聊斋志异女鬼形象探析

聊斋志异女鬼形象探析摘要鬼，谈其色变，随着社会的发展，人们对鬼的态度也逐渐发生着变化。蒲松龄在《聊斋志异》里描写了许多多类别的鬼，尤其还用手中的笔给我们众多的读者描绘了各式各样的女鬼，尽管这些女鬼千奇百态，但她们大部分都有的一个共同点是，在人世为人的时候，多重灾难，许多不幸都让她们承受了，离开人世后为鬼，都渴望实现生前的夙愿。前人对《聊斋志异》的女鬼形象进行了研究，得出了一些成果。另外，对于造成众多女鬼的原因大家也是各有千秋，但是，女鬼形象塑造的作用，却是得到了广泛的认同。本文在前人研究的基础之上，试图通过书中的部分故事情节，对女鬼形象的类别、形成原因及其作用等问题上有更进一步的了解和认识。

对《聊斋志异》里的女鬼形象进行分析，可揭露当时封建社会的腐朽制度，以及社会上种种不合理的现象，同时也可以鼓舞被压迫的民众大胆追求人性的复苏，向往美好的感情。同时想要表达的是，人和鬼本质上是没有较大区别的，人死了可以为鬼，而鬼也是能够再一次转化为人。分析其中的女鬼形象，能帮助我们了解塑造众多女鬼形象的意义，当然也能够知道那时候女性所处环境的恶劣。关键词：女鬼；形象；原因；作用

AbstractGhost,talkaboutthecolorchange,withthedevelopmentofthesociety,people'sattitudetowardtheghostalsograduallychangingintheliaozhaipusong-lingdescribesmanykindsofghosts,butalsoshapedtheformoffemaletheghost,althoughthesefemaleghostthousandoddpuzzling,butmostofthemhaveonethingincommonisthatlivingintheworld,experiencedallsortsofmisfortune,diedforghosts,areeagertorealizelifetimewishpredecessorstoliaofemaletheghostimageisstudied,inaddition,someachievementsinthecauseofmanyfemaletheghosteverybodyisdifferent,but,theroleoffemaletheghostimagecreation,itiswidelyacceptedOnthebasisofpredecessors'research,thisarticleattemptsthroughthepartofthestoryinthebook,thecategoryoffemaletheghostimageformationanditseffectonissuessuchasabetterunderstandingofhowandtoanalyzethefemaletheghostimageintheliao,canexposecorruptsystemoffeudalsocietyatthattime,aswellasthesocietyallsortsofunreasonablephenomenon,atthesametimealsocaninspiretheoppressedpeopleboldpursuitofrecoveryofhumanity,thedesireforgoodfeelingsatthesametimewanttosayis,andtheghostisessentiallynogreatdifferences,deadtothedemons,andghostcanbetranslatedbackTheanalysisofthefemaleghostimageinthebookishelpfultounderstandtherealisticimplicationofthefemaleghostimageinthework,andtohaveamorethoroughunderstandingofthebadsituationofwomeninthesocietyatthattimeKeywords:femaleghost；image；reason；function

目录1.绪论 41.1作者蒲松龄的简介 41.2聊斋志异的介绍 51.3前人聊斋志异女鬼形象研究综述 52.女鬼类别 62.1恶鬼的形象 62.2情鬼的形象 73.多女鬼的原因 93.1社会客观原因 103.1.1暴病夭殁，身亡丧命 103.1.2因心情抑郁而死 103.1.3遇人不淑，成为封建婚姻的牺牲品 113.1.4遭受恶霸迫害而死 113.1.5死于民族大灾难，死于统治者屠刀之下 123.2作者主观原因 124.《聊斋志异》女鬼形象塑造的作用 134.1对所处时代的影响 134.2对后世文化的影响 145.结语 16参考文献： 17致谢 18

第一章绪论

《聊斋志异》是一本总写短篇小说的，思想较独特，风格更是迥异。书的其中是采用奇思异想的方式给读者描绘了众多奇狐异鬼的故事。从题材的内容来看，大概可以把内容概括为五类。一、反映社会当时的暗恶，并揭开和讽刺残害人民的封建统治阶级的作品；二、发现科举考试制度的多重不足，还批判当中暗藏的腐败的作品；三、反对封建愚昧的婚姻约定体系，歌颂处于美好年华的人们努力追求属于自己的幸福，并敢于和恶势力抗争的作品；四、歌颂和鼓舞被压迫的人民奋起反抗，争夺自由的作品；五、总结各种吃苦耐劳，以以道德修养约束自己行为的生活经验作品。内容丰富，情节曲折

本论文主要想着重论写的便是其中夹杂着的必不可少的女鬼一类。实际上，提到鬼，大家都会觉得它们很害怕。而蒲松龄先生笔下的女鬼大都是令人惊艳的女子，她们容貌秀美，体态温婉，虽化为鬼，但身上却有浓浓的人情味，知晓人情世故，热爱生活，一直对幸福都充满着渴望。让人想要去探究在文中为什么会有那么多的女鬼，分别会从作者主观原因和社会客观原因两个角度来分析，作者蒲松龄的生平际遇，以及当时所处的社会环境，女性地位低下的悲惨境遇。然后，还对蒲松龄文中人鬼相恋的故事充满了浓厚的兴趣。爱情，一直是各种文学作品中永恒不变的主题。“爱情是一种精神上的深沉举动”，人鬼相恋，至死不渝，为爱超越一切。（一）作者蒲松龄的简介

蒲松龄（1640-1715），清代杰出的文学家，字留仙，世称聊斋先生。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃本来是一个读书人，但是因为在科举上不得志，只能弃儒经商，虽然曾经也有一笔不错的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》。（二）聊斋志异的介绍《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。

