家乡文化生活课件83张统编版高中语文必修上册

当代文化参与：家乡文化生活活动目的1.探寻家乡文化，增进对家乡文化的了解。2.调查家乡文化,客观反映家乡文化现状。3.深人思考家乡文化的发展，对丰富家乡文化生活提出合理建议。4.增强责任意识,培养建设美好家乡的责任感。

记录家乡的人和物学习目标1.了解家乡的人、物、文化、习俗等。2.学习做访谈、调查，学习撰写《家乡人物（风物）志》3.通过访谈弄清家乡文化建设及传统文化变化4.制作访谈记录

每个人都有自己的家，都有自己的家园。家乡的山川草木、风土人情和那血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都成为我们成长的精神滋养，都是我们的“根”。了解家乡文化，记录家乡人的故事。

这里所说的家乡，主要是指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的总要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力，这也是学好语文的重要途径之一。活动内容：记录家乡的人和物

家乡的人物、多样的精致和独特的习俗承载这我们丰富的记忆和情感，我们去寻访和探究，发掘其内在的价值。活动要点：

开展访谈活动，了解家乡的人、物、历史、习俗等。根据访谈记录，收集相关资料，撰写《家乡人物（风物）志》。五、活动形式：

以小组为单位，采用小组分工合作，查阅资料、实地考察等形式。六、开展访谈：

访谈是“访”与“谈”的结合。“访”有调查、探寻之意。访谈是访谈员根据调查的需要向被访谈人提出有关问题，通过被访谈的人的回答来获取事实材料的过程。访谈过程需要巧妙周全的构建，访谈之前要做好充分的准备，包括材料准备、思想准备等。访谈技法："三要六不要"三要:1.主导场面，善于引导;2.语速控制好;3.谁来执笔说清楚。六不要:1.不要过于主动;2.不要啰嗦;3.自己不要帮忙下结论;4.不要一开始过高抬高被访谈者的地位；5.介绍自己的意见的时候不要用"可能"等字眼。6.多余的客套话不要说。

七、活动步骤：做好规划，精心准备

1.立访谈主题。家乡值得记录的人物，值得保护的建筑，值得传承的习俗。2.明访谈目的。了解家乡发展历程，记录家乡的人物和风物。3.选访谈对象。家乡杰出人物，家乡的长辈或见多识广的乡邻。4.定访谈问题。(1)家乡名人的事迹与贡献。(2)家乡的有历史价值及代表性的建筑。(3)家乡的古迹遗存。(4)家乡的新标志性建筑。(5)家乡的传统技艺。(6)家乡的风味小吃。(7)家乡的土特产5.分访谈小组(以不超10人为宜)。6.制访谈表单。自制访谈表格或选用老师提供的任务清单。7.列访谈提纲。

访谈问题示例：

(1)您觉得咱们家乡最出色(最让你难忘)的人是谁？您可以具体谈谈他(她)的情况吗？(2)您觉得在您记忆中咱们家乡最重大的事件是什么？您可以具体谈谈吗？(3)您觉得咱们家乡最有代表性的建筑是什么？您可以具体谈谈它的历史和特点吗？(4)您觉得咱们家乡最有特色的习俗是什么？您可以具体谈谈吗？(5)您觉得咱们家乡近年修建的新建筑中哪一座可以作为标志性建筑？您可以谈谈您的看法吗？(6)您觉得咱们家乡最有特色的传统技艺是什么？您可以具体介绍一下吗？(7)您觉得咱们家乡最有代表性的风味小吃是什么？您可以具体介绍一下吗？(8)您觉得最能代表咱们家乡的土特产是什么？您可以具体介绍一下它的特色吗？访谈记录表对象

性别

年龄

访谈成员

访谈时间

访谈提纲

访谈记录家乡风物志八、人物(风物)志拟写要素撰写“志”注意事项：撰写“志”要突出家乡特色。记述人物：要写清人物生平，主要事迹、突出贡献或影响。记述风物：写清来源、特点、文化价值等。表达方式：叙述或说明。语言：准确、平实、简明。九、家乡风物志范例：山东龙泉宝塔

