2022年江苏省镇江高考仿真卷语文试题含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"o

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成各题。

人兽不分，忙之菲也？

老舍

近来忙得出奇。恍惚之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己：人兽不分，忙之罪也！

每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。无谄已经做到，无论如何不能欢迎忙。这并非想偷懒。真理是这样：凡卖

正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦；反之，凡自己不喜做，而不能不做，做了又没什么好处者，都使人觉得忙，且忙得

头疼。想当初，苏格拉底终日奔忙，而忙得从容，结果成了圣人——圣人为真理而忙，故不手慌脚乱。即以我自己说，

前年写《离婚》的时候，本想由六月初动笔，八月十五交卷。及至拿起笔来，天气热得老在九十度（约等于32℃）以

上，心中暗说不好。可是写成两段以后，虽脱下垫吃墨纸以吸汗珠，已不觉得怎样难受了。七月十五日居然把十二万

字写完！因为我爱这种工作哟！我非圣人，也知道真忙与瞎忙之别矣。

所谓卖忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真

正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是

工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害、金钱等等了；心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越

安怡，不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学，正在情理之中。

所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，

而不敢不做，不做就没饭吃。在这种忙乱情形中，人们像机器般地工作，忙完了一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半

饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人，奴隶不会产生好的文化。这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。

它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿。我现在就是这样，一天到晚在那儿做事，全是我不爱做的。我不能不去做，

因为眼前有个饭碗；多咱我手脚不动，那个饭碗便"啪''的一声碎在地上！我得努力呀，原来是为那个饭碗的完整，

多么高伟的目标呀！试观今日之世界，还不是个饭碗文明！

因此，我羡慕苏格拉底，而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人，正因为他的社会里有许多奴隶。奴隶们

为苏格拉底做工，而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道！在一个理想的文化中，必能人人工作，而且乐意工

作，即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身来，他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至立刻“啪”

的一声打个粉碎。在这样的社会里，大家才会真忙，而忙得有趣，有成绩。在这里，懒是一种惩罚；三天不做事会叫

人疯了；想想看，灵感来了，诗已在肚中翻滚，而三天不准他写出来，或连哼呼都不许！懒，在现在的社会里，是必

然的结果，而且不比忙坏；忙出来的是什么？那么，懒又有什么不可以呢？世界上必有那么一天，人类把瞎忙从工作

中赶出去，人人都晓得，都觉得，工作的快乐，而越忙越高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的。自然，

我是看不到那样的社会了；我只能在忙得——瞎忙—要哭的时候这么希望一下吧。

(选自《益世报》“益世小品”第十五期，有删改)

1,下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.文章开篇点题，借助幽默的语言，既凸显了作者的忙碌，又可以引起读者的阅读兴趣，无形中也流露出作者对瞎

忙的厌恶之情。

B.文章运用对比的手法，在形象的叙述中让读者明白了"瞎忙"与"真忙"之别，暗示了作者渴望过越忙越幸福的生活。

C."饭碗文明”时代，为了生存，人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事，在这种情况下，其忙碌大多就成了"瞎忙

D.文章似乎是即兴命篇，随意写成，但别有风味，其语言明白如话、清新质朴、典雅精致，确实是大家手笔，平而

不凡。

2.请简要分析文章标题"人兽不分，忙之罪也？”的作用。

3.在这篇文章中，老舍所说的"真忙"与"瞎忙"的本质内涵如何理解，请简要概述。

2、下列各项中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是

A.且让我们这样稍稍意(kui)视一下彼岸彼土。那里白鹤在飞翔。你看那玉羽红顶，牌躅徘徊，一飞千里。还有乐园

鸟飞翔，有鸾凤和(h»鸣，缠绵，娟丽，仪态万芳。

B.看原画真是不同。拉斐尔、达芬奇、米开朗琪罗……这些名家的辉煌作品！还有那些神奇的教堂里的壁画、塑像

和美仑美奂的建筑，我们的画家都看到了。许多杰作他都维妙维学&检。)地临奉(m6)了下来。

C.他们真是生活在美丽的风景中。风景排嗯(信)而入。从窗口看，看不尽的那些锯齿形的山峰。那些峰嶂云烟，变幻

莫测。青青的漓江，菜(ying)绕其间。好一座精致的风景城市！

D.重庆美术院那时正被一批国民党分子霸占着。他们把一些优秀的画家排挤之后，自己又互相倾札(y汾排挤，闹得

乌烟建(zhang)气，如在恶梦之中。

3、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是

通过访贤，周人起用了伯达等八个有才能的人。周文王死后，八士就成为周武王的谋臣，积极参与了灭商建周的

战斗。文王曾征询八士意见，八士以“神弃殷商，天助周兴”的鲜明观点支持伐封的正义战争。后来随国师姜子牙攻

下了都城期歌，八士奋勇当先攀登城头，与敌军肉搏。武王伐纣大获全胜，八上可谓功不可没。

A.周人礼贤下士，重用人才，积极纳谏，成就灭商大业。

B.八士作为谋臣通过贡献智慧，帮助武王取得最终的胜利。

C.八士具智勇兼备之才，在灭商建周过程中起到重大作用。

D.八士积极参战，英勇无畏，冲锋陷阵，最终成就历史伟业。

4、阅读下面的文字，完成各题。

K兀j抗）币

卢群

望着漫天飘舞的雪花，秀梅的肩头拧成了疙瘩。

进入腊月后，大成的哮喘越发严重了，喉咙里呼噜呼噜的像拉风箱，每呼吸一次，胸口就重重地起伏一次。尤其

是冷天，病情越发严重，坐也不是，躺也不是，凄厉的哮喘，三里外都听得见。

秀梅咬了咬牙，再一次牵起了小锁。

“你，你干吗去？”大成支起身子紧张地问。

“还是送人吧，胡先生心善，家境又好，孩子到了那里，会有好日子过的。”

“跟你说过多少遍了，咱一家人，活要■活在一起，死也要死在一起！”大成一着急，又剧烈地喘起来。

“可你的病……”

“死不了，你把草药再熬一下，喝了药出身汗就好了，咳，咳，咳……”话未说完，大成就又咳又端地蜷成一团。

“你别急，我听你的，这就熬药去。”

