江西省宜春市百树学校2023-2024学年高一上学期9月月考语文试卷

宜春市百树学校高中语文月考试卷考试时间：150分钟；分值：150分命题人：刘希审题人：熊剑茹非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国文化基因是中国人在特殊地理环境中所产生的，通过一套礼仪制度表现出来的思想意识、社会秩序、道德观念和生产生活方式，它是由历史长期锤炼和完善而形成的一种民族文化特质。乡土性是中国重要的文化基因。中国东西临海，西南面是世界上最高的山脉，西北面则为茫茫沙漠和大草原。这片大陆四周有自然屏障，内部有结构完整的体系，形成了一个地理单元。这个地区在古代居民的概念里是人类得以生息的、唯一的一块土地，因而被称为“天下”，但其所指的“天下”，并非今天人们所认识的整个世界，而是一片相对封闭的大陆。居住在这片大陆上的人们以农业生产为主。农业和游牧业、工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽不定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，封长在土里的庄稼行动不得。因为农业属于定居性的生产生活方式，所以生活于其中的人们重视查看天象、掌握节气，最重要的是保护好自己生产生活所高度依赖的自然环境。在这样的生存背景下所形成的文化观念也大都是在人与自然相处的过程中总结出来的。先秦时，人们曾大量开发土地，后来发现土地资源是有限的，因此，人们意识到面对大自然必须要有节制，要在有限的资源里做到可持续发展，就要节制自己的欲望。在此后的发展中，渐渐形成了“知足者常乐”，限制技术无限发展的文化理念。当认真研究乡土性这一文化基因的特点时，就可以发现，钱穆、梁淑滨等一些民国时期的学者把中国文化看成是早熟的文化是有道理的，这种早熟的文化特征让中华文明具有发育不上全的一面，因而造成了后来某些技术方面的脆弱；但另一方面，早熟又让中华文明具有直觉体验的先见性和超前性，而这正是当下研究人类可持续发展的珍贵资源，也是未来中国可以在世界领域里有所贡献的文化因素之一。“和”也是中国重要的文化基因。这种价值观的逐步形成和完善是在先秦时期。当时具有影响力的人物和学派众多。其中，孔子主要关注的是人与人的关系，在《论语・学而》中有“礼之用，和为贵”的说法，这里所说的“礼”是一种社会秩序，其落脚点主要是在人与人关系的相处上。老子主要关注的是人与自然的关系，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。管子关注的是人与天地的关系，他说：“天地生人，以和而生；人于天地，以和为本；天地人和，各得其正”，他综合了孔子与老子等人的思想，将“天、地、人”之间的关系以一个“和”字来揽括纵观先秦时期的中国思想，其强调的任何关系都离不开一个“和”字，这个“和”也就是“和谐”的“和”。环顾整个世界便会发现，当今人类社会发生的所有事情都是因为“天、地、人”不“和”，人和自然发生了矛盾，人与人之间、社会与社会之间发生了矛盾，等等。因此，要做到人类社会的可持续发展，就是要在高科技的基础上做到“天地人和”，这是未来人类要追求的理想境界。中国文化基因讲究“和”，而中国古人是怎么做到“和”的呢？这必须从以“礼乐”为核心的儒学文化体系来理解。使人修身养性、体悟天道、谦和有礼、威仪有序，这是中国古人制礼作乐的本意。中国古人把“乐”的根源追溯到人的生命深处，即心灵中。音乐源于心，乐的基本要素是直接从心发出的，是从人的生命根源处流出的。因此，中国古人认为，心是世界的本源，亦是艺术的本源，而所谓“心”，就是儒家的仁与德的流露与显现。由此可见，中国传统的“礼乐”就是通过仪式的规范来让人达到情感的、心灵的相通，从而达成一种“天地人和”的社会秩序。此外，“修身”也是中国重要的文化基因。