福州罗源一中高二下学期月月考（语文）

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精罗源一中高二语文六月月考试卷一、默写常见的名句名篇（12分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（12分）(1）况吾与子渔樵于江渚之上，。（苏轼《前赤壁赋》）(2)黄鹤之飞尚不得过，。（李白《蜀道难》）（3）吾师道也，？(韩愈《师说》）(4），集芙蓉以为裳。（屈原《离骚》)（5），多于市人之言语。（杜牧《阿房宫赋》）（6）过蒙拔擢，，岂敢盘桓，有所希冀？(李密《陈情表》）（7）?杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》)（8），无以至千里.（《劝学》）（9)，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）(10）予独爱莲之出淤泥而不染，)。（周敦颐《爱莲说》）（11)此情可待成追忆，!(李商隐《锦瑟》）（12)，桃李罗堂前.(陶渊明《归园田居·其一》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。谏论下苏洵夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣;君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君.欲君必纳乎?向之论备矣。欲臣必谏乎？吾其言之。夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣.圣人知其然，故立赏以劝之。传曰“兴王赏谏臣”，是也.犹惧其选耎阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之.《书》曰“臣下不正，其刑墨”,是也。人之情，非病风丧心，未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非性忠义,不悦赏,不畏罪，谁欲以言博死者?人君又安能尽得性忠义者而任之？今有三人焉：一人勇，一人勇怯半,一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇；不然，为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉;其勇怯半者与怯者，则不能也。又告之曰：“跳而越者，与千金；不然,则否。”彼勇怯半者奔利,必跳而越焉；其怯者，犹未能也。须臾顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也,故无不谏焉。悦赏者，勇怯半者也,故赏而后谏焉。畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎,使其前有所趋,后有所避,其势不得不极言规失,此三代所以兴也。末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌,而乱亡随之也！间或贤君欲闻其过,亦不过赏之而已。呜呼!不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳。三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉？今之谏赏时或有之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀者直佞者忠况忠直者乎？诚如是，欲闻傥言而不获，吾不信也.（节选自《唐宋八大家选译注》）2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（3分）A．向之论备矣备：完备B．谁欲以言博死者博：换取C．要在以势驱之耳要：关键D．不亦鲜矣鲜：新鲜3。下列用“/”给文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3分）A．今之谏赏时/或有之/不谏之刑缺/然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况忠直者乎！B．今之谏赏/时或有之/不谏之刑/缺然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况忠直者乎!C．今之谏赏/时或有之/不谏之刑/缺然无矣/苟增其所/有有其所/无则谀者直/佞者忠/况忠直者乎！D．今之谏/赏时或有之/不谏之刑缺/然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况忠直者乎！4。下列各句对文章的阐述，，不正确的一项是（3分）A．本文分别从臣子和君主的角度立论，论述了臣子怎样才能使君主顺利纳谏和君主怎样才能使臣子踊跃进谏的问题。B．君主应多任用心性忠诚正直的人，并顺应趋利避害的人之常情,通过建立赏赐与刑罚的手段鼓励或强制臣子们进谏。C．本文第三自然段用三人跳跃山涧这个故事，生动形象地说明了封建专制下臣子进谏的危险和刑罚赏赐的积极作用。D．作者以三代刑赏健全，言路大开,天下兴盛和末世刑赏失误，言路闭塞,国家乱亡作对照，启发人们吸取历史教训。5。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)（1）君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。