转过身子，秀梅的泪哗哗地流。去年秋收时，大成还像个壮牛似的，三百来斤的担子搁肩上健步如飞，五百多斤

的碾子能举过头顶。锥料想，一场百年不遇的洪水，不仅冲毁了自家的草房，还冲垮了大成的身体。为了保住何老财三

进三出的四合院子，大成在冰冷的洪水中奋战了两天两夜。结果何老财的院子保住了，大成却患上了重疾，咳嗽声惊

天动地，高烧发到四十多度。后经郎中救治，烧虽然退了，哮喘仍如影随形，日益加重，好端端的壮汉子，转眼成了

病秧子。何老财见大成再无油水可榨，就以看草荡的两间破棚子为工钱，将大成打发了事。如今一家老少五张嘴，还有

大成的看病费用，全靠秀梅替人缝缝补补挣点小钱。这点钱别说看病，肚子都填不饱。没办法，秀梅只好挖些甘草、

洋金花、麻黄根等药草回来，给大成煎服下去。由于治疗跟不上，大成的病已发展成肺气肿。郎中说，中药压不住了，

得看西医，用抗生素。

那天，秀梅正在医院门前徘徊，开私塾的胡先生将她拉到一边轻声说：“锁他娘，大成的病不能再拖了，你看这样

可好，你把小锁过继给我，我出钱给大成看病。你放心，我没有孩子，会把小锁当亲生儿子待的。”

秀梅一听魂飞槐散，然而睁下心来想想，胡先生的话没有错，大成不能再耽搁了，家不可一日无主啊。可是当她

把想法一说，大成就恼了，怎么解释都没用。眼见着丈夫一天天衰弱下来，秀梅急得满嘴起泡。

“老乡，能借你家的锅烧饭吗？”

正痛苦着，耳边传来轻轻地询问。秀梅抬头一看，是新四军战士，为首的是位女同志，20多岁穿着军装，打着绑

腿，剪着齐耳短发。

“快，快请进。”秀梅连忙站起身。在这之前，秀梅就已知道，新四军是来打鬼子的，是老百姓自己的队伍。

“大成，新四军来了！一进门，秀梅就兴奋地嚷起来。

“是吗？快，快请同志们坐坐！”大成精神一振，病痛立时减轻许多。战士们一放下行李，就忙着担水、扫地、抹

桌子，亲热得跟一家人似的。

秀梅将锅子又细细洗了一遍，才添上水烧起来。为首的那位女同志解开背包，从小布包里倒出大半碗玉米面。三

个孩子立刻围过来，小眼睛铜铃似的瞪着，喉咙里咕噜咕噜地直咽口水。女同志见状又倒出一些面粉来。不一会儿，

粥煮好了，女同志先给三个孩子各盛了一碗粥，第四碗粥则给了床上的大成。大成再三推托，女同志说：“咱们都是穷

苦人，天下穷人是一家，一家人还客气啥？”大成问：“大姐，你腰里有盒子枪，一定是个官吧？"女同志笑道：“在革

命的队伍里，大家都是同志，我姓张，你就喊我张同志吧。”言语间，屋外雪花稠密起来。秀梅连忙走出门，把张同志

的马牵到屋檐背风的地方。扣好缰绳，张同志也跟了出来。张同志问：“大姐，大哥得的什么病？“他，他……”秀梅

一下子哭出声来。听着秀梅的哭诉，张同志也落下了泪。

翌日凌晨，秀梅想给马喂点草料，却发现张同志他们已出发了，破烂的桌子上留着一只口袋，打开一看，玉米面。

袋子旁还有张六元面值的抗币，显然是给大成治病的。

雪已悄然停止，一行脚印，沿着期霞升起的东方蜿蜒而去。望着坚实的足印，秀梅流下了满眼的泪水。后来，秀

梅和大成也参加了革命，并打听到救他们性命的张同志叫张茜，是陈毅军长的夫人。

（有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说采用插叙的写法，交待大成患哮喘、秀梅准备把儿子送人的原因，丰富了文章内容，使情节发展更合理。

B.何老财“以看草荡的两间破棚子为工钱，将大成打发了事”与新四军救助大成形成对比，表现了人心的恶与善。

C.小说写胡先生想过继小锁,这表现出他想救助大成一家的善心，也批评了他“不孝有三，无后为大”的封建思想。

D.小说通过对张同志的外貌、语言、行动的描写，以点带面全方位表现出英姿飒爽、关心劳苦大众的新四军形象。

2.小说中画线处写秀梅的“哭”，三次“哭”的含义有何侧重？请简要分析。

3.联系全文，简要分析小说结尾的妙处。

5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

念奴娇送陈正言,

家铉翁②

南来数骑，问征尘，正是江头风恶。耿耿孤忠磨不尽，惟有老天知得。短棹浮海，轻毡渡汉，回首触棱③泣。缄书

欲上，惊传天外清猝。

路人指示荒台，昔汉家使者，曾留行迹。我节君袍雪样明，俯仰都无愧色。送子先归，慈颜未老，三径有余乐。

逢人问我，为说肝肠如昨。

（注）①陈正言是南宋朝廷派来的使者。②恭宗德祐二年（1276）正月，元军从水陆大举入侵，南宋朝廷投降，并派

出三千余人官兵赴元祈请有关事宜，家铉翁即是其中一位祈请使，他从此被迫羁留北方，直到1294年以八十二岁的高

龄被放归。此词即是作于羁留期间。③飙棱:本指殿堂屋角上的瓦脊形状，这里代指宫阙。

1.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是

A.首句写作者对南方形势的关心。遇南来者即询问消息，但询问的结果却是“江头风恶”，即形势不好。

B.“磨不尽”三字，指耿耿孤忠坚如磐石，也包含了他在北方所受的各种磨难，更加突显了他的品质。

C.“短棹浮淮”写诗人眺望京城时所见的淮水之上船来船往的景象；“泣”表达了思归不得的痛苦。

D.此词上片虽从眼前落笔，但主要还是叙写对那段惊心动魄的历史的回忆；下片重在抒写自己的心迹节概。

2.作者身羁异域，送归而自己却不能归，下片并未见伤悲沉沦之情。请分析词作的下片是如何抒发这种情感的。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

⑴孔子谓季氏：,是可忍也，?（《论语》）

⑵故木受绳则直，,君子博学而日参省乎己，o（荀子《劝学》）

⑶且矫诏纷出，,,不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）

⑷青山隔送行，,o（王实甫《长亭送别》）

⑸叶上初阳干宿雨，,.（周邦彦《苏幕遮》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

借粮

李德霞

麦子快要黄了的时候，我家断了粮。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎个篮子，每天去自家地里挖土豆。于是，