中国文化重视人心境界的陶养和塑造，读书人不论为官或无官，都信仰一种通过文艺手段流露自我性灵的方式，尤其是借诗、书、画来表达。中国人追求的“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，“修身”就是自我的心灵陶养和塑造。正因为如此，中国人总是把人生的修养放在对于经济的追求之前，而且认为“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴”，因此，其对经济人生总采取消极态度，对文化人生则采取积极态度。从中国的文化基因来讲，由于其对精神的追求超过其对财富的追求，因而中国文化是一种重视人文超过重视科学、重视人生超过重视宗教的文明类型。这样的文化基因不能产生西方的宗教，也不能产生西方的科学。这曾经是其短处，但在更高一层的追求高人文的时代，也许这一基因的优长能够得到发展。（摘编自方李莉《中国文化基因与“生态中国”之路》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国文化基因是中华民族在长期的发展历程中逐渐形成的一种文化特质，它需要通过一定的载体呈现出来，具有鲜明的特点。B．与当今“天下”的概念相比，中国古人所认为的“天下”范围要小得多，它只是当时中国古人所居住的一片相对封闭的大陆。C．虽然都强调“和”，但孔子和老子主要关注的角度并不相同：孔子强调人与人的关系要和谐，老子强调人与自然的关系要和谐。D．强调对精神的追求使中国文化成为一种重视人文超过重视科学的文明类型，这是近代以来中国科技落后于西方的主要原因。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中华文明是在相对封闭的自然环境中形成的，这个特点使中国古人很早就认识到了“和”的重要性。更多课件教案视频等优质滋源请家威杏MXSJ663B．从中国文化具有乡土性的文化基因来看，中国文化是早熟的，而这种早熟对中华文明的发展既有利也有弊。C．孟子说“不违农时，谷不可胜食也”“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，这蕴含着中国文化的“和”基因。D．中国古人对“和”的追求，不但有孔子、老子等名家的理论阐释，而且还有如何做到“和”的具体方式。3．文章认为“‘修身’也是中国重要的文化基因”，下列选项中，最适合作为论据来支撑这个观点的一项是（

）A．墨子倡导：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”B．老子认为：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”C．孔子认为：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”D．庖丁解牛时追求“道”，“依乎天理，批大郤，导大窾”，使文惠君由此“得养生焉”。4．中国文化为什么会形成乡土性的文化基因？请根据文本内容概括说明。（4分）5．习近平总书记强调，“当今世界正面临百年未有之大变局，化解人类面临的突出矛盾和问题，需要依靠物质的手段攻坚克难，也需要依靠精神的力量诚意正心”。请根据文本简要分析中国文化能为“化解人类面临的突出矛盾和问题”提供哪些“精神的力量”。（6分）二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。金牙裘山山袁医生有一颗金牙，说话的时候刚好可以看到。袁医生的金牙在我们东岙镇远近闻名，以至于很少有人叫他袁医生，而是叫他金牙医生，还有人直接叫他金医生、金大夫，平白无故地让金氏家族添了个人丁。我见到袁医生时，他已经小有名气了，人称东岙一把刀。人们都说他技术了得，动过刀的地方细细一条线，没有疤痕。袁医生见到我，亮出那颗金牙朝我笑，脸上泛着油光，我一下觉得腻歪。医生难道不该是高冷的吗？他本来就其貌不扬，还弄颗金牙，好俗气，像旧社会的地痞流氓。