2024届内蒙古自治区呼和浩特市赛罕区达标名校中考五模语文试题含解析

2024届内蒙古自治区呼和浩特市赛罕区达标名校中考五模语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列有关文学常识和文化常识表述有误的一项是（）A．古人的名与字往往有意义上的联系，如韩愈，字退之；别号往往是自取的，表明个人的情趣，如陶渊明自号“五柳先生”。B．《小石潭记》、《醉翁亭记》、《记承天寺夜游》、《登飞来峰》这几篇作品的作者都被列入了“唐宋八大家”之中。C．清代是我国小说发展的鼎盛时期，如有以三国纷争为题材的长篇白话小说《三国演义》，有长篇讽刺小说《儒林外史》，有古代小说的顶峰之作《红楼梦》。D．菲利普夫妇和胡屠户分别是小说《我的叔叔于勒》和《范进中举》中的人物，他们虽然国别和时代不同，但都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变”的特点。2．下面词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．逮住（dăi）笨拙（zhuō）褴褛（lŏu）鲜血淋漓（xiĕ）B．红晕（yūn）风靡（mǐ）媲美（bì）以身殉职（xùn）C．履行（lǚ）堕落（duò）戏谑（xuè）宠辱偕忘（xié）D．连亘（gèng）翘首（qiáo）鞭笞（chī）潜滋暗长（qián）3．对两首诗理解和分析不恰当的一项是（）送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。重别薛华①王勃明月沉珠浦②，秋风濯锦川③。楼台临绝岸，洲渚亘长天。旅泊④成千里，栖遑⑤共百年。穷途唯有泪，还望独潸然。（注释）①这首诗为咸享元年（670）王勃在蜀中与薛华再次分别时所作。其时，诗人因戏为《斗鸡檄》文触怒唐高宗，不得重用。薛华是王勃的同乡和密友。②浦：江岸。③濯（zhuó）锦川：锦川，即锦江，岷江分支之一，在今四川成都平原。传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。④旅泊：飘泊。⑤栖遑（huáng）：奔波不定，神情不安。A．《送杜少府之任蜀州》写的是诗人在长安送朋友去蜀州时的情景，表达了诗人对即将赴任的友人的鼓励和劝勉。B．《重别薛华》写于诗人落魄失意之际，面对挚友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无余，更显出两人的分别之难。C．《送杜少府之任蜀州》的颔联突出了此次送别的感伤之情；《重别薛华》的尾联亦写出分别之际，唯有泪水相伴的悲凉和哀愁。D．《送杜少府之任蜀州》一洗悲酸之态，意象壮阔，开朗豁达；《重别薛华》写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。4．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A．拗断/执拗建都/通都大邑拾级而上/路不拾遗B．饯行/栈桥契合/锲而不舍屹然不动/孜孜矻矻C．屏弃/屏蔽落款/落落大方三更半夜/少不更事D．喑哑/谙熟创伤/满目疮痍睚眦必报/吹毛求疵5．下列有关文化、文学常识和名著阅读的表述，错误的一项是（）A．“长河落日圆”“饮于河渭”“山河表里潼关路”这几句诗文中的“河”指的是“黄河”。B．《观沧海》的作者是曹操，“一门父子三词客，千古文章八大家”中，“三父子”里面的父亲指的就是曹操。C．鲁迅的散文集《朝花夕拾》中有一篇《五猖会》，文章描述了儿时父子之间的一场微妙的冲突，表现了父亲对儿童心理的无知和父子之间的隔膜。D．《傅雷家书》凝聚了傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。傅雷现身说法，教导儿子如何做人，如何做事，如何对待生活。6．根据下列情境，完成相关任务。巴黎圣母院是欧洲历史上第一座完全哥特式的教堂，也是巴黎最具代表性的古迹，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。2019年4月15日下午6点50分左右，巴黎圣母院发生火灾，损毁严重，引起全世界的关注。中国网友也反响强烈，有网友留言如下：网友：100个巴黎圣母院都比不上一个圆明园！