建筑是民族文化的结晶，也是民族文化的象征。古代建筑凝聚了先民的聪明智慧，有着丰富的文化内涵。塔是我国古代建筑的一种重要类型。龙泉塔位于山东省滕州市，为砖石结构的密檐式佛塔，塔高43.35米，呈八角九级，始建时代文献无考，据有关方面专家观察其风格，当属北宋时代，距今已有近千年的历史。整个建筑结构严谨，朴实庄重，造型浑厚，为我国北方密檐式佛塔之佳作。见证了康熙七年8.5级剧烈的大地震，1938年悲壮的滕县保卫战。从明清至今经历了数次维修维护。2013年被国务院公布为第七批国家重点文物保护单位。2016年3月，龙泉塔再次进行保护性维修，修缮后的龙泉塔成为悠久历史的重要标志。塔的起源及发展阶段

原塔的建筑形式源于古代印度，称作窣婆坡（梵文STUPA），原是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣婆坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。塔在中国古代称之为“浮屠”、“浮图”。中国化的佛塔平面形状以方形、八角形居多，层数一般为单数。通常由地宫、塔基、塔身、塔刹组成。中国古塔从建筑形态上来分，大体可分为楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、金刚宝座塔等。龙泉塔的建筑结构龙泉塔呈平面八角形,九层，高43.35米，塔基周长37.6米，采用青砖砌筑，风格古朴，是一座仿木结构楼阁式砖塔。塔基之上配有须弥座，比较简朴，须弥座高80cm，自下向上分别为下枋、下枭、束腰、上枭、上枋。一到九层，层高逐层递减。塔的一、二层出平座，平座采用斗栱支撑，这是宋代沿用唐代的流行做法，它可以给人们提供近距离精巧的建筑视觉效果。一、二层塔檐采用筒板瓦做法，三至九层均为一层一檐的做法，不再施平座。塔檐采用叠涩砖做法，一到九层均使用斗栱悬挑出檐，斗栱为宋代风格，体现了古代工匠高超的技艺和艺术创造力。在塔壁各层券门内外与塔内梯道券顶及叠涩砖上均施柏木过梁，这种砌筑方式可以增强塔体的结构强度。

龙泉塔塔身共设置十五个券门，七间塔室。塔室即是塔内的房间。塔室的形状一般是依据塔的平面形状取形。龙泉塔正门设在北面塔座之上，一至四层每层设置两个券门；五至七层每层设置一个券门；八层无券门，仅在北面内部塔壁上设置壁龛；九层在东西南北四面各设一个券门。龙泉塔采用了在塔身隔层45度建券门的结构方式，券门基本上只开在塔梯方向，形成隔层错角分布，使塔体的结构避免上下开裂，增强了塔身结构的稳定性，这种按塔层改变结构的方法，是宋时佛塔改变砖塔结构的创新。龙泉塔塔室大小不等，平面为正方形，上为穹窿顶，原有供奉的佛像，现无存。一至四层的塔室与塔内阶梯不能互通，五、六、九层的塔室与塔內台阶相连通。塔内一至九层的台阶为青砖垒砌，共118级。一至二层为穿心式；自二层向上沿塔壁顺时针方向螺旋折上，这种“壁内折上式”塔体结构也是宋代砖塔特有并广泛使用的形式。由于龙泉塔塔刹损毁的久远且无历史记录，无法看到原来的塔刹具体式样。1984年重修龙泉塔时，铸造了铁制覆钵和宝瓶塔刹，与山东汶上、兖州、金乡、邹城现存砖塔塔刹相似。龙泉塔的始建年代

根据史料记载，龙泉塔在明宣德三年、清代道光年间、1984年都进行过重修。明代维修时在塔身一层七面各镶嵌碑刻八通，分别是明宣德三年的大佛顶尊胜神咒、重修龙泉禅寺塔记、大明六字真言、助缘题名（两通）、庄塑释迦佛像记、南无大方广佛华严经、鼎塑昆庐佛像之记。清代重修的碑刻不知遗失何处。这只是目前我们所知的维修，实际维修次数应该还要多，在历次维修时限于当时的认知及技术条件，难免走样，留下的文字记载及保留的历史信息有限，以至于不能够完整地表现出来。参照志书，结合龙泉塔的建筑结构、建造方法、布局、样式都具备宋元时期的风格，取原古砖经北京史博馆作陶器粉化验，结论具有唐代特征，定为北宋为宜。

