城市社会学课件

第一講

城市社會學導論UrbanSociology提綱一、城市社會學的產生與發展二、城市社會學的研究對象三、城市社會學研究的意義四、中國的城市社會學一、城市社會學的產生與發展（一）什麼是城市社會學城市社會學（UrbanSociology）又稱都市社會學採用社會學的理論與方法對於城市進行系統的研究，是社會學的一門分支學科。在社會學的分支學科中，城市社會學是歷史最悠久的，也是內容最寬泛的領域。與研究城市的其他眾多學科（建築學、地理學、經濟學等）相比，社會學的最突出特徵在於綜合性。城市社會學是研究“城市社會整體”的。（二）城市社會學的產生城市社會學的起源可以追溯到19世紀末20世紀初的歐洲，是工業革命的產物。19世紀末至20世紀初，歐洲的社會學家們開始對城市進行系統的研究。早期城市社會學研究的代表人物主要有馬克思和恩格斯、滕尼斯（FerdinundTonnis）、塗爾幹（EmileDurkheim）、齊美爾（GeorgeSimmel）、韋伯（MaxWeber）等。古典社會學時期的城市社會思想1.馬克思和恩格斯的城市分析馬克思和恩格斯並沒有對城市進行專門的論述，但在他們的著述中有許多關於城市的分析。主要包括：城市是人類文明的標誌城鄉分離與城鄉對立城市是資本和勞動力的聚集地城市社會問題2.滕尼斯：共同體與社會Gemeinschaft&Gesellschaft（Community&Society）《共同體與社會——純粹社會學的基本概念》（1887）人類共同生活的兩種表現形式：共同體（禮俗社會）：以鄉村社會為代表社會（法理社會）：以城市社會為代表人類聚居的兩種理想類型這兩種類型構成一個理解人類聚居形式的連續統，任何一種現實的聚居形式都能夠根據他們在這個連續統中所處的位置進行分類，或者具有某種程度的共同體特性，或者具有某種程度的社會特性。2.滕尼斯：共同體與社會共同體社會意志類型本質意志—情感動機型選擇意志—目的動機型意志取向整體意志個人意志行動方式傳統的行動合理的行動關係建立的基礎親密的私人關係目的、利益互動表現本地網路，呈密集型超本地網路，呈複合型生活範圍家庭、鄉村、城鎮都市、國家、世界維護手段和睦感情、倫理、宗教常規、法律、公眾輿論結合性質有機的結合機械的結合3.塗爾幹：機械團結與有機團結《社會分工論》（1893）社會秩序何以可能？核心概念：社會團結（socialsolidarity）機械團結：通過強烈的集體意識將同質性的個體結合在一起，以原始社會或傳統農業社會為典型代表。有機團結：隨著社會分工的發展而出現的，建立在社會成員異質性且相互依賴基礎上的社會聯結紐帶，以現代工業社會和大都市為典型代表。社會結構的兩種理想類型（純粹類型）傳統社會向現代社會的變遷，實質上是社會團結的方式由機械團結向有機團結的轉型。3.塗爾幹：機械團結與有機團結機械團結有機團結分工程度低分工程度高集體意識強集體意識弱以約束性法律為主以復原性法律為主個性程度低個性程度高建立在特殊規範模式基礎上的共識重要建立在抽象和一般價值基礎上的共識重要團體懲罰越軌者專門的社會控制機構懲罰越軌者社會成員相互依賴程度低社會成員相互依賴程度高原始或鄉村式的城市-工業式的3.塗爾幹：機械團結與有機團結複雜的勞動分工體系給現代城市社會帶來了兩方面的社會後果：一方面，勞動分工削弱了集體意識，使現代城市社會產生了許多問題，如人際關係疏遠、異質化、爾虞我詐式的競爭、極端個人主義等。另一方面，勞動分工帶來了城市社會功能性互賴與整合，因此，集體意識的削弱並不會導致現代城市社會的解體。在現代城市社會，勞動分工帶來的相互依賴使得社會秩序得以建立。4.齊美爾：大都市與精神生活第一個學科史意義上的城市社會理論家“TheMetropolisandMentalLife”（1903）從個體的社會心理出發，系統考察城市化和城市社會對個體社會心理的影響，探究人類如何適應城市這一新的社會環境。都市生活的特徵:個人主義（Individuality）理性化（Rationality）情感缺失（Lackofemotionalism）專業化（Specialization）分隔（Compartmentalization）4.齊美爾：大都市與精神生活主要從三個方面分析都市社會環境對個體社會心理和精神生活的影響：[1]人口聚居規模：個人“孤獨地走在人群裏”。[2]社會分工：在城市中，極度的社會分工打碎了社會生活的同一性，增強了個體個性意識的覺醒；分工的發展還促使個人與其所創造的文化世界的異化；[3]貨幣經濟及理性化：“大都市始終是貨幣經濟的中心”。5.韋伯：城市的比較歷史研究“TheCity”（1921）城市的定義：密集的“聚落”，其中最重要的因素是市場的存在（市場是城市的經濟中心）。一個聚居地要成為完全的城市社區，它必須得具有較強的工商業性格，還得具備以下特徵：[1]防禦設施[2]市場[3]自己的法庭以及——至少部分的——自己的法律[4]團體的性格（社團組織）[5]至少要有部分的自律性和自主性（市民參政）5.韋伯：城市的比較歷史研究東西方城市比較分析：歐洲和中東歷史上的城市與印度、日本、中國古代的城市加以比較。除了市場與防禦設施，在城市共同體所應具備的其他特徵方面，東西方城市之間存在著明顯的差異：東方城市沒有適用於市民的法律，也沒有由市民自律性任命的法庭；東方城市基本上沒有自律性的行政，其行政上從屬於中央集權制度；東方城市的社會組織是以親屬、氏族等為基礎的；東方城市的居民不具備西方城市的市民權力和法人性格；東方城市的居民對行政事務的自律權力及參與程度遠不及西方城市；東方城市通常不存在類似西方可以代表市民的共同體（如市參政會）。中國古代的城市的中心是衙門，即官府。以明清北京城為例，紫禁城是中心，而市場放在南城，如菜市口、花市、磁器口。中國古代城市的政治、軍事意義更大，而西方城市經濟、市場的成分更大。5.韋伯：城市的比較歷史研究城市類型學，根據城市居民收入的主要來源，將城市分為四種類型：[1]消費城市：各種大型消費者的存在（儘管其收入來源各異），對當地工業生產者及商人的營利機會具有舉足輕重的地位，如君侯城市、官僚城市（如封建時期的北京城）、地主和掌權者城市。[2]生產城市：人口及其購買力的增加取決於建於當地的工廠或家庭手工業。[3]商業城市：作為商品交易的仲介。[4]農耕城市：除了存在典型的市區工業外，市民還生產糧食自己消費，有時也供應市場所需。（三）城市社會學的創立城市社會學的系統研究起源於美國。1892年，社會學家斯莫爾在芝加哥大學創建了美國歷史上第一個社會學系。1915年，羅伯特·帕克在芝加哥大學社會學系建立了世界上第一個城市研究中心，芝加哥大學社會學系因此成為城市社會學研究的基地。芝加哥學派：對城市社會進行廣泛而深入的研究。除了羅伯特·帕克，芝加哥學派的主要代表人物還有伯吉斯、麥肯齊和沃思等，他們對城市社會學的發展做出了重大貢獻。Chicago1830年，芝加哥還僅僅是個居民地，尚未組成城市。1833年8月12日，芝加哥鎮成立，當時擁有350名居民。1837年建市，1840年時僅4470個居民。在它歷史的第一個百年中，芝加哥是當時世界上人口增長最快的城市之一，從19世紀初的空白起點增長到1900年已超過一百萬。它是當時世界上人口超過一百萬的城市中唯一在一個世紀前還不存在的城市。

