（基础篇）20222023学年下学期高中语文人教部编高一年级同步分层作业1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（）

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一．选择题（共16小题）

1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（）

A．庖丁（páo）砉然向然（huā）莫不中音（zhòng）

B．肯綮（qìng）有条不紊（wěn）度长絜大（qiè）

C．发于硎（xíng）怵然为戒（chù）踌躇（chóuchú）

D．大郤（xì）刈旗（bó）良庖岁更刀（gēng）

2．下列加点字的注音，有错误的一项是（）

A．褊（biǎn）小无以，则王（wàng）庖厨（páo）罔（wǎng）民

B．忖度（dù）彼恶（wū）知之吾惛（hūn）衅（xìn）钟

C．便嬖（bì）商贾（gǔ）庠（xiáng）序鸡豚（tún）

D．赴恕（sù）不赡（shàn）孝悌（tì）莅（lì）中国

3．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）

A．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：侍奉

B．居则曰居：平日、平时

C．如或知尔知：了解

D．以吾一日长乎尔长：成长

4．下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（）

A．以吾一日长乎尔B．如或知尔

C．子路率尔而对曰D．尔何如

5．下列句子中不含通假字的一项是（）

A．砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

B．行旅皆欲出于王之涂。

C．罔民而可为也。

D．非曰能之，愿学焉。

6．下列对课文内容理解分析错误的一项是（）

A．孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

B．曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

C．曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。

D．听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。

7．对下列句子中加点词的意义的判断，分析不正确的一项是（）

①吾力足以举百钧

②言举斯心加诸彼而已

③明足以察秋毫之末

④舆薪之不见，为不用明焉

A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④不同

C．①②相同，③④不同D．①②不同，③④相同

8．下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是（）

A．然而不王者，未之有也B．何以异

C．树之以桑D．臣未之闻也

9．下列句子中的加线词，活用类型相同的一组是（）

A．齐桓、晋文之事，可得闻乎无以，则王乎

B．王无异于百姓之以王为爱也老吾老，以及人之老

C．幼吾幼，以及人之幼是以君子远庖厨

D．从而刑之欲辟土地，朝秦楚

10．下列句子中加点的“为”字的意义和用法与例句相同的一项是（）

例句：庖丁为文惠君解牛

A．为长者折枝B．吾见其难为

C．视为止，行为迟D．北冥有鱼，其名为鲲

11．下列各项中，不含通假字的一项是（）

A．技盖至此乎B．如土委地C．砉然向然D．善刀而藏之

12．下列各句中，不含通假字的一项是（）

A．行李之往来，共其乏困B．朝济而夕设版焉

C．秦伯说，与郑人盟D．失其所与，不知

13．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．比及三年，可使有勇比得软脚病

B．加之以师旅皆以美于徐公

C．子路率尔而对曰君子博学而日参省乎己

D．如或知尔，则何以哉洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

14．下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。

C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

在儒家传统中，孔孟总是形影相随，，，，，。

①既有《论语》，则有《孟子》。

②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。

③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。

④既有大成至圣，则有亚圣。

⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”

A．④②①③⑤B．①②④⑤③C．①④②③⑤D．④①②⑤③

16．下列有关文学常识的表述不正确的一项（）

A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。

B．孔子是中国教育史上第一个开办私学的教育家。像“温故而知新”“举一反三”等，都是他成功的教学经验。

C．孔子整理过的古籍有：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也即“六经”。

D．孟子是孔子学说的集大成者，他和颜回都是孔子当时的学生。

二．默写（共3小题）

17．默写。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象：，，咏而归。

（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂子路是因为子路：，。

18．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《齐桓晋文之事》中，孟子用“，”两句指出了“七十者可以食肉”的前提条件。

（2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调“权”的重要性的一句是“”；强调“度”重要性的一句是“”。

（3）《齐桓晋文之事》中，孟子用举羽毛作比，说齐宣王有能力做到而不做，是“不为也，非不能也”的两句是：“，。”