苏州地方名人志

苏州自古以来文化昌盛，人文荟萃。隋唐开科取士以来，自唐至清的近1300年间．科举仕进的，苏州辖区共出文状元45名，占全国的7．6％，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代为8名，清代为26名(占清代114科状元的22．8％)，明代苏州府有进士437名，清代则有600名。至于封疆大吏、征战良将、地方官员、社会名流，有贡献于社稷的苏州人，或外地人有功苏地而为后人推崇的，清道光年间沧浪亭所立名贤祠，初建即列名贤像赞570名，后又续增名贤600余名。名贤祠几经兴废，民国30年(1941)重修后，尚存名贤像赞594名。具有代表性的有以下几位。

商末泰伯、仲雍南奔吴地，教民农耕，三以天下让，号为至德，堪称吴地文化的开化之祖。春秋时期孙武，齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴。著就《兵法》十三篇，帮助吴王阖闾南服越国，西破强楚，争霸中原，号称“兵圣”。两晋陆机（261—303），字士衡，文学家。曾任平原内史，世称“陆平原”，与弟陆云并称“二陆”。20岁时写的《文赋》，是中国文学批评史上第一篇系统完整的文学论著。他的《平复帖》被誉为法帖之祖。唐白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士。宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任。任苏州刺史时，勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人纪念他，与西湖之堤同称之为“白堤”。他离任苏州时，百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼。”白居易文章精切，最长于诗，多至数千篇，在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌宋范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家。景佑元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产。他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文，善书法。文章阐述其政治主张，词多写塞上风光，风格较为明健。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。等等。附2历史建筑登记表

建筑名称

建筑位置

建筑历史（建造年代，历史变化）建筑现状（是否完好，周边环境）价值描述（风格特色，历史价值）信息来源

照片

建议家乡文化生活现状调查第一课时专题导入假如你是一位调研员，你的家乡要举办一个“家乡文化传承与发展”的经验交流总结会，让你提交一份调查报告，你有信心完成吗？专题目标1.学习调查的相关知识。2.运用文献检索、实地考察、访谈、调查、专题探究、小组合作等方式方法，开展家乡文化现状调查活动。3.学会撰写人物（风物）志、调查报告、建议书。活动过程任务一了解家乡文化生活现状的方式——调查1.结合学习资料，明确什么是调查，调查的要素，调查的流程。活动过程何为调查？所谓调查，是指应用科学方法，对特定的社会现象进行实地考察，了解其发生的各种原因和相关联系，从而提出解决社会问题对策的活动。调查的要素明确的调查目的具有社会意义的调查对象科学的调查方法实际的调查效果活动过程开展调查的准备工作1.调查目的准备每次调查研究之前，必须明确调查研究的目的，搞清楚调查什么、研究什么。2.调查对象的准备在确定调查研究的任务之后，就要对调查对象所处的发展阶段、不同的要求有所了解。3.知识准备调查研究是一项专业性很强的工作，如果调查研究者本身对某一问题没有较深的认识，就不可能做好对这个问题的调查研究。调查研究前，认真学习有关理论和有关方针、政策、指示以及有关业务知识，是十分必要的。活动过程调查方法问卷法合理设计问卷，采用开放式，封闭式或混合式问卷收集信息文献法通过书面材料，统计数据等文献对研究对象进行间接调查访谈法通过交谈获得资料观察法现场观察，凭借感觉的印象搜集数据资料活动过程调查活动的一般步骤选题设计问题设计指标拟定提纲展开调查活动过程任务二家乡文化生活现状调查具体活动流程1.广泛搜集资料，确定调研对象（1）家乡文化生活包含哪些方面？传统文化现代文化物质文化精神文化城市文化乡村文化文学艺术政治、经济、军事名胜古迹风俗习惯生活方式……活动过程参考选题家乡文化遗产保护传承情况调查家乡群众性业余文化活动调查家乡图书室藏书与借阅情况调查家乡商家招牌体现的商业文化调查家乡文化习俗、生活方式的变化调查选题不求全面，任选一个主题深入调查即可。选题表调查对象调查目标选题理由活动过程