一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放个屁，都带着浓浓的土豆味儿。

终于，我娘一咬牙，决定去借粮。

这天，吃过早饭，我娘从驴圈里牵出那头小毛驴，套进驴车里，拎条麻袋对我说：“亮子，陪娘去你大舅家，借

粮去。”

一听说去大舅家，我就直蹦高儿。大量和大妗特稀罕我，每次去他们家，大妗都会变着法儿给我做好吃的，这是

其一；其二呢，跟大舅家借了粮，我们就不用顿顿吃土豆了。我连滚带爬地上了毛驴车。我娘一抖缰绳，小毛驴便撒

开四路，拉着驴车吱吱扭扭出了门。

大舅家在庚庄，离我们村十里地。出了村，沿东干渠一直往西走，快晌午的时候，我们就来到了庚庄。

大舅和大妗正在院里搭牛棚。那时，刚刚分田到户家家垒场院，户户搭牲畜棚圈，真叫一个红火热闹。见到我们,

大妗用手巾擦擦手，摸摸我的头，牵着我的手说：“亮子，你大成哥早盼你来呢，他去上学了，马上就回来了。”

大量从我娘手里接过缰绳，顺手把毛驴拴到一棵粗壮的树上。我娘挽起袖子要帮忙，被大舅拦下。大男说：“你

呀，就是个劳碌的命。今天不干活儿，走走走，进屋去。”

回了屋，大妗拿出一摞小人书：“就知道你喜欢这个，你大成哥的，攒了十来本了。”我把小人书摊在炕上，挑

出一本，津津有味地看起来。

大妗取出面盆要做饭。她问我想吃啥，不等我回答，我娘抢先说：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃点儿啥，又不

是外人。”

大妗说：“再忙也得吃饭不是？再说，亮子多久才来家一趟？上回来，亮子的虎牙还没掉呢。亮子，大妗给你做

揪面片吃，好不？”

大成哥回来了，他和我头碰着头，一起看小人书。他用手指点着里面的字，一个字一个字地念给我听。小人书真

好看。

大妗的揪面片，实在是香，里面还放了葱花。我敞开肚皮，连吃了两大碗，然后打了三个饱嗝。

饭后，大成哥去上学了。

大舅点锅旱烟，吧嗒几口对我娘说：“翠英，你今天来，是跟哥借粮的吧？”大男眼尖，早看到毛驴车上的那条

麻袋了。

我抹把嘴，抢着说：“可不是吗？家里早没粮了，娘每天净给吃土豆。”

大勇摸着我的头，扭头对我娘说：“有难处，就该早点儿来。顿顿吃土豆，可不是个事。多了不敢说，三两麻袋

的粮食，哥家还是有的。翠英，你说，借多少？”

我娘说：“一麻袋吧，一麻袋就成。”

正在刷锅的大妗停下手，愣愣地看着大舅。大男也不看大妗，自顾自地说：“家里粮仓抹了泥，有点儿潮，哥把

粮食称寄放在三贵家的粮仓里了。等会儿，哥给你扛一麻袋回来。”

我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一个国所。我撒完尿，一提裤子，转身跑回到院子里，真真切切

她听到屋里大舅和大妗的对话。

大妗说：“你这不是说瞎话吗？咱家啥时候往人家三贵粮仓里放根食了？”

大男说：“翠英脸皮薄，轻易不张嘴。这是饿了多少天了？你说，我能驳了她？”

大妗说：“可问题是，人家三贵家里有粮食吗？”

“有。”大舅肯定地说，“那天我从三贵家门前过，亲眼看见三贵在院子里晒粮食，少说也有几麻袋。凭三贵的

为人，我跟他借一麻袋粮食，他能不借给咱？”

我立刻明白了。原来，大舅家也没粮食了。

我的心里直打鼓。我不知道，该不该把这事告诉我娘。我知道，一旦告诉了娘，这粮，她肯定不会再借了。可没

粮，我还得接着吃土豆啊……想来想去，我决定还是先瞒着我娘，至少，在大舅扛回粮之前，我暂且不告诉她。

我娘从厕所出来的时候，大舅已经扛着满满一麻袋粮食进了门。他把麻袋放到车上，把口袋嘴儿紧了紫，在车上

放正。

大妗把一摞小人书放在我手里，她说：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”

我们要走了，大舅和大妗把我们送出老远。

毛驴车出了村，上了路，沿着东干渠往东走。我犹球再三，还是告诉我娘吧。

我说：“娘，大男家……其实也没粮食了。”

我娘一愣，一指车上的麻袋：“这不是吗？”

我嘟嚷着说：“这是人家三贵家的，大舅跟他借的。”

“你咋知道？”

“我从网所回来时，大躬和大妗在屋里说的，被我听到了……

我娘一勒缰绳，驴车停在半道。我娘回头望着庚庄，望得泪花闪内，她愣了一会儿，把缰绳一抖：“亮子，咱们

走！”

那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大勇还粮去。我娘特地告诉我

把我上一年级的三好学生奖状拿给大勇看。那天，我娘赶的还是我家那柄毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还

多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……

（有改动）

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.首段写我家在麦子将要变黄时断粮，因为总吃土豆，“我”连放屁都“带着浓浓的土豆味儿”，幽默的语言表现

了情况的严重。

B.本文用第一人称，以一个孩子的视角进行观察，从外貌、神态、动作、语言等多个角度刻画人物，表现出人物丰

富而美好的内心世界。

C.大妗很为难，确实自家也没有余粮；背地里问大舅，说明不愿让我娘难堪；而出于亲情，就同意了大舅借粮也要

接济我们的做法。

D.文中语言质朴生动，人物性格鲜明，环境设置富于时代感，以三中全会后农村分田到户为背景，讲述了一个亲人

之间伸手相助的感人故事。

2.本文表现了怎样的人性和人情之美？请结合全文内容简要概括分析。

3.有人认为本文结尾的安排纯属多余，有人认为作者这样结尾匠心独运。请结合文本，谈谈你的看法。

8、阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

一年365天，我们为什么要把归乡的日子选择在春节？这个问题，奉涉到中3时间的秘密。

过去二十年，我一直在研究中国古代历法中节日的排列。最后我发现了中国古代人时间生活的秘密：原来中国古

人按照阴阳观念思考问题，依照阴静阳动的原则，他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。这节奏就体现在节日

