希腊城邦文化上 - 城邦时代的宗教与文化

城邦时代的宗教与文化

使分离主义的希腊各城邦联系起来的文化因素：

1、带有各地方言的共同语言；2、共同的智力生活，对文艺、哲学、科学的推崇；

3、对运动的共同爱好；

4、共同的爱美之心；

5、基本一致的宗教信仰和仪式。

在以上各点中，基本一致的宗教信仰和仪式构成了各城邦文化生活的最重要的基石。一、奥林匹斯诸神——在主流社会中盛行，受到希腊各城邦政府的大力推崇，主要包括：

第一代：雷神宙斯（Zeus）、海神波赛冬（Poseidon）、冥王哈得斯（Hades）、婚姻女神赫拉（Hera）、农神得墨忒耳（Demeter）、灶神赫斯提亚（Hestia）；第二代：智慧女神雅典娜（Athena）、太阳神和文艺之神阿波罗（Apollo）、狩猎女神阿尔忒弥斯（Artemis）、战神阿瑞斯（Ares）、美神阿佛洛狄忒（Aphrodite）、锻造之神赫淮斯托斯（Hephaestus）、商业之神赫尔墨斯（Hermes）、酒神狄奥尼索斯（Dionysus），以及宙斯的其他子女。（一）希腊的宗教二、古老的地祇——在下层民众中受到崇拜，其中有一些与奥林匹斯神相融合，包括：A、地神：如大地该亚、农神潘、山川河流之神等；B、生殖神：如丰产女神得墨忒耳、谷物生长和复活女神帕耳塞福涅、酒神狄奥尼索斯等；C、地下诸神：如冥王哈得斯、冥界总管赫卡忒、复仇女神厄里倪厄斯、判官米诺斯等；D、死去的祖先或英雄：如雅典始祖刻克洛普斯和大英雄忒修斯、多利亚始祖赫拉克勒斯、底比斯始祖卡德摩斯、医神阿斯克勒庇乌斯等。三、神秘主义宗教崇拜——盛行于城邦鼎盛时期的希腊中下层社会，主要包括：

A、厄琉西斯的得墨忒耳（及珀耳塞福涅）秘祭仪式；

B、酒神狄奥尼索斯崇拜（从纵饮狂欢到节日庆典）；

C、奥尔弗斯（Orpheus）教派的神秘崇拜。以上三种神秘主义教派一脉相承，都注重受苦、死亡和复活的观念。虽然在城邦时代这些神秘主义崇拜遭到主流社会的贬抑，但是其神学思想和神秘仪式却通过毕拉哥拉斯学派和柏拉图主义的中介，对后来的基督教神学产生了重要影响（赎罪、圣餐等）。希腊宗教对社会与文化的深刻影响一、建立在各种仪式之上的宗教崇拜对于维护家庭伦理和城邦秩序都具有重要意义：从个人的出生、婚姻、死亡到家庭、氏族、城邦的组织模式和伦理规范，无一不从宗教信仰和仪式中获得其神圣尊严性。二、神谕的重要性：个人命运、家族盛衰、战争胜负、城邦兴亡均因神谕而应验（Sibyls即预言家或女巫，通过占星、解梦、观兆等法术来发布预言，因其意蕴迷离晦涩而无不应验）。三、对众神的赞美和宗教祭典，促进了诗歌、竞技、建筑、雕塑、音乐、戏剧等文化形式的产生与发展。四、对报应的恐惧和转世的向往，推动了道德观念和形而上学的发展；希腊自然哲学也与宗教有着渊源关系。希腊主流社会崇拜以宙斯为首的奥林匹斯诸神，人们通过宗教祭祀和各种欢快明朗的赞美仪式来表达对诸神的崇拜，如游行、诵诗、音乐和戏剧表演，以及体育竞技等。宗教崇拜的场所是各类神庙，最著名的有奥林匹亚的宙斯神庙、德尔菲的阿波罗神庙、雅典的帕特农（雅典娜）神庙、厄琉西斯的得墨忒耳神庙、埃庇达鲁斯的阿斯克勒庇乌斯（医神）神庙、以弗所的阿尔忒弥斯神庙、多多纳的宙斯神庙、提洛的阿波罗神庙、科林斯地峡的波赛冬神庙等。雅典卫城遗址实景雅典帕特农神庙遗址德尔菲神庙遗址奥林匹亚神庙废墟神人同形同性——奥林匹斯宗教的基本特点

灵与肉的和谐统一、情与欲的自然交融，使得奥林匹斯诸神不仅有令人羡慕的优美身躯和强大力量，而且也具有与凡人一样的喜怒哀乐和七情六欲。他们不像后来的基督教的上帝那样，只是一个高高在上的抽象“精神”，而是一些富有感性特点的人形生灵。质言之，神就是典型意义上的人（无论就其优点还是弱点而言），是人的一种艺术化和理想化的形象（大写的“人”）。

