第六单元预读课教学设计-统编版语文八年级上册

诵经典诗文，悟智慧人生统编初中语文八年级上册第六单元预读课一、单元分析统编版初中语文八年级上册第六单元所选课文都是与品格、志趣、情怀、抱负有关，其中五篇文言文分别为《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《愚公移山》《周亚夫军细柳》。其中议论文《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》观点鲜明，论述条理清晰，善用多种手法，深入浅出。《愚公移山》和《周亚夫军细柳》从不同角度和多种写作方法把所写人物活灵活现的展现在作者眼前。五首诗词分别是《饮酒（其五）》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》。诗词格律规整，便于学生背诵。《得道多助，失道寡助》文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例以攻城而未取胜的例子来论证“天时不如地利，”然后又从守城失败的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。《富贵不能淫》主要是通过孟子驳斥景春的观点来阐述自己对于“大丈夫”的看法。《生于忧患，死于安乐》通过举例、对比等论证方法论述了造就人才和治理国家两项问题。《愚公移山》透过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明越要克服困难，就必须下定决心、坚持奋斗的道理。《周亚夫军细柳》通过其他军队和周亚夫军队的对比,表现出周亚夫忠于职守、治军严明。《饮酒（其五）》表达了诗人作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，对超然人生境界的向往和追求的思想感情。《春望》通过描写长安破败的景象，抒发了诗人忧国忧民，思念家乡的情感；反映了诗人渴望安宁，向往安定幸福的愿望。《雁门太守行》形象地反映了爱国将士为保卫雁门而洒下鲜血，充分表达了作者对将士们的珍爱之情。《赤壁》表达了诗人对国家存亡、社稷安危的关切，同时也吐露了自己胸怀大志却不被重用抑郁不平之气。《渔家傲》此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，表达了作者对理想境界的追求和向往。二、课程标准在课程内容中，本单元的课文契合“基础型学习任务群”中的要求，其第四学段（7~9年级）“继续丰富自己的积累。分类整理、欣赏、交流所积累的词语、名句、诗文等，并在日常读写活动中积极运用，提升自身的中华文化修养”。契合“发展型学习任务群”中的要求，其第四学段（7~9年级）“阅读关于生活感悟、生活哲理方面的优秀作品，学习思考与表达的方法，结合生活经验和阅读材料，阐述自己的感悟和观点”。在学业质量评价中突出强调第四学段（7~9年级），要求学生“能根据语境，借助工具书，认清字形、读准字音《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7~9年级）的课程目标，在“阅读与鉴赏”中要求学生“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”、“随文学习基本的词汇、语法知识，用以帮助理解课文中的语言难点”在“表达与交流”中要求学生“根据表达的需要，围绕表达中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思”。“正确理解汉字的意思”，通过朗诵表达对作品的理解，“能从多角度揣摩、品味经典作品中的重要词句和富有表现力的语言，通过圈点、批注等多种方法呈现对作品中语言、形象、情感、主题的理解”，并“分析作品表现手法的作用”。综上，根据本单元的课文特点，依据课程标准的要求，设计单元核心素养目标如下：1.语言运用：熟读成诵，积累常见文言词语和名言警句，培养文言语感。2.思维能力：进一步熟悉和掌握阅读古诗文的方法，提高古诗文阅读能力。3.审美创造：了解诗文大意，感受古人智慧和胸襟；分析人物形象，体悟古代圣贤的内在志趣。4.文化自信：培养学生对优秀品格的向往和追求，感受高尚品格和不凡志趣的魅力。三、课时安排分类内容课时课文23.《孟子》三章324.愚公移山225.周亚夫军细柳226.诗词五首3写作表达要得体1综合性学习身边的文化遗产1课外古诗词诵读1四、单元预读第一课时任务一、单元概述人该有怎样的品格与志趣?本单元的几篇文言诗文从不同角度回答了这一问题。