相当于

“和”/介词，跟。故选B。

16.【答案】C【解析】C项，“认为有明一代诗词昌盛，其中以嘉靖年间为最”错误，

原文“吾都以诗名天下，至嘉靖间最”可见，并非“认为有明一代诗词昌盛”，而是“吾郡

以诗名天下”，作者对明代诗坛是不满意的，如“夫明之诗……而余乃复交致其不满者，何

也？之唐而使风人之义渝也，之明是使天下无风人也”，他认为明代这样让天下间再无诗人。

故选C。

17.【答案】风II之殆荡/则辱之而为惜凄/以至物候之稍偏/民俗之稍异/则辱之而为瘴

/为厉/为娘魅躺蒯/若不可一朝居者

【解析】本句意为：如果此地风和日丽，使人舒畅，他们就辱称其为凄凉伤感。以至于

物候稍微偏移一点时节，民俗稍微不同，就辱称这些为瘴气疣气，有脑魅胭蒯，简直一天也

不能居住。

“风日之殆荡则辱之而为僭凄”一句，断句方法与前文“山川之奇丽，则辱之而为险恶”

一样，“则”字是承接连词，一般放于下句开头，在其前断开：

“物候之稍偏”“民俗之稍异”，都是有取独助词“之”的句子，这样的主谓句之后单

独断开；

“瘴”“病”“魅魅胭!g”都是“为”的宾语，应分别在其后断开；但“为瘴为防”可

构成四字短语，在结构上来说可归为一组，故这四个字中间可不必断开。

最终断为：风11之验荡/则辱之而为惜凄/以至物候之稍偏/民俗之稍异/则辱之而为瘴/

为历/为娘魅蜩胭/若不可一朝居者。

18.【答案】（1）明代诗歌（的工巧），确实不足以和唐诗的工巧相比；但是在臣子

的节操方面，（明代）也是很好的了。（2）当地主政的人虽然不能完全了解先生，（但）

他们用来对待皇甫先生的方式，平素（待他）也已经超过唐代（对待贬谪官员的方式）了。

【解析】（1）诚：确实。拟：比。于：在。修：指美好。（2）当事者：掌管政务的人。知：

了解。其：他们。所以：用来……的方法。雅：平素。胜：超过。

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【参考译文】在从前唐宋时，朝中士大夫因获罪而被流放的，往往屈居到荒僻遥远的郡