当年英法联军一把火烧毁我们的圆明园，现在轮他们自己倒霉了！活该！这种说法是否有失偏颇，请你对此发表看法。（要求有观点有理由，150字左右）7．诗文名句默写补写出下列名句的上句或下句。①浊酒一杯家万里，_______________。（范仲淹《渔家傲秋思》）②回首向来萧瑟处，归去，_______________。（苏轼《定风波》）③_______________，贏得生前身后名。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）④因思杜陵梦，_______________。（温庭筠《商山早行》）⑤一轮秋影转金波，_______________。（辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》）⑥_______________，青衫湿！（秋瑾《满江红小住京华》）根据提示写出相应的诗句。⑦苏轼在《江城子密州出猎》中借用典故表达希望得到朝廷信任和重用的句子是_______________，_______________。⑧孟子在《鱼我所欲也》中表达即使遇到祸患也要挺身而出的句子是_______________，_______________。8．阅读下面的文字，完成下列小题。亲爱的孩子,收到9月22日晚发的第六封信，很高兴，我们并没有为你前封信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相对平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会的；我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓舞你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。1．下列表述不正确的一项是（）A．以上语段选自翻译家傅雷写给儿子傅聪的书信，他的这些书信被辑录为《傅雷家书》。B．这封信写在儿子精神消沉时，傅雷希望儿子摆脱苦闷，从客观立场分析所面对的一切，成为一个坚强的人。C．第1段结尾连用三个反问句，构成排比，表达出父亲对儿子近期情绪消沉的强烈不满。D．《傅雷家书》凝聚着作者对祖国、对儿子深厚的爱；傅雷认为，无论从事什么职业，做人都是第一位的。2．班级举行《傅雷家书》读书交流会，下面是同学们的发言，表述不正确的一项是（）A．我从《傅雷家书》中，读到一位望子成龙的父亲，傅雷那么严厉，却又不乏爱心。B．读了《傅雷家书》，我也要像傅聪那样，待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体。C．我是把这本书当作艺术修养读物来读的，其中谈美术、音乐的观点让我受益匪浅。D．我喜欢傅雷先生的语言，他创造性地使用北京市民的口语，让人感觉新鲜、活泼。二、阅读9．阅读《雁门太守行》，完成下列小题。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1．李贺的诗常以奇特的景物、瑰丽的想象、传神的语言创造意境。请结合诗句，从一至两方面谈谈你阅读的体验。2．下面与“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表达情感不相类似一项的是（）A．会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子》）B．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）C．愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲》）3．“云”是古诗词中常见的意象。除本诗外，请你再写出两句含有“云”的诗句。10．（甲）公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。1．解释下列加点字的意思。公将驰之驰：_____________（2）望其旗靡靡：_____________三军可夺气气：_____________（4）朝气锐锐：_____________2．用现代汉语翻译下列句子。彼竭我盈，故克之。勿击堂堂之阵，此治变者也。3．节选的甲、乙两文在阐述用兵方面相同的观点是什么？