它们或以睿智雄辩论述人生理想与担当，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰显人物品格，或以诗意语言抒写人生感悟与思考。阅读这些经典作品，要用心去感受古人的智慧与胸襟。学习这个单元，要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意。想提高文言文阅读能力，就要多读熟读，注意积累常见文言词语和名言警句。任务二、读准字音小组合作，每个小组选择一篇课文，分别朗读课文，其他同学纠正字音。对疑难的字音，勾画出来全班解决。《得道多助失道寡助》郭（guō）兵革（gé）亩米粟（sù）域（yù）畔（pàn）《富贵不能淫》衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）女（rǔ）家妾（qiè）妇之道《生于忧患，死于安乐》舜（shùn）畎（quǎn）亩胶鬲（gé）曾益（zēng）拂士（bì）《愚公移山》孀（shuānɡ）妻智叟（sǒu）箕畚（jīběn）厝（cuò）雍（yōnɡ）亡（wú）以应《周亚夫军细柳》祝兹侯(zī)棘门(jí)彀(gòu)弓弩(nǔ)诏(zhào)按辔(pèi)揖(yī)胄(zhòu)曩(nǎng)《诗词五首》车马喧（xuān）东篱（lí）搔（sāo）更短不胜簪（zān）折戟（jǐ）提携（xié）殷勤（yīn）嗟（jiē）谩（màn）有任务三、理清词义整理课本中的重点注释，词类的活用，古今异义词等，并四人一小组互考词义。《得道多助，失道寡助》（一）重点词语。1.天时:指有利于作战的时令，气候。2.地利:指有利于作战的地形。3.人和:指得人心，上下团结。4.三里之城:方圆三里的内城。城:内城。5.郭:外城。6.环(huán):包围。7.城非不高也:城墙并不是不高啊。非:不是。8.池:护城河。9.兵革:泛指武器装备。兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。10.坚利:坚固精良。利:精良。11.米粟(sù):粮食。12.委:抛弃。13.去:离开。14.故:所以。15.域:这里用作动词，是限制的意思。16.以:凭借。17.封疆之界:划定的边疆界线。封，划定。封疆:疆界、边境。18.固:使......巩固。19.国:国防。20.山溪:山河。21.险:险要的地理环境。22.威:威服，威慑。23.以:凭借，依靠之意。24.兵革:本意是"兵器和铠甲"，比喻"武力、军事"。25.得道者:实施"仁政"的君主。26.失道者:不实施"仁政"的君主。27.寡:少。28.之至:到达极点。29.畔:通"叛"，背叛。30.顺:归顺，服从。31.亲戚:内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。32.有:要么，或者。33.胜:取得胜利。（二）通假字“畔”通"叛"，背叛。（三）词类活用1、域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)2、固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)3、威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)（四）古今异义1、城古义：城墙今义：城市2、池古义：护城河今义：水池3、委古义：放弃今义：委屈、不甘心4、国古义：国防今义：国家5、亲戚古义：亲属，包括父系亲属和母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员6、去古义：离开今义：往、到7、域古义：界限，限制今义：地域8、是古义：这今义：判断动词9、兵古义：兵器今义：士兵10、然而古义：这样却今义：表转折的连词（五）一词多义。（1）利天时不如地利：有利条件兵革非不坚利：锐利（2）之三里之城：的，助词多助之至：到天下顺之：代词，指得道者。环而攻之而不胜：代词，代指这座城（3）时天时不如地利：气候，时令长风破浪会有时：时机，机会自云先世避秦时乱：代，朝四时之景不同：季度，季节（4）和地利不如人和：人心所向，上下团结春和景明：和煦（5）去委而去之：离开，逃离，逃亡公然抱茅入竹去：前往，到别处（6）胜环而攻之而不胜：取胜予观夫巴陵胜状：美好，美妙日出江花胜红火：胜过，超过（7）固固国不以山溪之险：巩固汝心之固，固不可彻：固执，顽固固以怪之矣：原来，本来（8）亡亡羊补牢：丢失国恒亡：灭亡（9）城三里之城，七里之郭：内城城非不高也：城墙（10）而环而攻之而不胜：连词，表转折委而去之：连词，表顺承环而攻之而不胜：连词，表修饰《富贵不能淫》（一）重点词语。