1890年，芝加哥大學建立時，芝加哥是當時美國的三大城市之一，與紐約、費城並列，當時的城市人口為110萬。1900年芝加哥人口接近200萬，到1930年，其城市人口上升到350萬。隨著城市的發展，芝加哥出現了嚴重的社會問題。1.羅伯特·帕克：人類生態學理論美國社會學家，芝加哥學派的主要代表人物之一，城市社會學的奠基人。1887年獲密歇根大學哲學學士學位。隨後投身新聞界從事記者工作，熱衷於城市社會問題和貧民階層的調查報導。1898年重返學院，1899年獲哈佛大學哲學碩士學位。1904年獲海德堡大學博士學位。1904-1905年任哈佛大學哲學助理教授。1914受邀到芝加哥大學社會學系任教。1925年任美國社會學會主席。1932年9月-12月在北京燕京大學擔任訪問教授。1933年從芝加哥大學退休，1936年開始擔任費斯克黑人大學(FiskUniversity)的教職。城市研究與種族研究（RobertEzraPark）（1864-1944）1.羅伯特·帕克：人類生態學理論《城市：對城市環境中人類行為進行研究的建議》（1915）把自己的學說稱之為“區別於動植物的生態學研究”的“人文生態學”，也就是我們現在所說的“人類生態學”（Humanecology）。闡明了城市社會學研究的指導綱領，即通過對城市具體組織、各種職業和城市文化的研究來研究城市生活。正是按照他的計畫，到了1930年代，一系列的城市研究成果湧現出來。1.羅伯特·帕克：人類生態學理論論文《人類生態學》（1936）人類生態學理論的主要觀點：把城市看作是一個由內在過程將各個不同組成部分結合在一起的“社會有機體”，並提出要借鑒人類學的方法對當代城市生活進行“更深入、更公正的研究”。自然界的生存競爭法則在人類社會同樣存在，即競爭又共生的關係——“競爭性合作”。城市社會的生態過程有四個階段：競爭、衝突、適應、同化。1.羅伯特·帕克：人類生態學理論人類生態學理論的主要觀點：將生態原則應用於人類社會有兩方面的要素：生物的和文化的要素。生物層面是人類社區的基礎，在城市裏，受到這些生物要素的力量驅使，人們為生存而鬥爭，適者生存之結果是形成了不同的群體居住於不同的城市區域。文化要素是建立在生物要素基礎上的，包括情感、習俗、規範、道德秩序、法律、機制等，是人類社會不同於生物社會的獨特方面。人類生態學就是要研究生物性均衡和社會性均衡得以維持的過程。1.羅伯特·帕克：人類生態學理論移民和同化研究“邊緣人”概念：“在兩種文化和兩種社會的邊緣，這兩種文化和社會從未完全相互滲透和融合”。一般來講，移民都屬於邊緣人，他們都或多或少地會產生“邊緣人”的人格。種族關係週期論：競爭、衝突、適應和同化四個階段。“邊緣人”是適應與同化之間的過渡，被兩種文化邊緣化，並受這種邊緣化的煎熬。不過，邊緣人同時也是兩個群體、兩個社會的接觸點。教育在種族同化方面起著十分重要的作用。2.伯吉斯：同心圓理論美國社會學家，芝加哥學派的主要代表人物之一。1913年獲芝加哥大學博士學位。先後任教於托萊多大學、堪薩斯州立大學和俄亥俄州立大學。1916年進入芝加哥大學任教。1934年任美國社會學會主席。1945-1946年任美國社會科學研究會主席。城市研究、婚姻家庭研究ErnestW.Burgess

（1886-1966）2.伯吉斯：同心圓理論第一個應用人類生態學理論構建城市生態地圖，開創了城市擴展模式的理論。同心圓理論以美國芝加哥城市為例，當時的芝加哥城市是由五個同心圓區域構成的，每個同心圓區域有不同的功能，從中心商業區域開始向周圍擴張。2.伯吉斯：同心圓理論3.麥肯齊：城市生態過程論《都市社區》（1933）將人類生態學理論應用於城市區域研究城市的發展是產生新的社會組織形式的交通工具和溝通技術進步的結果。技術變革是影響城市空間模式的關鍵變數。對人類生態學的最大貢獻是在帕克所創立的人類生態學基礎上進一步闡釋了城市社會變遷的具體過程，提出了“城市生態過程論”。3.麥肯齊：城市生態過程論四種生態過程：[1]濃縮與離散(concentrationanddispersion)[2]集中與分散(centralizationanddecentralization)[3]隔離(segregation)[4]侵入與接替(invasionandsuccession)4.路易斯·沃思：城市性《作為一種生活方式的城市性》(Urbanismasawayoflife，1938)融匯了人類生態學的精髓，從文化層面研究城市。把城市特有的生活方式叫做城市性。城市性是一系列人類行為的特性表達，這些特性組成所有城市的獨特生活方式。“城市性”是從人口規模、人口密度和人口異質性三個因素及其交互的關係中發展出來的。4.路易斯·沃思：城市性作為生活方式的城市性是由城市的基本特徵所決定的，它包含了一系列社會和文化上的特質：複雜的社會分工、社會分層和各種各樣的職業結構；複雜的社會流動性；城市居民在功能上有顯著的依賴性；人際接觸有較強的匿名性，是角色之間的互動；社會、文化上的差異導致城市正式控制機構（如法律系統）的發達；城市居民的道德行為呈現較大的差異，居民容忍意識較強。（四）城市社會學的發展隨著對城市研究的深入，城市社會學理論呈現出學派林立的局面。20世紀60、70年代，“新城市社會學”開始崛起。20世紀80年代以來，城市社會學研究不斷推陳出新，產生了許多新的理論，如社區主義理論、增長機器理論、全球城市理論等。西方城市社會學研究日益分裂為兩大陣營：一些學者專注於非空間的城市社會學研究；另一些學者則把城市的空間形式作為城市社會學的主要研究對象。二、城市社會學的研究對象不同學者的研究視角、研究興趣和研究方法各不相同，不同理論流派的具體研究對象也不盡相同。城市生態系統、城市社會問題、城市化、城市生活方式、城市社會關係等等。主要研究課題：城市空間結構研究、城市生態與生態城市研究、城市社會結構研究、城市化研究、城市文化研究、城市社會問題研究、城市規劃研究、城市管理研究等。城市社會學是“以城市整體為對象的，城市社會學不過是把這個‘社會’縮小到城市這一特定範圍而已。——是用系統、綜合的方法對城市整體進行研究，把被形而上學方式割裂得支離破碎的社會圖景，按照它本來的面貌重新拼接起來，形成對城市社會的完整認識。”（向德平，2002）“在城市和鄉村的分界變得越來越模糊的情況下，規定城市社會學的研究範圍沒有太大的意義。就某種意義上說，如今城市無處不在，即使在物質上並非如此，至少是社會現實。因此，城市社會學並非純“城市現象”的社會學。城市社會學雖然跨越其他專門領域的劃分，卻集中於社會生活各方面的嚴格意義的城市尺度。”（伊夫·格拉夫梅耶爾，2005）三、城市社會學研究的意義隨著城市化進程的加快，人類社會的大部分人口都將變成城市人，城市生活將成為人類社會最主要的生存方式，城市問題將成為社會學研究的重點，因此，城市社會學的學科地位將越來越突出。理論意義實踐意義四、中國的城市社會學中國城市社會學的早期探索城市社會學是在20世紀初傳入我國的。1917年，清華大學美籍教授狄特莫（C·G·Dittmer）指導該校學生在北京西郊對195家居民的生活費用進行調查。1918-1919年間，燕京大學社會學系主任步濟時（J.S.Burgess）和美籍傳教士甘博（S.D.Gamble）等在北京進行了一項較大規模的北京城市社會狀況調查，調查結果於1921年用英文在美國發表，書名為《北京：一個社會調查》（Peking：ASurvey）。1924年，齊魯大學社會學系學生在中外教師的帶領下，對濟南的社會概況進行了全面調查，調查結果以《濟南社會一瞥》為題於同年用英文發表。中國城市社會學的早期探索20世紀20年代，中國社會學家開始從事城市問題調查。內容主要涉及人口、勞工、風俗、婦女、教育、災禍和社會概況等。陶孟如、梁履恭的《中國鄉村與城市生活》（1915）。當時的社會調查所做了大量的調查研究，其中比較有名的是：李景漢的《北平郊外之鄉村家庭》(1929)、陶孟和的《北平生活費之分析》(1928)、楊西孟的《北平生活費指數》和《上海工人生活程度的一個研究》等。關注城市底層群體，重視對“生活”的調查研究。

