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刘慈欣球状闪电读后感四篇我这条命已经有主了，那就是物理学！”球状闪电捕获成功时，它里面已经没有电了，是一个空泡，丁仪用磁场固定空泡，请大家观赏，有军官嘲笑他：“丁教授多么像没有穿新装的皇帝！”丁仪却不急也不恼，认真向大家展示空泡，并解释这是一个宏原子的电子。在庆功宴上，林云向丁仪投去了不一般的目光。果然是疯子才能吸引疯子。

我们普通人总是喜欢美化科学家，说他们“为了人类的幸福而献身”，真的是这样吗?刘慈欣在《朝闻道》里告诉我们，“为了人类而献身”只是假象，纯粹的科学家无比自私，只会为了自己对科学奥秘的激情而献身，为此，道德都可以抛之脑后，无比惜命的丁仪不是在《三体》中为了研究“水滴”而献身了吗?发现核聚变的那些物理学家，只有通过和军方合作才能实现他们的愿望：证实自己的理论，证明自己的发现。这些科学家在原子弹爆炸后说的“后悔自己的发现”之类的话不过是惺惺作态，其实他们非常希望看到原子弹爆炸，至于在哪里爆炸是他们选择不了的。爱因斯坦说他自己是怀着一种“宇宙宗教情怀”在研究科学的，对宇宙秩序理性的信仰主导了他的精神。我相信，这种信仰也是超越道德和宗教之上的。

刘慈欣试图告诉我们，从这个角度说，这些科学家其实和沉迷于金钱的葛朗台没什么不同，科学家为了真理，葛朗台为了金钱，都是只问耕耘不问收获。他们都是幸运的：那些科学家为了探寻一个真理投入全部身心，专注其中，不娶妻生子或是不顾妻儿，把功名利禄道德约束抛之脑后，不知不觉一辈子就过去了；葛朗台一辈子收集金钱，不顾妻儿，也不用钱，把世俗的非议道德约束抛之脑后，不知不觉一辈子也过去了；科学家到死的时候终于发现了真理，无比幸福，就像葛朗台抱着金币说：真暖和啊……科学家和葛朗台一样度过了充实、幸福的一生。

真的能这样类比吗?那为什么我们给科学家们那么多的赞美，给葛朗台们那么多的鄙夷呢?也许只是因为科学家的发现给我们带来了巨大的好处，而葛朗台的贪财只给我们留下鄙夷的谈资，其实我们也是无比自私的……

冯友兰在《人生的境界》一文中说人生分为“自然境界”“功利境界”“道德境界”和“天地境界”。处于“自然境界”中的人按照原有的生命节奏和风俗习惯生活，并且意识不到这些东西的存在；处于“功利境界”的人开始为了自己的利益而努力；处于“道德境界”的人会为了他人的利益而努力并且能够约束自己；处于“天地境界”的人意识到人和万物都是自然的一部分，与自然是浑然一体，并不比其他生命更高尚。按照这个标准，葛朗台只停留在“功利境界”，那些科学家已经到达“天地境界”了，或许也常常跳入“功利境界”里面，有时也能回归到“自然境界”里。人不会永远往上走，有时也会往回走，陶渊明不是说“久在樊笼里，复得返自然”吗?我想，这才是我们赞美那些疯狂的科学家的原因吧，他们比我们更勇敢，比我们更纯粹，比我们更接近真理，精神比我们更自由，也比我们更幸运。

“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”说的就是丁仪这样的人吧，不为物役，也不傲视万物，超越生死、穷通与自我的羁绊，游心于无穷的境界，心胸如宇宙一般广阔，内心充满激情而又无比平静，看似

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