(2)宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也！二、文学名著、文化经典阅读(16分)（一)文学名著阅读（10分）6．下列各项中对作品内容的表述，不正确的两项是(5分）A．宝钗偶尔会劝宝玉留心仕途经济，但宝玉不但不听，还很生气。一天午觉时分,宝钗去看宝玉，听到宝玉在梦中囔到:“和尚道士的话如何信得?什么金玉良缘！我偏说是木石良缘！”宝钗听了不觉一怔，倍感无趣，坐了一会，只好离去。（《红楼梦》）B．“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自已!”这是聂赫留朵夫第二次去探监并表示要赎罪,甚至要和玛丝洛娃结婚时，玛丝洛娃发出的悲愤的指责.（《复活》）C．陈宫做中牟县令的时候，捉住了行刺董卓失败的曹操，因感佩曹操的抱负而弃官和他一起逃走。在曹操残暴杀害吕伯奢一家后，陈宫离开了曹操，后来辅助刘备，多次设计打败曹操.但最后被曹操所擒，曹操马上把他杀了示众，一解心头之恨。（《三国演义》）D．法院开庭审判玛丝洛娃的案件,聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审,意外与玛丝洛娃重逢。他坐在陪审席里，回忆起与玛丝洛娃认识以来的一切往事。他承认自己卑鄙无耻,良心上背着这样的罪孽，居然还能心安理得地过了这么多年,不禁羞愧难当。(《复活》）E。“于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。"这是关羽斩颜良后，对曹操说的夸耀张飞的一番话。（《三国演义》）7．简答题。(任选一题，100字左右)（5分)（1）“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，简述黛玉焚稿的情节。(2)简述马斯洛娃过失杀人的原委。（二）文化经典阅读(6分)8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之①.《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令②闻广誉施于身，所以不愿人之文绣③也."《孟子·告子上》·十七注释:

①赵孟：即赵盾，春秋时晋国正卿.②令：美好.③文绣：古代官服，绣上文采。（1）用原文词语填空。(3分）希望自己显贵，这是每个人都有的心愿。人们常常希望他人能够赐予自己尊贵，其实这并不可取.孟子认为,每个人自身都有尊贵的东西，只是人们□□罢了。在孟子看来,那些□□□□和□□都不是值得追求的东西，因为这些追求既无意义，又很容易消失，君子不应刻意求取。（2）孟子说的“良贵”指什么呢？请结合文段简述。(3分）三、现代文阅读(37分）（一）阅读下面的文字，完成9—12题。乡村铁质刘向民①乡村是我永远的家园。在我全部的生活中,乡村是最重要的。②虽然走进了城市,不可能与土地日日肌肤相亲，但我始终以农民的眼光审视乡村。乡村是城市的依托，没有乡村也就没有城市的存在,乡村是城市的母体，城市是乡村的延伸和延续。乡村是狗吠鸡鸣牛哞,是薄薄的晨雾和袅袅的炊烟，一条静静地流淌的小河,茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩。乡村的早晨是清新和鲜明的。③走进田野，就走进了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我们的兄长。闪着光芒的锄探进植物的根部，根系蔓延,锄的铁质意念就通过异常发达的根系蔓延了整个土地，广阔的原野处处闪耀着铁质的浑厚和沉重，所以我们收获的每一粒粮食、每一季粮食都包含着铁质.铁质沿着血管流动,扎根于我们的每一处神经，我们的脊梁才如此坚挺。④粮食的存在，使乡村有了存在的充分理由。一茬一茬的庄稼，一茬一茬的人生,在乡村的蓝天下格外亮丽。已经死去多年的大树仍然直直地挺立，黑枯的树干直指青天，乡村中许多的构思和想象缘自树干的启迪.镰刀闪着铁质的锋利，农民的梦想始终与庄稼有关，一头牛与一架犁在土地深处探寻,浑黄或者黝黑的土壤蕴涵着无穷的力量，只要播下种子,幻想就无可阻挡地蓬勃起来了。土地时刻迸发着铁质的响声。⑤土地养育了庄稼，也养育了整个乡村。乡人们的性格和作为，任何时候都充满着铁质，欢喜时会无所顾忌地畅心大笑，发怒时会打上一架，或者跑到村街上不明不白地骂上一场，悲哀时会痛痛快快淋漓尽致地大哭一场，然后又执著地走进田野,走进劳作，一切都毫无遮遮掩掩。嫉恶如仇，旗帜鲜明，高昂的气概和高亢的声音比得过任何烦琐深奥的说教。他们不怕风，不怕雨，不怕雷鸣；他们饮风露餐,吃得下千般苦，受得住万般罪；他们常说“没有吃不了的苦,没有受不了的罪”,年景的丰歉和日子的辛苦都是岁月的点缀；他们从不怨天尤人,总是日出而作，日落而息,沿着太阳的方向走进田野，走进庄稼地里，走进乡村深处的每一个细节,使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声.哪怕只是一声劳动的号子，也如雷鸣一般响亮；哪怕只是向前迈出一步,也如山一般稳重；哪怕只是一个耕或者种的手势，也都是乡村的经典动作。乡村，处处铁质，铁质处处。⑥乡村是农民的部落。城里人已经厌烦的事情，乡村还在喜欢或者也早已厌烦，喜欢的是一种没有丢失的乡村质朴，厌烦的是曾经生活在乡村里的城里人的矫作。城里人始终也在吃着乡村的粮食，但缺少了乡村的铁质。铁质似乎已被城里人丢失殆尽。我们是否要寻找乡村的铁质,使乡村铁质在城市里闪烁，应该是我们思考的问题。⑦乡村是我们生存的依托，也是城市生活的依据，没有了乡村就没有城市。