这些观点对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？11．文学类作品阅读那时的歌史铁生那时，爱情常被认为是一种错误。革命样板戏里的英雄人物差不多全是独身。那时的歌曲除了《国歌》，外国歌曲除了《国际歌》，一概被指责为“黄色”。我们去插队的二十个人，都是十七八岁。从北京到延安，一路上互相勉励：“咱们不能消沉。”“对！”“咱们不能学坏。”“对！“咱们不能谈恋爱，不能结婚。”“唏，谈恋爱？”所有人都一副厌恶的表情。但是插队的第二年，我们竟然纷纷唱起“黄歌”来。不知是谁弄来一本《外国名歌200首》，里面有《莫斯科郊外的晚上》，有《喀秋莎》，有《灯光》《小路》……大家先被歌词吸引，譬如：“一条小路曲曲弯弯细又长，一直通向迷雾的远方，我要沿着这条细长的小路，跟随我的爱人上战场……”譬如：“有位年轻的姑娘，送战士去打仗。他们黑夜里告别，在那台阶前。透过淡淡的薄雾，青年看见，在那姑娘的窗前，还闪烁着灯光。”多美的歌词，大家都说不仅不黄而且很革命。于是学唱。晚上，在昏暗的油灯下学唱，认真的程度不亚于学《毛选》。推开窑门，坐在崖畔，对面是月色中的群山，脚下就是清平河，哗哗啦啦日夜不歇。“正当梨花开遍了天涯，河上飘荡柔曼的轻纱，喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。”歌声在大山上撞起回声，顺着清平川漫散得很远。唱一阵，歇下来，大家都感动了，默不作声。不过仍不敢当着女生唱这些歌，怕被骂作流氓。有几回下工回来，唱得正忘情，迎头撞上了女生，料必那歌声已进入姑娘的耳朵。这可咋办？大家慌一阵，说：“没事。”“管她们的！”壮自己的胆。“她们听见了吗？”“那还能听不见？”“她们的脸都红了。”“是吗？”不久，我们听见女生们也唱起来了：“小伙子你为什么忧愁？为什么低着你的头？是谁叫你这样伤心？问他的是那赶车的人……”艰苦的生活需要希望，数不完的日子和心事需要诉说。想来，人类的一切歌唱大概正是这样起源。在山里受苦，熬煎了，老乡们就扯开嗓子唱。爱嘛，又不是偷。“百灵子过河沉不了底，三年两年忘不了你。有朝一日见了面，知心的话儿要拉遍。”“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷。”我们听得心惊，听得沉醉。陕北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或欢快嘹亮的呐喊，在大山里，这拖腔或呐喊便可随意短长。比如《三十里铺》：“提起——这家来家有名……”比如《赶牲灵》：“走头头的那个骡子儿哟——三盏盏的那个灯……”“提起”和“骡子儿哟”之后可以自由地延长。根据什么？我看是地势，在狭窄的沟壑里要短一些，在开阔的川地里或山顶上就必须长，可能为了照顾听者的位置，更可能是为了满足唱者的感觉：天人合一，这歌声这心灵，都要与天地构成和谐的形式。民歌的魅力之所以长久不衰，因为它不想在众人之上，它想在大家中间。它的意蕴是生命的全息，要在天长地久中去体味。道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的喜怒哀乐，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流。也许是我老了，怎么当前的流行歌曲能打动我的那么少？我想，经几十甚至几百年而流传至今的歌曲，或许当初都算得流行歌曲。它们所以没有随风刮走，那是因为一辈辈人都从中听见自己的心，乃至自己的命。“门前有棵菩提树，站在古井边，我做过无数美梦，在它的绿荫间……”“老人河啊，老人河，你知道一切，但总是沉默……”不管是异时的还是异域的，只要是从心里流出来的，就必定能够流进心里去。可惜，在此我只能列举出一些歌词，但是通过这些歌词您或许能够想象到它的曲调，那曲调必定是与市场疏离而与心血紧密的。我听有人说起对流行歌曲的不满，多是从技术方面考虑，技术是重要的，但是单纯的技术观点对歌曲是极不利的，歌么，还是得从心那儿去找它的源头和它的归宿。写到这儿我反省了很久：也许是我错了？一个人尽管他虔诚地希望理解所有的人，那也不可能。一代人与一代人的历史是不同的，这是代沟的永恒保障。沟不是坏东西，有山有水就有沟，地球上如果都是那么平展展的，虽然希望那都是良田，但事实也可能全是沙漠。别做暴君式的父辈，让儿女都跟自己一般高。