1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚：真正，确实）2.一怒而诸侯惧（惧：害怕）3.安居而天下熄（熄：指战争停息，天下太平）4.父命之（命：教导、训诲）5.往之女家（往：去，到）6.必敬必戒（敬：恭敬）7.无违夫子（违：违背）8.以顺为正者（顺：顺从；正：准则、标准）9.与民由之（由：遵循）10.独行其道（行：这里是固守，坚持的意思。道：道路，文中喻指原则、准则）（二）通假字往之女家“女”通“汝”，你。（三）古今异义丈夫之冠也丈夫：古义：成年男子。今义：女子的配偶。（四）词类活用1.动词用作名词居天下之广居原意为居住。文中意思为居所、住宅，喻指“仁”。2.动词的使动用法A．富贵不能淫本意：惑乱，迷惑。文中意思：使……迷惑。B．贫贱不能移本意：改变、动摇。文中意思：使……改变（动摇）。3.威武不能屈本意：屈服。文中意思：为使……屈服。（五）一词多义。1.是焉得为大丈夫乎得：能，能够。得志得：实现。2.戒之曰戒：告诫。必敬必戒戒：谨慎。3.居天下之广居居：居住。居天下之广居居：“居所，住宅”，这里喻指“仁”。《生于忧患，死于安乐》（一）重点词语。舜发于畎亩之中：起，指被任用傅说举于版筑之间：任用，选拔，这里是被选拔的意思管夷吾举于士：狱官。百里奚举于市：集市故天将降大任于是人也：降:下达。任:责任，使命。人恒过常常。行拂乱其所为：违背所以动心忍性：用这些来困于心：内心困苦。衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。（二）通假字1.曾益其所不能曾：通“增”，增加。2.衡于虑衡：通“横”，梗塞，不顺畅。3.入则无法家拂士拂：通“弼”，辅弼，辅佐。（三）词类活用1.使动用法：必先苦其心志苦：使……痛苦劳其筋骨劳:使……劳累饿其体肤饿:使……饥饿空乏其身空乏:使……经受贫困之苦动心忍性忍：使……坚韧行拂乱其所为乱：使……受到阻扰2.动作状：入则无法家拂士入：在国内出则无股国外患者出：在国外2.名作动：人恒过过：犯错误（四）一词多义。1.发舜发于畎亩之中(起，指被任用)发于声（发出）2.拂行拂乱其所为（违反，阻挠）入则无法家拂士（辅佐）3.于舜发于畎亩之中（从）故天将降大任于是人也（给）征于色（在）困于心，衡于虑：（在）生于忧患：（在）（五）古今异义1.然后知生于忧患古义：这以后今义：连词，表承接2.所以动心忍性古义：用这些来今义：表结果关系的关联词3.发于声古义：表现今义：送出，发生等4.管夷吾举于士古义：狱官今义：军人5.故天将降大任于是人也古义：这今义：判断动词6.征于色，发于声，面后喻古义：了解，明白今义：比方《愚公移山》1.理解句子中加点词语的意思。⑴惩山北之塞（苦于）⑵吾与汝毕力平险（险峻的大山）⑶指通豫南（通“直”）⑷杂然相许（纷纷的样子；赞同）⑸如太行、王屋何（把……怎么样？）⑹且焉置土石（哪里）⑺寒暑易节，始一反焉（通“返”，往返）⑻汝之不惠（通“慧”，聪明）⑼固不可彻（通达，改变）⑽河曲智叟亡以应（通“无”，没有）2.文言现象。⑴通假字。①指通豫南指：通“直”，一直。②始一反焉反：通“返”，往返。③汝之不惠惠：通“慧”，聪明。④河曲智叟亡以应亡：通“无”，没有。⑤一厝雍南厝：通“措”，放置。⑥无陇断焉陇：通“垄”，高地。⑵一词多义。①其：惧其不已也（代词，他）/其如土石何（加强反问语气）②之：以君之力（的）/虽我之死（主谓间取消句子独立性）/跳往助之（代词，代指愚公）③且：年且九十（将要，快要）/且焉置土石？（况且）④焉：且焉置土石？（疑问代词，哪里）/始一反焉（句末语助，加强语气）⑤而：面山而居（表示修饰）/何苦而不平（表示承接）/而山不加增（表示转折）⑶古今异义。①指通豫南古义：直，一直；今义：手指；用手指。②曾不能损魁父之丘古义：连……都；今义：曾经。③河阳之北古义：山之南，水之北；今义：太阳。④冀之南，汉之阴古义：山之北，水之南；今义：阴天。⑤投诸渤海之尾古义：之于；今义：各个、许多。⑥北山愚公长息曰古义：叹气；今义：休息。⑦虽我之死古义：即使；今义：虽然。⑧惧其不已也古义：停止；今义：已经。⑨惩山北之塞古义：苦于；今义：惩罚。⑩何苦而不平古义：愁；今义：一种味道。⑷词性活用。①吾与汝毕力平险险：形容词活用作名词，险峻的大山。②箕畚运于渤海之尾箕畚：名词活用作动词，用箕畚装石土。③面山而居面：名词活用作状语，面向着。④聚室而谋曰聚：使动用法，使……聚，把……召集在一起。⑸特殊句式。①倒装句。甚矣，汝之不惠。汝之不惠，甚矣。且焉置土石？疑问代词“焉”提前。遂率子孙荷担者三夫。定语“三夫”后置。②被动句。帝感其诚。天帝被他的诚心所感动。③省略句。本在冀州之南，河阳之北。省略主语“太行、王屋二山”。遂率子孙荷担者三夫。省略主语“愚公”。