（2）在家乡文化生活中，你最感兴趣或最关心的文化现象是什么？你为什么会关心或感兴趣？如果要深入研究，能否明确你最想了解的是什么？或者你想解决的问题是什么？比如广富林文化深入了解广富林文化的历史研究广富林发掘的文物关注广富林文化遗址的建筑艺术、结构布局研究遗址公园的管理情况和游客体验与宓泽文化进行比较研究……活动过程（3）小组讨论，拟定调研计划。确定自己的研究主题之后，研究主题相近的同学，可以3～4人组合成研究小组，明确调研的目的和对象，确定调研的方法和内容，安排调研的时间进度，拟定调研的计划，填写调研计划书。如：主题松江广富林文化遗志游客体验现状调查及提升策略研究。调研人员小组成员名单。调研目的提高游客对广富林文化遗址体验的满意度。调研对象广富林文化遗址工作人员和安保人员、参观广富林文化遗址的游客调研方法1.文献梳理（网上查阅或图书馆借阅）。2.访谈（个别或群体）。3.实地考察。4.问卷调查。调研内容（略）时间进程（安排不同阶段，明确各个阶段的主要任务）活动过程2.制订调查方案，开展调查活动根据调研目的和调研内容，小组分工合作，明确调研过程中要问什么、看什么、怎么做，从而收集有意义的证据和信息。可以根据调研主题，分析研究其核心概念，查阅相关资料，梳理文献资料，做好信息的分类、组织和评估，从中寻找需要研究的方向和角度，细化研究的指标和维度，思考需要描述或解释的研究内容，一步步让研究具有可操作性。（1）查阅资料活动过程如《松江广富林文化遗址游客体验现状调查及提升策略研究》可以通过图书馆和网络查阅广富林文化遗址的背景知识和研究资料，可以通过网络评点了解景点的游客体验等，还可以查阅有关游客体验的研究论文，开拓自己的研究思路。从游客体验切入游客本身信息景区游客体验包括性别、年龄、受教育程度、职业、同行人员、观游预期等包括馆内体验、活动体验、环境体验、设施体验、服务体验等活动过程（2）通过问卷调查、街头釆访、个别访谈、口头询问、开会调查、实地考察、上网查阅资料等搜集信息或证据访谈、实地考察、搜集信息我们已经学习过了，那设计问卷时要注意什么呢？设计问卷注意事项问卷前言：简要介绍调查者的身份、调查目的、调查的大致内容、作答方法和规则。问题设置答案设置题型1.这个问题是否有必要问？提问的目的是什么？2.提问是否考虑到主要的因素？3.问题是否明确？是否带有倾向性？4.问题的数量是否适中？顺序是否合理？5.问题要避免主观性和暗示性。6.问卷不能过长，答题时间控制在30分钟内。7.问卷的结构要完整，各部分不可缺漏。1.答案与问题是否一致？2.供选择的答案是否穷尽？3.各个选项之间是否交叉？4.开放性的题目是否太多？单选题多选题排序题比重题填空题开放题……活动过程问卷示例活动过程3.加工整理对资料进行整理，使之明确化、条理化，并对资料进行深入挖掘、分析，形成对家乡文化现状的深入理解。4.补充相关素材通过对数据的整理、加工，会得到初步的研究印象和结论，为了支撑、印证这些初步印象和结论，还要搜集一些必要的补充素材。活动作业