是否有人为城市的一天天的侵占乡村沾沾自喜呢？如果缺少了乡村，缺少了乡村铁质,我们将会更加颓废，城市也将因此而变得莫名其妙地失去方向，因此，不论生活在乡村还是城市里的人们,都不能忘记永远的乡村铁质，它是我们永远的支撑，我们永远的方向。9．下列对散文的分析，不正确的两项是（5分）（)A。文章开篇作者说：“乡村是我永远的家园。在我全部的生活中，乡村是最重要的。”这一行文的好处是开门见山,直接抒发了作者对乡村的热爱之情.B。在第③段作者运用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等农作物比作了自己的兄弟，细致入微地描写了它们正在健康成长的模样。C．第⑤段作者运用排比修辞，使文章的行文充满气势，生动地写出了在充满铁质的乡村中生活的农人们旺盛的生命力和他们坚强、直率、质朴的性格。D。作者用饱含深情的笔墨,描绘了乡村生活的图景以及在乡村中生活着的人们，凸显了乡村“处处铁质，铁质处处”的风貌.E．乡村是“我”永远的家园，“我"的根就在乡村。与乡村比较起来，城市是让人厌恶的存在，是宁静美好的乡村的对立面,文章中处处都有“我”对城市和城市文明的批判。10．结合全文谈谈乡村具有怎样的意义（4分）11．谈谈你对文中划线句的理解。（3分）只要播下种子，幻想就无可阻挡地蓬勃起来了。12．文章的最后一段有什么作用？文章中的“铁质”具有其特殊的象征意义，根据你对文章的品读，谈谈对“铁质”象征意义的理解.（6分）（二)阅读下面的文字，完成13—15题。苏东坡在徐州林语堂徐州不仅是个大城市,地控鲁南，一向为军事要冲。在过去各朝代，徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处.徐州离一个地区近在咫尺,此地区即在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受《水浒传》的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水急流，在城边流过。当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始开采。因此徐州也以产刀剑著称。苏东坡喜爱此地的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地”。在八月二十一日，苏东坡到任三个月之后,洪水到了徐州.王安石以前曾设法疏浚过黄河水道，但是空花了五百万缗,工程竟归失败，负责工程的人畏罪自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口，水势开始蔓延，淹没了几百方里。水到徐州城边时，被城南的高山所阻，于是继续高涨，到了九月，水深达到两丈九尺。水高一度超过了徐州城内的街道。苏东坡奋不顾身，抢救城池。有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里,监督加强外圈的城墙。富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶.他说:“我不走,你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所，不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算。在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时,他正在忙于加强城基和增加城高.防水工程长九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。完成这项工程，需要数千人之众.噗哧噗哧在泥里跋涉，他亲身到军营去见指挥官。因为禁卫军直接受皇帝命令,苏东坡恳求他们协助.指挥官欣然应允，他说：“大人都亲自监工，我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道，黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天。在十月初五,黄河又回到旧水道,往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退。百姓欢天喜地，感谢全城得救。但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详细数字说明,修表呈奏朝廷,请求拨款，重建石头城墙，以防患于将来.空等好久之后,苏东坡修改了原定的计划，建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头。皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许,在次年二月，朝廷拨予苏东坡三万贯,一千八百百米粮，七千二百个员工，在城东南建筑了一条木坝.在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑，他兴工建筑了一座楼，一百尺高,名之为黄楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称，正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样.黄楼之所以如此命名，是因为对古老中国的宇宙论的信念而起。根据中国的宇宙论,宇宙中万物由金木水火土五行所构成。