【高中语文】《将进酒》课件+统编版高中语文选择性必修上册

李白以酒助兴借酒抒发愁情以酒表达雄心壮志意象诗→“酒”⑴

，人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?

。⑵

，西出阳关无故人。⑶

，欲饮琵琶马上催。（4）抽刀断水水更流，

。对酒当歌唯有杜康劝君更尽一杯酒葡萄美酒夜光杯举杯销愁愁更愁李白，因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。

他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。因他，古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。

现存李白诗文1000余篇，其中以酒、酌、饮、杯、樽、觞为题入诗的有200余首，约占全部作品的四分之一。

作者简介李白字____，号______。现存诗歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_________风格，素有____之称。他的诗歌具有_______、________、________的特点。

太白青莲居士浪漫主义诗仙奔放飘逸想象丰富豪迈瑰丽李白本人李白的生平经历（701--762）14岁立志“济苍生，安社稷”24岁离家“仗剑去国，辞亲远游”42岁入长安供奉翰林44岁被排挤“赐金放还”52岁“赐金放还”八年后写下《将进酒》56岁被“流放夜郎”，途中遇赦62岁卒

《将进酒》约作于天宝十一载（752），即安史之乱前两三年。唐玄宗耽于女色，信任奸相李林甫和杨国忠，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。✍齐读写作背景

《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。将（qiānɡ）进酒·将:请、愿解题领悟诗情聆听范读，找出或概括这首诗中表达诗人情感的字眼。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。////////

君不见/黄河/之水/天上来，奔流/到海/不复回。

君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮成雪。译文：你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，在高堂上，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，早晨时还是青丝晚上已是雪白一片。乐府中常用的一种夸语。黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。1、父母。2、厅堂文白对译李白君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不/复回！君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪！君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。比喻夸张奔流到海不复回——时间流逝白发——雪空间上：“黄河之水天上来”（黄河奔腾的气势）时间上：“朝如青丝暮成雪”（人生易老）反衬黄河的永恒——生命的渺小起兴由黄河引起所咏之悲——时间流逝悲：时光流逝、人生易老手法情感

古诗词中的“水”：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语》）

百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（《念奴娇·赤壁怀古》）

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”（《三国演义》）以江水的流逝暗示时间的流逝以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂

人生/得意/须尽欢，莫使/金樽/空对月。

天生/我材/必有用，千金/散尽/还复来。

烹羊/宰牛/且为乐，会须/一饮/三百杯。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，应当痛快地喝三百杯！应当文白对译

人生/得意/须尽欢，莫使/金樽/空对月。

天生/我材/必有用，千金/散尽/还复来。

烹羊/宰牛/且为乐，会须/一饮/三百杯。手法情感直抒胸臆“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信夸张“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。乐：朋友相聚

岑夫子，丹丘生，将/进酒，杯/莫停。岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。岑勋文白对译元丹丘请与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳听:钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不愿醒。

古来/圣贤/皆寂寞，惟有饮者/留/其名。

陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣欢谑。给你们，为你们击钟敲鼓像玉一样珍美的菜肴曹植尽情地欢乐戏谑文白对译让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤都是被冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植过去设宴，喝着名贵的酒恣情戏谑曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹不合称为“三曹”性格特点:1、文韬武略，才思敏捷;2、天资聪颖，才高八斗;3、出言为论，下笔成章;4、文采风流，仪表不凡;5、崇尚自由，性情淡泊。用典：自喻自况——以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。借代“钟鼓馔玉”借代富贵生活。诗人认为这“不足贵”，反映了对权贵的蔑视，更是诗人对权贵的蔑视（气话）。岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳/听。钟鼓/馔玉/不足/贵，但愿/长醉/不愿/醒。古来/圣贤/皆/寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。用典以“陈王”自比，一样的才思敏捷，却遭人妒忌排挤、有志难展，表现的是对现实遭遇的愤恨。对比“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”写出诗人对豪门权贵的蔑视之情。欢愤主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。

五花马，千金裘，呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古愁。只管买文白对译主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。名贵的五花马，珍贵的皮衣，喊你的侍儿拿来统统换美酒吧！与你消除无尽的长愁。李白在愁什么？愁李白在愁什么？高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞人生失意一愁二愁三愁愁妻子离世，风霜以后，得道之后，酒就是他的道，诗就是他的方向，大鹏也逃不过“愁”。“且为乐”

VS“万古愁”，这是乐的短暂和愁的久远；“天生我材必有用”VS“但愿长醉不愿醒”，这是积极入世和消极避世的矛盾；“天生我材必有用”VS“钟鼓馔玉不足贵”，这是渴望仕途和鄙弃权贵之间的矛盾。

李白又悲又欢，又乐又愁，找到矛盾的诗句，思考为何会产生这种矛盾？李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个:一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为:反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外;建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁《将进酒》:以歌代哭李白，古今之旷达人也。巨古今之才人也，他抒发自己愤慈之情的方式。不以愤懑之形式出之，而以旷达之态度之词语出之。而且不以该愤懑之正面出之，而以另方面出之，以歌代哭，以另方面的狂欢，代这一方面的悲愤，读其诗，笑中蕴哭，乐中蕴苦。外表旷放不在乎，实质是悲极愤痛不欲生。所以他的诗，实属古今中外之绝唱。这在中国诗坛上，仅一苏东坡差近似之。李白不仅仅是失意的，也是浪漫的、自信的。不仅仅是怀才不遇的，也是狂放不羁的。不仅仅是穷愁郁愤的，也是舍我其谁的。1．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：

，

。”2．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“

，

。”3．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“

，

。”4．《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是“

，

。”

天生我材必有用

千金散尽还复来。古来圣贤皆寂寞

惟有饮者留其名君不见黄河之水天上来

奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发

朝如青丝暮成雪随堂检测5.李白《将进酒》中感叹岁月流逝，人生易老的句子：“

，

。”6.李白在《将进酒》中运用了比喻和夸张的手法极言人生短暂、韶华易逝是：