县，以正官以外的官职处置。他们的俸禄虽然有，但仅仅只能供给妻子儿女使用。在他们之

上的人，不会要求他们有被使用的才能。在他们之下的人，又不认为他们能够使唤自己。因

此很少有财政方面的法律条例、公文簿书定时会集之类的烦恼。他们闲暇的H子，就能够竭

尽自己的才能去写好诗。虽然他们的诗很工稳，然而不过是以此抒发自己羁旅孤独、百无聊

赖、怀才不遇等不平的思想罢了。如果山川奇险秀丽，他们就辱称这些山川是险恶之地；如

果此地风和日丽，使人舒畅，他们就辱称其为凄凉伤感。以至于物候稍微偏移一点时节，民

俗稍微不同，就辱称这些为瘴气肪气，有螭魅蜩艇，简直一天也不能居住。比如沈宋元白刘

柳诸君子之诗文，固然详细在他们探访幽微之处，写尽他们的形态变化，本来不可凭借他们

的其他感想来废弃他们工巧的文笔，然而关键是他们这些诗文，有超出叹息老病穷困、忧愁

谗言、恐惧讥讽之外的吗？有能够像诗人所说可以兴、可以群且怨的吗？

明朝就不这样。士大夫因获罪被贬谪的，仅仅只是降低他们的官阶品级，而不限于流放

地的远近。作为他们的上级，稍稍以礼有待而不荒废他们的公务；作为他们的下级，就按照

资历或劳绩升迁的官员来对待他们，而忘记了他们的罪责。他们在外既然羁縻于职务，在内

又没有什么念头在心中无法排遣，故而这些人擅长处理事务而言辞拙讷，是很适宜的。明代

诗歌（的工巧），确实不足以和唐诗的工巧相比；但是在臣子的节操方面，（明代）也是很

好的了。而我却依然对他们都不满，这是为什么呢？因为唐代让诗人改变了自己的道义，而

明代是让天下再也没有诗人。

我们郡县凭借诗歌名满天下，到嘉靖年间为最；嘉靖年间众多号称能作诗的人，又独以

皇甫氏为最；皇甫氏兄弟四人，又独以皇甫子循先生为最。皇甫子循先生少年就入了官籍，

多次侍奉公卿，公卿都折节而对他礼遇。先生既身负才华，有了盛名，然而依然秉执刚劲的

节操，与他人多有矛盾。因此从虞部郎开始贬谪辅佐黄州，逐年升迁为南司勋部郎，就又贬

谪去辅佐开州，遇赦酌情调迁婺州，最后贬谪到滇宪而罢官。

黄州，是以前楚国富饶的郡县，又毗邻天子的汤沐邑；开州，属于魏国，是三辅之地；

婺州，属于越国，越国又是天下首屈一指的繁盛郡县。当地主政的人虽然不能完全了解先生,

（但）他们用来对待皇甫先生的方式，平素（待他）也已经超过唐代（对待贬谪官员的方式）

了；而先生也不因为自己贬谪的缘故，就厌恶轻视他的为官责任。他做官吏，也最终不肯为

了文饰当时而让自己的诗歌屈心抑志，他的诗歌工整自然不必说。然而最重要的是，他的志

向稍微动摇，就一定会引咎以疏通狭隘：他的气息稍有阻碍，一定多方晓喻以恢宏他的风尚。

那山川风日，物候民俗，偶然获得其意境来接近自己的情意，而不刻意在某种意境上抒发自

己的情意。大概先生诗歌的好，是从其窘迫取得的佳妙，而不是在其窘迫处境中使用他巧妙

的诗词。我不知道他之后优秀超过众多诗人，比于所说的兴与群与怨的原因，大概读了三遍

而略略领略了一些。先生从江左得到材料，从大历得到品格，他做虞部，有《虞部集》：做

司勋，有《司勋集》；中年依附和尚在寺庙居住，有《禅栖集》；治理滇地，有《南中集》：

回来后，有《还山集》；他被任用和因获罪而治理三州的缘故，在他的自序中已经很详尽了，

这里不再赘述。

六、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

宋李忠定公①全集序

［明］李嗣玄

古忠臣拂士不遇于时考，岂尽其主不知，知不用哉？盖有见察于青宫潜邸之中，而登诸

枢庭揆席之上，使之呼吸御虏，草昧扶倾，如宋忠定李公者。亦既用辄效，效辄速，能使燃

驰电发之虏有所遏而不得张，已弃之河北、河东，有所系维而不遽下，能使都城数十万众不

期而合为之伏阙以鸣冤，布衣侠烈之士不识一面而甘为之死。然而为之君者方且猜胆惶惑，

第10页共42页

若不能顷刻容于朝者，于是再贬峡中，长流绝岛。临安播迁，恶逆可赦而独不赦公。噫，亦

甚矣！

迨万里生还，公屏居闽海。荆湖云扰，则起公于荆湖，筠赣蜂屯，则又起公于筠赣。无

兵无将，藏洗縻悬，公乃抚降纳叛，鼓舞激昂，廓清扫荡，而不知其功之所以成。阖辟化迁,

雨金雨粟，神运鬼输，而不知其饷之所以足。公之能亦己见于天下矣。然而可外而不可内，

可暂而不可久，荆湖数月，江右年余，露布朝驰，弹章夕下，急则呼大将如小儿，缓则推孤

忠若凫雁。若是者何哉？公盖见善明而用心刚者也见善明则贞邪之界分而小人无以容其奸用

心刚则复仇之志切而入主无以客其惰夫刚明之与柔暗其不相入也久矣。是以毫社覆亡，父兄

囚辱，神州赤县之陆沉，黠虏逆臣之隙称，若皆以为可忍，而独不能忍忠臣拂士之匡持。“舍