我们的下一代，他们愿意唱什么就让他唱什么吧。（选自《好运设计》，江苏凤凰文艺出版社2018年版）1．下列对作品理解准确的一项是（）A．插队的青年一开始谈及“恋爱”这样的字眼表示厌恶是因为怕别人觉得自己不上进。B．知识青年在偷偷得到的外国名歌歌词里感受到特定战争年代里不乏美好纯洁的情愫。C．女生们开始唱起这些歌，说明她们对插队的某位小伙有好感，通过歌唱来传递爱意。D．作者用传统陕北民歌与时下流行歌曲类比，想说明好歌都具有天人合一的美妙境界。2．作者在作品发表前又作了修改。比较原稿和改定稿，说说这些修改好在哪里。（1）________________________________（2）________________________________3．通观全文，作者写“那时的歌”，表达了哪些思想感情？4．班上同学想参加学校《经典咏流传》活动，想把《十五从军征》加上民歌曲调进行演绎。作为同学，你会给他怎样的建议？同学：我想在“十五从军征，八十使得归”这一句里加上叹词，可不知如何下手。你：_______________同学：嗯，好像不错，你能具体说说理由吗？你：___________________12．阅读下面的文章，完成后面小题欲通大道，绝智弃巧①今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说：“这里有一种叫做桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头——人心。人心既坏，则世界将会是何等世界？③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在《说苑·谈丛》中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”。为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！④。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费……⑤总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。（选自《半月选读》2018年第15期）1．本文的中心论点是什么？2．请简要分析第②段的论证思路。3．第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？4．根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。13．（五）阅读现代文，完成各题。爱到无力①有些字有些词，无须想，只瞥一眼，就顿生疼痛。比如，“爱到——无力”。②外婆是第一个给了我“爱到无力”感的人。比母亲还让儿时的我亲近的，便是外婆。外婆简直就是天使，她像会变戏法样，常常带给我们惊喜。外婆任何时候来我家，都会给我过年的感觉。外婆一来，拆拆洗洗，家里所有被褥都旧貌换新颜；外婆一来，扫扫刷刷，家里每个角落都洁净起来精神起来；外婆一来，包包捏捏，家里不再冰锅冷锅，碗碗盆盆都生动起来……感觉外婆一来，似乎家才像个家，才有了温度。③母亲是个教师，用今天的话说就是个“职场达人”。带数学，教物理化学，还给学校里排练节目，她工作上几乎是无所不能。只是打理家照顾我们，能力便很有限。顾此失彼是她的特长：飘雪了我们还穿着夏天的单鞋，开水泡馍是家常便饭……外婆便总是不放心，总是牵挂，总想帮衬一下她那一根筋的女儿，安顿好我们兄妹三人。④我们兄妹三人儿时最大的爱好就是一溜排坐在门口，双手撑着下巴，眼巴巴地看着巷子口，等那个神奇的老太太出现。她一出现就是胳膊挽着满满的笼，手里提着鼓鼓的包。我们会飞奔过去，夺笼抢包，迫不及待地在巷子口就翻找起快乐。外婆会连连说，看把我娃恓惶的，外婆该早点来……⑤外婆一来，我们的幸福生活就拉开了序幕，每一天都迸溅着快乐。特别是我，恨不得拽住每个人告诉他们，我外婆来了，我外婆来了！外婆像不知疲倦似的，干起活来浑身是劲。母亲总是说，娘，歇歇，歇歇。外婆有时会接一句，要歇也是回我屋歇，跑来就是帮衬你的。她有时也会说道我母亲几句：你抓学校的事娘没意见，丢了屋里的事娘就得说你，娃娃的事才是大正经事。⑥外婆直到自己瘫痪在床，才不再操劳我家的事，却还是时常指派外公来我家看看，送这送那，唯恐她女儿作难。