《五石之瓠》 统编版高中语文选择性必修上册

在天空与人类世界大海相连的海洋深处，生活着掌管着人类世界万物运行规律的“其他人”。居住在“神之围楼”里的女孩“椿”，十六岁生日那天变作一条海豚到人间巡礼，被大海中的一张网困住，一个人类男孩因为救她而落入深海死去。为了报恩，她需要在自己的世界里帮助男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为比鲸更巨大的鱼并回归大海。历经种种困难与阻碍，男孩死后终于获得重生，但这一过程却不断地违背“神”的世界规律而引发种种灾难。

《大鱼海棠》是一部奇幻类动画电影，主题是庄子《逍遥游》的思想。庄子的“道”作为一种精神意境，带着一种从自然回归到本然的思想境界，突出了对精神世界的追求。“希望每个人都能找到自己的大鱼”正是这样的主题。庄子的逍遥，在蝶飞梦舞庄子的逍遥，在鹏飞鱼跃庄子的逍遥，更在于你我鱼的思辩五石之瓠庄子作者及相关知识

姓庄，名周，战国时期宋国蒙人

。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。

其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

惠子，宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。

魏王：即梁惠王,又称魏惠王。

题目解说本文节选自《庄子·逍遥游》。“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。预习检测——读音句读

1.魏王贻（）我大瓠（）之种（）2.瓠（

）落

3.呺（）然

4.掊（）5.不龟（）手之药

6.洴澼絖（）（）（）7.鬻（）

8.以说（）吴王9.越有难（）

10.吴王使之将（）预习检测——读音句读

1.魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种（zhǒng）2.瓠（

huò）落

3.呺（xiāo）然

4.掊（pǒu）5.不龟（

jūn）手之药

6.洴澼絖（píng）（pì）（kuàng）7.鬻（yù）

8.以说（yuè）吴王9.越有难（nàn）

10.吴王使之将（jiàng）预习检测——重点词翻译

惠子谓庄子曰：“魏王贻（）我大瓠（）之种，我树（）之成而实五石（）。以盛水浆，其坚（）不能自举也。剖之以为（）瓢，则瓠落（）无所容。非不呺然（）大也，吾为（）其无用而掊（）之。”预习检测——重点词翻译

惠子谓庄子曰：“魏王贻（赠送）我大瓠（葫芦）之种，我树（种植、培育）之成而实五石（能容得下五石的东西）。以盛水浆，其坚（坚固程度）不能自举也。剖之以为（以之为，把......做成）瓢，则瓠落（宽大空廓的样子）无所容。非不呺然（内中空虚而宽大的样子）大也，吾为（因为）其无用而掊（击破）之。”预习检测——重点词翻译

庄子曰：“夫子固（）拙于用大（）矣。宋人有善为（）不龟（）手之药者，世世以洴澼絖（）为事。客闻（）之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（）技百金，请与（）之。’预习检测——重点词翻译

庄子曰：“夫子固（本来）拙于用大（大的东西）矣。宋人有善为（制造）不龟（同“皲”，皮肤冻裂，在这里是使动用法，使......冻裂）手之药者，世世以洴澼絖（漂洗丝絮）为事。客闻（听说）之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（卖）技百金，请与（给）之。’预习检测——重点词翻译

客得之，以说（）吴王。越有难，吴王使之将（），冬（），与越人水战，大败越人，裂地（）而封之。能不龟手一（）也，或（）以封，或不免于洴澼絖，则所用（）之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽（），而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心（）也夫！预习检测——重点词翻译

客得之，以说（同“悦”，取悦）吴王。越有难，吴王使之将（带领），冬（名词做状语，在冬天），与越人水战，大败越人，裂地（分割土地）而封之。能不龟手一（数次做形容词，一样的）也，或（有的人）以封，或不免于洴澼絖，则所用（使用的地方，使用的方法）之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽（大的盛酒器），而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心（有不通达的见识）也夫！词类活用1、我树之成而实五石。2、其坚不能自举也。3、夫子固拙于用大矣。4、能不龟手一也。5、冬，与越人水战树，名作动，种植;实，使动，....实。坚，形作名，硬度。大,形作名，大的东西。龟，使动，使……皲裂;一，数词作形容词，一样。冬，名词作状语，在冬天。文言虚词1、以以盛水浆