安排上：一年之中，前半年为重；半年之中，前三个月为重；12个月当中，奇数月份为重；一月之中，前半月为重。

这个排列有两个变例：一是八月份，宋代开始，中秋节成长为大节；另一个变例就是十二月，十二月是偶数月，但节

日分量很重，并且集中在后半月，这和来年一月份的前半月结合在一起，构成中国古代时间生活最大的一个节期。

当这一规则具体展开于一年的农业生活中时，我们会看到，中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏！一月之中，

当人们为前半月的节日忙碌过后，后半月的平静生活显得非常可贵。当后半月的生活显得过于平静，下一个月新的节

日期已经来临。当一个节日较多的月份结束后，到来的是一个节日相对较少的月份。然后到来的又是一个节日相对较

多的月份。我们还可以看到，一年之中，当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后，是稳定的成长，是夏季

这样一个节日相对减少的季节。而当收获的金秋来临，同时到来的是又一个节日的盛季。而那之后是冬季，是一个特

殊的过渡时期，节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而转入迎新的准备期。一年中节日的最高潮将在这之后如

期到来。这一切构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏。一月又一月，一年复一年，这一内在节奏，与大自然

的四季变迁有机地组合在一起，与一个又一个精彩的节日传说结合在一起，为我们先民的时间轨迹雕上了美丽的刻度。

这一内在节奏，有如万象喧然与处子般宁静的契合，有如一曲美丽的乐曲。一个个月份如一节节平稳流畅的乐章，八

月中秋则是中间华美的变奏，而十二月后半的节日集中期与来年正月前半月合而为一，构成一年中澎湃激扬的节日高

潮。

这就是中国时间的乐章，它既葆有摇曳多姿的变化又谨然成序，既内容丰富多彩又快慢张她有度，它是我们先民

时间生活的内在的旋律。而“年”是我们一年时间生活的顶点和高潮，在中国人的时间生活中，它占有绝对性地位。

而这个地位，是千百年从事农业生产的中国人文化积累的结果。早在殷商代，已经有了近似于“年”的观念。人们在

年终会开展大型祭祀活动，祭祀天地山川和祖先神灵。到了周代，尽管“年”的日期和今天有所不同，但过法已经有

很多相似之处。

从那个时代起，年已经是一家人、一族人欢聚一起共度良辰的日子。

两千年多少朝代兴替，两千年多少世事沧桑；“年”却一直留下来，并且不断生长，成为民族的传统被继承和发

展，最终形成了中国人的节日传统。它渗透进了中国人的血液里，成为中国文化的根，中国人无论如何不肯放弃的传

统。

（取材于刘晓峰《家与年：解读中国文化的深层密码》）

材料二

《红楼梦》里，元宵、清明、端午、中秋，哪个节日都过得神采飞扬，唯独说到过年，要么是一带而过，要么就

写得很无聊。

前八十回里，两处写到过年，一处是元春省亲前，“朱批准奏：'次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。'贾

府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。”一句话就把个新年打发掉了。到了五十三回，曹公正儿八经要

写一回过年了，细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫期贺，写得排场极大，像一幅画儿，画上的每一个人，做

的都是规定动作，不像其他节日里，欢声笑语间，便凸显了各自的性情。

两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又充满繁文缗节的节日。假如我们认同《红楼

梦》是一部自传体小说的话，这也基本上是贾宝玉的春节印象，他是不喜欢过年的。

贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只

是亲人，还有亲戚。

一些老姑姓，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回

里，倒有个样本。那个无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝

玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒。大年下，与贾母握手相见的老太太们,

大抵也是按照这个格式走。

提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细。这

让逃避学堂成天跟坤妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以堪？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷

头，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的。总而言之,

那些不快乐的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验过，让他懒得再提。

说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛。

最初，“年”是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它。这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，

来自对生命与岁月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己的坐标，在

“适当”的年龄做“适当”的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实。所以，在新年的各种仪式里，人的自我被抽

离，变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代，与鬼神巧妙周旋的凡人，必须融入欢乐海洋的一分子；还有，在适

当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。

可是，对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想。家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在

一起，举案齐眉又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾

和狂欢后的虚空呢？

清清静祥地过自在流年。这样的新年，想来才能让宝玉心生欢喜。

（取材于闰红《我们就是那个不爱过年的宝玉》）

材料三

对于现在很多人来说，年味只是一种存在于记忆中的味道。

年，是中国最重要的传统节日，原本也是中国人一年中最重要的日子。但是因为社会的发展，原来的传统节日所

承载的东西，不再是今天人们的必需，那么“年”这样的传统节日就会发生变化，甚至是质的变化。

现在的人们对于过年，似乎只剩下了回家、团聚、吃饭，然后就是离家、工作。回家过年在某种程度上成了一种

形式、一种强迫、一种责任、一种负担，完全没有小时候那种望眼欲穿的过年心情了。就是相聚了，又有多少人能卖

正放下手机、离开电脑、不看电视，和家人说说心里话，唠唠家常呢？

年还没完，该走的就踏上了归程。过年，很多时候只不过是回家的一个必要的理由而已。

因为很多原因，过年时放鞭炮的少了，单位挂大红横幅、红灯笼的少了，这在某种角度上说，是时代的进步，是

人们对于社会发展和环境变化的一种自我调整。但客观地说，街上一点喜庆的颜色和气氛也没有，无疑对于年味变淡

带来了很大的影响。

（取材于赵晓林《过年成为一种形式：年味不知“味”》）

1.根据材料一，下列对“中国时间”特点的表述不符合文意的一项是（）

A.充分体现了中国古代人思考问题的阴阳观念。

B.节日安排的节奏符合古人所持阴静阳动原则。

C.严格遵循节日数量逐月恒定更替的内在规律。

D.节日安排有如变化多姿而又谨然成序的乐章。

2.根据材料一，下列不属于把归乡的日子选在春节原因的一项是（）

A.年是我们一年时间生活的顶点和高潮。

B.年在我们的时间生活里占绝对性地位。

C.年作为家人、族人欢聚的日子是古已有之的传统。

D.年处在春之初，是合家商定全年计划的最佳时刻。

3.根据材料二，下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是（）

A.过年充满繁文期节，十分乏味。B.被提亲，被关注地位和打探前程。

C.成为长辈满足虚荣心的应景人。D.重要的时间节点，恐惧生命流逝。

4.材料二的“是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛”一句中，“主流”和“非主流”分别指什么？