《聊斋志异》反对封建礼教束缚，热烈歌颂真诚忠贞的爱情。《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，聊斋志异》，堪称中国古典短篇小说之巅峰。《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。（三）前人聊斋志异女鬼形象研究综述前人研究《聊斋志异》的文献有很多

，郑春元的《聊斋志异》中女鬼形象的意义，在他的作品中，我们能够深入知道当时女性所处环境的不堪，但她们大不分人力争通过多重方式返回人世的过程中，不屈服恶势力的行为以及聪慧如兰的形象给我们留下了难忘的映像。王丽华的论《聊斋志异》中女性独立的爱情意识，蒲松龄先生在书中塑写了多重女性形象，她们不管是通过何种形象出现，都使读者感到清新、鲜活，她们以独立的爱情意识向封建礼教挑战，成为封建礼教的叛逆。颜莉莉的论《聊斋志异》的女性世界中，探究分析当时的女性形象，坚不可摧的封建伦理使得当时的女性品德高尚，具有难得的品行。文化角度的构成便是传统文理。生活的压迫，以及对理想的渴求，造成了蒲松龄先生以一种假想的方式，获得对女性的渴求的内心欲望，即使是一种假想性的，但也可以看出来，当时女性身上的独特自然美和劳动妇女的稀有劳动美。第二章、女鬼类别《聊斋志异》中的女鬼形象大致可以分为两类，分别可以为恶鬼和善鬼，善鬼主要是情鬼。鬼神无常，鬼神作祟，只要说到鬼，大家都会想到的。在噗松龄的代表作品《聊斋志异》中，融汇了传统与奇异，蒲松龄把能够代表现实意义的内容，幻化为人、鬼、妖之间的矛盾纠葛，娴熟地运用艺术辩证法，写出了包含五百多篇异事的《聊斋志异》，故事情节曲折，且饱满，它里面绝大部分叙述的是狐妖鬼灵的异事，其中作者用了大量笔墨，给读者精心描写了《聊斋》双绝，美色各尽。而双绝就是指那花妖和鬼魅，前者婀娜妖娆，扰人心魄，后者善良娇软，令人怜惜。其中《聊斋志异》中描写女鬼的篇幅有二十余篇，内容丰富，故事惊奇。鬼篇有女鬼聂小倩、连城、李氏、巧娘、林四娘、连琐、宦娘、伍秋月等等，这些女鬼大都是容貌俊美的青年女子，作者把她们的形象刻画得形象生动，个性鲜明。在古代这样的封建社会，女性的地位总是最卑劣的，作为一个弱势群体，她们也总是受到各种恶势力的迫害。聊斋中的女鬼，多数都是处境凄凉，命运悲惨的，她们的人生旅途才冒了个端头儿，青春的花苞还未绽开待放，人间的种种喜乐还未感受完全，正正处于豆蔻年华的美好时候，却都死于了非命。人间的幸福大都还不知道的时候，就离开了人间，去了那充满黑暗，混沌的阴间鬼域。（一）恶鬼的形象恶鬼，顾名思义，便是那多做害人之事，又形象狰狞的一类鬼。《聊斋志异》里的女恶鬼描写篇幅较少，但依然会给读者留下深刻的印象。恶鬼杀害生人，吃其肉，吸其魄。对于恶鬼，人们怕之又怕，所以蒲松龄先生给她们安排的结局只有祛除和毁灭，不得再扰人事。《画皮》，书生王生因为贪图街上一女子的美色，又看她孤苦无依，就把这女子带回家里面藏起来，最让人气愤怒的是，这个无知书生竟然听信此来不不明女子的怂恿，不与外人诉说。后偶遇一道士的指点，发现平日柔弱的女子竟是一丑陋女鬼所扮，面容丑陋的女恶鬼，把人皮描绘上彩色的笔墨，再套在身上，装办成那美丽的人世女子，接下来用各种诡计、阴谋策略，达到她那令人不耻的目的，生挖人肉，生吃人心，令人愤恨。所幸运的是，遇到了一个尚且具有一定本领的道士，使用木剑，迫使其脱下那假人皮，露出本相，而死于一剑之下。恶鬼，最善花言巧语和伪装，诡计多端，易让人上当受骗，但同时中其之计的也是那心存杂念之人。