高考考前原创信息卷第四辑第2期卷4（适用于新高考全国Ⅰ卷地区）

第=page11页，共=sectionpages11页高考考前原创信息卷第四辑第2期卷四（适用于新高考全国Ⅰ卷地区）一、现代文阅读（本大题共9小题，共60分）阅读下面的文字，完成试题。材料一∶冯骥才的长篇小说《艺术家们》向人们展示了半个多世纪以来我国艺术家群体的生活故事和创作历程，是一代人的"生命史、心灵史、艺术追求史"。近日，记者对本书作者冯先生进行了一次访谈。记者∶您认为，艺术家与时代是怎样的关系?冯骥才：艺术家与时代关系的问题一直在讨论。在我看来，艺术家在社会上是一个群体，而在艺术创作中却是一个个纯粹的个体。他们身处社会生活的洪流中，每个人的人生经历与艺术成就都不同。每个艺术家都心怀理想，渴望成就一番事业。真正的艺术家是社会生活的奉献者而非索取者，热爱的应该是自己心中的艺术。而不是艺术中的自己。记者：作家、艺术家应该怎样表现和书写时代?冯骥才：不管在什么样的时代，真正的艺术都是富于激情的。艺术家只有勇立时代潮头，潜入生活深处，才能找到生活真谛。获得艺术激情。对作家、艺术家而言。价值观是最重要的。只有以纯正的价值观去观察生活、判断生活，作品才能更具思想价值，才能深刻地表现生活，积极地影响生活。记者：;语言是活化一部小说的灵魂，《艺术家们》里就有不少妙语，如"风是天上的罗丹，天天雕刻着天上的云彩"。在您看来，怎样活化一部小说的语言?冯骥才∶在从事文学工作之前。我的专业一直是绘画。我天生热爱艺术，绘画、音乐、诗歌、民间艺术等对我都有无穷的吸引力，也让我往往从艺术的角度来欣赏文学。这里边有一个与我们文化传统相关的问题值得探讨，就是中国人所讲求的"琴棋书画"和"触类旁通"。一个好的画家必然有很深的诗文修养。唯有如此，他们笔下的层峦叠嶂、林海丛莽、仕女高士、草木生灵才会具有灵魂。技艺只是浅层问题。背后更深的其实是哲学、文学、文化和美学问题。这个传统有助于全面提升人的修养和审美能力，也是中华文化的高明之处，今天应该将其融入教育体系和对青少年的培养中。记者∶您曾表示契诃夫有一颗悲悯之心，而您受契诃夫的影响较大，在《艺术家们》中，您是怎样体现作家的悲悯之心的?冯骥才∶悲悯是一种人性关怀，是感同身受的情感，是对处在困境中的弱者的同情。常常能唤醒世间的正义、公平与爱心。作家、艺术家尤其应具有悲悯的情怀。契诃夫有悲悯情怀并因此伟大。鲁迅也有这种情怀，这在《伤逝》里表现得十分充分和感人。在《艺术家们》中，我尽量让主人公心中富有这种"柔软的力量"。例如，楚云天善解人意，从不强加于人。他卖了几幅自己的得意之作，默默买下好友洛夫将要拍卖而不应卖掉的代表作，打算将来有一天再送还给他。我给不同人物安排了不同的命运，不回避写作的批判性。同时我也给全篇定下了理想主义、唯美主义的基调。因为我相信追求美和善是发自人心灵的自觉。我的读者一半是我的同代人，一半比我年轻。对于书中的故事，我的同代人一定感同身受。至于比我年轻的读者，我更希望他们通过读懂书中人物的幸与不幸，与艺术家们成为知己。记者∶在您看来，我们应该怎样对待传统的文化艺术?冯骥才∶我们所认识、研究和总结的传统艺术与舶来艺术，一直是两张皮，中间缺少融合点。我们没有把创造性发展自己的艺术作为主体，结果误以为"传统落后于时代"，因而漠视传统，甚至妄自菲薄。中国有自己独特的无与伦比的美学系统，但如何真正让我们的艺术家对自己的美学传统引以为豪，非常值得讨论。（摘编自韩寒《一支画笔，一支钢笔，为艺术家们画像——与冯骥才对谈新作〈艺术家们）》，《光明日报》2021年1月13日）材料二：《花冠病毒》是国内首部心理能量小说，探索当代社会心灵危机的应对之策。小说描写人在面临危难的时刻表现出的悲悯和无奈，在绝境中展示出的强大和坚韧。这部小说不再是单纯叙述一场冒险，而是更深入地关注生命、人性、救赎等命题。书中描写了凶猛疫情突然袭击大城市燕市，千万民众的生命陷入危机。科研教授于增风，以身试毒不幸身亡，并给这种寄生的古老生物赋予一个温暖的名字——花冠病毒。拥有心理学背景的女作家罗纬芝被推荐为抗毒一线的采访组成员。罗纬芝深入了解了危机情况下各色普通人面对恐慌和毁灭时的心理困境。罗纬芝身染瘟疫。却成.为花冠病毒"刀"下唯一的幸存者。《花冠病毒》封面有一句话，“20NN年，人和病毒必有一战……”。在小说的结尾处，毕淑敏指出，病毒其实才是这个地球的真正主人，因为它们在人类还没有出现的时候就已经在这里存活，而且病毒也不是人类的敌人。它们侵入人体并让人体生病乃至死亡只是它们的一种生活方式。而且往往有些病毒和人类完全是井水不犯河水的，是人类打扰了它们宁静的生活，自己招惹它们上身，才让它们成为人类的一场灾难。小说里作家虚构的这种病毒来自冰川，是人类的不恰当行为唤醒了它们。小说的最后，作者还是以人类战胜了病毒为结尾。对于社会，人类是抱有责任感的强者，当困难来临时，会冷静思考、积极应对，用现有知识去探索灾难的成因、去积极寻找解决问题的方法，最终帮助自己和他人走出困境。（摘编自《〈花冠病毒〉；毕淑敏笔下的病毒与人性》，《凤凰资讯》2020年2月4日）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.真正的艺术家应该热爱自己心中的艺术和艺术中的自己，以纯正的价值观去观察生活、判断生活，去表现和书写时代。