中國城市社會學的早期探索有學者對多個城市進行調查，其中比較有代表性的是嚴景耀先生。1924年考入北平燕京大學社會學系，主修犯罪學。1934年，獲美國芝加哥大學博士學位。1935年秋回國重返燕京大學社會學系任教採用人類學實地調查方法對北京、天津、上海等20多個城市進行犯罪調查並寫成《北京犯罪之社會分析》(1928)、《中國監獄問題》(1929)、《北平監獄教誨與教育》(1930)

、《北平犯罪調查》(1930)等專著。

雷潔瓊與嚴景耀

吳景超（1901-1968）

在中國早期城市研究中，成體系的當屬著名社會學家吳景超先生。1915年考入北京清華留美預備學校。1923年赴美，求學於明尼蘇達大學，1925年獲學士學位。同年入芝加哥大學繼續深造，師從美國城市社會學創始人R.E.帕克，先後獲碩士學位(1926)、博士學位(1928)。1928年回國，任南京金陵大學社會學系教授兼系主任，教授社會學原理及都市社會學。1930年組織成立中國社會學社，歷任理事、副理事。1931年到清華大學任教授，1932年兼任清華大學教務長。1952年，調任中央財經大學教授（由於高校院系調整，撤銷社會學專業，各院校社會學系也隨即撤銷）。1953年到中國人民大學任教。1957年,被錯劃為社會學界著名右派。直到1980年10月17日獲平反。吳景超（1901-1968）

主要從事都市社會學、經濟學和人口學研究。主要著作有《社會組織》（1929）、《都市社會學》（1929）、《社會的生物基礎》（1931）、《第四種國家的出路》(1936)、《劫後災黎》(1947)。中國20世紀上半葉研究都市社會學的最主要代表人物。在《都市社會學》一書中，闡明了都市社會學的研究範圍，介紹了西方都市社會學的研究方法。吳景超（1901-1968）分析都市人口增長、人口品質及城市化問題。“發展中國實業，創造中國的都市，使附庸中可憐的農民，以及一切遊手好閒的人，到都市中去尋生活，乃是救濟中國人口過剩問題的一個好辦法”。中國人口集中到都市，是大勢所趨。提出了都市問題的研究方法：實地調查研究，有“靠得住的事實”作根據。中國城市社會學的恢復發展中國的城市科學起步較晚，自1978年以後才得到迅速發展。城市社會學研究起步更晚，直到20世紀80年代，城市社會學研究才恢復併發展起來。1981年，剛剛成立的中國社會科學院社會學研究所在北京市宣武區椿樹胡同開展了城市社區研究，對居民生活，家庭婚姻等問題進行了調查。中國城市社會學的恢復發展《中國社會學年鑒（1979-1989）》列舉了城市研究的十個方面：中國城市社會結構和體制改革研究、中國城市化道路研究、中國小城鎮研究、城市人口研究、城市生態研究、城市家庭研究、城市生活方式研究、城市社會問題和社會控制研究、都市社會學學科研究以及都市社會學的比較研究。2004年，中國社會學會城市社會學專業委員會籌備成立，2007年3月15日經中華人民共和國民政部批准為從事“理論研究、學術交流與研討”的分支機構（專業委員）。中國城市社會學研究的主要領域城市社會階層社會分層與城市社會區隔（socialsegregation）城市社會問題戶籍制度城市流動人口城市化進程與城市化模式城市社區建設與管理城市化中的社會公正問題城市社會規劃城市建設、城市改造與城市更新城市環境城市管理體系提綱一、人類生態學理論二、新城市社會學理論三、城市增長機器理論四、城市空間結構理論五、全球城市理論一、人類生態學理論（一）古典人類生態學人類生態學是城市社會學作為獨立學科誕生後產生的第一個完全意義上的研究範式，它指引城市社會學發展方向長達半個世紀之久。古典人類生態學理論以帕克、伯吉斯、麥肯齊、沃思等為主要代表。城市社會學的芝加哥學派生物-文化-空間的複合分析古典人類生態學理論在20世紀30、40年代一度遭受到各方面的批判而趨於衰落。主要的批評認為人類生態學過於強調人的生物性，忽視了社會性和文化性。20世紀50年代後，一些學者開始重建人類生態學，主要分為兩派：“社會文化生態學”：強調文化方面。“新正統生態學”：更強調生態方面。（一）古典人類生態學（二）社會文化生態學人類社會最鮮明的特徵是文化，文化在人類居住行為中起著非常重要的作用。城市人口、社會機構的分佈，城市土地、空間以及稀有資源的利用模式必須把文化因素考慮在內。代表人物：費雷（WalterFirey）、喬納森（ChrisonJonassen）、庫波（LeoKupper）等。1.費雷（WalterFirey）《波士頓市中心的土地利用》（1975）運用文化理論分析數百年間波士頓市中心區的土地利用情況，發現了波士頓的土地使用與傳統生態論者的預測不一樣。波士頓三個地區土地利用情況的實例：波士頓的貝肯山地區。具有某種“象徵性”，一直是傳統、威望和地位的象徵。波士頓公有地、歷史遺跡和舊墓地。這些地方是“代表著社區一部分的歷史的真實感情的神聖之地”，成為人們崇拜祭祀的對象。波士頓市中心的北端，“波士頓典型的貧困之地”。2.喬納森（ChrisonJonassen）對紐約挪威人社區地域流動的分析，得出了結果與費雷的調查極其相似。1850-1947年間，紐約挪威人社區從曼哈頓的東南端移到布魯克林的利奇灣，大約有十公里的距離，但仍是一個完整的挪威人社區。挪威人的傳統職業（捕魚、航海、農業、伐木等）和文化價值兩個因素可以說明挪威人社區的地域位置的變遷。3.庫波（LeoKupper）庫波、瓦茨和戴維斯關於南非種族隔離政策對城市規劃影響的研究。南非白人政府嚴厲的種族隔離政策對城市主體規劃有重要影響：不允許在白人居住區周圍設立非白人居民點，大多數非白人地區處在城市週邊。毗連城鎮的白人區與城鎮的連接不能受到限制，非白人地區盡可能遠離主要交通幹線。將非白人（當地非洲人和印度血統的“有色人種”等）居住的德班地區逐步發展成為歐洲血統居民佔用的地區。“土著保留地”將不被考慮在規劃專案之內。（三）新正統生態學20世紀50年代興起產生背景：古典人類生態學理論遭到批判社會學理論的新發展：結構功能主義崛起研究方法和工具：技術的革新、電腦的應用等城市自身的發展變化：郊區化、城市的擴張、分散（三）新正統生態學新正統生態學一方面繼承了古典人類生態學理論的一些思想，另一方面又對古典人類生態學理論的立場和概念做了一些修正和重新闡述，克服了古典人類生態學理論的許多弱點，使20世紀50年代的人類生態學理論更為完善，方法論上更可靠。代表人物：霍利（AmosHawley）、奎因（JamesQuinn）、鄧肯（OtisDuncan）、施努爾（LeoSchnore）等。1.