王生只因贪图女子美色，竟就把她带回家藏起，最终裂腹掏心而死，幸好伴有一心只为他的人妻，容忍各种屈辱，才救活了他，与那害人为生的恶鬼形成鲜明的对比。《喷水》，宋玉叔的母亲和丫鬟夜里听闻院子里有奇怪的类似喷水的扑扑声，便惊奇的到窗边去观看，只见那怪异的喷水婆婆看到她们之后，就毫不犹豫地向她们喷水，害她们身亡。悲愤的宋先生直到第二天才知道自己的母亲已被女鬼害死，撅地三尺多找到了喷水婆婆的藏身处，一头白发，囫囵尸首，但脸部却又饱满得神似人脸，命令人把她砸烂捣毁后，却又奇怪地变成了一滩类似于水的液体。女鬼的丑恶不止表现在令人厌恶的外表上，她们的心思也是及其刻薄的。身无寸铁之人，只因为好奇看了一眼，便要把人家的性命给取了去。其作为实在令人气愤，唯有落得一个尸首异处的结局，才可以稍微地平复人的气愤。恶鬼，恐怖的化身。蒲松龄笔下的女恶鬼，吃人，害人，做尽坏事，凶恶便是她们的本性。但这其实是真实的人类社会恶人的写照，蒲松龄只是把人恶劣的一面给依附在鬼的身上。恶鬼的狰狞恐怖、善于伪装和欺软怕硬等特点和人类社会中的一些奸诈、暴虐的人类又有何区别？（二）情鬼的形象在《聊斋志异》中，最最吸引人的还有众多女鬼和人相恋的爱情故事，这条主线索成功的让多篇故事吸人耳目，也把里面的女情鬼形象刻画得更加鲜明生动。聊斋中的女子，大部分在她们的身上，我们都可以看到纯真，善良和美丽都能同时提现在她们身上，她们身上的优良品德，也可以说成是现实生活中的妇女的集中提现。至此，作者蒲松龄把她们的情鬼形象给塑造的更成功了。她们生前由于得病，封建婚姻的压迫，以及恶霸的欺凌，甚至还有统治者的无能等等原因，大都让她们死于了非命。但是，也不能改变她们死后大胆追求爱情，渴望感情自由，希望可以达到个性的解放，人鬼相恋，把她们身上那种敢于反传统，反封建的特性淋漓尽致的给表现了出来。《鲁公女》，“前世生死约，今生共白头”便是对鲁公女和张生最好的表达。平民张生因一次偶然，对喜爱打猎外出的鲁公女一见钟情，但不久，鲁公女却英年早逝。张生伤心惋惜，一直对其念念不忘。后来张生经常深夜到灵柩前吐真情，诚意所致，鲁公女化身灵魂现身，张生很是欣喜激动。两人在互表心意之后，一起朝夕相处了五年之久，最后鲁公女不得不去投胎，但一起约定了十五年之后再见。十五年之后，鲁公女重新转世投胎为人，而张生更是幸运的得到了一个神仙的相助，重新回到了青年时候的样子，他也没有忘记与鲁公女的约定，按照约定打算去当时指定的地方，但又因为一系列的巧合和误会，这对有情的男女，并没有在第一时间把对方给认出来，苦于他们寻找了那么久，这便造成了那重情重义的鲁公女于是选择了自尽，褪去余生。但幸好的是，虽然故事的过程是颠颠簸簸的，但好在结局还是没有令人惋惜，鲁公女最后还是还阳和张生相认了，两人最后一起过上了幸福的生活。爱之痴，爱之深，爱之执着。这便是《鲁公女》最打动人们的地方。虽然人鬼这层身份障碍是他们无法打破的，但是，他们却用他们感人的爱，动人的情，远远的超越了人间那些同床共枕的夫妻们！鲁公女为爱穿越了时间和空间，演绎起缠绵的人鬼恋。俩个人甜蜜恩爱，相伴余生。鲁公女与张生的爱情，无疑与人是伟大且震撼的，两人一起携手快过艰难险阻重重障碍，演绎了一段震撼人心的人鬼恋。鲁公女也是一个不可多得的烈性女子，在她头胎后，仍然对张生念念不忘怀，因误没能相认，更是不想独活于人世。当然，也不难看出张生同样也是一个不可多得的重情男子，即使他与鲁公女之间有着阴阳相隔，但最后，还是没有放弃，与她一起给我们呈现了坚贞的爱情。