尔介狄，维予胥忌”，此公之所以愿为大夫文种，而且思为君用而不可得也。嗟乎！公之志

亦足悲矣。

公著述甚富，世不概见。先君任郎署时，在御府抄得诗文二十八册归，而欲授殍未迨。

壬申钞本为当道索去，余惧先志之不彰，乃竟夜精选，募众手杂书之，半月而功竟。今年五

溪周先生来自三山，快读选本，亟谋诸左令公，又加笔削，汰其稍缓者十之一。公之集始粹

然，若丹九转而铅汞可第，醴五齐而糟粕可弃矣。共为卷四十有八，为帙十有六。

窃惟当今奴虏流寇，外煽内江，势虽嚣张，使有人马御之，亦何难灭此而朝食，顾寇食

天下之半，虏岁入畿辅，了无龈酷。圣天子虚怀侧席，倘有忠定其人者出而应之，则云龙鱼

水，千载一时，亦回至使黠虏群寇，鸣镐扬鞭，谓朝廷无人哉！善乎左令公之言曰"扁鹊不

世出，而方书不可不传”。然书传而扁鹊可代有矣。志士仁人得是集读之，其御虏平寇之方

犁然具在，曷不举而措之？使用辄效，效辄速，以仰答不次之用、特达之知，无使千载后谓

宋有忠定其人而不能用，今上能用而无其人，庶不负二三君子嘉惠表章意哉！余且践足需之

矣。

（有删改）

［注］①李纲（10837140）,字伯纪，号梁溪居士，谥忠定。历北宋、南宋两朝，曾任兵

部侍郎、尚书仆射兼中书侍郎、丞相等，力主抗金，几经浮沉，绍兴十年逝世于楞岩精舍。

14.对下列句子中加点词语的解释，不氐理的一项是（）

A.然而为之君者方且猜胆惶惑阻：有隔膜、隔阂

B.黠虏逆臣之陵栋陵：同“凌”，欺侮

C.而欲授桂未迨梓：交付排印

D.若丹九转而铅汞可里捐：舍弃，抛弃

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.古忠臣拂士不遇于时有客有吹洞箫百

B.公乃抚降纳叛今少卿々教以推贤进士

C.余惧先志之不彰背负青天而莫之天阚者

第II页共42页

D.亦回至使黠虏群寇何者？严大国之威以修敬也

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不氐球的一项是()

A.文章首段记述了忠定公李纲早受赏识而登上高位，为朝廷立下了赫赫功绩，建立了非同

寻常的威望，却因君主的猜忌而屡遭贬谪的事实。

B.李纲善于运筹帷幄，能在兵力匮乏、钱粮紧缺的困境下依然打胜战。然而只要战争形势

紧张，立刻就有弹劾他的奏章，朝廷对他猜疑重重。

C.文章从战功和著述两个角度，赞扬了李纲的过人才能，抒发对宋王朝知人不用、用人多

疑的愤懑之情，寄寓了作者对李纲遭遇的深切同情。

D.尾段作者联系明代当下内忧外患的形势，希望时人能够研读李纲的军事策略，学以致用

报效朝廷，辞真而情切，也点明了结集成册的原因。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

公盖见善明而用心刚者也见善明则贞邪之界分而小人无以容

其奸用心刚则复仇之志切而人主无以容其惰夫刚明之与柔暗

其不相入也久矣

18.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)使之呼吸御虏，草昧扶倾，如宋忠定李公者。

(2)顾寇食天下之半，虏岁入畿辅，了无龊酷。

14.C

15.A

16.B

17.公盖见善明而用心刚者也/见善明则贞邪之界分/而小人无以容其奸/用心刚则复仇之志

切/而人主无以容其惰/夫刚明之与柔暗/其不相入也久矣。

18.(1)让他们能在顷刻之间抵御强敌，于时世混乱中挽救危局，就比如说宋代的忠定公

李纲。

(2)只是敌寇已蚕食了一半的天下，蛮族(敌人)进入京城已有一年，国人已完全没有了

抵抗之心。

【分析】

14.

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

C.句意为：想要刊印却还未等到(付诸实践他就离世了)。梓：印刷用的木板，刻板。

第12页共42页

故选Co

15.

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.相同，都是助词，定语后置的标志。

B.“乃”,连词，“于是”。/副词，“竟然”。

C.“之”，助词，取独。/代词，代鹏。

D.“何”，疑问副词“怎么”。/疑问代词，译作“什么原因”。

故选Ao

16.

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“然而只要战争形势紧张，立刻就有弹劾他的奏章”错误，理解有误。从“露布朝驰，弹

章夕下”来看，战场的捷报早晨送抵，弹劾的奏章傍晚就来了，弹劾从无间断，而非单是战

争形势紧张时。

故选B。

17.