利用周末或者国庆假期，选取家乡文化生活的某一方面，通过查阅文献、访谈人物、实地考察等方式进行记录和介绍，并对搜集到的材料进行分析，对家乡文化生活现状有自己的认识和思考。家乡文化生活现状调查第二课时活动导入“家乡文化传承与发展”的经验交流总结会马上就要召开了，你的调查报告完成得怎么样了？活动过程任务一家乡文化生活现状调查成果展示——调查报告1.什么是调查报告？调查报告是现实生活中使用广泛的一种实用类应用性文体。它是调查者通过对典型的问题、情况、事件的深入调查，对其进行综合归纳、分析研究，从而揭示本质或规律的书面报告。调查报告以事实说明问题，对调查对象做出分析判断，最终得出某种观点或结论。活动过程2.调查报告一般都有哪些结构？标题标题应明确调查的主旨，放在第一页中间，如《关于家乡春节习俗的调查报告》《北京古寺潭柘寺的保护与发展》摘要简要概括报告内容，语言应简明清晰目录列出报告主要包括哪几部分调查背景与目标调查的背景和设定的目标调查步骤与方法怎样实地调查、经历了怎样的步骤、运用了哪些方法调查内容与分析调查的主要问题、获得的各种信息、对信息的分析（这是调查报告的主体部分，可分成若干段落）结论总结调查的主要内容，提出自己的看法建议简要提出解决问题的措施参考资料列出参考文献资料及其来源活动过程3.调查报告有什么样的特点呢？针对性围绕一个时期的中心，从实际需要出发，有针对性地调查某一问题或事件，分析其规律，总结其经验教训，回答群众所关心的问题。典型性对象是有典型意义的，以点带面，指导一般所决定的。事实性调查报告必须尊重事实，用事实说明道理，并且事实一定要真实，必须以充分的可靠的事实为依据，用事实证明工作，检验效果，说明问题，讲清产生道理。逻辑性探明发展的原因，预测变化的规律，逻辑严密，揭示本质。活动过程4.在写调查报告时要注意些什么呢？（1）有鲜明的主题

有鲜明的主题，就是要首先确定调研的问题。调研问题一旦确定,就有了明确的针对性，调查和写作中也就有了目标和方向。如①《有关家乡人际关系的调查》②《关于家庭人口迁移的调查报告》①主题范围太大，比较空泛模糊，不够具体明确；而②主题则更鲜明具体，更有针对性。主题越是清晰明确，针对性就越强，也就越好展开调查，写作方向就越好把握。活动过程（2）详尽地占有材料调查报告必须尊重事实，用事实说明道理。掌握真实可靠、丰富详细的材料，是写好调查报告的基础。只有经过深入细致的调查研究，才能对调查的内容有所了解、有所掌握，在此基础上才能进行分析，形成观点，得出结论，才有写作的材料。活动过程如有同学在调查北京潭柘寺周边环境情况时这样写道：

在平原村拆除违建的现场，之前矗立在潭柘寺公园周边的违法建筑正被一一推倒，横七竖八的广告牌匾也在被逐一摘除。据了解，平原村离潭柘寺公园最近，违法建筑共平方米，多数是私搭乱建的农家乐。此外，潭柘寺其他10个村属地也相继开启了拆违工作，其中有5个村已完成拆违工作，其余村将在今年年底完成拆违工作。赵家台村就是已完成拆违的村子，昔日的“垃圾山”已变成一处公园，平整干净的休闲步道、古色古香的木质长廊、独具特色的庭院灯饰都令人赏心悦目。“在一年前，这里还是一片堆积了几十年垃圾废料的'垃圾山'，垃圾随处可见，苍蝇蚊虫到处乱飞，整个村子一到夏天就臭气熏天，我们家都不能开窗。”居住在附近的一位村民说，“去年，镇里率先对这里开展了环境综合整治，不到半年的时间，这里变成了一处生态公园，环境可好了。”拆违建只是第一步，如何提升环境才是关键。镇负责人娄相峰介绍说:“我们已经邀请了历史、规划、生态等方面的专家对潭柘寺进行综合考察，将结合美丽乡村战略,在年底前出一个整体规划，在不改变乡村肌理的前提下，改进公共设施,增建基础设施，打造出符合潭柘寺文化底蕴的古村落风貌。”从以上的部分调查内容看，同学釆用了搜集材料、实地考察及访谈的方法，掌握了比较充分的事实材料，内容较为详尽，特别是还有村民的话语和镇负责人的话语相互对照，有力地说明了潭柘寺环境保护与发展的紧迫性以及保护改造的进程，突出了调查的主题。活动过程（3）分析研究，把握实质撰写调查报告的过程中，只有对调查材料经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的分析研究、综合判断，才能认清虚假与真实、现象与本质，进而找到事物发展的内在联系和变化规律，把握本质，得出正确结论，这是写好调查报告的根本。要寻找规律性的认识，可以针对调查对象在不同阶段的不同发展情况，比较分析其异同或变化；也可以由现象到本质，思考挖掘材料之间的内在联系，认识其文化内涵、价值影响及其发展趋势，形成对家乡文化现状的深入理解。活动过程如有同学在开展“南汇哭嫁习俗”的调查后，写道：