《巧娘》，书生傅廉，因为机缘巧合之下，认识了生前抑郁而死的巧娘，后又因机缘巧合被华姑治好了自己的顽疾，能与巧娘行夫妻之事，二人的感情也是极好。傅廉回家之后，又克服了重重困难，先是说服自己的父母答应自己与巧娘的婚事，后面又找到了被华姑故意遗忘的巧娘，最后，一家三口幸福的生活了下去。虽然是以鬼的身份，但巧娘依然收获了属于自己的幸福。故事是荒诞的，哪里会有父母愿意让自己的儿子娶一个鬼为妻，人和鬼又哪能会生一个健康的孩子，但他们之间的感情却是确实难得的，又从侧面突显了女鬼为情这一形象。作者的大胆，让人们的视野又可以放宽一些。即使在不自愿的情况下，不幸的变成了鬼，她们没有拘泥于自己所处的困境，依然坦荡大方，对生活充满热情，并一直都希望她们自己能够拥有一段内心一直渴求的爱情，希望有一人待自己真心。对人间的生活充满了强烈的渴望，更渴望人世间的情爱。巧娘以鬼的身份，直接来到人间，在人世间定居，并且还成为了人间的一员，她依然具备人的特性，会穿衣服，会打扮，会生孩子，最后过上相夫教子的生活。在女鬼还未变成鬼的时候，生活在一个那样水深火热的环境下，封建愚昧重重地压在女性这一弱势群体身上，束缚和压迫在她们身上的便是那会让人喘不过气来的封建礼法。其中想要自由恋爱是绝对不可能的，更不要说可以嫁给自己心悦已久的郎君，女子只能听从父母的安排，让你嫁给谁，你就必须嫁给谁，让人死心的是，你万万改变不了父母的意思，因为那顽固不化的思想早已根植于他们心底处，只能听从。出嫁之后，“三从四德”，也是女性所必须要遵循的，这便是那个时代对女性的要求。总之，女性本身就是很少有选择的机会。但《聊斋志异》中的女鬼，尤其是情鬼这类形象，恰恰就是对女性群体的一种大大解放，她们大都敢用情反礼，把一直以来压抑着的那种很强的自我意识从深层束缚中给释放出来，大胆地把封建礼法给置于不顾，而把感情给摆在了至上的位置。她们把附着封建枷锁紧闭的闺房门给打开了，敢于大胆地迈出自己的步伐，然后去到那令人放松舒展的广阔天地下，通过自己的努力，去寻找自己内心里一直都渴求的幸福，把她们长久以来对现状的不满给淋漓尽致的表现出来，把心底的那口浊气给呼出来。她们再也不会只能用低垂不敢直视对方眼睛的姿态来面对对方，也不会在自己钟意一个人之后，只会默默地苦苦等待，更不会依然屈服在父母那令人窒息的安排下，她们敢根据自己的眼光，去找寻那个可以令自己欢喜的男子，找那个自己真正心怡的对象。再也不想受到门阀制度，三六九等，或者其他外在因素的羁绊，她们一直想要的都是那不掺杂任何功利私心，纯粹至美的爱情，女子追求男子，出发点只有一个，对于男子的才能或者胆识方面的赏识。第三章、多女鬼的原因（一）社会客观原因1、暴病夭殁，身亡丧命《聂小倩》，女主人公聂小倩在她十八岁的时候，就不幸染病身亡了。《连锁》，才十七岁，也是得病丧命，埋骨异乡。古时候的人大多寿命不长，年纪轻轻，差不多二三十岁因生病死亡的年轻人也不在少数。富贵人家的小姐、公子甚至是身份显赫的皇室皇族子弟，对于早夭，都是很难避免的，更不要说是身份卑微，命如草芥的平民，那处在当时社会最底层的女子就更不用说了。只要你生了病，那就直接等于只有一个结果，那就是等死了。由于当时的医疗条件不足，生了病，也只能无能为力，所以死亡率超高。这也就成了作者作品中出现那么多女鬼的客观原因之一。2、因心情抑郁而死《伍秋月》，正好年纪刚刚处于十五岁的伍秋月，因为她那老顽固父亲执着于一个听起来就不真实的传说，“易数”，断定她这个人寿命不会太长，竟然荒唐的不允许她许配人家，最后这个正处于春心朦胧的少女，只能将美妙的青春给窒息掐断，最终有了一个抑郁而死的悲惨结局。