19．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是：。

（2）庖丁解牛遵循“”“”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。

（3）庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“怵然为戒，，，”。

三．文言文阅读（共2小题）

20．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》）

子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《颜渊》）

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）

在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”进行对比，请你综合以上材料，概括出“君子”有哪些特点。

21．阅读下面的文言文，完成后面的题目。

孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子，各言尔志，吾将择焉。”

子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天；旍旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①，唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”

子贡复进曰：“赐愿使齐、楚，合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”

颜渊退而不对。孔子曰：“回！来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也。小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉德也！”

子路抗手而对曰：“夫子何选焉？“孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”

①聝（guó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

（1）下列语句中，对加线词的解释不正确的一项是

A．由当一队而敌之当：率领

B．必也攘地千里攘：夺取

C．挺刃交兵兵：兵器

D．夫子曰：“辩哉！”辩：通“辨”，区别

（2）下列各组语句中，加线词的意义和用法都相同的一组是

A．以其类异也以其求思之深而无不在也

B．则由无所施其勇吾其还也

C．子路抗手而对曰涂有饿莩而不知发

D．夫子何选焉盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡

（3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是

A．唯由能之，使二子者从我焉。

只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。

B．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。

我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害，阐释战争会给国家带来灾难。

C．文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？

文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？

D．回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。

我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民。

（4）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。

B．孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。

C．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。

D．本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。

（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

参考解析与试题解答

一．选择题（共16小题）

1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（）

A．庖丁（páo）砉然向然（huā）莫不中音（zhòng）

B．肯綮（qìng）有条不紊（wěn）度长絜大（qiè）

C．发于硎（xíng）怵然为戒（chù）踌躇（chóuchú）

D．大郤（xì）刈旗（bó）良庖岁更刀（gēng）

A．“砉然向然”中的“砉”应读作“xū”；

B．“度长絜大”中的“絜”应读作“xié”；

C．正确；

D．“刈旗”中的“刈”作应读“yì”。

故选：C。

字音易读错的情况：

（1）形声字的误读，如“酵母”的“酵”读“jiào”不读“xiào”，“恪守”的恪读“kè”不读“gè”，“缕”读“lǚ”而不读“lǒu”，“咯血”的“咯”读“kǎ”，不读“kè”等。

（2）形近字的误读，如“饮鸩止渴”的“鸩”与“鸠占鹊巢”的“鸠”，前者读“zhèn”，后者读“jiū”，两者容易混淆。

2．下列加点字的注音，有错误的一项是（）

A．褊（biǎn）小无以，则王（wàng）庖厨（páo）罔（wǎng）民

B．忖度（dù）彼恶（wū）知之吾惛（hūn）衅（xìn）钟

C．便嬖（bì）商贾（gǔ）庠（xiáng）序鸡豚（tún）

D．赴恕（sù）不赡（shàn）孝悌（tì）莅（lì）中国

A．正确。

B．“忖度”中的“度”应读作“duó”。

C．正确。

D．正确。

故选：B。

字音易读错的情况：

（1）形声字的误读，如“酵母”的“酵”读“jiào”不读“xiào”，“恪守”的“恪”读“kè”不读“gè”，“缕”读“lǚ”不读“lǒu”，“咯血”的“咯”读“kǎ”不读“kè”等。

（2）形近字的误读，如“饮鸩止渴”的“鸩”与“鸠占鹊巢”的“鸠”，前者读“zhèn”，后者读“jiū”，两者容易混淆。

3．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）

A．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：侍奉

B．居则曰居：平日、平时

C．如或知尔知：了解

D．以吾一日长乎尔长：成长

A．正确。

B．正确。

C．正确。

D．长：年长。译文：因为我比你们年长一些。

故选：D。

理解文言实词意思的技巧：

从语法搭配的角度辨析词性，从语义搭配的角度推测词义，从语境暗示的角度推断词义，从字形构成的角度推测词义，从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义，从句子结构对称的角度推断词义，从字音字形通假的角度推断词义。