调查小组通过对南汇当地人的访谈与问卷调查，发现“当今了解或目睹过哭嫁的人不多”，“哭嫁的习俗已被大量简化，与以前烦琐的礼节相去甚远”。他们认为这种现象的成因是“男婚女嫁不再是父母包办，很少出现强迫女性出嫁的情况了，女性在家庭中的地位也显著提升”“科技发展，交通便利，嫁出去的女儿并不会与亲人中断联系，长久相别”。这是在介绍哭嫁习俗有关材料的基础上，对材料进行由表及里的认识升华，更深入地理解了家乡文化习俗的意义。活动过程如有同学在对“杨浦滨江老厂房”调查后，指出：

杨浦滨江老厂房改建的积极性是：“亲水平台能作为市民饭后散步、观景的好去处，打造了很好的滨江生活圈，为扩大公共生活空间作出了重大贡献”；“吸引更多年轻人来这里拍照、打卡，让年轻人了解上海的旧工业史，感受革命先辈救亡图存、发展实业的艰辛，使区域文化更好地传播出去”；“在厂房附近设计复古元素的餐厅、咖啡馆，将上海的情调与历史完美融合，来到这里能见证昔日的岁月，感叹城市的飞速发展，感受上海的时代精神”。他们也指出了杨浦滨江老厂房改建的消极面：“改造后的厂房已经不太具有原本破旧、古老、真实的模样，这些严肃的历史遗迹，变成网红的打卡公园、咖啡馆。这些改建会给真实的历史蒙上一层面纱，让我们无法体会真实的历史细节。”这是在介绍杨浦滨江老厂房有关材料的基础上，认识到老厂房改建的积极意义和消极意义。透过现象看到本质的东西。活动过程（4）运用多种方法，突出调查主题完成调查报告，可以运用考察、访谈、列表等方法，将调查的内容、结果有效呈现出来，还可以运用对照比较和统计数字的方法来突出主题。如在对广东省龙川县农村基础教育现状调查中运用列表分类的方法，使主题展现更加清晰明了。活动过程（5）语言清晰简明，说明与议论结合写调查报告的过程中，要对调查和搜集来的材料进行整理归纳，使之明确化、条理化；语言要做到清晰简明，说明与议论结合。说明是为了支撑观点或结论，而针对材料加以分析议论，是为了从材料中提炼认识、表达观点，进而得出结论。说明材料要精心筛选，做到为调查的主题和所得出的结论服务；而观点则要统率材料，做到与材料相统一。活动过程如有同学在开展“大白兔奶茶”的调查中，

调查小组通过对店员及不同年龄段的消费者的访谈，了解到“不同年龄段的消费者购买最多的都是原味的奶糖，主要的购买原因是怀旧。年轻人青睐大白兔与其他品牌联名的周边产品，而中老年的关注点还是奶糖本身，对他们来说重要的是质量过关、口味好”。他们提出：“为了满足人们对品牌的情感需求而做出的适当营销不可少，但值得我们担忧的是，老品牌是否能在打情怀牌的基础上以品质的保证、技术的革新，成为市场上持久闪耀的恒星。”在介绍大白兔奶糖消费者的追求上，提出自己的担忧，做到了观点与材料的统一。活动过程任务二撰写调查报告在实地调查的基础上，并参考例文《弘扬传统文化，扮靓现代生活——济南市历城区民间扮玩队伍调查报告》撰写一份调查报告。要点提示：（1）围绕所调查的问题展开自己的观点；