而我的母亲，似乎是在我成家后才开始正儿八经做母亲的。好像母爱在心里闲置了多年，一下子全方位爆发了。从我的穿衣到天天买好菜送到我家，从我工作的调动到雇车到省城医院看我，从照顾我的孩子到拖着病残之躯一瘸一拐为我做这干那……在她身上我看到了外婆的影子，她努力的样子更让我心疼又自责，感觉自己像个让母亲不堪负重的巨婴。⑦我知道，母亲之所以如此拼命保护我，源于我那时的处境——独自拉扯儿子。既然没有温暖的肩膀可以让她苦命的女儿依靠，她就只能伸开双臂给女儿以荫庇……⑧母亲总是满眼忧愁地看着我，有时实在忍不住了，就唠叨起来：我咋能死得下去呀？好娃哩，你的日子过不好，我死了都闭不上眼。妈老了，叫妈缺胳膊断腿都行，叫你跟你娃好好的……⑨就在咋天，我在课堂上讲史铁生的《秋天的怀念》一文，说到史铁生的母亲时，恍惚间，我的母亲又站在了她的母亲身边。我想起了已经彻底不能挪动的母亲，给我的小舅打电话，央求他过来帮我招呼工匠们装修房子。至今我还清清楚楚地记得母亲当时说的话：我死了你不来都行，给凌儿过来帮着装修一下房子，娃一个女人家弄不了……我潸然泪下无法继续讲课，被无力的爱所击倒。我的母亲直到离开这个世界的那一刻，还是对我不放心。而我呢？我何尝不是竭尽所能地照顾我的儿子？甚至有时明明已是力所不能及，还想去照顾他，以至于捶手顿足焦虑万分。⑩无力的爱，总归让人心疼。（作者：张亚凌来源：《意林》2019年第6期）1．请概括：选文叙写了哪些“爱到无力”的人和事？2．试从选文第②段划线句中选取一个动词，赏析AABB式重叠运用有什么妙处？3．从运用修辞的角度回答：第⑥段中哪处句子与第②段划线句修辞格相同？有什么表达作用？4．联系自身谈一谈：你是不是认可文章所说的“无力的爱”？三、语言表述14．仿照加点句子,在下面横线上补写一句话,使之与前文构成排比。钻石再大,若永埋地底也只是等同于砖石;黄金再多,若久藏土中也只是等同于黄土;，……世上许许多多东西,若永远不为人所用,原本珍贵的也会变得一文不值。四、写作15．阅读下面材料，根据要求写一篇文章。不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成动！我们的每一点进步，所取将的每一项成绩，战胜的每一次困难，都是成功！上述材料引发了你怎样的思考与联想？请自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于600字的文章，不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等

参考答案一、积累与运用1、C【解题分析】

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，不是白话小说。作者是元末明初的著名小说家罗贯中。C项关于《三国演义》的表述有误。2、C【解题分析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。A项“褴褛”的“褛”应读“lǚ”，“鲜血淋漓”的“血”应读“xuè”；B项“红晕”的“晕”应读“yùn”，“媲美”的“媲”应读“pì”；D项“连亘”的“亘”应读“gèn”。故选C。3、C【解题分析】

C“突出了此次送别的感伤之情”对诗歌理解和分析不恰当。“与君离别意，同是宦游人”：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性。4、B【解题分析】

A，ǎo/niù；dū/dū；shè/shí。B，jiàn/zhàn；qì/qiè；yì/kū。C，bǐng/píng；luò/luò；gēng/gēng。D，yīn/ān；chuāng/chuāng；zì/cī。所以选B。5、B【解题分析】

B项“一门父子三词客，千古文章八大家”中“三父子”里面的父亲指的是指北宋的苏洵。“三父子”指父亲苏洵，儿子苏轼、苏辙。6、示例：战争有罪，艺术无罪。圆明园和巴黎圣母院都是人类文化的瑰宝。不能因为当年英法联军的错误，就对巴黎圣母院遭遇的不幸而幸灾乐祸。文物的损毁、消失不仅带走了文物本身，更带走了文物所承载的千年文明。一场文化之殇，带来世人对于文物保护的警醒与重视。【解题分析】