书中之人凄凉，也令读其之人愤惜。试想，正正处于花一样的年纪，本是在父母之命，媒妁之言的规理下可以找到自己倾慕的男子，然后两人相识相爱，生下并养育几个孩子，再一起相互搀扶这过完一生，这便是大部分女子们一直憧憬着的美好情景，却被近亲之人给告知，你这个人是活不长的，简直是太荒诞离奇！在封建愚昧的思想熏染下，悲剧难逃。死亡对于当时的伍秋月来说便是一个解脱，而活着便成为了负担，便成了囚笼，便成了罪恶，一直以来自己的身体承受了一大堆的痛苦，杀掉自己就是最终的选择，因为身体承受的痛苦已经到了极限。古代社会的实质反映之一便是那根深蒂固的封建主义思想，一个因历史而形成的特定词语，又促成了出现那么多女鬼的因素之一。3、遇人不淑，成为封建婚姻的牺牲品《章阿端》，章阿端，错误地嫁给了一个生性散漫的人，这个人对她不仅残酷无理，而且还是一个顽固疯子，更不要说会知晓怎样去爱一个人，最终忍受不了这样的对待，章阿瑞最终还是忧郁地死在了这样一个愤恨的环境下。巧娘，命运也是很不好，找了个姓毛的丈夫，却因为他生有阉病，到了十八岁还不能过性生活。所以巧娘一直都不还很开心，就这样一直到死。总之从这些情况里，我们不难看出，男子的地位一直都是高于女子的，造成这一现象的原因便是封建愚理，使得女性们在婚姻这一大事里，没有自由，由此造成一生的悲痛，最让人心凉的是，促成这一悲惨现象的人群里，一直都深信自己的决定，根本不会意识到自己的错误。结为夫妻，在这之前，对方的容貌以及其他都是不知道的，反正最后，陪伴度过余生的人，先比之前，就是一个陌生人，身为女子，父母便注定了不能给你太多的疼爱，这便提现在那婚姻大事上，根本就没有好好的考量对方，就是只是觉得女子到了一定年纪，就应该嫁出去，至于怎样可以嫁，便是对方给自己钱银的多少决定的，嫁过去的生活是怎样的，这便不管了，是死是活都是女子自有的命数。章阿端，巧娘的悲惨命运，便从一个令人惜叹的角度来折现一个时代女性的命运。多鬼的原因又加了一条。4、遭受恶霸迫害而死《梅女》，一直都是一个纯真善良的少女，可惜的是，命运悲惨，在他的父亲抓到一个盗贼之后，她本不平静的生活更是开始动荡了，贪婪的典史在梅女父亲的帮助下，受压盗贼，却在盗贼的钱财银两驱使下，昧着良心，捏造事实，竟说这盗贼是与梅女私通，然后抓来验证的，在那样一个时代，没有人是可以存活在这样一个恶净境下的，可怜的老父亲便这样无意间害死了自己的女儿。《窦氏》，本是一个具有美丽容貌的纯真女，却听信了地主南三复的花言巧语，在其玩弄之后，南三复早就不在了，自己却才发现已经有了孩子，只能在家中产下孩子后，再去寻找孩子生父，狠心的南三复在知晓窦氏受到家人责打之后的惨况下，仍闭门不见，最终，可怜的窦女和她的孩子竟是被寒冷天气给生生冻死的。梅女，窦女的悲剧令人怜惜，也对她们的侩子手恶霸充满了气愤。在中国古代那样的封建社会，男尊女卑，成为时代一大“特色”。封建社会的时候，古代男人们非常注重男权，男人才是那个时代的主导者，而女人只是牺牲品，女人永远是被践踏的对。古代人对于女子的清白是非常看重的，他们认为女子在当时是没有作用的，只是男人用来消遣的玩物之一，女性的人生充满了看不到尽头的黑暗。女鬼多的原因值得人们深思。5、死于民族大灾难，死于统治者屠刀之下《林四娘》，虽是一个宫女，但是依然是美貌妙人，却还是逃不过悲惨的结局，死于国家破败，流离之难。