B.关于怎样活化写作语言，冯骥才未深谈技艺问题，而是从个人经历出发阐明传统文化对提升个人修养和审美能力的重要性。

C.科研教授于增风为了搞清楚被他赋予"花冠病毒"之名的古老生物的类别及其毒性的轻重，以身试毒，最终不幸牺牲。

D.《花冠病毒》描写了人在面临危难的时刻表现出的悲悯和无奈，但作者认为病毒的生活方式并不构成对人类的威胁。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A.语言是活化一部小说的灵魂，应从艺术的角度来欣赏文学，活化小说语言技艺，涉及哲学、文学、文化和美学等问题。

B.一些艺术家漠视传统，妄自菲薄，忽视了中国独特的、无与伦比的美学传统，所以认为舶来艺术先进于中国传统艺术。

C.冯骥才认为艺术家身上有社会属性和个人属性，他给人物安排了不同的命运，对善和美的追求体现了纯正的价值观。

D.材料二采用了叙议评结合的方式：一段是对小说主题的评析，二段是对小说内容的叙述，三、四段叙议评有机结合。3.下列说法中，可以直接体现《花冠病毒》写作目的的一项是（

）A.《花冠病毒》封面上说∶读这本小说，有一个小小用处——倘如某一天你遭逢瘟疫生死相搏，或许你有可能活下来。

B.作者认为人类的不恰当行为唤醒了病毒，招致了它们的攻击，才造成了这场灾难，这告诫人类一定要爱护自然、保护环境。

C.病毒也是地球的主人，为了自身的生存势必加速繁殖并提高自身的攻击性。人类和病毒的战争就此轰轰烈烈地展开。

D.那些没有勇气和责任，对病毒和困难抱有悲观、恐惧心理的弱者，终将因自身意志、抵抗力的下降被病毒和困难打倒。4.材料一采用一问一答的访谈形式，有何好处？请简要分析。5.王国维《〈红楼梦）评论》引用亚里士多德的《诗论》谈到了“悲悯”：“殊如恐惧与悲悯之二者。为悲剧中固有之物，由此感发。而人之精神于焉洗涤。”有人认为，作家、艺术家应具有悲悯的情怀。请结合材料一、二谈谈你对这个问题的认识。阅读下面的文字，完成试题。夜发灵宝站吴伯箫东开的辎重汽车，在函谷关下被阻于弘农河窄窄的木板桥，我们便有了在灵宝车站改乘火车的机会。啊，阔别了八月的火车，睡梦里都是汽笛的鸣声呢，像对人一样，热切地想念着。时候是初冬，一九三八年十一月十七日。灵宝车站，北面正对着与铁道平行奔流东去的黄河。黄河水翻滚着混浊的泥浆，忿怒似的发着汹涌汩汩的声音。天气是阴沉的，傍晚时分而看不见夕阳，风不大却遍天弥漫着黄腾腾微细的尘沙，又清冷。在这种乡僻野站，惯于行旅的人该会记得吧？承平年月风和日丽的时候，一定是：打扫得清清楚楚，在碎砂铺就的站台上，来往踱着穿了青色制服的路警，那么干净利落，迈着匀整的脚步，皮鞋踏地发着踏踏的声音，候车人，哪怕是辞家远别呢，心里也会透上一脉轻松。车站旁边少不了摆几个小摊，吆喊着，竞赛着嗓音的嘹亮，专等那些出门大方和候车感到无聊的顾客。车尽不来，三等候车室里无妨“摆龙门”，唱二簧；一听电话的铃声响了，呜呜的叫号吹了，白天打了红绿旗子，夜里提出了红绿灯，人们这才争着买票，扛行李，向站台一哄挤去……于今，那情形已成了梦境了。一想到“坐火车了”，你绝不会相信这段陇海路上的火车是你可以自由乘坐的唯一的火车。这站上荒凉的情形也正是中国各条铁路各个车站一般的情形：票房没有了门，没有了窗子；递票的地方是用破碎的煤油木箱拼凑起来的。候车室没有顶，整个的露着天空。屋角落里过去是安放公共坐椅和痰盂的地方吧，现在却堆满了砖块同瓦砾。指示站名的路标，只剩了“车站”两个字歪斜地挂在要倒的柱子上。站台上看不见穿着整齐的路警，也不见戴了黄箍帽的站长那样的人物。没有小摊，没有红帽子行李夫，只零零落落三几个候车人，兵、难民，在焦躁而又忧戚地徘徊着，在小声咕噜地说话。比较嚷得高声些，话也仿佛津津有味的是一位胖胖的站务司事。站务司事，矮矮的，胖得眼睛挤成一条细缝，说话时脸微微向上仰着，腰挺得很直，短短的两只手臂交握在背后，他正在回答一个旁边人的问话：“……这不是飞机炸的，是隔河炮轰的，足足放了三百多炮。一炮打中了水塔，你瞧水塔全毁了；一炮照着候车室过来，就将这候车室的顶盖给揭去了。”说着，一一指给你，并告诉你隔了黄河的东北方，那抹树林后边的高地就是敌人的炮兵阵地。“这里来过飞机么？”有人问他。“来过，可是没有下蛋。这里老百姓不怕飞机。说：‘喜虫（麻雀）满天飞，有几个把（屙）在人的头上！’大炮却不同，因为领教过了，不过慢慢的习惯了，也就不觉什么了。反正敌人放炮，咱就躲开；敌人不放了，咱就再回来。想到这边来是不容易的，黄河是天险，老百姓是血肉长城。”“车站被轰的时候伤人没有？”又有人问。“怎么没伤人！吓，二月十三那天是敌人第三次放炮，老李躲在水塔底下，不是炸得连尸首都找不着么？─—真惨！这碑上贴了个耳朵，那树上挂了半截腿。您不知道，这墙上一块块黑糊糊的地方就都是当初炸飞了的碎肉。“啊！”四围听的人摇摇头，沉默着，正替牺牲了的人表示无限的哀悼与感触的时候，站务司事却又换了另一种语调说了另外一些事：“哼，什么世道啊！