五行中每一行都代表一种性质，如同坚硬、生长、流动、热、重等等，这些性质都具有一种宇宙的意义，不但用以指物质的宇宙，也用以指生命的功能与人的个性行为，也可以用于男女的婚配。生命离不开五行的交互作用，比如相生相尅。每一行皆有其颜色,正好象征那种元素的性质。说也奇怪，黄代表土，黑代表水，黄土因具有吸水力量，所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意。（摘自林语堂《苏东坡传》）13．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是(）（5分)A．徐州是一块风水宝地，地理位置特殊，水产丰富，风光优美，所以苏东坡很喜爱这个地方，称之为“小住胜地".B．苏东坡在徐州做太守，以其务实练达，展现出一个地方行政官员的干练之才，除了临时提防让百姓有所不满，其他方面还是深受百姓爱戴的。C．苏东坡治理徐州水患，做了一件大好事，老百姓为了纪念他的功德，特意在徐州外围城墙上修建了一座城楼，命名为“黄楼"。D．“黄楼”的命名十分讲究，含有防水之意，它缘于古老中国的宇宙信念而起，文化内涵十分丰富,由此也展示了苏东坡不凡的才学。E．文本语言具备了传记文学应有的平实、准确、概括等特点，同时大量使用数字,增强文章的真实性。14．文章在该画人物方面多处运用侧面描写的手法,请找出相关内容并分别说明具体作用。(6分）15．苏东坡为了治水有哪些突出表现，这种表现的思想根源是什么？对这种思想根源你是怎样认识的?(8分）四、写作（70分）16．阅读下面材料,按要求写一篇不少于800字的作文

有这样一则犹太谚语:“你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上写着‘我只是一粒尘埃’，另一张上则写着‘世界为我而造’。”的确，“我"很渺小，置身芸芸众生之中，沧海一粟,轻如鸿毛；可“我”又很重要，立于茫茫天地之间，独一无二，不可替代。对自我的品读与审视，伴随人生的始终，关乎人生的成败。

要求:（1）自主确定立意。确定标题；（2）写记叙文或议论文；（3）不要套作,不得抄袭。罗源一中六月月考答案1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(10分）侣鱼虾而友麋鹿猿猱欲度愁攀援夫庸知其年之先后生于吾乎制芰荷以为衣兮管弦呕哑宠命优渥其间旦暮闻何物故不积跬步艰难苦恨繁霜鬓濯清涟而不妖只是当时已惘然榆柳荫后檐2D（3分）3B（3分)4A（3分）5（1)君主能够接纳进谏，却不能够使臣下一定进谏,还不是真正能够接纳进谏的君主。（3分）(2)大臣们闭口不言就理所当然了，国政混乱，国家衰亡也就接踵而至了。（3分）【参考译文】能进谏的大臣，却不能使国君接受自己的谏言，算不上真正能进谏的大臣。能纳谏的国君，却不能使大臣劝谏自己的过失，就不是真正能纳谏的国君.大臣想让国君接受谏言（该怎么做），我先前已经阐述得很详细了。国君想让大臣力谏(该怎么做)，我现在来谈一谈。国君地位高如天，尊贵如神,威势如雷霆。人不能抵抗上天、触怒神灵、忤逆雷霆,也是非常清楚的.聪明的皇帝知道这个理，所以就设立奖励来鼓励（臣子谏议）。这就是《左传》说的“兴王（兴盛向上的帝王）赏谏臣”了.（又由于）特别害怕臣下只挑选轻的说、阿谀奉承,使得君王（哪怕）一日不知晓他的过失,所以又制定刑罚来惩戒臣子。这就《尚书》里说的“臣下不正，其刑墨(墨刑,在脸上刺黑字)”了。一般人的头脑都不是有“风病”、丧失了思想的,绝不会是逃避奖赏反而去追求刑罚，何苦而不谏呢？如果没有设立奖赏与刑罚，按人之常情，又何苦抵抗上天、触怒神灵、忤逆雷霆呢。如果不是本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚的人，谁希望为了进谏而冒死亡的危险呢。可国君又怎么可能全得到本性忠诚有节义的人来委任他们呢。这里有三个人，一个人勇敢，一个人勇敢、怯懦各半,一个人怯懦.有个人把他们带到深渊前,告诉他们说：“能跃过深渊的人，才算勇敢,不然就是怯懦。”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跃过深渊,那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到.这个人又说：“跃过深渊的人奖励千两黄金,不然就没有."那个勇敢、怯懦各半的人追逐利益,一定会跃过深渊，那个怯懦的人还是做不到。不久，那个怯懦的人回头看到一头猛虎凶狠地逼近，那么那个怯懦的人不等别人跟他说什么，就赶紧跃过深渊，如同走过平坦的大路一样.既然这样，那么人难道有勇敢、怯懦的区别吗，关键在于如何利用形势驱赶他们。国君威严难以冒犯，如同深渊难以跳跃.本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚的人就如同那个勇敢的人，所以没有什么不进谏。追求奖赏的人，如同那个勇敢、怯懦各半的人，所以听到有奖赏就会进谏.畏惧刑罚的人，如同那个怯懦的人,所以看到有刑罚就会进谏。先王知道勇敢的人不可能经常获得，所以把奖赏用作(鼓励勇敢、怯懦各半者的)千金，把刑罚用作（激励怯懦者的）猛虎，让大臣前进时有追求的方向,后退时有躲避的目标，大臣们在这种形势下不能不尽力谏言规劝国君的过失，这是三代兴盛的原因.末世就不是这样，对不进谏者给予奖赏，却对进谏者施加刑罚，大臣们闭口不言就理所当然了,国政混乱、国家衰亡也就接踵而至了。偶尔有贤明的国君想听听自己的过失,也不过是奖赏进谏者罢了。唉！如果没有猛虎,那怯懦的人肯跃过深渊吗？三代之后，像霍光杀昌邑王那些没有进谏（规劝昌邑王过失）的大臣的情况，不也太少了吧！现在奖赏进谏者的情况，偶尔还有,可是惩罚不进谏者的刑罚，