本题考查学生文言文断句的能力。

本题中划线句的意思是“李纲是个追求善美心志明确而坚定不移的人。追求善美之心明确，

正直与邪恶的界限就会分明，而小人就无法藏匿他们的奸邪罪恶；心志坚定不移，复仇之志

就会迫切，而君主就无法隐藏他们的懒惰。刚正严明与遇事不明处事不断，长久以来它们之

间就不相容”。

“公盖见善明而用心刚者也”，“者也”表判断，之后断开；

“而小人无以容其奸”“而人主无以容其惰”，句式一致，结构相同，之前之后断开；

“其不相入也久矣”，“其”代词，指前句两种情况，之前断开。

即“公盖见善明而用心刚者也/见善明则贞邪之界分/而小人无以容其奸/用心刚则复仇之志

切/而人主无以容其惰/夫刚明之与柔暗/其不相入也久矣”。

18.

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)中“呼吸”，顷刻之间；“草昧”，形容时世混乱黑暗；“扶倾”，挽救危局。

(2)中“顾”，只是；“食”,蚕食;“畿辅”，京城；“龈就‘，抵抗之心。

【点睛】

翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考

纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省

略句”，在翻译中一定要有所体现。

参考译文：

第13页共42页

古代生不逢时的忠臣贤士，难道都是（因为）他们的君主对他们不够了解，了解了又不

任用他们吗？也有人在天子还是东宫太子时就被知晓，进而登上政权中心担任宰相之位的，

让他们能在顷刻之间抵御强敌，于时世混乱中挽救危局，就比如说宋代的忠定公李纲。已经

得到任用就会（施展才能）产生效力，效力一旦产生就会快速显现，能让迅疾如电的敌人受

到阻遏而无法急速扩张。不久，朝廷又将李公弃置于河北、河东一带，而他又能维系时局使

形势不致急转直下。能让都城里的几十万民众不约而同地全都俯首殿堂之下为他申诉冤屈，

（让）平民百姓和侠义刚正之士虽与他素未谋面却甘心为他赴死。然而此时的君主正对他猜

忌疑惑，仿佛一刻也不能容忍他留在朝中，于是再将他贬到三峡一带，长期流放于僻远险恶

的孤岛。朝廷流离迁徙，迁都临安后，奸恶逆乱之徒得到赦免，却唯独不宽赦李公。哎，也

太过分了！

等到从万里之外生还，（李公）就隐退于福建。荆湖一带纷乱不宁，朝廷就从荆湖间（再

次）起用李公。筠赣一带敌军蜂聚成患，朝廷又从筠赣起用了他。缺兵少将，府库早被洗劫

一空，李纲于是接纳安抚投降的叛军，鼓舞激励士气，整肃风气扫荡匪寇，真不知他的这番

功业是如何成就的。（若非）造化运转，天降钱粮，鬼神运送，真不知他们的军粮何以充足。

李纲的才能已然显现于天下。然而（对他的任用）只能是在朝廷之外而不能在朝廷之内，可

以暂时利用而不可长久重用，在荆湖的数月和在江西的一年多里，（常常是）战场的捷报早

晨送抵，弹劾的奏章傍晚就下达。情势危急时召唤大将如同呼唤小孩子一样，危情缓解了就

把孤忠之臣像野鸭大雁一般地抛弃。如此这般是为什么呢？李纲是个追求善美心志明确而坚

定不移的人。追求善美之心明确，正直与邪恶的界限就会分明，而小人就无法藏匿他们的奸

邪罪恶；心志坚定不移，复仇之志就会迫切，而君主就无法隐藏他们的懒惰。刚正严明与遇

事不明处事不断，长久以来它们之间就不相容。因此，社稷覆灭，父亲和兄长被囚禁凌辱，

国土沦丧，敌人和叛臣侵犯欺压，像这样（的屈辱）都可以忍受，却唯独不能容忍忠臣贤士

的匡正扶持。“舍尔介狄，维予胥忌”（舍弃深远的谋略，只是因为疑忌忠良），这就是李

公愿意成为大夫文种（为国尽忠），希望为君主所用而不得的原因。哎，李公的志向足以令

人悲慨啊！

李公的著作十分丰厚，但世人却未能窥其概貌。先父在郎署任职的时候，从御府抄得二

十八册诗文带回，想要刊印却还未等到（付诸实践他就离世了）。壬申年的手抄本被当道索

要去，我害怕先祖的遗志不能显扬，于是连夜精选，招募众人共同以手抄录，半月的时间就

完成了这项工作。今年，五溪周之夔先生从三山来，快速地读完选本，立刻就（刊印文章）

这件事与左令公商议，又对文字进行增删，去除其中十分之一略微疏散拖沓的文字，李公的