此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文本内容的基础上，提炼出自己的观点，并结合文本内容和生活实际阐述理由。人类文化的瑰宝，是世界人民的共同财产，不能因为当年英法联军的错误，就对文化遗产遭遇的不幸而幸灾乐祸。文物的损毁不仅带走了文物本身，更带走了文物所承载的千年文明。所以不应该幸灾乐祸，所答观点一定要体现正能量。7、（1）①燕然未勒归无计②也无风雨也无晴③了却君王天下事④凫雁满回塘⑤飞镜又重磨⑥莽红尘何处觅知音（2）⑦持节云中，何日遣冯唐⑧所恶有甚于死者，故患有所不辟也【解题分析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“燕然、勒、凫雁、塘、莽、遣、辟”等字词容易写错。8、1．C2．D【解题分析】1．C项错误。文中连用三个反问句，构成排比，表达强烈的感情——父母始终是儿子的坚实后盾。2．傅雷先生因为翻译法国文学作品，自己的语言也受其影响，在文中时时出现“滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边、无岸的音响的海洋中去吧!”等华丽铺陈、情感直露的法国式语言，但作为一名儒家文化浸染下的中国知识分子，其语言风格还是以“含蓄”为主。“我是过来人，决不至于大惊小怪。”“克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?”并不直接点出事情，而是从自己、从克利斯朵夫身上说开去，让儿子从别人身上吸取养料和教训。D项“创造性地使用北京市民的口语”错误。二、阅读9、1．示例：这首诗首联用“黑云”作为比喻，突出敌人兵力众多，来势凶猛。“甲光”写出在日光照射下，金甲闪着金光，表现了战士的气宇轩昂。颔联用满天的“角声”勾画出战争的规模，从听觉角度把人带入到鼓角争鸣、杀声入云的场面，使我感受到战争的艰苦和残酷。2．B3．示例：云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。【解题分析】

1．考查对诗歌的理解鉴赏。结合具体词句，分析意境体验。如，这首诗通过一系列表现色彩的词语来描绘战争场面。比如首联的“黑”与“金”两相对照，黑云表现了紧张的氛围，金色的甲光则给人无比威严的感觉。颔联的“燕脂”“紫”写出了寒夜里，将士的鲜血凝成暗紫色，给人悲壮之感。这些词语构成色彩斑斓的画面，表现了战斗的惨烈，给人一种奇诡的感觉。2．“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。B“家祭无忘告乃翁”，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。与此句意境不符。3．写出含有“云”字的诗词即可。如，云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。浮云游子意，落日故人情。10、1．(1)驱车(追赶)(2)倒下(3)士气(4)锐利(饱满)2．(1)他们的士气消失了而我军的士气正旺，所以战胜了齐军。(2)不要去攻击阵容整齐的敌人，这是掌握机变的用兵方法。(意思对即可)3．第一问答案要点：战争中要善于分析敌情，掌握士气，把握战机，军事上要后发制人；第二问答案要点：（1）无论干什么事要善于分析；(2)运用正确的战略战术。等等。参考：我们在平时的生活和学习中要保持积极乐观的态度，满腔的热情；遇到困难时，要善于分析，并多听听别人的意见，这样才能更好的克服困难。【解题分析】

选自《左传》作者：左丘明年代：春秋时期选自《孙子兵法·军争篇》作者：孙武年代：春秋时期1．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言实词的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如“驰”是“驱车追赶”；“靡”是古今异义词，“倒下”的意思。2．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。（1）句中的“彼（他们）、竭（衰竭）、盈（满）、克（战胜）”几个词是赋分点；（2）句中的“击（攻击）、堂堂（整齐）、治（掌握）、者也（表判断）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。3．考查对文章内容的理解分析能力。