帝感其诚。省略句，省略介词“于”，帝感于其诚。《周亚夫军细柳》【通假字】(1)军士吏被甲(“被”同“披”，穿着)(2)改容式车(“式”同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼)【古今异义】(1)天子先驱至(古义：先行引导的人员今义：走在前面引导)(2)军中闻将军令(古义：听从今义：用鼻子嗅)(3)于是上乃使使持节诏将军(古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证今义：节日)(4)亚夫乃传言开壁门(古义：营垒今义：墙壁)(5)请以军礼见(古义：请允许我今义：希望对方做某事)(6)使人称谢(古义：致意，问候今义：感谢)【词类活用】(1)军棘门(名词作动词，驻军)(2)锐兵刃(形容词的使动用法，使……锋利)(3)于是上乃使使持节诏将军(名词作动词，下诏)(4)介胄之士(名词作动词，披甲戴盔)《诗词五首》《饮酒（其五）》1.结庐：建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。2.人境：喧嚣扰攘的尘世。3.君：陶渊明自谓。4.尔：如此，这样。5.悠然：闲适淡泊的样子。6.山气：山间的云气。7.日夕：傍晚。《春望》1.国：国都，这里指长安。2.烽火:古时边防报警的烟火。这里借指战事。3.抵：值，相当。4.搔：抓，挠。5.短：少，稀疏。6.浑：简直。7.胜：能够承受，禁得起。8.不胜簪：插不住簪子。《雁门太守行》1.摧：坍塌。2.向（日）：迎着。3.易水：河名,发源于河北易县。战国时荆轲《易水歌》：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”4.黄金台：相传战国时燕昭王在易水东南筑台,上面放着千金,用来招揽天下贤士。《赤壁》1.折戟：折断的戟。戟，古代兵器。2.销：销蚀。3.将：拿，取。4.认前朝：辨认出是前朝遗物。《渔家傲》1.星河：银河。2.殷勤：情意恳切。3.报：回答。4.嗟：叹息，慨叹。5.谩：同“漫”，空，徒然。6.举：高飞。7.吹取：吹向，吹到。第二课时任务四、文学常识结合课本上的注释，以及平时的积累，梳理本单元作品、作者相关常识《孟子》《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。《孟子·滕文公上》说孟子“道性善，言必称尧舜”。这话既包括了他的哲学思想，又包括了他的政治思想。孟子的哲学思想是他的政治思想的理论基础。他讲人性本善，是为他的仁政理论提供哲学上的依据。这是对孔子仁政学说的个重大发展。孟子孟子(约公元前372～公元前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。《列子》《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。其中有我们较为熟悉的“愚公移山”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。列子列子(公元前450年-公元前375年之间，享年不明)，本名列御寇("列子"是后人对他的尊称)，华夏族学者，周朝郑国圃田(今中国河南省郑州市)人，古帝王列山氏之后。道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。《史记》《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五大部分。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。司马迁司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。陶渊明陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。杜甫杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。李贺字长吉。河南府福昌县昌谷乡(今河南省宜阳县)人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为"唐代三李"，后世称李昌谷。李贺出身唐朝宗室大郑王(李亮)房，门荫入仕，授奉礼郎。仕途不顺，热心于诗歌创作。作品慨叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求，反映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。诗作