我很快发现，袁医生和地痞流氓相差十万八千里，他是个宅心仁厚的男人。首先他对病人很好，病人自然对他感激不尽，墙上挂着的几面锦旗可以佐证。其次，袁医生对我也很好，从没把我当成小杂役，而是认真地教我打针换药这些技术活儿。在我熟练掌握了基本的打针换药技能后，袁医生决定教我创伤缝合技术。这在他也是顶级技术，属于看家本领。我很激动，如果以前学的是护士手艺，现在学的就是医生手艺了。转眼我在卫生院已经半年了，从春到秋，秋分都过了。那天早上袁医生一来脸色就不好，说头疼，进到里间休息去了。天气依然很热，秋老虎发威。我坐在诊室搓棉球，对着一台老旧的电风扇吹，听窗外最后一批知了声嘶力竭地叫，一时间有些厌倦，也有些惆怅。忽然听见门外一片嘈杂，有人大哭，有人吆喝。大哭的是个年轻女人，捂着脑袋，血从她的指缝流出，像几条红色的蚯蚓爬过脸颊，吆喝的是她家人，说家里盖房子，一根房梁掉下来砸在了她脑袋上。“金牙医生呢？”“金医生呢！”“金大夫！”他们大喊大叫，金光闪闪。袁医生从里间出来了，他查看了伤口，对众人说：“问题不大，缝几针就好了。”他把我叫到一旁低声说：“你来做。我今天状态不好，脑壳痛得很。”我瞪大了眼睛。他说：“就是个表皮缝合，伤口不大，缝几针就可以了，你没问题的。”我点点头，心情很激动，转身去拿器械包。袁医生让家属出去，把她安置到椅子上，拿出做手术的洞巾盖住她的脑袋。我上阵了。在此之前，我已在手术室多次观摩袁医生给老乡缝合伤口，程序已经烂熟于心。先用剪刀剪掉伤口四周的毛发，然后做清创，接着局麻，再然后穿针引线。开始缝合时，我的手还是有些抖。亮晃晃的针下不去手。我闭上眼在心里想着千万别出什么岔子，然后，就下手了。一共缝了五针，我感觉我那五针缝得比平日里练习时还要好，针脚、间距都很标准。袁医生给我比了个大拇指，然后一屁股坐到旁边的椅子上，看上去很虚弱。我仔细包扎好伤口，摘下女人的洞巾。女人已经平静下来了，但抬眼看到我，很惊诧地说：“是你给我缝的？”她伸手去捂脑袋，好像要确定脑袋是否安在。袁医生在一旁说：“不要乱碰伤口，我告诉你，缝得很好，不信拆线的时候你看。”袁医生的语气不容置疑。女人终于不说话了。走之前女人说：“谢谢了，医生”。她是冲着袁医生说的，捎带着也看了我一眼。我的满足感瞬间爆棚，早上的厌倦情绪和惆怅心情都不复存在。就在我给那个砸破头的女人缝了针后的第二天，父亲告诉了我恢复高考的消息。也就是说，我也可以通过考试进大学了。我忽然感觉天地开阔，激动不已，毫不犹豫地抛弃了袁医生，开始在家复习。我甚至都没有去卫生院给那个女人拆线。什么注射、清创、缝合，都被我抛在了脑后，我抱着几本书开始死记硬背。某一天，忽然听妈妈说起了袁医生，感觉很遥远。妈妈说：“今天我去卫生院拿药，听说袁医生的金牙没了，成了个‘缺牙巴’。说是出了一起医疗事故，患者追着他赔钱，他没钱，就把金牙取下来赔了。”这让我很意外。第一没想到他那颗金牙是真的，我曾怀疑只是包了一层金纸。第二没想到他会出医疗事故，那么心细的一个人。这也太倒霉了。一个多月后，我走进考场，再之后，我收到了录取通知书。妈妈说：“你应该去看一下袁医生。你知不知道，那个找袁医生闹事的患者，就是你缝合伤口的那个女人。”我目瞪口呆，简直无法相信。妈妈说：“我骗你干嘛？我去问了袁医生，他亲口告诉我的，就是那个砸破头的女人，只不过袁医生坚持说是他缝的，不准那个女人来找你，害怕影响你复习。他还特意嘱咐我不要告诉你。”我跑去看袁医生。袁医生一见我就开心笑道：“大学生，太好了，太好了。我就晓得你能考上，你可以去上大学了。好羡慕你哟，太羡慕了。”他果然成了“缺牙巴”。我说：“那个，那个女的，那个伤口……”他摆摆手：“莫事莫事。伤口感染很常见。就是掉了一根很短的头发在伤口里，天又热，有点感染。现在已经好了，已经好了。”我说：“那您的牙，金牙？”他说：“也不晓得是哪个造的谣，牙齿是我自己掉的，牙龈炎。原来就是个烂牙齿、烂牙齿，包了一下。”我将信将疑，这和妈妈说的不一样。