我十五岁吃火车饭，现在五十五，整整四十年了，从没过过这种日子。内战打过多少，却总是前线弟兄们拼，绝不会乱杀乱砍，老百姓也跟着遭殃。谁怕过！现在世面却见大了。”天黑了，夜幕盖下来，也刮起了凛冽的风。唉，我们的地方，我们的人啊！为什么被那些野兽如此的践踏蹂躏？多少事实激动你，心狠，真足将牙根咬碎！无缘无故就跳了起来的事是常有的。然而那时轰炸罢了，侵占罢了，自家的铁路终还有几条可以往来畅达啊。如今，如今只剩了这陇海路的半段！现在我踏着的是到火线去的路！啊，灵宝车站，别了，车厢里摸索着向渑池进展。已是夜里。车厢里真黑，什么亮都没有，仿佛连听人说话也要摸索着听似的。──刚好，有哪个部队里一位操四川口音的副官或传令兵一类的小伙子正在演说八路军呢，传奇一样，有枝有叶的。“……我亲眼见过朱师长，脸黑黑的，穿得破布褴衫的。经常连个护兵也不带，就出来和老百姓一块儿晒太阳谈天。─—哼，从前还‘围剿’，好容易，四下里围得紧紧的，水泄不通，以为这回可跑不了啦吧？却不知他老人家早已拄着小拐棍慢步逍遥地走了。从你眼前过，还抬头看了你一眼，你却不知道。”“人家真行：说打日本，就打日本，自家人无论多大仇恨，都一笔勾销。”“人家打仗也算凶，敌人明明知道八路在那里，飞机大炮一齐冲过去，却扑了个空；八路倒是从敌人屁股上打来了，一来就给他个全军覆没。”“日本人说‘八路军神出鬼没’；老百姓说‘八路军满天飞’：你说厉害不厉害！”听见了听的人们的笑声，才知道这位“八路通”已成了黑暗里半车人倾听的中心。黑暗中希望在每个旅人的心里抬了头，自己的忧郁也不知到哪里去了。车突突地向前冲着，虽然还是夜里，战地却在眼前开了花。血腥的敌人后方，变成了无畏者的乐园。一九三八年十二月一日，潞城，故彰（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A.散文插入了对和平年月的火车站的描写，对下文写灵宝车站的荒凉起补充和衬托作用。

B.站务司事换了另一种语调说话，说明了他对伤亡已经麻木，从侧面表现出日寇的残暴。

C.日本人和老百姓对八路军的不同说法，包含了不同的情感，都体现了八路军战术的有效。

D.由于演说生动有趣，缓解了旅途中的枯燥沉闷，“八路通”成了半车人倾听的中心。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.翻滚的黄河、阴沉的天气、弥漫的黄沙、凛冽的风等环境描写突出了时节和地域特点，同时也渲染了特定气氛。

B.散文先写车站被日寇轰炸的现实，后写小伙子演说八路军的内容，运用欲扬先抑的手法，表达了抗战必胜的信念。

C.“八路通”演说八路军既有现实基础，也有“艺术加工”，塑造了八路军俭朴亲民、英勇善战、维护民族大义的形象。

D.本文以叙事为主，穿插了描写、抒情等表达方式，笔法灵动，饱含深沉的情感，给人以质朴浑厚之感。8.作者的心情经历了怎样的变化？请结合全文简要说明。9.有研究者在研究灵宝县抗战时期的历史时，将本文作为珍贵的历史资料。请结合文本的相关内容，谈谈其原因。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成试题。上问魏征曰：“人主何为而明？何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸。梁武帝偏信朱异，以取台城之辱。隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”上谓谏议大夫褚遂良曰：“卿犹知起居注，所书可得观乎？”对曰：“史官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。”上曰朕有不善卿亦记之邪对曰臣职当载笔不敢不记黄门侍郎刘洎曰借使遂良不记天下亦皆记之上曰：“诚然。”二十一年夏五月庚辰，上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各帅意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王各疾胜已者，朕见人之善若己有之。人之行能不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤、不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自誉，盖谦谦之志耳。”（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）10.下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.上曰/朕有不善卿/亦记之邪/对曰/臣职当载/笔不敢不记/黄门侍郎刘洎曰/借使遂良不记天下/亦皆记之/