（2）要实事求是，用事实说话；

（3）要有明确主张，注意言辞语气；

（4）内容详实，数据分析到位，解析充分；（5）篇幅适当；（6）报告应包含对家乡文化建设的建议。

活动作业思考一份好的调查报告应该包含哪些方面要点。家乡文化生活现状调查第三课时活动导入完成了“调查报告”的写作，大家是不是很迫不及待地想把自己家乡的文化生活分享给大家？是不是也很想去看下别人家乡的文化生活，现在就一起去看看大家的分享吧。

活动过程任务开展“调查报告”的分享交流会1.班级举办“家乡文化生活现状调查报告”展示会。2.各小组将写好的调查报告制作成PPT，可以配图、视频，详细展示本组的成果。

3.老师和同学一起交流形成“调查报告”写作评价量表。4.班级分享。各小组向全班分享本组作品，班级同学和老师给出点评，并评出最佳作品。5.修改提升。各小组结合品评和分享阶段师生给出的建议，调整、修改、润色自己的作品。活动过程样例展示社区文化建设是文化建设的重要部分，我国在过去的几十年里为社区的文化建设做了大量工作，有所发展，但仍面临挑战。为了解我们社区文化建设情况，调研小组在10月到11月一个月时间内，通过调查问卷、随机采访等方式，对该区社区建设情况做了一些调查和分析。在分析调查数据及查阅相关资料的基础上，对社区文化建设存在的问题提出了一些建设性的建议。社区文化建设调查报告活动过程1.问卷调查结构分析我们小组设计了调查问卷，问题主要有：对社区文化是否理解、对社区文化建设满意度、希望社区举办什么类型的文化活动和社区文化建设存在的问题等。我们小组在10月到11月在城区内随机地对居民进行调查，由于调查存在一些问题，本打算做100份的调查最终只完成了53份，下面是调查的结果分析。（1）居民对“社区文化”概念的理解程度。从右图可以看到，只有一半多一点的居民对“社区文化”有所了解，有44.45%的居民完全不知道社区文化为何物。很多人不理解社区文化的原因是多方面的。有的人工作太忙，基本不能参加社区的活动；有的人仅限于在家料理家务，还没意识到精神生活的需求。活动过程（2）居民对社区文化建设的满意度。图中结果显示，大部分人对社区文化建设满意度表示一般，还有部分人对其不太满意和不满意，这表明城区社区文化建设的效果不太好，没能调动居民的积极性，也没能达到提高居民精神文化素质的目的。活动过程

（3）居民最希望社区开展的活动类型。

从上面的条形图看出，61.11%的居民希望社区开展文体娱乐活动，譬如：文艺表演、乒乓球比赛、棋类比赛等活动。文体活动固然能丰富居民的业余生活，但是要提高居民的文体素质，需要举办讲座、开展公益活动，社区文化建设中要思考怎样开展这些活动，才能让居民喜闻乐见、积极参与。活动过程2.社区文化建设发展概况我们小组经过近一个月的调查，结合查阅的相关资料，对社区文化建设有了更深入的了解。近年来，区政府意识到了精神文化建设的重要性，投入了相当大的人力、物力、财力帮助社区进行文化建设，取得了一定的效果。（1）领导层面的重视。在区政府、区党委的领导下，区文化部门将社区文化建设列入了重要议事日程，认真安排部署，年初有计划、年中有督导、年末有总结。结合社区实际、整合文化资源，开展和支持开展了一系列文化活动。活动过程（2）硬件投入加大力度。区财政加大社区文化建设投入，在各个社区设置各式宣传栏、阅读栏、图书室及一室多用的活动室等，这在我们走访的几个社区都有见到。另外，据有关数据统计，仅2011年就建立了55个公共阅报栏，政府还出资建设小书屋，修缮非国有的不可移动文物，修缮街头雕塑、整理大街小巷等。可见，社区文化建设得到了政府的高度重视，对文化设施的投入加大。活动过程（3）居民的文化生活丰富起来。有别于过去家庭主妇