霍利：功能主義生態學《生態學與人類生態學》一文（1944）、《人類生態學：一種社區結構的理論》一書（1950）認為空間問題並不是生態學理論的核心問題，而是其附帶、次要的問題，只是要考慮的一個因素而已。人類生態學是研究人類社區的形式和發展。社區是被建構的具有地域性和地方化的功能關係系統。關注點應當是社區的生態過程，即人類通過功能分化而相互依存以適應其環境的過程。1.

霍利：功能主義生態學對於適應的分析主要是圍繞生態組織的四個原則展開的（教材P39-40）：[1]相互依賴原則[2]關鍵功能原則[3]功能分化原則[4]支配原則2.鄧肯：生態複合體理論提出“生態複合體”（ecologicalcomplex）概念，並建立起系統的生態複合體理論。《社會組織研究中的文化、行為和生態學視角》（Duncan、Schnore、Rossi，1959）人類社會是一個生態系統，生態系統的範圍可大可小，大到全球，小到一個社區。2.鄧肯：生態複合體理論生態系統是由四個關聯變數組成的功能相互依賴的生態複合體，這四個關聯變數就是人口（Population）、組織（Organization）、環境（Environment）、技術（Technology），簡稱POET生態複合體。這四個變數相互依賴、相互作用，但是，人口與組織一般傾向於被認為是因變數，而環境和技術則被認為是引數。2.鄧肯：生態複合體理論強調環境和技術的變化對作為整體的生態複合體演化的重要性。POET模式的最大價值在於對分析社會變遷的作用，被後來的生態學家廣泛用於分析各種社會變遷現象。案例分析：二戰期間洛杉磯城市空氣污染及其引起的一系列變化。二、新城市社會學理論（一）新城市社會學的產生與發展20世紀60年代以來，西方資本主義國家城市普遍經歷了一場危機，主要表現為：城市中心的衰敗（城市擴張與郊區化）城市重構與城市財政危機城市階級鬥爭和社會運動（一）新城市社會學的產生與發展人類生態學理論沒有很好地探討和解釋城市社會發生的變化和危機，許多學者紛紛為城市研究尋找新的出路，新城市社會學由此誕生。主要流派包括：空間政治經濟學派結構馬克思主義學派新韋伯主義學派（二）空間政治經濟學派將城市空間發展變化過程放在資本主義生產方式下加以考察，將對城市空間的分析與對資本主義生產方式、資本迴圈、資本積累、資本危機等社會過程結合起來。以馬克思主義理論和方法為基礎，借鑒了馬克思主義的分析方法和視角，具有很強的批判精神。代表人物：列菲弗爾（HenriLefebvre）、哈維（DavidHarvey）等。1.列菲弗爾：空間生產理論人文馬克思主義者，法國城市社會學的重要奠基人和代表人物，城市空間研究的開拓者。“日常生活批判理論之父”、“現代法國辯證法之父”

1920年獲法國巴黎大學哲學博士學位。此後的關注點更多是在哲學領域，經過一段時間後又轉向城市空間的研究。有關城市的論著主要有：《城市的權利》、《城市革命》、《資本主義的生產》、《空間的生產》等。馬克思傳統在城市分析中的復興HenriLefebvre（1901-1991）

1.列菲弗爾：空間生產理論將關注點從空間中事物的生產轉向空間本身的生產將馬克思對生產方式的關注轉變為對空間生產的關注。空間生產理論的主要內容：[1]城市空間是一種社會產物。“空間的生產”[2]城市空間被資本殖民化。“城市革命”[3]資本主義城市空間的功能。[4]城市空間生產中的社會矛盾。2.哈維：資本城市化理論當代著名的新馬克思主義學者，城市地理學家20世紀70年代以來城市社會學理論研究領域最有影響力的學者之一紐約城市大學（CUNY）研究院人類學和地理學特聘教授1961年獲劍橋大學地理學博士學位受列菲弗爾的影響轉入城市社會學研究著作：《社會公正與城市》（1973）、《意識和城市經驗：資本主義城市化的歷史和理論研究》（1985）、《資本的城市化：資本主義城市化的歷史和理論研究》（1985）、《後現代性的條件》（1989）、《希望的空間》（2000）、《新帝國主義》（2003）等。DavidHarvey（1935-）