B.上曰/朕有不善/卿亦记之邪/对曰/臣职当载/笔不敢不记/黄门侍郎刘洎曰/借使遂良不记/天下亦皆记之/

C.上曰/朕有不善/卿亦记之邪/对曰/臣职当载笔/不敢不记/黄门侍郎刘洎曰/借使遂良不记/天下亦皆记之/

D.上曰/朕有不善卿/亦记之邪/对曰/臣职当载笔/不敢不记/黄门侍郎刘洎曰/借使遂良不记天下/亦皆记之/11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.炀帝，是隋二世皇帝杨广的谥号，含贬义，体现了后人对其恶政伤民的评价。

B.起居注，是指我国古代帝王的言行录，是修史的重要依据，常设专官来掌管。

C.庚辰，在文中是纪日，按天干地支排序，庚辰前一位是己卯，后一位是辛巳。

D.践祚，也称践胙，指走上阼阶主位，文中是登基的意思，与“受禅”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.魏征从正面指出尧、舜广开言路而知晓恶人恶行，可谓“兼听则明”；也从反面列举了秦二世、梁武帝、隋炀帝等人“偏听则暗”的悲剧结局。

B.褚遂良虽然同意唐太宗查看起居注中的言行记录，但作为史官，他对君主言行都会如实详尽记载，“不虚美，不隐恶”，得到了唐太宗的认可。

C.自古以来，历代皇帝都看重中原的华夏民族，轻视少数民族，唐太宗却做到了平等地爱护他们，是他创造盛世、使“四方服悦”的原因之一。

D.唐太宗与大臣们的议论会经常聚焦历代王朝的兴衰成败，避免重蹈前朝的治政之失；在与大臣们的论治中，太宗能够做到兼听众议，从谏如流。13.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（1）是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。（2）陛下盛德不可胜载，独以此五者自誉，盖谦谦之志耳。14.魏征在《谏太宗十思疏》里劝谏太宗要“简能而任之”，对此唐太宗是如何做到的？请简要说明。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共10分）阅读下面诗歌，完成试题。除

夜[注]【宋】文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

​​​​​​​命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。除

夜

作【唐】高

适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。【注】作于公元1281年除夕，文天祥因兵败已被扣押三年。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.这两首作品都作于除夕之夜，两首诗歌的语言都是质朴易懂。文诗情感充沛，动人心魄；高诗精炼含蓄，慷慨悲壮。

B.文诗抒发诗人除夕夜孤寂寥落的心情。诗人已接受“有心杀贼，无力回天”的事实，与“留取丹心照汗青”所抒慷慨之情不同。

C.屠苏：酒名，除夕夜喝屠苏酒寓意吉祥长寿。“未央”意为“未尽”，诗人此刻深陷，囹圄独过除夕，对与家人团圆已不抱期望。

D.“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”与杜甫的“今夜鄜州月，闺中只独看”一样，用了对写法把深挚的情思抒发的更为婉曲含蓄。16.这两首诗抒发的情感有何异同？请简要分析。四、默写（本大题共1小题，共8分）17.名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常以“管弦”“丝竹”代指音乐，白居易在《琵琶行》中以“_______________”表达送客无音乐的遗憾，又以“_______________”表达在远谪之地无音乐的苦闷。（2）苏轼在《赤壁赋》中表示对于不属于自己的天地间的事物要有“_______________”的态度，对于大自然无穷无尽的宝藏要有“_______________”的态度，尽显其取舍的风度。（3）古人常在文字中将时间缩短，以此表达内心巨大的悲伤或者坚定的决心，如“____________，____________”。五、语言表达（本大题共5小题，共30分）阅读下面的文字，完成下列小题。我曾徘徊于黄河上游的刘家峡水库，惊异于她如泊如镜的沉静；曾生活于河套平原，陶醉于她如虹如带的飘逸；也曾上溯龙门，感奋于她如狮如虎的豪壮。但当我沿河上下求索而见壶口时，便______。壶口在山西吉县境内，是黄河上惟一的瀑布，因状如壶口而得名。水流至此急冲沟下，人观瀑布由上俯下，只见烟水迷漫，船行至此得拖出河岸，绕过壶口。即古书上所载“河里冒烟，旱地行船”。原来黄河在这里，先因山逼而势急，后依滩泻而狂放，______，万马奔腾，喧声蔽天。却正当她______之时，突以数里之阔跌入百尺之峡，如水入壶，腾荡急旋。于是飞沫起虹，溅珠落盘，成瀑成湫，如挂如帘。裂坚石而炸雷，飞轻雾而吐烟。虎吼震川，隆隆千里；龙腾搅谷，巍巍地颤。波起涛落，切层岩如豆腐；激流飞湍，锉顽石如木铁。据民间所言，有黑猪落水，眨眼之间，退毫拔毛，竟成雪白之豚。黄河来自于斯于此，聚九天雷霆，凝江海之威，借水裂石之力，轰然辟开大道坦途；沙借波旋之势，细细磨出深沟浅穴。放眼两岸，鬼斧神工，脚下这数里之阔的磐石，经黄河涛头这么轻轻一钻一旋，就路从地下出，水从天上来。她顺势一跃，排山推岳，挟一川豪情，裹两岸清风，潇洒而去，又______她的沉静，她的温柔，她的悲壮，她的大度。去路千里，缓缓入海。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子富有音韵美。请简要说明。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。①，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