5.材料二引用了《红楼梦》第二十九回张道士给宝玉说亲的例子。其实二十九回中还有一个有趣的情节：张道士捧了

一盘子贺物，其中有一块赤金点翠的麒麟，贾母忘掉是谁带的，宝钗急忙笑告（人物）有这样的物件，因此

引起了（人物）的冷嘲热讽：”他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”由此我们还可以想

到《红楼梦》中两个经典的“姻缘配”：一个前世的木石前盟，一个现实的0

6.过年是中国人不肯放弃的传统，可是，当下“年味”却越来越淡。请结合以上三则材料，说说“年味”变淡的原因。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

迁徒的树

贾志红

⑴下午炫目的阳光把一个热带海滨城市鲜亮亮地推送到我眼前。我眯着眼往广场外望，看见了一排树。我认识它

们。这情形像在遥远的陌生之地的人流中意外看到一个熟人的身影晃过，诧异之后，眼神和心思便跟着那个身影去了

别处。

⑵细长的叶子在午后明艳的太阳光下干净深绿，有蜡质的光芒。树叶有小波纹状的边儿，均匀细密。特别之处在

于它没有树能，树干直接披着满身的树叶，就那么锥子似的直挺挺指向天，而树叶稠密，层层叠叠把树干围得严严实

实……

⑶没错，我的确认识它们。我首次见到这种树，是在印度洋的彼岸，距离此地五千多公里的印度。我一直记得印

度小伙阿布说的话，他说，这是伟大的阿育王树，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。阿布当然是站在一排阿

育王树下说这番话的，我也站在树下，正仰脸顺着树干往上看，发现阿育王树之所以没有树冠，并不是它没有树枝，

而是它的枝丫向下生长，倒置的方向使得阿育王树像一座塔。两千多年前印度历史上最著名的君主阿育王，以护佛著

称，他广建寺庙，推崇佛法。这外形如锥的树恰似佛教中的尖塔，便被广植于寺庙周围，并被命名为阿育王树，成为

神圣的宗教植物。

(4)阿布，他在树名前冠之以伟大，语气崇敬自豪，表情庄重。他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿

育王树，这概念直到我离开印度都深信不疑。

(5)现在，在达累斯萨拉姆，大街小巷，处处我都能看到阿育王树，它几乎是这座非洲城市道路两侧的景观树。时

而成排，时而单株，叶子油光水亮，然带的阳光和湿润的海洋，令这喜光喜湿的植物生机勃勃。

⑹在这座城市游走，我见到了另一种树，菩提树。无独有偶，它也和印度有关。一个周日的下午，我坐在树下，

树冠形成的几百平方米的浓阴阻隔了炎炎烈日。一阵风吹来，树叶沙沙，整个下午，沙沙声不绝于耳，宛如轻柔的述

说。我又忆起了印度，菩提树在印度也是佛教圣树。在菩提迦耶的摩诃菩提寺，传说释迦摩尼修佛得道的那株菩提树

下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片菩提叶或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的叶或果，传说能

带来福缘。我抬头望着菩提树，它的叶和果，都有纤细但强韧的茎，不轻易折断，不随便飘落。

(7)阿育王树和菩提树来自同一国度，又有着同样的寓意，虽然在这广衰的非洲，它们从佛坛上走了下来，进入凡

俗，不再具有佛教意义，它们回到了树本身，还原了一棵植物本来的属性。但我还是习惯仰望它们。它们树形过于高

大伟岸，令渺小的人生出距离之感，萦绕枝叶间的古老神秘气息又如自带的光芒，拒人千里。

(8)因工作的缘故在达屎斯萨拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多树，除了阿育王树和菩提树，还有牙买加樱桃树、

亚历山大椰子树以及在中国北方广泛种植的石榴树……

(9)看树的时候往往容易陷入遐思而忘了自己身处何地，比如在达累斯萨拉姆的印度人聚居区，我就忘记了自己身

在非洲，那满街满巷的印度人令我疑似身处遥远的新德里或是瓦拉纳西。像远道迁徙而来的树一样，印度人是这个城

市最多的外来族群。我在他们聚居的街区徜徉，印度神庙赫然耸立，戴着黄色花环的人在门口脱了鞋子神色肃穆地进

去，店铺里出售印度风情的服饰，餐厅飘来咖喔的气味，印度女人们精致的纱丽在街巷闪现。在这个街区，有更多的

阿育王树和菩提树，亲人一样，人和树互相依存。我在想，源于印度的阿育王树和菩提树，在达累斯萨拉姆如此之多，

如此之繁茂，绝非仅仅是风、水，或者鸟儿的助力吧，终究，人，才是那更为重要的力量。

(10)植物的自我迁徙或许不像我此前以为的那样简单轻松。当气候变化、生存环境恶劣或相互竞争残酷，一些首先

感知的植物就如率先觉醒的人一样。有一种叫作还魂草的植物，遇到大旱之年，濒临渴死的时候，它们能硬生生地把

自己的根从土壤里挣脱出来，卷身成一个圆球，借助风力游走，直到遇到水源才恢复身形，扎下根，继续生箕。疼痛、

悲壮不亚于人类族群的迁徙。

(11)在达累斯萨拉姆的印度人居住区游逛的那段时期，我正在读印度作家阿兰达蒂・洛伊的《微物之神》。我沉湎在

洛伊构筑的令人不忍卒读的情节中，那印度式的、细致绵M的笔调将一个位于印度南部的家族故事写得泪斑斑血淋淋。

印度社会中顽固的种姓等级制度毁灭人的爱情和生命。处于贱民阶层的维鲁沙无罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴

行的小兄妹因惊惧而出现幻觉，他们嗨嗨自语着，维鲁沙没有死，没有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。