4．下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（）

A．以吾一日长乎尔B．如或知尔

C．子路率尔而对曰D．尔何如

A.代词，你们。句意为：因为我比你们年纪大一点。

B.代词，你们。句意为：假如有人了解你们。

C.“尔”相当于“然”，……的样子。句意为：子路急遽不加考虑地回答说。

D.代词，你。句意为：你怎么样。

故选：C。

虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。测试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

5．下列句子中不含通假字的一项是（）

A．砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

B．行旅皆欲出于王之涂。

C．罔民而可为也。

D．非曰能之，愿学焉。

A．“向”通“响”，作响。

B．“涂”通“途”，道路。

C．“罔”通“网”，张开罗网陷害。

D．无通假字。译文：我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。

故选：D。

常见通假字：

俨骖騑于上路：“俨”通“严”。

云销雨霁，彩彻区明：“销”通“消”。

所赖君子见机，达人知命：“机”通“几”。

师者，所以传道受业解惑也：“受”通“授”。

暴秦之欲无厌：“厌”通“餍”。

6．下列对课文内容理解分析错误的一项是（）

A．孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

B．曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

C．曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。

D．听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。

B．“直接用理性的语言述说”不妥，应是用“移情入景，以景抒情”的方法，描绘出了一幅春光明媚、惠风和畅的理想蓝图。

故选：B。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。

7．对下列句子中加点词的意义的判断，分析不正确的一项是（）

①吾力足以举百钧

②言举斯心加诸彼而已

③明足以察秋毫之末

④舆薪之不见，为不用明焉

A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④不同

C．①②相同，③④不同D．①②不同，③④相同

①“举”，手向上托着。

②“举”，拿。

③④中“明”的意思都为“视力”。

故选：D。

一般地说，不管一个词有多少义项，在具体的语境中只能有一个确定的含义。因此，必要的知识储备与较强的语境意识结合起来，就是我们“理解常见实词在文中的含义”的关键。所以，平时要注意做必要的知识积累，阅读文言文篇段时要细心体察语境（上下文）的意思。要力戒孤立、片面。由于文言文单音词居多，这一现象特别突出。它们中有一个是本义，其余为引申义，要注意从本义推断引申义，结合具体句子确定词的正确含义。

8．下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是（）

A．然而不王者，未之有也B．何以异

C．树之以桑D．臣未之闻也

A．宾语前置，正确语序“未有之也”，译文：这样做了却不称王的，从来没有过这样的。

B．宾语前置，正确语序“以何异”，译文：有什么区别呢？

C．状语后置，正确语序“以桑树之”，译文：把桑树栽在这个地方。

D．宾语前置，正确语序“臣未闻之也”，译文：我没有听过这件事。

故选：C。

宾语前置

1、否定句中代词作宾语。举例：如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。

2、疑问句中疑问词作宾语。例如：“沛公安在？”（《鸿门宴》）（应为“沛公在安”）

3、以“是”“之”为标志。例如：“何陋之有？”（《陋室铭》）（应为“有何陋之”）

9．下列句子中的加线词，活用类型相同的一组是（）

A．齐桓、晋文之事，可得闻乎无以，则王乎

B．王无异于百姓之以王为爱也老吾老，以及人之老

C．幼吾幼，以及人之幼是以君子远庖厨

D．从而刑之欲辟土地，朝秦楚

A．“闻”，动词的使动用法，使……听到。“王”，名词作动词，实行王道。

B．“异”，形容词的意动用法，对……感到奇怪。“老”，形容词作动词，赡养。

C．“幼”，形容词作动词，爱护。“远”，形容词作动词，远离。

D．“刑”，名词作动词，惩罚。“朝”，动词的使动用法，使……朝见。

故选：C。

词类活用基本判断方法：

1．含义辨析法一般情况下，任何一个实词在特定的语言环境中只能有一个意义，辨析一个词是不是活用，可以根据语境含义来分析。如果发现某动词或形容词按动词或形容词的基本用法无法翻译通顺，但根据语境含义可判断出它的临时用法，那么，此时的临时用法就是该动词或形容词的活用用法。如，语境中要译为“使……”就是使动用法，“以……为……”或“认为……”就是意动用法。