与东方宗教的阴郁悲惨氛围迥然不同，希腊宗教表现了一种朴素的自然崇拜（对自然万物和人之肉体的崇拜）和直观的感觉主义（对美的事物和现实生活的热爱），彰显出一种欢快明朗和自由率性的精神气质。希腊宗教的这些精神特征，同样也构成了希腊城邦文化的主要特点。肉体与精神的原始和谐，使得整个希腊宗教和文化呈现出美仑美奂的色彩。宙斯与忒提斯美神与酒神（二）希腊的竞技在希波战争之前，把希腊各城邦联系在一起的不是政治上的联盟，而是各种泛希腊的竞技活动和宗教节庆，例如四年一届的奥林匹亚（Olympian）竞技会、德尔菲的毕提（Pythian）竞技会、科林斯的伊斯米（Isthmian）竞技会和奈美（Nemean）竞技会，以及宙斯节、雅典娜节、酒神节等。亚历山大曾把奥林匹亚看作希腊世界的首都。奥林匹亚竞技会是全希腊最隆重的盛会。首届奥运会于公元前776年举行（据说是对古代珀罗普斯赛车和其他竞技活动的延续），每四年一届，一共举行了292届，直到公元394年才被罗马皇帝狄奥多西下令废止。竞技项目最初只有赛跑，后来逐渐增加了跳远、掷铁饼、投标枪、角力（希腊文为Palaistra，意即“体育”），共同组成五项全能。再后来又增加了拳击、武装竞走、赛车等。竞技时间也从一天延长到五天，其中第一天举行祭祀宙斯的隆重仪式。各种文艺活动如诵诗、演讲、杂技、音乐、戏剧等也在竞技期间举行，竞技场同时也是大集市。

奥林匹亚竞技会在希腊生活中的重要意义

一、每届奥运会在夏至后第一个望日开幕，成为希腊各城邦选手参加的盛会，也成为希腊纪元的基本序列。二、只有未犯过罪的自由希腊男子才能参加竞技，所有运动员均须裸体进行比赛（妇女另有赛美会）。三、奥运会使得祭祀宙斯的活动成为全希腊的重要节日，竞技期间希腊全境奉行神圣休战原则。四、竞技优胜者获得橄榄花冠，并被信使官庄严宣布姓名和所代表的城邦，回去后可享受各种荣耀和权利。五、竞技会对文学、艺术产生了深远影响，树立了完美的人体理想。希腊艺术正是体育与宗教结合的产物。奥林匹亚的运动员训练场遗址赛跑和投掷古典式摔跤（三）希腊的艺术城邦时代的雕塑、建筑、绘画、诗歌、音乐、戏剧都与宗教崇拜（以及“国家意识”）有着密切的联系。希腊艺术具有强烈的公共性特点，与现实生活紧密相关。希腊艺术强调对称与和谐、精密与韵律、力度与美感，寓情于理，既体现了理性精神，又表达了浪漫情怀。“奥林匹斯山诸神的坦诚人性和他们需要庙宇作尘世之居留，为雕塑、建筑，及成百的附属艺术开辟了康庄大道。也许除了天主教之外，从来没有任何其他宗教这样刺激和影响了文学和艺术：几乎自古希腊传递下来的每一本书，每一出戏剧，每一个雕像、陶器或建筑，在主题、目的或灵感方面都涉及宗教。”——威尔·杜兰1、希腊的雕塑希腊早期雕塑风格受埃及和西亚雕像的影响，人物形象僵硬，面部表情呆滞，拘泥于左右对称的正面雕像。从庇西特拉图时代开始，希腊雕塑艺术有了革命性的发展，逐渐摆脱埃及和东方的影响，形成了独具特色的希腊风格（雕塑材料也逐渐从木材转为石材）。古典时期的希腊雕刻和浮雕以诸神和运动员形象为主，形态优美、栩栩如生，并配以精细飘逸的服饰摺纹，成为西方人物造型艺术的典范。受埃及风格影响的人物雕塑德尔菲驷马车御者铜像萨莫色雷斯的胜利女神像

古典时期希腊最著名的雕刻家

定居雷吉昂的雕刻家毕达哥拉斯（Pythagoras，并非哲学家毕达哥拉斯），铸造了英雄菲罗克忒忒斯的铜像，淋漓尽致地表现了人物脸部的细腻感情。西库昂的波力克莱塔（Polycleitus），强调形式的对称与精确原则，代表作《竞技场上的优胜者》，充分表现了力与美的和谐统一。雅典的米洛（Myron），雕刻著名的《掷铁饼者》，精美地展现了运动瞬间的肌肉、力度与优雅姿态。雅典最杰出的雕刻家菲迪亚斯（Pheidias），主持了雅典娜神庙的雕刻工作，用象牙和黄金塑造了38英尺高的雅典娜神像和奥林匹亚宙斯像（60英尺高）。波力克莱塔的《竞技场的优胜者Diadumenos》（仿制品）米隆（Myron）的《掷铁饼者》（仿制品）