（12）逃到非洲来，渡过印度洋，这是一块新的大陆，没有种姓的标记。一百多年前印度的世袭阶级制度迫使成千上

万的印度人离开祖国漂洋过海来到非洲谋求机遇，像一粒种子寻求发茅的机会，像一棵幼苗寻求平等的阳光、空气和

水。一个多世纪过去了，当年背井离乡的磨难换来如今商业阶层地位的稳固，现今印度人在达累斯萨拉姆的富裕程度

远超当地原居民，他们的财富在很多领域是这个国家的经济支柱。一棵树终于生了根，枝丫扩展，花叶繁茂。植物学

上说植物长距离的向新环境迁移，本身也在不断演化，在新地区产生新的后代种群。非洲大地上的印度人，一百多年，

三代人，他们的根已经深入这片大地，成为了非洲的一个民族。

（原文刊发于《散文》2019年第3期，有删改）

1.下列对文章相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是

A.第（3）段说“我也站在树下，正仰脸顺着树干往上看”，第（7）段说“但我还是习惯仰望它们”，其中的“仰

脸”与“仰望”的含义是一样的。

B.第（6）段中“一阵风吹来，树叶沙沙，整个下午，沙沙声不绝于耳，宛如轻柔的述说”渲染了静谧的氛围，也

为这种佛教圣树增加了些许神秘色彩。

C.作者在文中用细腻的笔触描写了各种树的外在形态，如叶子的“蜡质的光芒”和“有小波纹状的边儿”以及“纤

细但强韧的茎”等，形象生动。

D.文章由植物的迁徙写到人的迁徙，作者联想到自己曾经读过的印度作家阿兰达蒂•洛伊的作品《微物之神》，书中

曲折的情节让都他舍不得读完。

2.下列对文中第（10）段介绍还魂草习性情节在全文中所起作用的分析，不正确的一项是

A.通过描写还魂草为了生存，在恶劣环境中不懈抗争，最终找到适合自己生存的环境的过程来写印度人为了寻求生

路而逃到非洲的血泪斑斑的历史。

B.结构上承上启下，由植物的自我迁徙过渡到人类族群的迁徙。

C.把渺小坚韧的还魂草与高大伟岸的阿育王树和菩提树进行对比，用还魂草象征低贱卑微的印度贱民阶层。

D.丰富了文章内容，让读者对迁徙的理解更深入了，增强了文章的可读性。

10、阅读下文，完成下列小题。

⑴王廷陈，颖慧绝人，幼好弄，父扶之，辄大呼日：“大人奈何虐天下名士！”正德十二年成进士，选庶吉士，

益恃才放恣。故事，两学士为馆师，体严重，廷陈伺其退食，独上树杪，大声叫呼。两学士无如之何，佯弗闻也。武

宗下诏南巡，与同馆舒芬等七人将疏谏，馆师石珞力止之。廷陈赋《乌母谣》，大书于壁以刺，珞及执政皆不悦。已而

疏上，帝怒，罚跪五日，杖于廷。时已改吏科给事中，乃出为裕州知州。廷陈不习为吏，又失职怨望，薄牒堆案，漫

不省视。夏日初跣坐堂皇，见飞鸟集庭树，辄止讼者，取弹弹之。上官行部.不出迎。

⑵已而布政使陈凤梧及巡按御史喻茂坚先后至，廷陈以凤梧座主，特出迓。凤梧好谓日：“子候我固善，御史即

来，候之当倍谨。”廷陈许诺。及茂坚至，衔其素骄蹇，有意裁抑之，以小过榜州吏。廷陈为跪请，茂坚故益甚。廷

陈大骂目：“陈公误我。”直上堂搏茂坚，悉呼吏卒出，锁其门，禁绝供亿，且将具奏。茂坚大窘，凤梧为解，乃夜

驰去。寻上疏勃之，适裕人被案者逸出，奏廷陈不法事，收捕系狱，削籍归。

1.解释下列加点词语在句子中的意思

⑴廷陈何其退食

⑵又失职怨里

⑶子候我囿善

⑷衔其案骄蹇

2.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是

A.因击沛公干坐而智勇多困于所溺

B.廷陈以凤梧座主不赂者以赂者丧

C.乃夜驰去所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

D.耳将具奏闻姊家有阁子，且何谓阁子也

3.用现代汉语解释下列句子

(1)两学士无如之何，佯弗闻也。

(2)寻上疏劾之，适裕人被案者逸出。

4.找出第⑵段中与划线句相照应的一句。

5.简要概括王廷陈的性格特点。

11、阅读下面的文言文，完成各题。

索额图，赫舍里氏，满洲正黄旗人，索尼第二子。初授侍卫，自三等港升一等。康熙七年，授吏部侍郎。八年五

月，自请解任效力左右，复为一等侍卫。及智拜获菲，大学士班布尔善坐党诛，授索额图国史院大学士，兼佐领。九

年，改保和殿大学士。十一年，世祖实录成，加木于木传。

索额图权势日盛。会地震，左都御史魏象枢入对，陈索额图怙权贪纵状，请严谴。上日：“修省当自朕始！”翌

日，召索额图及诸大臣谕曰：“兹遗地震，联反躬修省。尔等亦宜洗涤肺肠，公忠自矢。自任用后，诸臣家计颇皆饶

裕，乃朋比徇私，益加贪联。若事情发觉，国法具在，决不尔贷！”是时索额图、明珠同柄朝政，互植私党，贪侈倾

朝右，故谕及之。上并书“节制谨度”榜赐焉。

十九年八月，以病乞解任，上优旨奖其“勤敏练达，用兵以来，赞画机宜”，改命为内大臣。寻授议政大臣。先

是索额图兄嘴布拉，以册道孝诚仁皇后推恩所生，封一等公；弟心裕，袭索尼初封一等伯；法保，袭索尼加封一等公。

二十三年三月，以心裕等嫩情骄纵，责索额图弗能教，夺内大臣、议政大臣、太子太傅，但任佐领，并夺法保一等公。

二十五年，授领侍卫内大臣。二十九年，上以裕亲王福全为大将军，击嘴尔丹，命索额图将盛京、吉林、科尔沁兵会

於巴林，败嘴尔丹於乌阑布通。以不穷追，镌四级。三十五年，从上亲征，率八旗前锋、察哈尔四旗及汉军绿旗兵前

行，并命督火器营。大将军费扬古自西路抵图拉。上驻克鲁伦河，嘴尔丹遁走。费扬古截击之於昭莫多，大败其众。

三十六年，上还幸宁夏，命索额图督水驿，会嘴尔丹死。叙功，复前所镌级。四十年九月，以老乞休，心裕代为领侍

卫内大臣。

索额图事皇太子谨皇太子渐失上意四十一年上阅河至德州皇太子有疾召索额图自京师至德州侍疾。居月馀，皇太

子疾愈，还京师。是岁，心裕以虐髡家人夺官。四十二年五月，上命执索额图，交审人质拘禁。江潢以家有索额图私

书，下坦邺论死。仍谕满洲人与偶有来往者，汉宫与交结者，皆贷不问。寻索额图死于幽所。

后数年，皇太子以狂疾废，上宣谕罪状，谓：“索额图助允初潜谋大事，朕知其情，将索额图处死。今允朽欲为

索额图报仇，令朕戒慎不宁。”并按诛索额图二子格尔芬、阿尔吉善。他日，上谓廷臣日：“昔索额图怀私，倡议皇

太子服御俱用黄色，一切仪制几与寐相似。骄纵之渐，实由於此。索额图诚本朝第一罪人也!”