《公孙九娘》，公孙九娘因为受到押送，在过程当中，她的母亲因为遭受到了磨难，最终死在了途中，而她自己也因为生无可恋，以自杀的方式了结了余生。国破，战争是一种特殊的社会历史现象。它们的出现会给人民带来无尽深重的灾难，给人民的生命和财产造成无法估计的损失。在那样一个动荡的处境之下，女性角色的脆弱，渺小被暴露得彻彻底底，女性如同草芥一样，任人作贱，如同案肉一样，任人宰割。更让人心难测的是，同为女人，没有帮助扶持也就算了，冷眼旁观也行，恰恰相反的是，除了落井下石，一步步把同类往思路上逼就没有其他的了。等待她们的，真的除了死亡，没有其他的路可以走。（二）作者主观原因《聊斋志异》中女鬼众多原因中，客观原因占据了很大一部分，但作者蒲松龄的主观原因也是万万不能缺少的。蒲松龄从小就爱好搜集民间的各种传说，更喜欢搜集那些神神鬼鬼的怪异故事，积攒了很多。但他也并不是单纯的用笔记录下来就可以，而是融入自身的真实体验和爱憎情感，更投入了自己毕生的精力，才写成了这部小说。他书中所描写的女鬼大都是身上的鬼气被淡化，性情温和，娇艳尤绝的惹人怜惜的娇软女子。婚恋女鬼，形象刻画得更是鲜明生动，最终通过种种困难和书生有了一个美满结局的篇幅也不在少数。其中，最典型的便是《聂小倩》中宁采臣和女主聂小倩的人鬼相恋爱情故事，“只羡鸳鸯不羡仙”，便是对他们最好的描述。小倩是一个勤劳善良的女子，在与宁家人相处的那段时光里，她得到了宁家人的深深喜欢。后来小倩又因为长期接触到活人，所以身上的鬼气就更慢慢的淡了，最终逐渐变得和常人一样，而宁家人对外也不提一丁点儿的身份。宁采臣的妻子去世之后，小倩便嫁给了他，两人一起携手把前来报复的妖怪金华除掉，最后两人一起过上了幸福的生活，生下的孩子也都各有成就。这篇故事是人们最熟悉的，但也是与蒲松龄先生的人生最贴近的，这与作者蒲松龄的人生机遇有着难以脱舍的联系，与他的一生经历密不可分。蒲松龄他也是出生于书香世家的，在他早年的时候，他也曾想过，通过科举来入仕，但可惜的是屡试不第，经常在外漂泊成为了他的惯例。但他也会给友人作幕宾，给贵族家里作先生，总之，一生都是清苦无所依，孤独寂寥的。蒲松龄他也不是没有想过找一个共度一生的理想伴侣，但现实所迫，那种美丽，善良，温柔且实大体的女子在真实的世界里，哪会嫁与他这种身困科举，长年漂泊在外教书的男子。所以，在他的小说中，这种可遇但不可求的女子成为了他所要描写的主要对象，与贫穷凄惨的书生之间悱恻缠绵的爱情故事成为了作品主流，最终还大都是与书生一起欢度一生，甚至还有帮助书生家业兴旺的美好故事结局。蒲松龄文章中的书生与他的自身形象是很贴近的，但是，不计较穷苦却又美丽的女人是真真正正没有的，所以，蒲松龄先生只能通过自己手中的笔，把自己的美好想法给倾诉在自己的作品之中，以达到其他形式的满足，我们也可以从中窥视作者的内心。第四章、《聊斋志异》女鬼形象塑造的作用（一）对所处时代的影响《聊斋志异》这本书，作者虽然写的是女鬼及各种怪异故事，但它却折射出了当时社会存在的种种弊端，民俗风情。文学作品,尤其是经典的文学作品,往往是所处时代的文化价值取向的投影。从经典作品中挖掘探寻其深层的文化价值内涵。《聊斋志异》的文路主线是男女之间的爱情，以及那种双方碰击下产生的巨大能量。就像最终终于获得美满结局的巧娘和鲁公女一样，正正就是因为她们和情人之间两情相悦，这是基础，让他们的爱情得到升华的是便是男方华生和张生的认真和坚持。与他们形成对比的便是公孙九娘，莱阳生竟然把九娘的坟墓位置给记错了，不怪九娘生气，只能说他俩真的是有缘无分。