②，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。③：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。双目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。“曾子易箦”是一个很好的例子。21.下列是《论语》中孔子关于“礼”的论述，与上文费孝通《乡土中国》节选部分关于“礼”的论述内容不同的一项是（

）A.能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁》

B.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。——《论语·雍也》

C.兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯》

D.子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”——《论语·八佾》22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。①_________________②_________________③_________________六、作文（本大题共1小题，共60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。

《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”这就是说品德对个体、他人和社会都具有重要价值、意义。

伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”

感动中国2022年度人物陆鸿是残疾人创业的代表，他的企业有四分之三的员工是残疾人，2022年营业额高达1300万元。疫情期间，员工隔离在家，独自坚守的陆鸿依然给员工发工资。

作为担当民族复兴大任的时代新人，“德”与“得”引起你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案与解析1~5.【答案】B、B、D、【参考答案】①采用一问一答的形式，各部分内容集中，层次清晰。②有利于读者迅速理解内容，把握观点。、【参考答案】①冯骥才曾受到契诃夫、鲁迅悲悯情怀的影响，他认为作家、艺术家创作应体现悲悯的人性关怀，唤醒世间的正义、公平与爱心。

②毕淑敏在《花冠病毒》中探索当代社会心灵危机的应对之策，描写了人在危难时刻表现出的悲悯。

​​​​​​​③悲悯情怀是文学创作的一个古老命题，是作家、艺术家应具有的。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】A选项，“真正的艺术家应该热爱自己心中的艺术和艺术中的自己”错，材料一原文为“热爱的应该是自己心中的艺术。而不是艺术中的自己”。

C选项，“为了搞清楚……生物的类别及其毒性的轻重”于文无据，材料二原文为“科研教授于增风，以身试毒不幸身亡，并给这种寄生的古老生物赋予一个温暖的名字——花冠病毒”。

D选项，“作者认为病毒的生活方式并不构成对人类的威胁”有误，从文中材料二“人类打扰了它们宁静的生活，自己招惹它们上身，才让它们成为人类的一场灾难"看，病毒会构成对人类的威胁，最终“必有一战”。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】B选项，因果倒置。根据材料一原文“因而漠视传统，甚至妄自菲薄……”的“因而”可知，“漠视传统，妄自菲薄，忽视了中国独特的、无与伦比的美学系统”是“果”，认为“舶来艺术先进于中国传统艺术”是“因”之一。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】《花冠病毒》的写作目的体现在材料二的最后一段“对于社会，人类是抱有责任感的强者，当困难来临时，会冷静思考、积极应对，用现有知识去探索灾难的成因、去积极寻找解决问题的方法，最终帮助自己和他人走出困境”。

A选项，是毕淑敏写在小说《花冠病毒》腰封上的一句话说的是阅读小说的作用，不是目的。B选项，从材料二对《花冠病毒》的介绍看，作者的写作目的并非“爱护自然、保护环境”。C选项，说的是人和病毒的战争。D选项，强调人类应该有“勇气”“责任”，要积极应对困境，体现了材料二最后一段的观点，直接体现了小说的写作目的。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】“问”的内容主要是围绕“某个问题”问的，而回答也是围绕“这个问题”展开的。因此，采用问答的形式，就使得文章的层次比较清晰，内容比较集中。从读者的角度看，读者也能从问和答中知道内容的重点。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】

材料一“常常能唤醒世间的正义、公平与爱心。作家、艺术家尤其应具有悲悯的情怀。契诃夫有悲悯情怀并因此伟大。鲁迅也有这种情怀，这在《伤逝》里表现得十分充分和感人”。材料二“《花冠病毒》是国内首部心理能量小说，探索当代社会心灵危机的应对之策。小说描写人在面临危难的时刻表现出的悲悯和无奈，在绝境中展示出的强大和坚韧”。

根据上述信息概括作答。6~9.【答案】C、B、【参考答案】①得到改乘火车的机会时，心情是激动的；②看到灵宝车站的荒凉时，心情是忧戚的；③得知日寇轰炸灵宝车站的暴行时，心情是愤恨的；（或听到站务司事讲述日寇轰炸后的惨烈时，心情是悲痛的）④听到演说八路的内容后内心充满希望。、【参考答案】①内容真实，可信度高。散文内容为作者的所见所闻，对相关的时间、地点进行了准确的记录；（或情感真挚，反映了抗日时期民众的情绪和态度）；站务司事为暴行的受害者和见证人，他的言谈具有真实性和代表性（或站务司事的语言口语化，富于地方特色，体现了真实性）②记录详实、具体，再现了日寇的罪行。对火车站的环境进行了细腻的描写，重现了轰炸对车站的破坏，站务司事的言谈具体记录了日军驻地、暴行以及民众遭受的苦难。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】A.“对下文写灵宝车站的荒凉起补充……作用”错误，写承平时期的火车站与下文写灵宝车站形成了对比，反衬了灵宝车站的荒凉；