文集才臻于纯正，就像赤丹经过九次提炼铅汞之类的杂质尽数除去，甜酒经过五道发酵工序

而酒糟全都弃除。一共编订四十八卷，十六帙。

我私下想，当今外敌流寇，在外蛊惑煽动，内部相互争斗，势头虽然猖狂，（然而）假

使有人马抵御他们，灭敌后再吃早饭又有何难？只是敌寇已蚕食「一半的天下，蛮族（敌人）

第14页共42页

进入京城已有一年，国人已完全没有了抵抗之心。当今圣上虚怀侧席以待贤臣，倘若有李忠

定公那样的人站出来接受使命，那么君臣合德，上卜.一心，乃逢千年之机，又何至于让狡猾

的敌人和成群的匪寇，鸣箭扬鞭，以为我朝无人可用呢？左令公所言“名医扁鹊这样的人不

是每代都有，所以记录药方的书籍不可不流传下来”，的确如此啊！如此，书籍流传下来，

那么扁鹊这样的人就每朝每代都会出现了。志士仁人得到这部文集细读，李公抗击敌人平定

匪寇的策略明明白白详细记录在其中，何不拿来实施？实施了就会产生效力，有了效力就会

加速功成，以此报答圣上超越常规的提拔和至深的知遇之恩。不要让千年以后的人认为宋朝

徒有李忠定公这样的人才却不能重用他，如今圣上能重用人才却没有那样忠勇的人才可用，

或许这样就不会辜负几位贤君子施以恩惠彰显功德的一番心意啊!晚辈诚心期盼此文集应世

人所需。

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）

与王深父书

［宋］曾巩

巩再拜：与深父别四年矣，向往之心，固不可以书道。而比得深父书，辄反复累纸示谕,

相存之勤，相语之深，无不尽者。读之累日，不能释手，故亦欲委曲自叙己意以报。而怠惰

因循，经涉岁月，遂使其意欲周顾反略，其好欲密而反疏，以迄于今。顾深父所相与者，诚

不在于书之疏数。然向往之心，非书则无以自解，而乖谬若此，不能不赧甚也。不审幸见察

否？

比得介甫书，知数到京师，比已还亳，即日不审动止如何？计太夫人在颍，子直代归，

与诸令弟应举，皆在京师，各万福。巩此侍亲幸无恙。宣和日得书，四弟应举，今亦在京师。

去年第二妹嫁王补之者，不幸疾不起。以二女甥之失其所依，而补之欲继旧好，遂以第七妹

月之，此月初亦已成姻。巩质薄，去朋友远且久，其过失日积，而思虑日昏，其不免于小人

之归者，将若之何？在官折节于奔走，悉力于米盐之末务，此固任小者之常，无不自安之意。

顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免于构陷。方其险阻艰难之时,常欲求脱

去，而卒无由。今于势者已更，幸自免于悔咎。而巩至此，亦已二年矣。

夫学者，其心笃于仁，其视听言动由于礼，则无箪产而有常心，乃所履之一事耳。何则？

使其心笃于仁，其视听言动由于礼，然而无常产也，则其于亲也，生事之以礼，故啜菽饮水

之不，与养以天下一也；死葬之以礼，故敛手足形旋葬之葬，与葬以天下一也。然其心笃于

仁，其视听言动由于礼者，非尽于此也。故曰乃所履之一事耳。而孟子亦以谓无常产而有常

心者，唯士为然，则为圣贤者不止于然也。介甫又谓士诚有常心，以操群圣人之说而力行之,

此孔孟以下，有功下世也。

第15页共42页

夫学者，苟不能其心笃于仁，其视听言动由于礼，则必不能不失其常心，此后之学者之

患也。苟能其心笃于仁其视听言动由于礼则必不失其常心且既已皆中于礼而复操何说而力行

之哉此学者治心修身本末先后自然之理也。所以始乎为士，而终乎为圣人也。（有删改）

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）

A.相夺之勤存：问候

B.遂以第七妹归之归：嫁

C.则无箪产而有常心常：固定的

D.故啜菽饮水之养养：奉养

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）

A.遂使其意欲周地反略

终荀免画不怀仁

B.子直代归，与诸令弟应举

备他盗之出入与非常也

C.悉力于米盐之末务

移其民干河东

D.生事之名礼

则思无以怒而滥刑

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.四年来，王深父多次写信给作者，情谊深厚，作者也想回信尽叙心意，可是一拖再拖，以