2．语法分析法分析句子结构，运用判断句子成分和寻找搭配关系的方式，确定动词或形容词在句中充当什么成分，确定其词性，从而推断出它们的具体含义。如：处在谓语的位置上，则是动词；处在主语或宾语的位置上，则是名词。

10．下列句子中加点的“为”字的意义和用法与例句相同的一项是（）

例句：庖丁为文惠君解牛

A．为长者折枝B．吾见其难为

C．视为止，行为迟D．北冥有鱼，其名为鲲

例句：介词，替，给；

A．介词，替，给；

B．动词，做；

C．介词，因为；

D．动词，叫作，称为。

故选：A。

虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。测试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

11．下列各项中，不含通假字的一项是（）

A．技盖至此乎B．如土委地C．砉然向然D．善刀而藏之

A．盖：通“阖”，为什么。译文：技艺为什么达到这样高的水平呢？

B．没有通假字。

C．向：通“响”，发出响声。译文：发出很大响声。

D．善：通”缮“，擦拭。译文：擦拭完刀收藏起来。

故选：B。

通假字有其规律，通假字和本字之间有一定关系，认识这种关系，有助于理解假义提高阅读能力。

1．“声旁字”代替“形声字”。例1：故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）“辟”代替“避”。例2：师者，所以传道事业解惑也。（《马说》）“受”代替“授”。

2．“形声字”代替“声旁字”。例1：食之不能尽其材（《马说》）“材”代替“才”，才能。

3．同声旁的“形声字”相互代替。例1：为长者折枝。（《齐恒晋文之事》）“枝”代替“肢”。

4．音同或音近的字相互通假。例1：旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》）“蚤”代替“早”。例2：则天地曾不能以一瞬。（《赤壁赋》）“以”代替“已”，停止。

12．下列各句中，不含通假字的一项是（）

A．行李之往来，共其乏困B．朝济而夕设版焉

C．秦伯说，与郑人盟D．失其所与，不知

A．“共”通“供”，提供；

B．没有通假字；

C．“说”通“悦”，高兴；

D．“知”通“智”，明智。

故选：B。

通假现象可单独设题，也可以放到文言文翻译中考查，是较为重要的一种文言现象，平时一定要注意多积累。

13．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．比及三年，可使有勇比得软脚病

B．加之以师旅皆以美于徐公

C．子路率尔而对曰君子博学而日参省乎己

D．如或知尔，则何以哉洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

A．副词，等到/副词，近来。

B．介词，用/动词，认为。

C．连词，表修饰/连词，表递进。

D．两个“如”都是连词，可译为“如果”。

故选：D。

虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。测试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

14．下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。

C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。

A．正确。

B．正确。

C．“古代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错，应该是“古代男子在二十岁时行加冠礼，女子十五岁行及笄之礼。”

D．正确。

故选：C。

多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

在儒家传统中，孔孟总是形影相随，，，，，。

①既有《论语》，则有《孟子》。

②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。

③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。

④既有大成至圣，则有亚圣。

⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”

A．④②①③⑤B．①②④⑤③C．①④②③⑤D．④①②⑤③

通读全文，比较选项，首先确定首句是①还是④，①说作品，④说其人，从衔接上看，前面说的是“孔孟总是形影相随”，显然④更合理。排除B、C．比较A、D，从结尾入手较好，③是今人对孔孟的评价，⑤是司马迁对孔孟的评价，其中“意”为主张、宗旨的意思，呼应②．自古及今，③结尾更好。故选取D。