B.“对伤亡已经麻木”错误，从上文言谈“一炮打中了水塔，你瞧水塔全毁了；一炮照着候车室过来，就将这候车室的顶盖给揭去了”“想到这边来是不容易的，黄河是天险，老百姓是血肉长城”可见，他对日寇是愤恨的，对战争的胜利是自信的，换了语调表明他不愿一味沉浸在哀悼中。

D.“由于演说生动有趣”错误，“日本人说‘八路军神出鬼没’；老百姓说‘八路军满天飞’：你说厉害不厉害！”黑暗中希望在每个旅人的心里抬了头……据此可知“八路通”成了半车人倾听的中心不是因为他演说生动有趣，而是因为八路军受到人们的爱戴，给人们希望。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】​​​​​​​B选项，“欲扬先抑的手法”错误，欲扬先抑指为肯定某人、事、景、物，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种构思方法。文中轰炸的现实表达的是对日寇的愤恨，后面演说八路军的内容表现的是对八路军的赞美，对战争必胜的信念，表现的是作者的所见所闻所感，没有抑扬之分。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】可以依据文中对人物的心理描写、神态表情和行为动作的刻画、环境描写来分析。结合“我们便有了在灵宝车站改乘火车的机会。啊，阔别了八月的火车，睡梦里都是汽笛的鸣声呢，像对人一样，热切地想念着”分析，感叹与“热切地想念”表明得到改乘火车的机会时，心情是激动的；结合“这站上荒凉的情形也正是中国各条铁路各个车站一般的情形：票房没有了门，没有了窗子；递票的地方是用破碎的煤油木箱拼凑起来的”“没有小摊，没有红帽子行李夫，只零零落落三几个候车人，兵、难民，在焦躁而又忧戚地徘徊着”，环境荒凉，人们焦躁而忧戚，可知看到灵宝车站的荒凉时，心情是忧戚的；“真惨！这碑上贴了个耳朵，那树上挂了半截腿。您不知道，这墙上一块块黑糊糊的地方就都是当初炸飞了的碎肉……唉，我们的地方，我们的人啊！为什么被那些野兽如此的践踏蹂躏？多少事实激动你，心狠，真足将牙根咬碎”，得知日寇轰炸灵宝车站的暴行时，心情是愤恨的；“日本人说‘八路军神出鬼没’；老百姓说‘八路军满天飞’：你说厉害不厉害！”“黑暗中希望在每个旅人的心里抬了头……”，听到演说八路的内容后内心充满希望。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】研究者将本文作为珍贵的历史资料表明本文内容真实可信，且记录较详实。据此筛选概括信息即可。内容真实，可信度高。本文体裁为散文，散文内容为作者的所见所闻，“时候是初冬，一九三八年十一月十七日”“灵宝车站，北面正对着与铁道平行奔流东去的黄河”等内容对相关的时间、地点进行了准确的记录；“没有红帽子行李夫，只零零落落三几个候车人，兵、难民，在焦躁而又忧戚地徘徊着”“正替牺牲了的人表示无限的哀悼与感触”“听见了听的人们的笑声，才知道这位‘八路通’已成了黑暗里半车人倾听的中心”“血腥的敌人后方，变成了无畏者的乐园”等内容情感真挚，反映了抗日时期民众的情绪和态度；“站务司事，矮矮的，胖得眼睛挤成一条细缝，说话时脸微微向上仰着，腰挺得很直，短短的两只手臂交握在背后，他正在回答一个旁边人的问话：‘……这不是飞机炸的，是隔河炮轰的……’”，站务司事为暴行的受害者和见证人，他的言谈具有真实性和代表性。记录详实、具体，再现了日寇的罪行。“票房没有了门，没有了窗子；递票的地方是用破碎的煤油木箱拼凑起来的。候车室没有顶，整个的露着天空。屋角落里过去是安放公共坐椅和痰盂的地方吧，现在却堆满了砖块同瓦砾”等内容对火车站的环境进行了细腻的描写，重现了轰炸对车站的破坏；“……这不是飞机炸的，是隔河炮轰的，足足放了三百多炮。一炮打中了水塔，你瞧……”“那抹树林后边的高地就是敌人的炮兵阵地……老李躲在水塔底下，不是炸得连尸首都找不着么？——真惨”，站务司事的言谈具体记录了日军驻地、暴行以及民众遭受的苦难。10~14.【答案】C、D、B、【参考答案】（1）所以君主广泛地听取和吸纳意见与建议，那么权臣就不能堵塞蒙蔽（君主的耳目），并且下面的民情也能够畅通地到达君主。（2）陛下博大宽广的德行记载不完，却只从这五个方面自我称誉，大概（这）是陛下谦虚的气度啊。、【参考答案】①他谦虚、不妒能。善用才能超过自己的人，忽略其缺点。②他中正平和。能够合理安排贤才和平庸的人。③他胸怀宽广。能容纳正直之士，没有贬斥责罚。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】“载笔”是专有词语，借指史官。故在其后断开，排除AB;“卿”是代词，做主语，故在“卿”前断开，排除D。故选C。句意：唐太宗说：“我有不妥的地方，你也要如实记载下来吗？”褚遂良回答说:“我的本职工作是如实笔录陛下言行，（您的不善）我不敢不记。”黄门侍郎刘洎说:“假使褚遂良不记载，天下人都会记载。”