剖之以为瓢

客得之，以说吴王

2、为吾为其无用而掊之。

宋人有善为不龟手之药

3、与请与之

与越人水战

介词，用来。介词，把。介词,凭借。介词，因为。

动词,制作。

动词，给。介词，和。特殊句式1、请买其方百金。状语后置:请(以)百金买其方2、能不龟手一也，或以封省略句:能不龟手(是)一也，或以(之)封，非(瓠)不号然大也。3、宋人有善为不龟手之药定语后置:宋有善为不龟手之药之人。问题一：本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药问题二——在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的看法、做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。1、惠子做法：其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。2、庄子的做法：何不虑以为大樽，而浮乎江湖？问题三：这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？

惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。

庄子用不龟手之药的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。

批评惠子不能通晓领悟，只看到无用，看不到无用之用。

讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，看不到无用之大用。两者思想的侧重点有何不同？惠子:有才能，讲究物的实用性;庄子:有智慧、善辩，不拘于外物，主张物我融合。你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？有用和无用是不是绝对的呢？在现实生活中，我们应该怎样对待这个矛盾？

你要在“务实”中生存，更要在务虚中提升，比如猪羊的肉可食，可是龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”吻合人们的精神企求。再如梅子是水果，可是历来人们赞扬的多是梅花，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，在对美的欣赏中，赞美了人应该有的高雅品格和幽逸情趣，又满足了人们的精神需求。这样梅花就成了“无用之用”。找出表明作者观点的句子，并谈一谈。1、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?表现了庄子超越一切现实困境，忘掉自我，不拘外物，悠游自适的性情。2、夫子固拙于用大矣!表明了庄子的观点，还点明了辩论的话题，用大与用小。探究问题4惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”的境界。小与大之辩；无用和有用的话题之争。这则寓言告诉我们什么道理？1、万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不一样，它所发挥的作用也不一样。2、说明事物大有大的用处，小有小的用途。关键在于必须善用不同的事物。3、要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看待问题，就能超越他人，发现事物不一样的价值……儒家：A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心。B.侧重“人道“与“入世“，但同时具有超然通达心态。道家：A.偏重哲学问题，思考“人与自然”的关系，突出宁静和谐与超越世俗的观念。B.侧重“天道“与“出世“，但同时具有积极用世心态。中国文人的儒道互补

宝钗似乎是一个儒家人物，谨言慎行、积极进取，近乎“君子”；而黛玉则更像一个道家人物，自然率真、灵动飘逸，婉若“仙子”。前者是主流、正统，因此为“(蘅芜)君”；后者为辅助，因此为“(潇湘)妃(子)”。中国古代士大夫常走的一条路往往是：最初希望能够“学而优则仕”“达则兼济天下”；当理想受挫、四顾茫然时，便思退隐、寄情山水，“穷则独善其身”。因此，古代知识分子大多同时拥有儒道思想，如陶渊明、李白、苏轼。从“儒道互补”看“钗黛合一”林语堂先生说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”

以社会伦理原则约束自身，积极入世，担当责任，同时又有受道家思想影响的一面，必要时采取超然物外的通达态度，顺应自然而不刻意强求。历史上有不少士大夫如陶渊明、柳宗元、苏轼等，他们为宫时或在顺境中以儒家为归依，坚守道德良知，做忠臣良将，在野时或处逆境中则以道家为归依，洒脱自在，淡泊名利，独善其身儒道交替为用，士大夫们可在挫折人生中左右逢源，不失其精神依托，这是进退出处之道。这种“士”的精神实质就是儒道并立互补。林语堂先生说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”这的确是精当的概括。儒道智慧，不可或缺孔子教我们高调做事（建立功业，轰轰烈烈）成就老子教我们低调做人（宁静致远，平平淡淡）境界《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。整体感知解决字词贻（yí）：赠送。瓠（hù）：葫芦。树：种植、培育。

实：结的葫芦。石（dàn）：容量单位，十斗为一石。举：拿起来。

瓠落：又写作“廓落”，很大很大的样子。呺（xiāo）然：庞大而又中空的样子。为（wèi）：因为。

掊（pǒu）：砸破。固：实在，确实。龟（jūn）：通作“皲”，皮肤受冻开裂。洴（píng）：浮。澼（pì）：在水中漂洗。

絖（kuàng）：丝絮。方：药方。

鬻（yù）：卖，出售。说（shuì）：劝说，游说。难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。将（jiàng）：统率部队。

裂：划分出。一：同一，一样的。或：无定代词，这里指有的人。以：凭借，其后省去宾语“不龟手之药”。虑：考虑。一说通作“摅”，用绳络缀结。樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。蓬：草名，其状弯曲不直。有蓬之心：喻指见识浅薄不能通晓大道理。课文翻译【原文】惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”【译文】惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”【原文】庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。【译文】庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。【原文】能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！【译文】能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可