故选：D。

本题重点考查学生语言表述连贯能力以及文段逻辑顺序安排的能力。在平时的学习中要注意正确表述，也可以和同学多交流，这样就可以慢慢培养我们的语感。

16．下列有关文学常识的表述不正确的一项（）

A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。

B．孔子是中国教育史上第一个开办私学的教育家。像“温故而知新”“举一反三”等，都是他成功的教学经验。

C．孔子整理过的古籍有：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也即“六经”。

D．孟子是孔子学说的集大成者，他和颜回都是孔子当时的学生。

A．正确。

B．正确。

C．正确。

D．孟子的出生之时距孔子之死（公元前479年）大约百年左右，活动年代约在公元前372年至前289年。所以不可能是孔子当时的学生，错误。

故选：D。

多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

二．默写（共3小题）

17．默写。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂子路是因为子路：为国以礼，其言不让。

故解析为：

（1）浴乎沂风乎舞雩（重点字：雩）

（2）为国以礼其言不让（重点字：礼）

《论语》名句积累：

1．德不孤，必有邻。

2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

3．不患人之不己知，患不知人也。

4．己所不欲，勿施于人。

5．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

7．君子坦荡荡，小人长戚戚。

18．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《齐桓晋文之事》中，孟子用“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”两句指出了“七十者可以食肉”的前提条件。

（2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调“权”的重要性的一句是“然后知轻重”；强调“度”重要性的一句是“然后知长短”。

（3）《齐桓晋文之事》中，孟子用举羽毛作比，说齐宣王有能力做到而不做，是“不为也，非不能也”的两句是：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”

故解析为：

（1）鸡、豚、狗、彘之畜无失其时（重点字：豚、彘）

（2）然后知轻重然后知长短（重点字：重）

（3）吾力足以举百钧而不足以举一羽（重点字：钧）

《齐桓晋文之事》重点句：

（1）《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

（2）孟子认为让百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

（3）孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。

（4）文中孟子在说明了“养民”措施后，用“谨庠序之教，申之以孝悌之义”两句指出了教育民众的具体方法。

（5）文中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是：谨庠序之教，申之以孝悌之义。

19．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是：未尝见全牛也。

（2）庖丁解牛遵循“依乎天理”“因其固然”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。

（3）庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。

故解析为：

（1）未尝见全牛也（重点字：尝）

（2）依乎天理因其固然（重点字：固）

（3）视为止行为迟动刀甚微（重点字：微）

《庖丁解牛》重点句：

（1）表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看的语句是：方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

（2）表现庖丁解牛后怡然自得神态的语句是：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

（3）《庖丁解牛》中，写解牛三年后达到的境界是：未尝见全牛也。

（4）庖丁解牛遵循的规律是：依乎天理，因其固然。

（5）庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。

三．文言文阅读（共2小题）

20．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》）

子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《颜渊》）

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）

在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”进行对比，请你综合以上材料，概括出“君子”有哪些特点。

根据“君子周而不比”可知，君子广泛结交友人，团结他人但又不会相互勾结；据“君子喻于义，小人喻于利”可知，君子看重道义而轻视利益；据“君子坦荡荡”可知，君子襟怀坦荡；据“君子成人之美”可知，君子成全别人的好事；据“君子和而不同”可知，君子讲求和谐，与人和睦相处，但又能遭到不盲目附和他人。

解析：

团结他人；重义轻利；胸怀坦荡；成人之美；与人和睦相处，而不盲目附和。

参考译文：

孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。”

孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。”

孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”

孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”

孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

21．阅读下面的文言文，完成后面的题目。

孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子，各言尔志，吾将择焉。”

子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天；旍旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①，唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”

子贡复进曰：“赐愿使齐、楚，合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”

颜渊退而不对。孔子曰：“回！来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也。小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉德也！”

子路抗手而对曰：“夫子何选焉？“孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”

①聝（guó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

（1）下列语句中，对加线词的解释不正确的一项是D

A．由当一队而敌之当：率领

B．必也攘地千里攘：夺取

C．挺刃交兵兵：兵器

D．夫子曰：“辩哉！”辩：通“辨”，区别

（2）下列各组语句中，加线词的意义和用法都相同的一组是A

A．以其类异也以其求思之深而无不在也

B．则由无所施其勇吾其还也

C．子路抗手而对曰涂有饿莩而不知发

D．夫子何选焉盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡

（3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是B

A．唯由能之，使二子者从我焉。

只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。

B．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。

我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害，阐释战争会给国家带来灾难。

C．文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？

文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？

D．回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。

我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民。

（4）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是B

A．孔门三弟子的政