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】D选项，“受禅”是指王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位，与“践祚”含义不尽相同。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】“褚遂良虽然同意唐太宗查看起居注中的言行记录”错，根据“庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也”可知，褚遂良不意唐太宗查看。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“在表达时，讲究逻辑，注重情感”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】①是故，所以;兼听，广泛地听取;壅蔽，堵塞蒙蔽。译文:所以君主广泛地听取和吸纳意见与建议，那么权臣就不能堵塞蒙蔽(君主的耳目)，并且下面的民情也能够畅通地到达君主。

②盛，美好的、博大的;胜，尽;誉，称誉;谦谦，谦虚。译文:陛下博大宽广的德行记载不完，却只从这五个方面自我称誉，大概(这)是陛下谦虚的气度

啊。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“在表达时，讲究逻辑，注重情感”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】“自古帝王各疾胜已者，朕见人之善若己有之，人之行能不能兼备，朕常弃其所短，取其所长”，善用才能超过自己的人，忽略其缺点，可知他谦虚、不妒能。“人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑。朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤。不肖各得其所”，能够合理安排贤才和平庸的人，可知他中正平和。“人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人”，能容纳正直之士，没有贬斥责罚，可知他胸怀宽广。

参考译文：唐太宗问魏征：“君主怎样做才算明智？怎祥做才会昏庸？”魏征回答说：“广泛地听取各方面的意见，就会作出明智的决断；偏听偏信，就会昏庸。从前尧清楚地地向下面的民众了解情况，所以三苗的恶行被他知晓。舜广开视听，所以共工、鲧和驩兜这样的坏人无处隐藏。秦二世毫不怀疑地信任赵高，给自己带来了在望夷宫被赵高杀害的悲剧。梁武帝不加选择地听信朱异，结果让自己遭受在台城被活活饿死的屈辱。隋炀帝片面相信虞世基，落得被部将缢杀在彭城阁的下场。所以君主广泛地听取和吸纳意见与建议，那么权臣就不能堵塞蒙蔽（君主的耳目），并且下面的信息也能够畅通地到达君主。”唐太宗说：“说得对！”唐太宗对谏议大夫褚遂良说：“你还在掌管起居注，我可以看看里面所写的内容吗？”褚遂良回答说：“史官笔录君主的言行，详细地记载君主的善与恶，希望君主因此不敢有不良的言行，还没听说过君主自己看阅起居注的先例。”唐太宗说：“我有不妥的地方，你也要如实记载下来吗？”褚遂良回答说：“我的本职工作是如实笔录陛下言行，（您的不善）我不敢不记。”黄门侍郎刘洎说：“假使褚遂良不记载，天下人都会记载。”唐太宗说：“确实是这样。”贞观二十一年夏五月庚辰，唐太宗御驾翠微殿，问近侍的大臣：“自古以来的帝王即使统一了中原，也不能使少数民族归服。我的才能不如古人，但所取得的成就却超过他们，我自己不清楚其中的原因，大家敞开心扉据实说说你们的看法吧！”大臣们都说：“陛下的功劳德行像天和地那样广大，我们无法说清楚。”唐太宗说：“不是这样。我能做到这样的原因，只在五个方面。自古以来，帝王纷纷忌妒比自己强的人，而我一旦发现别人的优点，就好像自己拥有这些优点一样高兴。对优秀人才来说，他们的品行和才干往往不能兼备，我常常忽略他们的缺点，而使用他们的长处。帝王在提拔任用贤才的时候，往往巴不得把他们揣在怀里；而退弃无能之辈的时侯，恨不得把他们通通推到沟里。而我见到贤才就会敬重他们，遇到无能之辈就怜惜他们，两类人都能得到恰当的安排。君主们往往厌恶鲠直坦率的人，明里暗里地处死他们，没有哪朝哪代不是这样。我登基以来，满朝都是鲠直坦率的人，（我）从来没有贬斥责罚过一个人。自古以来历代皇帝都看重华夏族，却轻视少数民族，只有我能做到平等地爱护他们，所以各个周边民族都像依赖亲生父母一样依赖我。这五个方面，就是我成就今天事业的原因啊。”唐太宗回头对褚遂良说：“你曾经担任过史官，像我方才说的一番话，符合实际情况吗？”褚遂良回答说：“陛下博大宽广的德行记载不完，却只从这五个方面自我称誉，大概（这）是陛下谦虚的气度啊。”15~16.【答案】A、【参考答案】相同之处：这两首诗歌都表达了诗人中除夕之夜对亲人的思念之情。文诗中诗人除夕守夜，通宵未眠，深陷牢房已有三年之久，在除夕夜中表达了对家人的无限思念，想与家人共聚一同欢饮屠苏酒的团圆愿望。高诗则通过对写法（侧面虚写的手法），不直接写自己思念故乡，而是写故乡亲人中除夕夜思念千里之外的“我”，更能体现出高适中除夕合家团圆的时刻对故乡亲人的无限思念之情。

不同之处：①文诗中，诗人悲而不屈，仍有为国捐躯的豪迈之情。文天祥感慨之前遭遇种种挫折，历尽各种艰险，还时刻关心着祖国安危，愿意为国捐躯，而此刻自己又被敌人扣押，深感复国无望，挽救祖国已无能为力。②高诗中，诗人中除夕之夜孤身一人中旅馆无法入睡，体味到的是生命的孤苦。高适将“霜鬓”的生命体验至于“明朝又一年”这一时间流逝的临界点，将生命有限的无奈与故乡千里的空间阻隔对应，含蓄地表达了生命新旧交替的哲理。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