2.哈維：資本城市化理論在對城市的研究中更為徹底且始終一貫地堅持馬克思主義觀點。將歷史唯物主義發展成歷史地理唯物主義，進行理論創新，以解釋空間是如何生產的以及空間生產過程是如何整合進資本主義動態發展及其矛盾中去的。資本主義下的城市過程是資本積累和階級鬥爭這二者互動而產生出來的。2.哈維：資本城市化理論[1]人造環境（builtenvironment）：城市的本質是一個人造環境，是一種包含許多不同元素的複雜混合商品，是一系列的物質結構。可區分為：生產的人造環境消費的人造環境城市化和城市過程就是各種人造環境的生產和創建過程。資本主義下的城市化過程是資本的城市化，在這個過程中，城市這個人造環境的生產和創建本身負載了資本主義的邏輯，是資本本身發展需要創建一種適應其生產目的的人文物質景觀的後果。2.哈維：資本城市化理論[2]資本的三級迴圈第一迴圈（Primarycircuit）：資本向產業（生產資料的生產）的投入以及向消費資料的利潤性生產的投入。第二迴圈（Secondarycircuit）：資本投資於生產的人造環境和消費的人造環境等專案。第三迴圈（Tertiarycircuit），主要有兩方面：投資於科學和技術研究；投資於眾多與勞動力再生產過程有關的社會開支，如文化教育、醫療保健和公共福利事業等。2.哈維：資本城市化理論[3]資本城市化與階級鬥爭社會關係的城市化：勞動力的工作場所和生活場所分離，資本主義生產和控制系統的重組以及對消費過程的重組以滿足資本主義發展的需要等方面。勞動力進行著兩個明顯獨立的鬥爭：第一個鬥爭是在工作場所，是有關工作條件和提供消費品購買力的工資水準的鬥爭（“工廠車間”鬥爭）；第二個鬥爭是居住場所的鬥爭，是關於生活居住地生存條件和成本的鬥爭。重點是資本城市化過程中的第二種鬥爭，主要表現為勞動力與租金佔有者及建築商三方面的對立鬥爭。（三）結構馬克思主義學派運用馬克思主義對資本主義城市進行批判性分析與馬克思主義注重從生產領域出發研究社會衝突和社會問題不同，新城市社會學的結構馬克思主義學派從消費領域出發研究當代城市社會。代表人物是曼紐爾·卡斯特（ManuelCastells）曼紐爾·卡斯特1942年出生於西班牙巴賽隆納一個貴族家庭。1967年獲巴黎大學社會學博士學位，並留校擔任社會學助理教授。1969-1970年，在加拿大的蒙特利爾大學擔任社會學助理教授。1970年，回到巴黎，在巴黎高等社會科學院擔任社會學副教授和城市社會學研究室主任。1979年，到美國加州伯克利大學任城市與區域規劃學系和社會學系教授。2003年，任美國南加州大學傳播學院教授。傳播技術與社會研究中心主任，社會學系及政策、規劃和開發學院共聘教授。都市化、全球化、資訊化研究ManuelCastells

（1942-）曼紐爾·卡斯特代表作：《城市問題：馬克思主義思路》（1972）、《帝國主義與拉丁美洲的城市化》（1973）、《城市、階級與權力》（1978）、《經濟危機與美國社會》（1980）、《城市與民眾：城市運動的跨文化理論》（1983）、《資訊技術、經濟重構與城市發展》（1988）、《資訊化城市》（1989）、《區域化與全球化：資訊時代的城市管理》（合著，1996）、《網路社會的崛起》(1996)、《認同的力量》(1997)、《千年終結》(1998)等。曼紐爾·卡斯特[1]城市社會學研究對象的重構重新構建城市社會學兩個方面，一是確立城市社會學特有的真實的研究對象，二是提供一個理論框架，使之能在真實對象與整體系統的關係中開展研究。在城市社會學已經開展的研究中，唯一可以肯定的有兩個：空間和集體消費。空間是一個真實存在的客體，是城市社會學“極為合理的研究領域”，但不是城市社會學的理論對象。能夠成為城市社會學研究的理論對象的必須滿足一個條件，即“在空間單位與社會單位之間存在一致性”。“集體消費”曼紐爾·卡斯特[2]集體消費（collectiveconsumption）“消費過程就其性質和規模，其組織和管理只能是集體供給”。例如住房、醫療、教育、社會公共設施、閒暇的滿足等。社會系統與城市系統城市系統在社會大系統中執行的關鍵職能——經濟功能。城市體系所執行的經濟功能既不是生產，也不是交換，而是消費。在資本主義體系中，消費最主要的功能是勞動力的再生產。把從當代資本主義系統結構去分析集體消費作為城市社會學的任務。曼紐爾·卡斯特[2]集體消費（collectiveconsumption）在當代發達資本主義社會的城市中，一個基本的結構性矛盾是消費與生產之間的矛盾，即勞動力的再生產與再生產勞動力必要消費品的供給之間的矛盾。面對這一矛盾，政府就對於交通、醫療、住房、教育、公共設施等集體消費品進行干預，以維持資本主義整個系統的穩定運行。新的矛盾產生了：政府支付了勞動力再生產的成本，而私人資本卻獲取了由勞動力創造的利潤，也就是成本的社會化和利潤的私有化。曼紐爾·卡斯特[2]集體消費（collectiveconsumption）政府的財政危機。在發達資本主義國家，城市問題實際上主要表現為集體消費的供給問題。日常生活的政治化。城市問題的政治化並不必然地引起階級鬥爭的加劇，集體消費並不與階級結構完全一致，因為，被捲入集體消費問題中的並不是哪一個階級，而往往是以民眾運動的形式表現出來。發達資本主義社會的城市問題提供了一個使多階級聯合起來反抗的基礎。城市社會運動成為當代發達資本主義社會最主要的反抗形式和社會動力。曼紐爾·卡斯特[3]城市社會運動“由於社會的統治利益已經制度化並且拒絕變遷，所以在城市角色、城市意義、城市結構方面發生的主要變化一般來自民眾的要求和民眾運動，當這些運動導致城市結構變遷時，我們就把它稱為城市社會運動。”（《城市與民眾》，1983）城市社會運動一般圍繞著三個方面：直接或間接由政府提供產品或服務的集體消費；居住者的自我保護或文化認同的保護；與政府的關係。案例：巴黎的住房政策與民眾運動；三藩市的同性戀社區；拉美國家城市中的“非法占地居住”運動。曼紐爾·卡斯特[4]資訊時代的城市《資訊化城市》（1989）、《區域化與全球化：資訊時代的城市管理》（1996）、《網路社會的崛起》(1996)、《認同的力量》(1997)、《千年終結》(1998)等。探討資訊技術的發展對城市的影響“二元城市”：社會結構是富人與窮人並存的城市社會結構，中產階級出現萎縮。“巨型城市”：“非常龐大的人口聚集體”，“全球經濟的焦點，集中了全世界的指揮、生產和管理的上層功能；媒體的控制；真實的政治權力；以及創造和傳播資訊的象徵能力”。（四）新韋伯主義學派將城市看作是一個社會-空間體系（asocio-spacialsystem）研究重點：城市社會-空間系統產生的生活機會分配的不平等以及由此引發的社會衝突。繼承了韋伯的科層制、市場情境理論，認為階級是由市場中的生活機會所決定的，並關注行動者的價值。代表人物：雷克斯（ArderneJohnRex）、摩爾（RobertMoore）、帕爾（RaymondEdwardPahl）等。1.雷克斯和摩爾：“住房階級”理論《種族、社區和衝突：對斯巴克布魯克的一項研究》著作（Rex

&Moore，1967），《過渡區域的社會學》論文（Rex，1968）。研究出發點：芝加哥學派的理論（尤其是伯吉斯的學說），認為城市發展的過程涉及人口從市中心向週邊區域的遷移。理論的前提假設：城市在某種程度上共用一個趨於一致的地位-價值系統，即擁有郊區住房被視為是身份和地位的象徵，遷居郊區是居民普遍懷有的願望。郊區住房成為一種稀缺資源，而獲得這一資源的途徑在居民中的分配是不平等的。個人獲得稀缺的住房資源主要有兩種途徑：市場競爭機制和科層制的分配機制。1.雷克斯和摩爾：“住房階級”理論將城市居民劃分為5種“住房階級”（housingclass）：（1）通過現金購買方式擁有屬於自己的住房並住在最令人滿意地區的居民；（2）通過抵押貸款方式擁有屬於自己的住房並住在最令人滿意地區的居民；（3）通過抵押貨款方式擁有屬於自己的住房，但卻住在不太令人滿意地區的居民;（4）住在政府興建的公共住房的居民;（5）住在私人出租的住房，位於不太令人滿意地區的居民。

