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听荣格讲述求雨者的故事2016-10-1810:54守望心灵家园

|对心理学稍有了解的，很少有人不知道荣格。荣格，瑞士心理学家，早年与弗洛伊德合作发展精神分析学说，之后创立了分析心理学流派，提出原型意象、集体无意识、人格类型的理论，并创造了词语联想、梦的分析、积极想像等方法。唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的精神深处，荣格便是这少数之一。他是最早将神话、宗教、哲学与灵魂等许多心理学者忽略的问题，引入到心理学研究中。他是现代思潮中重要的变革者和推动者之一，他的理论和思想对现代心理学以及现代社会产生了深远影响。荣格每讲自己的心理学方法，几乎必讲这个求雨者的故事。荣格曾告诉他的学生，若是懂了这个故事的道理，也就自然理解了他的心理学方法的奥秘：故事发生在中国古代的农村，当地的居民遇到了严重的干旱，于是派人到远处请来“求雨者”。“求雨者”到来之后，发现整个村子混乱不堪，牲畜濒临渴死，农作物枯萎。村子里的人也受到这种气氛的影响，个个浮躁不安。村民们围着他，急切地要看他如何求雨。他说，请在村头给我一间茅屋，还有三天的时间，任何人都不要打搅我。就这样，“求雨者”进了他的小屋，而村民们等待着。等到第四天早晨，天果然开始下雨，“求雨者”从那茅屋走了出来。村民们不约而同地问他：“你是如何办到的呢？”“哦，这很简单。”他说，“我什么也没有做。”村民们说：“你看啊！天已经下雨了。这怎么可能呢！”于是，“求雨者”解释道：“我本来已习惯于风调雨顺自然和谐的生活。当我来到你们的村子，相合，进而与天地万物相合，三个系统的完整整合才是合于天道自然。故而，站在中国文化的立场看，我们还要有天地的胸怀、日月的光辉、大海的容量。就天人合一的境界而言，不仅仅身体是我们的根源，他人、社会、天地万物都是我们的根源。所以，所遇之人、所遇之事之物，都是我们的老师，都会带来存在之道不同层面的不同特质与奥妙，需要我们在虚心的感受与体悟中不断整合和超越。天地的境界是万物皆覆，万物皆载，万物皆长，万物皆养，不舍一物，不弃一形，是无条件地悦纳与包容，是一视同仁、大公无私地养育与供给，是广袤高远的父爱，是安稳不变的母爱。日月的境界是正大光明、普照万物、生长万物，四时周行、亘常有序。更可贵的是，天地日月之道，“生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居”，是恒常的无为，是无形而自然的化育，是真正的平等与自由。所以在天地日月的怀抱与光辉中，万物都以自己是主人，都自由自在的随意生长成自己。故而，孔子感叹到：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？《阴符经》讲：观天之道，执天之行，尽矣。《易经》讲：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。站在中国

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