蒲松龄在他年轻的时候，也为八股考试奋斗过，但最终还是以失败告终,所以他在《聊斋志异》中以激烈的笔触,抨击这种考试方式的害人之处，更是把自己的美好幻想寄托在了文中和自己人生际遇相同的书生身上，主情浪漫和经世致用表现在了人鬼相恋的故事之上。文中众多女鬼和生活不顺的认识，相爱，最后一起过上幸福的生活，书生的事业达到了想要的一帆风顺，而且还有秀外慧中夫人的左右陪伴。然后，封建社会的各种憋端对女性的毒害也是令人气愤，当时的社会男尊女卑，女人是可有可无的，女性只能作为男人的陪衬品。命如芥草，封建婚姻的牺牲品，恶霸，统治阶级迫害的直接对象，便是当时女人最真实的映照。为什么会有那么多的女鬼，一方面，是生前社会的毒害，另一方面是，就连到了鬼域，那也是或缺或少的存在，古代女人总是弱势群体，受迫害。死后也无大害，因此阴间对女鬼也不重视，不及时抓捕，使得女鬼滞留人间时间长。揭露封建统治的危害，评击封建礼教的束缚也是重要思想之一。（二）对后世文化的影响《聊斋志异》在中国的小说史上有着不可替代的重要地位，尤其是浪漫主义和现实主义结合的创作色彩给后世的文学作品也有着深刻的影响，对于后世来说，这是一部至关重要的文学作品。在蒲松龄生前，《聊斋志异》这本书就已经引起了身边人的注意，甚者相互传抄。在以后的时期里，《聊斋志异》对后世文学作品的影响也是多之有多。《聊斋志异》对《红楼梦》的爱情观也产生了深远的影响，都创作出了一批批痴情男女的形象。蒲松龄对待妇女这一类群是很尊重的，曹雪芹更是将女人视为是水做的，而男子则是泥土所做。总之蒲松龄和曹雪芹都要求将女性的地位提高，从而达到各个方面。最近几年以来，根据《聊斋志异》改编的影视剧更是数不胜数，而且大部分的成绩都较为突出。其中，为大众所知晓的便是那《聂小倩》，八七版的《倩女幽魂》，即使现在拿出来放映，它也主定了会是一部大火的电影。现在重温，依然很精彩。《聊斋志异》，聂小倩最后是以鬼的身份和宁采臣在一起，一直幸福地生活下去的，但电影的结局却是很让人揪心，小倩最终还是和喜欢的人分开了。根据聊斋志异翻牌的电视虽然起步晚了点，但近几年的发展趋势也是很快的，更好地满足大众的需求。

五结语

经过思考和分析，综上所述。《聊斋志异》中的女鬼形象是蒲松龄先生的一大别具特色。在女鬼的身上，映射着的便是中国传统社会女性的影子。人们往往在阅读聊斋志异的时候，感受到的是亲切且颇具人性女性形象，同时也会对她们身上遭遇的痛苦感到怜惜。就足以看出来，性别歧视一直存在于我们的文化当中。在《聊斋志异》中蒲松龄先生便把这一点，用笔墨集中描写展现在了读者的面前，生前为人的时候，人生大都是不如意的，来自于各方的恶势力压迫着这一类柔弱的群体，其中真正压垮她们的便是那难以打破的封建礼法，教条刻板的让人没有活路。男尊女卑，好像便是真正的天经地义，荒诞至极。

随着封建礼教的发展，绝对主导被男方紧握在了手里。女性，只能固守虚无的“三纲五常”和“三从四德”，男性对感情的不忠一直都是家常便饭。死，成为了一种独有的解脱方式。为鬼，可以让她们身上那沉重的束缚稍微松解一些，其中最显著的便是，不用再把自己托付于自己不心悦的人。在作品中，蒲松龄初步赋予了女性思想的解放，这也是一大变革，她们逐渐追求自身的需要和满足。不管是以重生为人，还是继续以鬼的身份，她们对爱情的大胆一直是保持前进的步伐。如今在现在的中国，在社会生活和生产活动中，担任重要角色的不再是单一的男人了。女性的重要也在一步步的慢慢表现了出来，甚至出现了垄断职业的情况，比如服务业，护士还有一些文艺领域，女性成为了推动社