至于今日才回信。

B.曾巩初上任，遇到强势者当政，又与主政者政见不合，常担心遭到陷害，在境况最危急

的时候，他找了个理由离任了，最终幸免于难。

C.就常产常心而言，常心更重要，因为常心是追求仁并践行礼的结果，作者认为学者修养

身心常心是本，至于践行何种学说是末。

D.这封书信将个人的情感与对世事的看法结合起来，既情意拳拳又冷静理性，充分显示了

一个有良知的文人鲜活、丰富的内心世界。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

苟能其心笃于仁其视听言动由于礼则必不失其常心且既已皆中于礼而复操何说而力行之哉

此学者治心修身本末先后自然之理也

18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免于构陷。（4分）

（2）介甫又谓士诚有常心，以操群圣人之说而力行之，此孔孟以下，有功于世也。（4分）

第16页共42页

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）

14.（3分）D（养：供养之物）

15.（3分）A（而：连词，表转折；B。前面是介词“和“，后面是连词“和”；C«前面

是介词“在”，后面是介词“到”；1）。前面是介词“用”，后面是连词“因为”）

16.（3分）B（由文中“险阻艰难之时，常欲求脱去，而卒无由”可知B选项中“他找」'个

理由离任了”是错的。）

17.（3分）苟能其心笃于仁/其视听言动由于礼/则必不失其常心/且既己皆中于礼/而复操

何说而力行之哉/此学者治心修身/本末先后自然之理也。

（断六处，对一处得0.5分，错一处扣0.5分，扣完3分为止）

18.（4分）（1）回想我刚上任的时候，遭遇当权者蛮横忤逆的对待，又政见屡次不一致，

经常害怕自己不能免于被人设谋陷害。

（要点：“顾”“横逆”，被动句，句子通顺，各1分）

（4分）（2）王安石认为士如果有恒心，又持着众圣人的学说，践行那些圣人的学说，这

些士人可以位列孔孟之后，（因为）他们对社会有功。

（要点：“诚”“行”，状语后置句，句子通顺，各1分）

【译文】

曾巩敬拜两次：与深父别离已经四年了，充满向往的内心，自然不可以凭借书信就说尽。

近来收到深父的来信，您反反复复用了很多纸张来展示你的教诲，您对我频繁的问候，深切

的寄语，无不穷尽。我成天读着，不能放下，所以也想要详细展开事情的经过，叙述自己的

想法来给您写回信。但因为我怠慢懒惰又因循守旧，历经了长久的岁月，所以我想要表达的

心意想要周全反而变得简略，想要写的密密麻麻反而只剩下稀疏几句，以致写成了现在这样。

回顾了您倾许给我的（心意），一定不会在意书信的疏密和数量。但是向往之心，不通过书

信就无法表达，像这样荒谬矛盾的情况，就不能不让人尴尬。不知道是否有幸被您明察？

等到我收到王安石的信件，知道了您已经几次到过京城，近来已经回到亳州，近日不知

道经历如何？因为太夫人在颍州，我的儿子直代替我回京城，与您的弟弟一起应试，都在京

城，各自安好幸福。我这次侍奉亲人幸来无恙。在宣和那天收到你的来信，知道了四弟应试,

现在也在京城。去年嫁给王补之的第二个妹妹，不幸得病去世。因为两个外甥女的失去了她

们的依靠，而王补之也想重续旧好，于是把第七个妹妹嫁给了他，这个月初也已经成婚。我

性质薄弱，离开朋友距离远且时间长，我的过失就一天天积累，哪怕从早到晚地思虑，也不

能避免遇到小人，该要怎么办呢？当官的时候为奔走之事埋藏自己的气节，哪怕对于粮盐这

样细枝末节的事情也尽心竭力，这本就是担任小官职的人该遵守的准则，没有会让自己不安

的想法。回想我刚上任的时候，遭遇当权者蛮横忤逆的对待，又政见不一致，经常害怕自己

不能免于被人编造罪名。在遭遇险阻艰难的时候，常常想要谋求脱身离去，但最终没能成行。

现在当权者已经换人，就暗自庆幸免于经历灾祸。而我来到这里，也已经两年了。

第17页共42页

那些求学的人，他的心笃定于追求仁，他的所见所闻所说所做都是依据礼，那么即使不

能拥有固定的产业也能拥有恒心，这是因为所坚持的是同一件事罢了。这是为什么呢？假使

他的心笃定于追求仁，他的所见所闻所说所做都是依据礼，然而没有固定产业，那么他们对

于亲人，以礼来侍奉他们，即使是粗茶淡饭的供养之物，也和用整个天下的物资来供养亲人

是一样的；用礼的方式安葬死者，即使是简略的葬礼，也和用整个天下的物资来安葬他们的

亲人是一样的。而当一个人的心笃定于追求仁，他的所见所闻所说所做都依据礼，远不止体

现在这些上。所以才说坚持的是同一件事啊。孟子也认为对于这些没有固定产业却能有恒心

的人，只有士才能这样，而那些成为圣贤的人又不止做到这样。王安石认为士如果能有恒心,