第一问可结合语句“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”和“故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也”概括作答。第二问可结合学习和生活从“善于分析问题、随机应变、接纳建议”等方面进行分析作答。参考译文：【甲】到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”【乙】对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛;陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰;待至日暮，人心思归，其气益衰。所以善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部队统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。11、1．D2．①“撞”与“引”相比，更能形象地说明歌声的浑厚响亮，富于质感，也更显得四周群山的高大坚实；“漫散”与“传出”相比，更形象地体现歌声余音轻柔，袅袅不绝。②“大家慌一阵”可以让读者充分想象当时唱歌小伙子的狼狈，突出了小伙子们的淳朴；“壮自己的胆”写出了小伙子们的心理活动，与他们的对话描写配合，更凸显了他们的紧张不安和对美好感情的憧憬。3．对插队那一段艰苦而纯真的青年岁月的真切缅怀；对优美而滋润心灵的外国名歌的真诚赞美；对青年男女纯洁美好心灵的欣赏；对回肠荡气率真自然的陕北民歌的由衷赞赏；对经典民歌的魅力是源于生命的真切领悟；对现代流行歌曲长于技术短于心灵以及过于商业的忧虑与反思；对后代能更加自由地选择自己喜爱的文艺形式的真挚祝福。4．（1）我觉得可以这样试试，十五（哟）——从军征，八十（哎）——使得归。（2）我觉得，“十五”和“八十”形成了鲜明的对比，突出了离家时的年轻和归来时的衰老，在这里加上叹词能表达征人内心回首往事时的心酸，加上甩腔更显得回味悠长。【解题分析】

1．A.结合第一段“那时，爱情常被认为是一种错误。……那时的歌曲除了《国歌》，外国歌曲除了《国际歌》，一概被指责为‘黄色’。”分析，A项“表示厌恶是因为怕别人觉得自己不上进”有误。B.结合第三段内容“多美的歌词，大家都说不仅不黄而且很革命。”分析，B项“国名歌歌词里感受到特定战争年代里不乏美好纯洁的情愫”理解有误。C.结合“艰苦的生活需要希望，数不完的日子和心事需要诉说。想来，人类的一切歌唱大概正是这样起源。”理解，C项“说明她们对插队的某位小伙有好感，通过歌唱来传递爱意”是错误的。D.正确。2．本题考查对重要语句和词语的赏析。赏析句子的解题思路：选角度+表达效果关键词+内涵（景物人物特点）+感情、主题。①改定稿中“撞”形象地说明歌声浑厚，更显得四周群山的高大雄壮；“漫散”更形象地体现歌声袅袅不绝。②“大家慌一阵”可以让读者充分想象当时唱歌小伙子的狼狈，突出了小伙子们的纯真、淳朴；“壮自己的胆”写出了小伙子们的心理活动，其实是因为他们紧张不安，才自我安慰的。突出了他们对美好感情的希冀。一定要把人物的心理和情感答出来。3．本题考查对作者情感的分析理解。体会作者情感可以从以下几方面进行：依据文章的主要内容体会作者情感；依据带有感情色彩的语句体会作者情感；依据含义深刻的词语、句子体会作者情感；结合作品时代背景理解作者情感；结合作者的思想、生活经历理解作者情感。本文前半部分回忆了插队时的艰难困苦日子里，歌曲带给我们希望和力量，表达了作者对插队那一段艰苦而纯真的青年岁月的深情怀念；结合文中“多美的歌词，大家都说不仅不黄而且很革命”表达了对外国名歌的赞美；“天人合一，这歌声这心灵，都要与天地构成和谐的形式。”表达对青年男女纯洁美好心灵的欣赏以及对率真自然的陕北民歌的赞赏；“民歌的魅力之所以长久不衰，因为它不想在众人之上，它想在大家中间。它的意蕴是生命的全息，要在天长地久中去体味。道法自然，民歌以真诚和素朴为美。”表达对经典民歌的魅力“是源于生命”的领悟；“我听有人说起对流行歌曲的不满，多是从技术方面考虑，技术是重要的，但是单纯的技术观点对歌曲是极不利的，歌么，还是得从心那儿去找它的源头和它的归宿。”