他是不是为了安慰我才这样说的？但我没有追问下去，选择了相信。我将父亲托人给他买的新版《外科医生手册》递给他。袁医生拿到书，半晌无语，抬眼看我的时候，竟然眼泪汪汪。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“我”初见袁医生时没有好感，因为“我”认为医生应该是高冷的，而袁医生的金牙让“我”想到了旧社会的地痞流氓。B．“那天早上袁医生一来脸色就不好，说头疼”，对袁医生身体状况的介绍为下文写为了救急，让“我”做缝合手术做铺垫。C．小说中画波浪线的段落，通过动作描写和语言描写，写“我”为急诊病人做手术，表现“我”自觉圆满地完成了任务。D．作者采用第一人称视角使作品具有了真实感。小说还呈现出了时代感，几处细节描写让人感受到浓厚的生活气息。7．关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．“天气依然很热，秋老虎发威”是环境描写，照应上文中的“从春到秋，秋分都过了”，交代故事发生的时间。B．天气炎热也是下文伤者伤口感染的原因。因为一根很短的头发缝合进了伤口，再加上天热而导致了伤者感染。C．这一段对“我”心境的描写非常到位，让读者体会到了“我”淡淡的愁绪，感受到“我”对当下的极度不满意。D．“一时间有些厌倦，也有些惆怅”与下文早上的“厌倦情绪和惆怅心情都不复存在”作对比，说明“我”有了满足感。8．文中的袁医生是一个怎样的形象？请简要概括。（4分）9．评论家对作者裘山山有这样的评价，“裘山山的内心具有很强的向善性、向光性……这种温厚的内在沉淀，使她能够在创作中对人性加以温暖的守护”。请结合小说内容谈谈你对这一评价的认识。（6分）四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。唐仁祖字寿卿，少颖悟。父没，母教之读书，通诸方语言，尤邃音律。中统初，诏诸贵胄为质，帝亲阅之，见仁祖曰：“是唐古直孙邪？聪明无疑也。”至元六年，中书省选充蒙古掾。十六年，录囚平阳，平反冤滞免死者凡十七人。十八年，授翰林直学士。时中书奏真定保定两路钱谷逋负屡岁不决遣仁祖往阅其牍皆中统旧案亟还奏罢之。转工部侍郎，拜参议尚书省事。时丞相桑哥秉政，威焰方炽，仁祖论议不回，屡忤桑哥，人皆危之，仁祖自若也。迁工部尚书，桑哥以曹务烦剧特重困之，仁祖处之甚安。寻出使云中，桑哥考工部织课稍缓，怒曰：“误国家岁用。”亟遣驿骑追还，就见桑哥相府中，遽命直吏拘往督工，且促其期。左右皆为之惧。仁祖退，召诸署长从容论之曰：“丞相怒在我，不在尔也。汝等勿惧，宜力加勉。”众皆感激，昼夜倍其功，期未及而办，乃罢。已而桑哥系狱，有旨命仁祖往籍其家。明日桑哥以左右之援得释，众见骇然，目仁祖曰：“怒虎之威，可再犯邪！”悉逾垣以窜，仁祖独不为之动。桑哥竟败。二十八年，辽阳饥，奉旨偕近侍速哥、左丞忻都往赈，忻都欲如户籍口数大小给之，仁祖曰：“不可，昔籍之小口，今已大矣，可偕以大口给之。”忻都曰：“若要善名，而陷我于恶邪！”仁祖笑曰：“吾二人善恶众已的知，岂至是而始要名哉！我知为国恤民而已，何恤尔言？”卒以大口给之。成宗即位，尊大母元妃为皇太后，以仁祖善书，特敕书册文。大德五年，再授翰林学士承旨、知制诰兼修国史，以疾卒，年五十三。赠荣禄大夫、平章政事，追封洹国公，谥文贞。（节选自《元史·唐仁祖传》，有删节）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．时中书奏真定/保定两路钱谷逋负/屡岁不决/遣仁祖往阅/其牍皆中/统旧案/亟还/奏罢之/B．时中书奏真定/保定两路钱谷逋负/屡岁不决/遣仁祖往/阅其牍/皆中统旧案/亟还/奏罢之/C．时中书奏真定/保定两路钱谷/逋负屡岁不决/遣仁祖往阅/其牍皆中/统旧案/亟还/奏罢之/D．时中书奏真定/保定两路钱谷/逋负屡岁不决/遣仁祖往/阅其牍/皆中统旧案/亟还/奏罢之/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．