（节选自《清史稿•索额图明珠传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.索额图事皇太子谨/皇太子渐失上意/四十一年/上阅河至德州/皇太子有疾/召索额图自京师至德州侍疾

B.索额图事皇太子/谨皇太子渐失/上意四十一年/上阅河至德州/皇太子有疾召索额图/自京师至德州侍疾

C.索额图事皇太子谨/皇太子渐失/上意四十一年/上阅河至德州皇太子/有疾召/索额图自京师至德州侍疾

D.索额图事皇太子/谨皇太子渐失上意/四十一年/上阅河至德州/皇太子有疾召/索额图自京师至德州侍疾

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是

A.太子太傅是商、周两代开始，作为太子的师傅。汉沿袭，位次太常。三国因置。

B.孝诚仁皇后赫舍里氏，康熙帝皇后。“孝诚仁”为谥号。坤极、中宫皆指皇后。

C.宗人府，是中国明清时期管理宗教事务的机构。清顺治以来置宗令一人，常由亲王、郡王为之。

D.刑部，六部之一。其职责主要是管理全国刑法、关押要犯，从隋唐起设，直至清代。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.索额图是三朝元老索尼的次子，他从康熙皇帝灭掉鳌拜之后，权力逐渐上升。

B.索额图和纳兰明珠同为宰相，结党营私，互相扶持，康熙皇帝还特意赏赐了“节制谨度”的匾额。

C.皇太子胤初因为疯癫之症而被废，在索额图罢免之后，想为其报仇。

D.索额图带着嘎尔丹的首级回到军阵，康熙四十年索额图因年老请求辞职，由心裕代为领侍卫内大臣。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）自任用后，诸臣家计颇皆饶裕，乃朋比徇私，益加贪献。

（2）昔索额图怀私，倡议皇太子服御俱用黄色，一切仪制几与朕相似。骄纵之渐，实由於此。索额图诚本朝第一罪人

也。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

所有的人都存在于时间里。有的人不负韶华，只争朝夕；有的人在不如意的岁月里幡光养晦，终于煎熬出头，晚

来绽放；有的人在疫情隔离期间无聊颓废，找不到自我……如何与时间相处，体现了不同的人生态度，也考验人各自

的能力。

十年后，你会是这个世界的新锐力量，你将怎样度过这十年？请就这个问题，写一篇作文。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，符合文体特征，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，

不少于800字。

参考答案

2.①标题设疑，引起读者的阅读兴趣，引出下文。②点明主旨，警醒读者自我反思。③交代文章的主要内容，表明作

者对“忙”的态度。作者为生计忙碌，觉得自己颇似驴马兽类，期望人类有一天能摆脱这种状态。

3.①“真忙”是一种忙于真正有意义的工作，为了自己真心喜欢做的事而废寝忘食，亦无所苦的人生状态。它追求一

种超越金钱利害而对人生、社会有意义的人生境界。

②“瞎忙”是麻木地忙于自己并不喜欢做或为了“饭碗”不得不做的事。是一种不能自由地追求幸福的、有意义的自

我人生价值的一种人生状态。

【解析】

1.此题综合考查学生鉴赏散文内容和艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容结构分析、主题理

解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

D项，“文章……其语言……清新……典雅”分析错误，从文中来看，本文语言风格幽默诙谐、通俗质朴，而“清新”

是指语言新颖，不落俗套，“典雅”是说文章、言辞有典据，高雅而不浅俗，这二者在文中并没有体现，“清新”“典

雅”的描述不准确。

故选D。

2.此题考查学生把握文章标题的作用的能力。文章标题的一般性作用：全文的线索，推动情节的发展；总结文章内容,

点名主旨（突出）主题；形式新颖，吸引读者；反映人物情感的变化等，然后再结合着文章具体内容来分析标题的作

用。在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。在作用方面，可从人

物形象、故事情节、主题等角度作答。

用问句作标题，引起人们兴趣；“人兽不分，忙之罪也？”提出观点，让人们思考是不是''忙"让自己如骡马一般劳

累；用“人兽不分”点出“忙”的严重后果，体现出作者希望人能够摆脱这种“兽”一般忙碌的状态，也点出了文章

内容。

3.本题考查探究文本中某些问题、提出自己的见解的能力。这类题答题时有两个方向，分别为向内挖掘和向外扩展,

向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两

种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点。

①“所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真

正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化”，指对自己感兴趣的事情忙碌，不觉得劳累；这是作者喜欢的

状态，因为“心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”。

②“所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事,

而不敢不做；不做就没饭吃”指为生计而被迫如机器奴隶一般地忙碌，“这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能

健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿”，可见作者对“瞎忙”的状态深恶痛绝，不愿"瞎忙”。

【点睛】

文学类文本阅读选择题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到

了对文章结构、手法的把握。解答这类体的方法是：快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真

品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨.（4）细

致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐

一分析即可得出答案。

2、C

【解析】

本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音和正确书写现代常用规范汉字的能力。

此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音和字形。多音字要依照“据义定音，音随义转”的特点，区

分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。平时要善于积累，同时要结合词义、词性、汉字“六书”等相关知