【试题分析】​​​​​​​A选项，“高诗……慷慨悲壮”错误，高诗表达除夕夜的平常感受，情感并不会慷慨悲壮，用语质朴浅近而寓意深微悠远。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】相同之处：文诗中“无复屠苏梦，挑灯夜未央”，以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。诗人除夕守夜，通宵未眠，深陷牢房已有三年之久，在除夕夜中表达了对家人的无限思念，想与家人共聚一同欢饮屠苏酒的团圆愿望。高诗“故乡今夜思千里”诗人采用悬想的手法，从对面写故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，是侧面虚写。不直接写自己思念故乡，而是写故乡亲人中除夕夜思念千里之外的“我”，表现了诗人对故乡亲人深切的思念之情，婉转含蓄，韵味深长，把他乡游子除夕夜真实的感受写得淋漓尽致，感人肺腑。所以这两首诗歌都表达了诗人中除夕之夜对亲人的思念之情。

不同之处：文诗中，“命随年欲尽，身与世俱忘”，如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。诗人知道自己的坚贞最后会招来的结局，但悲而不屈，愿意为国捐躯，仍有为国捐躯的豪迈之情；诗人更能感到“乾坤空落落，岁月去堂堂”，文天祥感慨之前遭遇种种挫折，历尽各种艰险；“末路惊风雨，穷边饱雪霜”，在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。这是诗人时刻关心着祖国安危，而此刻自己又被敌人扣押，深感复国无望，因而慨叹“无复屠苏梦”，没有机会和家人团聚了，同时自知挽救祖国已无能为力。高诗中，“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然”，住在客栈里，独对残灯，睡不着觉；不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。诗人中除夕之夜孤身一人中旅馆无法入睡，体味到的是生命的孤苦；“故乡今夜思千里”，“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。“霜鬓明朝又一年”，天又要增加一岁，新添不少白发啊。“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。诗人将生命有限的无奈与故乡千里的空间阻隔对应，既伤老大无成，岁月无情，又含蓄地表达了生命新旧交替的哲理。17.【答案】【参考答案】（1）举酒欲饮无管弦

终岁不闻丝竹声

（2）虽一毫而莫取

吾与子之所共适

（3）示例一：君不见高堂明镜悲白发

朝如青丝暮成雪。

示例二：朝闻道

夕死可矣。

示例三：人生天地之间

若白驹之过隙。【解析】【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】易错字：终、毫、适、朝、驹、隙。18~20.【答案】【参考答案】欣喜若狂

排山倒海

得意洋洋

再现、【参考答案】①句式整齐（运用整句或对偶），读起来琅琅上口。②第一层次四字组合，两两相对，而第二层次则四、六字组合，两两相对。这样句式又有长短变化，读起来或急促，或舒缓，有节奏变化之美。、【参考答案】黄河于斯于此，聚九天雷霆，凝江海之威，水借裂石之力，轰然辟开大道坦途；沙借波旋之势，细细磨出深沟浅穴。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】第一空，欣喜若狂：形容高兴、兴奋到了极点。如饥似渴：形容要求非常迫切。此处是说“当我沿河上下求索而见壶口时”的感受，感受应是“欣喜若狂”。

第二空，排山倒海：形容力量强，声势大。移山倒海：改变山和海的位置，形容人的力量和气魄的伟大。此处是形容“黄河”，应用“排山倒海”。

第三空，得意洋洋：形容非常得意的样子。自鸣得意：自己表示很得意(多含贬义)。此处并没有贬义色彩，应用“得意洋洋”。

第四空，再现：(过去的事情)再次出现。涌现：(人或事物)大量出现。浮现：过去的印象重新在脑子里显现。此处是说再次呈现出“她的沉静……”，应用“再现”。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】

从“虎吼震川，隆隆千里；龙腾搅谷，巍巍地颤。波起涛落，切层岩如豆腐；激流飞湍，锉顽石如木铁”可知，划线句子句式整齐，音韵和谐。其中，“虎吼震川，隆隆千里；龙腾搅谷，巍巍地颤”为第一层，运用了对偶（整句）的修辞手法，“虎吼震川”对“龙腾搅谷”，“隆隆千里”对“巍巍地颤”，是四字组合，两两相对，富有节奏感和音乐美，读起来琅琅上口；“波起涛落，切层岩如豆腐；激流飞湍，锉顽石如木铁”为第二层次，为四、六字组合，运用对偶（整句），“波起涛落”对“激流飞湍”，“切层岩如豆腐”对“锉顽石如木铁”，两两相对。这样句式形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通，又有长短变化，读起来或急促，或舒缓，有节奏变化之美。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】一、不合逻辑，要删掉“来自”；

二、搭配不当，要把“借水裂石之力”改为“水借裂石之力”。21~22.【答案】D、【参考答案】①.孔子很重视服礼的主动性

②.礼不同于法律

③.礼则有甚于道德【解析】1.

【试题分析】费孝通《乡土中国》节选部分，强调“礼”的重要价值与特点。D选项是关于“礼”的传承性问题，强调要回归“夏礼”和“殷礼”。其他选项都是突出“礼”的重要价值。2.

【试题分析】​​​​​​​第一空与后文的具体举例是解释与被解释的关系，后面的举例是强调孔子对礼的重视；第一空与前面的内容是顺承关系，前文提出“人服