又持着众圣人的学说，践行那些圣人的学说，这些士人可以位列孔孟之后，因为他们对社会

有功。

那些求学的人，如果内心不能笃定于追求仁，他的所见所闻所说所做都（不）是依据礼,

那就一定不能不失去他的恒心，这是后世求学之人的弊病了。如果能让自己的心笃定地追求

仁，他的所见所闻所说所做都是依据礼，那么一定不会丢失他的恒心，并且都已经符合礼的

要求了，还需要哪种学说来使自己尽力实践？这是求学之人修养身心，本末先后的自然之理。

这是用来使人能在开始时成为士并最终成为圣人的方法。

（~）（20分）阅读下面的文言文，完成各题。

何陋轩记

（明）王守仁

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙

场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚口其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；

而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言山栖轼服，无轩裳宫室之

观，文仪揖让之缗，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋

也。夫爱憎面背,乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉；若是而彬郁其容，宋

甫鲁掖，折旋矩建，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒

以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。

始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙

场之民，老稚日来视予，喜不予陋，益孚比。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也，相与伐

木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，麻之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图

第18页共42页

史，讲诵游适之道略具，学士本来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，

而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以停孔子之言。

嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后移道

德而专法令，搜抉钩紫之术穷，而狡匿濡诈，无所不至，浑朴尽矣！夷之民方若未琢之堪未

绳之木虽粗砺顽梗而椎斧尚有施也安可以陋之斯孔子所为欲居也欤？虽然,典章文物，则亦

胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲

于是耳，然此无损于其质也。诚有君子而居帚，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来

者。

注：龙场，今贵州修文具，当时作者自京官贬龙场驿丞。要绥，指边远地区。结题：指少数

民族结发于额的装束。轼服；羊皮作衣服。披；衣袖。折旋矩瘦；遵守规则法度。

14.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）（3分）

A.居于丛棘之间，则那也（草木）茂盛

B.时之以卉药栽种、种植

C.以信孔子之言同“伸”伸张

D.于后尊道德而专法令轻视、轻贱

15.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.而习类尚印其故不如学而厚遇之

B.世徒以其言辞物采之眇而陋之能以足音辨人

C.学士3来游者不知东方书既白

D.诚有君子而居厚积土成山，风雨兴学

16.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.作者被贬到边地贵州龙场当驿丞，条件艰苦，甚至连住处都没有，是当地百姓帮他解决了

衣食住行问题，这让作者深感“陋”与“文”在德性不在言辞，在内心不在外表，在质朴不

在虚文。

B.作者认为，黔地之人，虽性情粗野，却醇厚质朴，更易接受圣学教化，所以要用”典章文

物"去影响他们，清除其"崇巫事鬼”等陋俗。作为一个封建士大夫，能排除对少数民族