1.雷克斯和摩爾：“住房階級”理論是否掌握獲得稀缺住房資源的途徑成為生活機會分配不平等的新模式。在物質生產領域中發生的為爭奪生活機會而進行的階級鬥爭同樣可以發生在住房消費領域，城市生活中為獲得稀缺的住房資源而展開的鬥爭是另一種形式的階級鬥爭。整個城市中有住宅的階級和無住宅的階級、住宅好的階級和住宅差的階級之間，因住宅產生的鬥爭造成了持續不斷的社會衝突。1.雷克斯和摩爾：“住房階級”理論城市住房分配體系創造了一個新的階級劃分標準，是否擁有以及擁有何種獲得稀缺並被普遍期望的住房的途徑使城市居民分化為不同的“住房階級”。城市社會學的任務首先是分析不同群體在住房分配系統中的位置，進而研究在何種程度上這些群體中的個人意識到他們在住房分配這一市場情境中的相似地位並開始政治化地組織起來去維護或提高他們的地位。2.帕爾：“城市經理人”理論在“住房階級”理論的基礎上，以“城市經理人”（UrbanManagers）的行動解說城市生活機會的配置情況，更深入地剖析城市資源分配的內在過程，進一步指出資源分配的不平等是造成社會衝突的根本原因。將城市定義為“一個報酬-分配系統在一定空間範圍內的特定安排”。城市社會學的任務是研究市場和科層體制共同形塑的城市資源的分配模式，關注的是城市中影響人們生活機會的一些基本限制以及由此形成的模式。2.帕爾：“城市經理人”理論城市社會學分析框架的三個要點：（1）空間在城市分析中的重要性。城市資源的獨特性就在於它的空間屬性，城市社會學就是研究那些與城市空間的內在不平等性相聯系的資源分配模式。（2）城市資源的不平等分配模式並不是由空間或區位決定的，而是那些在社會系統中佔據重要位置的個體如“城市經理人”（urbanmanagers）的行為後果。（3）由城市資源的稀缺和不平等分配而導致的衝突是任何社會裏都不可避免的，問題在於這種衝突是否會演變為有意識、有組織的政治鬥爭。2.帕爾：“城市經理人”理論城市經理人早期研究中，帕爾的城市經理人既包括公共部門的工作人員，也包括私人部門的雇員，凡能控制獲取城市主要資源的個人，如住房部門管理者、房地產商、地方政府官員、住房協會的代表、保險經紀人、社會工作者、議會議員等。

一開始將城市經理人看作引數，即作為稀缺資源的分配者和控制者，城市經理人的目標、價值取向和行動可以用來分析和解釋任何既定的資源配置模式。2.帕爾：“城市經理人”理論城市經理人

隨著經驗研究的深入，城市經理人理論暴露缺陷。後來，對城市經理人理論做了重要修正：城市經理人主要指地方科層制行政機構的負責人和管理者；地方政府官員的行為在很大程度上受制於市場機制和國家科層體系，因此，將城市經理人作為仲介變數或參與變數，扮演著協調私人部門利益與社會需要、（國家）中央政府政策與地方民眾要求直接關係的重要角色。三、城市增長機器理論莫洛奇（HarveyMolotch）和羅根（JohnLogan）“TheCityasaGrowthMachine:TowardaPoliticalEconomyofPlace”（Molotch，1976）UrbanFortunes：ThePoliticalEconomyofPlace（Logan