至元，是元朝皇帝的年号。所谓“年号”，是从汉武帝时候开始使用的，封建王朝用来纪年的一种名号。《琵琶行》中“元和十年”也是年号纪年。B．迁，古代指官职的调动，可以指平调，也可以指升职或遭贬谪。此处的“迁”指升职。C．成宗，皇帝死后在太庙立室供奉特起的庙号。一般开国皇帝称“祖”，继承者称“宗”。D．赠，指皇帝按照政绩优劣、功勋大小给在职的官吏本人或其父、祖等授予爵位、官职。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．唐仁祖少时聪颖，在母亲的教导下，他勤奋读书，通晓各地多种语言，尤其精通音律，因此被朝廷录为贵胄。B．唐仁祖坚持原则，他评论朝政是非无所顾忌，屡次违逆当权宰相桑哥，人们替他忧虑，他却表现得安然自若。C．唐仁祖刚毅正直，桑哥入狱后，他奉命去抄其家；桑哥获援被释放，众人害怕得越墙而逃，只有他不为所动。D．唐仁祖淡定从容，他被拘押前去督工，召集各署长打消大家的顾虑，众人受到感动日夜赶工，任务提前完成。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）父没，母教之读书，通诸方语言，尤邃音律。（4分）（2）已而桑哥系狱，有旨命仁祖往籍其家。（4分）14．唐仁祖往赈辽阳时，为什么坚持都以成人标准发放赈灾物资？（3分）五、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。渭上秋夕闲望①潘阆秋色满秦川，登临渭水边。残阳初过雨，何树不鸣蝉。极浦涵明月，孤帆没远烟。渔人空老尽，谁似太公②贤？【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。15．下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析，不正确的一项是（

）A．首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。B．颈联中的“明月”二字，照应了诗题中的“秋夕”，“没远烟”写出了水面上孤帆疾驰的情状，又含时间、空间上的变化过程。C．尾联使用对比手法，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比，揭示出“渔人”悲剧命运的根源在于自身才德不够。D．该诗通过对渭上秋夕幽美景色的描绘，借助太公垂钓的典故，表达了诗人热爱自然、又不愿老死江湖，渴望得到重用的情感。16．本诗颔联写了哪些意象（景色或者事物）？运用了什么手法？描绘了一幅怎样的画面？请简要分析。（6分）六、情景默写17．名篇名句默写。（6分）（1）在《沁园春·长沙》中毛泽东用“，”来写同学们正值青春年少，风采才华正盛。（2）今人常用杜甫《登高》中：“，。”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。（3）陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由向往的两句：“，。”七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。大量的描写风花雪月，百卉草木和花鸟虫鱼的写意花鸟画，已经构成了文人精神和文化生活______的一部分。①通过画家们精湛的笔墨，②巧妙构思和灵巧的艺术处理手法，③很好地将人与自然交融在一起，④人、自然、社会融成一个艺术的整体。同时，这种行为也将人对自然的热爱，对美好生活追求展现得_______。中国写意花鸟画继承了传统文化的人文与民族精神。纵观中国花鸟画的发展历史，从远古的彩陶、殷周秦汉时期的青铜器和汉朝时期画像石上的动植物纹样。到唐代以花鸟为主题的作品，一直到唐代的中晚期，花鸟画逐渐成熟，再到五代时