菲迪亚斯的雅典娜塑像（仿制品）2、希腊的建筑

从克里特、迈锡尼的王宫建筑到古典时期的神庙建筑

古典希腊建筑的三种柱式（主要体现在神庙上）：

一、多利亚式（DoricOrder）：较早出现，柱体粗大雄壮，没有柱基，柱顶有倒圆锥形柱头，表现了北方的、男性的粗犷和严肃风格，主要流行于希腊本土和西部。二、爱奥尼亚式（IonicOrder）：受东方建筑风格的影响，柱体修长秀美，有圆形柱基，柱顶有一对向下的涡卷装饰，表现了东方的、女性的柔美和优雅风格，主要流行于爱奥尼亚和爱琴海地区。三、科林斯式（CorinthianOrder）：较晚出现，柱体更加纤细，有更复杂的柱基，柱头饰有花篮状的毛茛叶雕饰，华美艳丽，主要流行于希腊化时期以后的东方。多利亚式、爱奥尼亚式、科林斯式雅典的帕特农神庙（多利亚式）雅典的厄瑞克透斯神庙（爱奥尼亚式）雅典的宙斯神庙（科林斯式）厄瑞克透斯神庙别具一格的卡里阿斯廊柱爱奥尼亚式、科林斯式和复合式柱头以弗所的图书馆遗址（复合式柱头）3、希腊的绘画

相对于精美的立体造型艺术，希腊早期的平面艺术（陶器绘画）水平较为一般，所绘人物形体僵化，缺乏透视感。公元前5世纪，随着建筑装饰艺术的兴起，绘画与陶器制作相分离，与建筑相结合，陶器绘画逐渐走向壁画和布画。明暗对照和透视画法也开始得到应用，出现了波力诺塔斯（Polygnotus，代表作《特洛伊之劫》）、伊克第纳（Ictinus，主持雅典娜神庙的建筑和壁画工作）、阿波罗多鲁斯（Apollodorus，“影子画家”）等著名画家。在一些城邦，画家们甚至举行绘画比赛（公元前4世纪雅典著名画家宙克西斯（Zeuxis）与以弗所画家巴赫西斯（Parrhasius）进行绘画比赛的故事）。由于时间流逝和材质原因，希腊绘画作品未能流传后世，至今只剩下残垣断壁上的斑斑印迹。早期陶器绘画陶画之一陶画之二雅典娜神庙的辉煌成就

古典时期的绘画、雕塑与神庙建筑融为一体，而雅典的帕特农（雅典娜）神庙则成为希腊艺术的无可争议之翘楚。萨拉米战役之后开始重建的雅典娜神庙群在建筑、雕塑和绘画方面都成为希腊的楷模。帕特农神庙为长方形建筑（228×101×65英尺），采用改进的多利亚柱式（柱高为直径的5倍）。神庙东、西廊顶的三角楣上，分别雕刻了奥林匹斯诸神像和雅典娜与波赛冬争斗的场面。柱顶竖条纹饰间壁镌有92幅浮雕，描绘了希腊人对“野蛮人”的战斗情景。在525英尺长的内殿外墙横饰带上，刻有反映雅典人日常生活的浮雕。神庙内外均饰以鲜明的黄、红、蓝色油漆，展现了一派欢快明朗的精神气象。

希腊的艺术寓情于理，讲究形式的优美，强调部分之对称与整体之和谐，追求力与美、灵与肉、动与静的统一。虽然也有其缺点，如雕塑过于注重外在形体而忽略人物内心，建筑拘泥于长方式样而避免拱形结构等等，但是希腊古典艺术风格所表现的优雅气度、崇高精神和真善美之和谐理想，却对后世西方文化影响至深，成为不可超越的艺术典范。希腊古典艺术风格（其对后来的罗马艺术影响至深）与中世纪哥特式艺术、文艺复兴风格艺术和巴洛克艺术、近代古典主义、现实主义和浪漫主义艺术、以及现代派和后现代艺术风格一样，都经典地代表了不同历史时代的基本精神特征。雅典卫城神殿群复原图神庙廊顶三角楣雕塑局部之一希腊人与阿马宗人的战斗（纹饰间壁浮雕）横饰带浮雕大英博物馆收藏的雅典卫城神殿局部4、希腊的音乐与舞蹈

希腊文“Mousike”（音乐）原意为献给缪斯九女神的礼物。希腊音乐自始就与诗联系在一起，史诗和抒情诗最初都是通过诵唱方式来表达（并有乐器伴奏），早期希腊人都是听着“诗歌”而接