&Molotch，1987）JohnR.Logan

HarveyMolotch作為商品的地點（Place）“地點”的概念，以及與地點相關的各種對立的、互相矛盾的要求。一個地點就是有明確邊界的一塊土地，可以是有結構的或沒有結構的。地點不僅是我們居住生活的場所，而且是一種可以買賣的商品。它的所有權可以從一方轉到另一方。地點不僅是由其物理和地理條件所定義，而且也由它在一個特定組織網路中的位置（政治的、經濟的和文化的網路）所定義。“使用價值”與“交換價值”的衝突作為增長機器的城市城市政治就是城市增長，城市本質上是被作為一臺增長機器（GrowthMachine）而被運作的。任何一個城市最關鍵的議題是能否增長，所有其他的議題和問題都從屬於增長。增長機器的運作從社區直到整個城市。增長機器只關心利潤。資本主義意識形態、自由市場經濟的神聖信念為此種增長提供理論依據。增長機器的主要人物從增長中獲取利益而付出很小的成本。一個例子：洛杉磯的迅速崛起增長聯盟（GrowthCoalition）城市利益團體為發展而結盟，將城市打造為“增長機器”，共同創造城市的附加價值。地方商人特別是在房地產的投資、開發和金融領域的商人是城市政治主要的參與者。他們被稱為“地點資本家”（placeentrepreneurs）。除了直接從事獲取地租的那些行動者之外，還有其他類型的行動者參與到增長機器之中，包括：政治家、地方媒體、公用事業機構等。另外一些組織（特別是文化組織）在城市增長中涉及的利益較少，扮演配角，如大學、博物館/劇院/展覽會、職業性體育運動、勞工組織、自雇用的專業人員和小零售商等。增長的成本城市增長的益處主要是由增長聯盟所分享；而增長的成本，如高昂的稅額、管理費、住房問題、交通問題、污染等卻常常由當地居民來承擔。增長主要傷害的是以居住為地點的首要使用價值的人。從增長中獲益的群體與付出代價的群體之間也存在著固有的矛盾。城市增長聯盟遭遇的抵抗主要來自居民和社區組織，他們將住宅和社區的使用價值置於交換價值之上。四、城市空間結構理論又稱“城市居住結構理論”或“城市土地使用理論”等。“城市生態”研究的深化和延伸。在這一領域，傳統上主要有三種模式，即同心圓、扇形和多核心模型，後來又發展出了社會區域分析、因素生態學等理論。1.伯吉斯：同心圓理論開創了城市擴展模式的理論。以美國芝加哥城市為例，當時的芝加哥城市是由五個同心圓區域構成的，每個同心圓區域有不同的功能，從中心商業區域開始向周圍擴張。2.霍伊特：扇形理論TheStructureandGrowthofResidentialAreasinAmericanCities（1939）.同心圓不是城市生態的唯一結構模式。城市內部的結構主要是由交通線路所決定，工廠和商業對交通運輸線路的敏感性比較強；低收入住宅區環繞工商業用地分佈；中高收入住宅區沿著城市交通主幹道或河岸、湖濱、公園、高地向外發展，獨立成區，不與低收入的貧民區混雜。城市不同土地使用區都是沿交通線由中心向外放射出去，從中心到邊緣形成一個扇形結構。2.霍伊特：扇形理論3.哈裏斯和烏爾曼：多核心理論最先由麥肯齊於1933年提出，1945年經過哈裏斯（C.D.Harris）和烏爾曼（E.L.Ullman）進一步發展而成。城市並非只有中心商業區一個核心，而是有多個核心。城市核心的數目及其功能，因城市規模大小而不同。把城市中職能機構和居住的區位設置與環境資源聯繫在一起。城市生態中滿足某種需求的機構會聚集在一起，從而形成不同的核心或中心。3.哈裏斯和烏爾曼：多核心理論哈裏斯和烏爾曼對三個城市生態模型的圖解（Harris,C.D.andUllman,E.L.1945）4.謝伍基和貝爾：社會區域分析《洛杉磯的社會區域：分析和類型》（E.Shevky&M.Williams，1949），《社會區域分析：理論、應用說明和計算過程》（E.Shevky&W.Bell，1955）根據居住地人口的社會特徵，將城市區分為不同等級的地區，這些人口的社會特徵包括：社會地位（教育、職業、收入）、家庭地位（孩子人數、母親工作與否、房屋類型）、種族地位等。可以將那些社會地位、家庭地位得分較高的地區（通常是在郊區），與得分較低的地區進行比較。對三藩市海灣地區的社會區域分析結果，做出了詳細的地圖，顯示了各階級、各種族群體的位置。5.因素生態學20世紀60年代伴隨電腦技術發展在社會區域分析基礎上產生。不再僅僅局限於社區的實地研究，而是收集大量的數據，對於整個城市進行研究，發現各種因素之間的關係，比如：教育程度、收入、就業地位等。以不同宗教、民族、種族、等級、職業等為基礎的居住的差異性，群體間的分隔性，是廣泛存在的，現代化、工業化等對於這樣一種差異的模式不會有什麼影響。運用了很多新的數據分析技術，進行了大量實證研究，推進了城市結構的研究。5.因素生態學實證研究證明，經濟地位是影響居住位置的最主要的決定因素，第二位是家庭地位，第三位的是社會地位因素。在此基礎上，有的學者提出了“土地使用的整合模型”（integratedmodeloflanduse），該模型將前述的同心圓模型、扇形理論、多核心模型都包容在內，該理論認為，如果將地理和歷史因素也考慮在內的話，該模型可以用於解釋任何城市的任何群體或經營活動的空間定位。五、全球城市理論全球化（Globalization）何謂“全球化”“所有城市各民族融合成一個單一社會、全球社會的過程”（Albrow，1990）。“作為一個概念的全球化，既指世界的壓縮，又指作為一個整體的世界意識的強化……既指20世紀全球性的相互依賴，也指作為整體的全球意識”（Robertson，1992）。“我們可以將全球化定義為這樣一個社會過程，即社會和文化安排的地理限制消失，而且，人們愈加意識到它們正在消失”（Waters，1995）。全球化理論中心-邊緣和依附理論世界體系理論全球化與城市發展20世紀70年代以來，經濟全球化的日漸蔓延深化，引起了城市生活的深刻變化，明顯地改變了城市的形態，其中最引人注目的現象之一就是世界城市或全球城市的形成，這些城市具有強大的經濟、文化控制力和巨大的影響力。20世紀80年代以來，“世界城市”成為城市研究領域的熱點話題。代表人物：約翰·弗裏德曼（JohnFriedmann）、薩斯基亞·薩森（SaskiaSassen）世界城市（WorldCity）研究1915年，英國城市和區域規劃家格迪斯（PatrickGeddes）在《進化中的城市》一書中，明確使用了“世界城市”的概念，指那些在世界商業活動中發揮重要作用的城市，如巴黎、柏林、芝加哥等城市。1966年，英國學者霍爾（PeterHall）在《世界城市》一書中，第一次對世界城市進行了系統研究。認為世界城市是對世界或者大多數國家產生政治、經濟和文化影響的大城市，提出了世界城市的七條標準：主要的政治權力中心、主要的金融中心、國際貿易中心、專業人才聚集的中心、資訊中心、重要的人口中心和國際娛樂休閒中心。如倫敦、巴黎、莫斯科、紐約、東京等城市。世界城市（WorldCity）研究最著名的世界城市研究者是弗裏德曼（JohnFriedman）世界體系通過世界城市構成的網路進行空間的聯繫。“關於世界城市未來的劄記”（1981）、“世界城市的形成”（1982）、“世界城市假說”（1986）等文章。七大假說世界城市有七條標準：(1)主要的金融中心；(2)跨國公司所在地；(3)國際性機構所在地；(4)第三產業高度發展；(5)主要的製造業中心；(6)世界交通的重要樞紐；(7)城市人口達到一定規模。世界城市是一個包含兩個層次的城市系統。實際上，世界城市系統就是一個世界城市等級體系。世界城市（WorldCity）研究世界城市等級體系薩斯基亞·薩森：全球城市理論

美國著名社會學家和經濟學家1969年，就讀於美國印第安那大學，專業為經濟學和社會學，並分別於1971年和1974年獲得文學碩士學位和哲學博士學位。現任美國哥倫比亞大學社會學系教授，哥倫比亞大學全球思想委員會成員，英國倫敦經濟學院客座教授。美國外交委員會成員，美國國家科學院城市小組成員。全球城市研究領域最知名、最活躍的專家之一SaskiaSassen（1949-）薩斯基亞·薩森：全球城市理論TheGlobalCity:NewYork,London,Tokyo

(1991、2001)

Citiesinaworldeconomy（1994、2000、2006、2011）.提出“全球城市”的概念薩斯基亞·薩森：全球城市理論全球城市的總體特徵：世界經濟組織高度集中的指揮和控制中心；金融和各種專業服務公司的重要基地，取代了製造業作為主導經濟部門的地位；新興技術產業的創新和孵化基地；金融、服務業以及新興產品的消費市場。全球城市的主要功能：首先，滿足全球經濟活動高度有效整合的需求，包括網路、基礎設施、人才和資訊。其次，控制和主宰全球的經濟命脈，甚至超越國家的控制。薩斯基亞·薩森：全球城市理論全球城市的經濟特點：(1)具有指揮功能和為世界市場提供專業服務的公司的聚集地，或者說是全球經濟的戰略要地；(2)製造業的比重下降，傳統服務業的比重也下降，新興服務業的比重迅速上升。這些服務業包括：金融、法律、經濟顧問、公共關係、研發、設計、經營管理、交通、通信、批發銷售、廣告、公司清潔服務等。這些服務業主要是專業化的服務公司，服務檔次也越來越高。薩斯基亞·薩森：全球城市理論全球城市的社會結構特點：(1)更可能是兩極分化的聚集點。一是全球城市內部的收入差距和社會兩極化日益擴大；二是與所在國其他城市相比，全球城市的收入差距和兩極化也十分明顯。(2)在服務業成為城市主要推動力的經濟結構中，工作上的多元化和收入使得兩極分化成為重要特徵。(3)移民人口增長。(4)新富裕群體的產生。這個群體不同於傳統的中產階級，消費更加個性化，形成了全球城市中全球人的文化特徵。(5)低收入人員的增加也同時出現。如低薪服務人員，小型的、勞動密集型的、低工資的製造業從業人員。提綱一、城市的起源與發展二、城市化及其發展動力三、世界城市化的發展歷程與趨勢四、中國的城市發展與城市化進程一、城市的起源與發展什麼是城市？城市是人類群居生活的一種形式，是人類社會發展到一定階段的產物，是社會進步和文明發展的象徵。對城市的定義：城市的外在形態：人口規模、人口密度、人口構成、空間地域構成等。城市的內部結構與功能：城市具有特定結構並滿足特定功能。城市的內在社會關係：異質性、依賴性、匿名化、理性化等，如齊美爾、沃思對城市的界定。綜合定義什麼是城市？對城市的界定有多種標準，主要包括：1、人口標準：人口規模和密度。2、職業結構標準：城市人口主要從事多樣化的非農業活動。3、政治功能標準：是否建立了具有政治功能的政府。4、法定標準：政府根據人口、職業、功能等不同標準，賦予一個地方以城市的資格。5、結構與功能標準：聚集人口的規模、密度與異質性；職業結構；市場功能；管理功能等。6、社會實體：城市是社會的實體而不只是地理的實體，它是特定生產方式、生活方式聯結的社會實體。什麼是城市？國家城市界定（人口規模）丹麥250人及以上加拿大2000人及以上澳大利亞1500人及以上美國2500人及以上荷蘭6000人及以上西班牙10000人及以上埃及11000人及以上日本30000人及以上聯合國20000人及以上城市的起源關於城市起源的解釋有很多，主要有以下幾種觀點：軍事防禦說集市貿易說宗教中心說經濟決定論大型灌溉設施說城市人文主義劉易斯·芒福德美國著名城市規劃理論家、歷史學家、社會學家、技術哲學家TheCityinHistory:ItsOrigins,ItsTransformations,andItsProspects