表达对现代流行歌曲长于技术短于心灵的忧虑；“别做暴君式的父辈，让儿女都跟自己一般高。我们的下一代，他们愿意唱什么就让他唱什么吧。”表达对后代能更加自由地选择自己喜爱的文艺形式的真诚祝愿。据此整理作答。4．解答本题首先理解诗句：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给人留下众多想象的空间。“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。根据语境，在“十五从军征，八十使得归”这一句里加上叹词，应在“十五”“八十”后加，表达征人内心回首往事时的心酸、苦楚与无奈，加上甩腔更显得回味悠长，令人感愤，催人泣下。据此整理作答。12、1．欲通大道，绝智弃巧。（或“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后列举抱瓮灌园的故事进行论证；最后强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．道理论证，通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．积跬步而行道【解题分析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，题目“欲通大道，绝智弃巧。”是中心论点。或者结尾总结句“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”也可作为中心论点，二者是一致的。2．要求学生分析论证思路时，需遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的一般思路分析。运用首先，然后，接着，最后等连接词。第二段内容首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后采用举例子的论证方法（列举抱瓮灌园的故事）进行论证；最后得出结论：强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．要求学生掌握常用的论证方法及作用，然后结合具体语境分析。结合划线句分析，引用西汉刘向和曾文正公的话，故采用了道理论证，然后写出作用。通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握，结合最后总结语“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”和第②段论述“喜取巧而远道。”，第③段论述“秉拙诚而近道。”，那么第④段则论述“积跬步而行道”，然后结合第四段内容核实即可。13、1．外婆对妈妈和我们兄妹仨，一直爱到瘫痪在床，于是无力；妈妈对我，一直爱到彻底不能挪动，于是无力；我对儿子，已是爱到力所不能及，还是捶手顿足焦虑万分。2．比如“拆拆洗洗”（扫扫刷刷/包包捏捏）这种AABB式的重叠，比单纯AB式的“拆洗”（扫刷/包捏），就更加突出了一种动作状态，给人手不停歇、连续不断的感觉，更能突出外婆的劳碌。3．句子是：“从我的穿衣……做这干那”。运用排比的修辞，尽力铺陈外婆对妈妈、妈妈对“我”毫无保留的劳作、付出，表现了她们无私的母爱。4．示例一：认可。中国的父母对于儿女，确实是永无尽头的爱的付出，直到“无力”，这是中华民族数千年绵延不息的传承，值得我们永远继承和发扬广大。示例二：不认可。父母对于儿女的爱，应该适可而止。否则，只会培养出让父母不堪重负的“巨婴”。而且，如果因为爱而“无力”，也会增加子女反哺父母之爱的压力和负担。【解题分析】1．此题考查的是对文章内容的理解和概括。文中围绕题目“爱到无力”写了三种无力的爱，一是，外婆的对我们的爱，一直爱到瘫痪在床；二是母亲对“我”及“我”的孩子，爱到彻底不能挪动；三是，“我”对儿子“明明已是力所不能及，还想去照顾他，以至于捶手顿足焦虑万分”。据此理解作答。2．此题考查的是对词语的赏析。②段中采用“AABB”式的词语很多，例如：拆拆洗洗、扫扫刷刷、包包捏捏。这些动词给人手不停歇、连续不断的感觉，更能突出外婆的劳碌，表现外婆对我们的爱。据此理解作答。3．此题考查的是对修辞方法的判断和赏析。②段中划线句运用了排比的修辞手法，写出了外婆的忙碌，表现了外婆对我们的爱。与之修辞手法相同的⑥段中的句子是“从我