识及技巧进行辨析。题干要求选择下列各项中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项。

A项，“芳”应写作“方”；

B项，“仑”应写作“轮”；“维”应写作“惟”；

D项，“瘴”应读作（zhmng）；恶”应写作“噩”o

故选C。

【点睛】

字音题应注意“据义定音”的方法，要多积累总结、归类；要采取“记少不记多”的原则，多摸索规律，结合词义、

词性、运用的场合等理解记忆。

3、C

【解析】

本题考查学生概括和压缩语段的能力。压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关

键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删

减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。

仔细阅读材料，本文段强调“八士”，而非“周人”，故排除A项；

B、D分别从智、勇单方面概括，不全面；根据文中最后一句总结句与行文内容，C项最为准确完整，强调“八士具智

勇兼备”。

故选C。

【点睛】

解题时，要注意以下两个方面：一是结合选项，准确筛选出与题目相关的语句；二是能对筛选的信息进行有效甄别，

合理准确地概括。

4、1.C

2.①第一次“哭”，恻重表达秀梅的无奈无助，内心的愁苦及压抑。②第二次“哭”，侧重表达情绪的发泄。③第三

次“哭”，侧重表达内心的感激和对未来生活的期望。

3.①照应前文，结构严谨。“秀梅和大成也参加了革命”暗示大成的病已被治好，秀梅和大成看到了生活的希望，

走向新生。揭示张茜的身份，也与前边对其描写形成照应。②凸显军民鱼水情深的主旨。新四军的六元抗币帮助秀梅

治好了大成的病，秀梅和大成在军人精神的感召下参加了革命，壮大了革命队伍。③增强了小说的艺术感染力，使情

节更加合理。小说点明张同志身份，使艺术描写更真实，增强了小说的艺术魅力。

【解析】

1.本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，

在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相

关内容进行比较，以确定正误。

C项，”也批评了他‘不孝有三，无后为大'的封建思想”错误，文本没有要透露这个信息，无中生有。

故选C。

2.本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“小说中画线处写秀梅的

'哭'，三次'哭'的含义有何侧重？请简要分析”，需要立足文本内容，联系上下文分析“哭”的原因等。第一次,

结合“进入腊月后，大成的哮喘越发严重了，喉咙里呼噜呼噜的像拉风箱，每呼吸一次，胸口就重重地起伏一次。尤

其是冷天，病情越发严重，坐也不是，躺也不是，凄厉的哮喘，三里外都听得见”“秀梅咬了咬牙，再一次牵起了小

锁”“'可你的病.......你别急，我听你的，这就熬药去'”分析，在家境实在艰难的情况下，大成不同意把小锁

送人，表达秀梅的无奈无助，内心的愁苦及压抑。第二处，结合“张同志问：'大姐，大哥得的什么病？''他，

他……'”"哭诉”分析，是秀梅压抑情绪的发泄。第三处，结合“袋子旁还有张六元面值的抗币，显然是给大成治

病的”“沿着朝霞升起的东方蜿蜓而去。望着坚实的足印”“秀梅和大成也参加了革命”等分析，表达内心的感激和

对未来生活的期望。

3.本题主要考查鉴赏文本结尾的能力。解答此类试题，小说结尾常见的作用：突生波澜，震撼人心；照应前文，不突

兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给

人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。“秀梅和大成也参加了革命”暗示大成的病已被治好，“一行脚印，沿着朝霞升

起的东方蜿蜓而去”，秀梅和大成看到了生活的希望，走向新生。结合“咱们都是穷苦人，天下穷人是一家，一家人

还客气啥？”“在革命的队伍里,大家都是同志，我姓张,你就喊我张同志吧”“并打听到救他们性命的张同志叫张茜,

是陈毅军长的夫人”等分析，揭示张茜的身份，也与前边对其描写形成照应。小说最后一段既点明大成已经康复，交

代故事的结局，又点明张同志的身份，增强故事的真实性，同时写出张同志的榜样作用，突出小说主题。凸显军民鱼

水情深的主旨。小说人物的主要活动场所是秀梅家里，活动时间是一个下雪天以及第二天早晨，场景集中，情节紧凑,

故事具有戏剧性，增强了小说的可读性。小说点明张同志身份，增强了小说的艺术感染力，使情节更加合理。

5、1.C

2.①比喻：雪样明，②用典：苏武典，表达矢志不渝、忠君爱国之情；三径典，表达对朋友的殷殷祝福，隐居、与知

音往来；③虚写想象：表达自己坚守气节，不易节操，忠肝义胆。

【解析】

1.本题综合考查学生对诗词的鉴赏评价能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项

一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的

解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要

求选出“对这首词的理解和分析，不正确的一项"O

C项，分析有误，“短棹”五句，转入对丙子(1276)之难的“回忆”。这五句所写乃是南宋临安被破的过程，其惨

痛之情状，令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮，轻毡渡汉”，是写元军南下。元军渡淮，揭开了亡宋战争的序幕；而

元军(元人戴毡笠，故这里以“轻毡”称之)渡汉水，则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后，立即潜兵入

汉水，水陆并进，与渡淮元军互相呼应，势如破竹，于是在德祐二年正月，兵临临安城下。“回首飙棱泣”是写作者

在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。

故选C。

2.本题主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。此类试题解答时，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎

样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。此题可结合词的注释，抓住关键词，通过

联想来体会其表达的情感。

下片中，“路人”五句，写作者引苏武自喻，这是用典抒情。“昔汉家使者”，指苏武，由“路人指示荒台”句看，

苏武“曾留行迹”的“荒台”，正在作者眼前。所以，“曾留行迹”，既是写苏武的经历，也是写作者自己遭际。以

喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句，是将自与苏武并提并论，苏武持节漠北，最终不改初衷，而作者也同样

是“我节君袍雪样明”.作者是奉南宋朝廷的使命北上的，与当年的苏武一样，也是持“节”而行，而且，最终也同

苏武一样，虽羁留北方而忠节不改。也同苏武一样，“君袍”，这里是指南宋的服装，他至上都之后，不改变服装，

而且得到了元朝皇帝的批准。家铉翁身处绝域，不变节，不易服，贞如冰雪，这里运用了比喻的修辞手法，故云“雪

样明”；其心迹行事，对得起天地，对得起国家和人民，所以说“俯仰都无愧色”o结处“送子”五句，是送别陈正

言的话，意思有两层，一是趁您堂上“慈颜未老”，正可回去与家团圆承欢，并享三径馀乐。“三径”，即指隐居故

园，是用蒋诩故事，也是用典抒情。西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官回归故里，院中辟有三径，只与求仲、羊

仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的，通过虚