（1961）TheCultureofCities

（1938）、CityDevelopment

（1945）、TheHighwayandtheCity

（1963）、TheUrbanProspect（1968）LewisMumford（1895-1990）劉易斯·芒福德遊動與定居人類始終在兩種生存方式之間搖擺：遊動和定居。植物接近於定居，動物則是遊動的。動物不是一直在遊動中，而是選擇領地作為它的生存方式。選擇了領地也就選擇了定居。領地主要有三個功能：覓食方便、擇偶方便、培育後代方便安全。定居的物質動機人類在很大程度上秉承了動物的這種習性，但人類定居比動物定居要複雜得多。劉易斯·芒福德墓地和聖祠古人類敬重死去的同類。在舊石器時代，首先獲得永久居住地的是死去的人：墓穴，墓地。在活人還沒有形成城市時，死人就先有了城市——祖先的陵墓。祖先的陵墓成為吸引一個群落的成員定居該地、不願離開該地的一個重要原因。祖先崇拜後來發展成宗教，人類最早的禮儀型彙聚地點就是城市最初發展的胚胎。早期的聚會活動都同神靈、祭祀有關。宗教在城市的起源中起了重要的作用。定居的非物質動機劉易斯·芒福德馴化動植物和村莊的形成定居方式、馴化動植物、飲食正規化，出現在距今10000-12000年前。穩定的村莊形式較之一些由小型人口群落結成的鬆散的、遊動性的聯合形式有一個很大的優點：它能為人類的繁衍、營養和防衛提供最大的方便條件。村莊連同周圍的園圃，構成了新型聚落，這是一種永久性聯合。城市建築的構造和象徵形式已經在新石器時代的農業村莊中出現。劉易斯·芒福德王權制度王權的產生是城市起源的最重要的因素。從分散的村落經濟向高度組織化的城市經濟進化過程中，最重要的參變因素是國王，或者說是王權制度。與城市發展密切相關的工業化和商業化，在幾個世紀的時間裏還只是一種附屬的現象。階級分化，王以及王的階層出現，為了滿足王以及王的階層的需求和消費，除了農夫，各種其他的服務行業開始出現。這樣，在王的居住地產生了古代城鎮的雛形，社會不再是一個簡單的村落了。王權促進了城市的產生。城市產生的條件定居生活方式的出現是城市產生的先決條件生產力發展與生產方式的變化是城市產生的基礎宗教儀式中心是城市形成的人口聚集和精神條件人口的聚集導致社會結構的變化，成為城市產生的社會條件。二、城市化及其發展動力什麼是城市化？城市化（Urbanization）是城市產生之後的運動過程與結果。不同的學科從不同的角度對城市化進行界定地理學、人口學、經濟學、社會學等社會學對城市化的理解和定義較為綜合，既關注城市人口規模、城市數量和城市經濟的增長，又注重城市生活方式與社會關係的特性。什麼是城市化？城市化過程至少包括兩個方面的內容：1、人口城市化：農村人口向城市集中，城市人口和城市數量不斷增加。2、經濟關係和生活方式的城市化：城市經濟關係和生活方式的普及與擴大，居民的就業形式逐步城市化。城市化四要素：人口聚集、產業變化、文化變化（現代生活方式、價值觀）、景觀變化衡量城市化水準的重要指標：城市人口占總人口的比重——城市化率城市化發展的動因對城市化發展動因的解釋存在不同觀點，總的看來，主要有以下幾點：1、工業化與城市化2、三產化與城市化3、科技化與城市化4、政府政策與城市化1、工業化與城市化城市化始於工業化，城市從數量、規模、特徵、內涵等方面發生劇烈變化的過程是從第一次工業革命發生時開始的。進入工業社會，城市成為主要的、占統治地位的社會聚落形式。有數據表明，1800年以前，世界的城市人口只占總人口的1%-3%，而1800年至2001年，伴隨著工業化的發展，世界城市人口占總人口的比例增長到51%。1、工業化與城市化現代工業的建立和工業化的發展促進了工業的集中，導致原有城市的擴大和新的工業城市的形成；工業化的發展所帶來的產業結構的變化以及農業勞動生產率的提高，導致農業人口的減少和非農業人口的增加；工業化強化了城市的中心地位，以大工業為基礎的城市經濟成為國家經濟生活的主體；工業化使城市經濟關係和生活方式逐漸滲透到農村，改變農村居民的生活習慣、文化傳統以及物質和文化生活的需要。2、三產化與城市化“三產化”即第三產業（服務業）的發展第三產業是發達工業的產物，三產化就是第三產業在城市經濟中的比重越來越高，城市從業人員中從事第三產業的人口持續上升，而且隨著城市居民生活意識的改變和生活要求的提高，第三產業對城市發展的作用將越來越大。在工業化啟動城市化發展的動力後，第三產業的發展開始顯示出對城市化的推動作用。3、科技化與城市化科學技術的發展或科學技術的革命是促進城市化發展的重要動因工業化本身就是科學技術發展的結果；科學技術的發展帶來了勞動生產率的提高，使人們擁有了更多的閒暇時間，從而促進了第三產業的發展和城市的發展；科學技術的發展使城市的發展突破了地域、空間、能源、環境等的限制；科學技術的發展造就了許多新興產業，提供了大量非農業就業的崗位，吸引了大量的城市就業人員，帶來了城市人口的增加。4、政府政策與城市化城市化不僅是一種經濟現象和地理現象，同時也是一種社會現象和政治現象。政府政策是影響城市化發展的推動力量政府的社會政策、移民政策影響城市人口的增長規模和人口構成；政府的經濟政策對城市的發展規模、發展方向產生影響；政府的城市規劃政策對城市化有著直接的影響，例如推行強制性的、政府規劃型的城市化發展模式。後發現代化國家的城市化與現代化進程三、世界城市化的發展歷程與趨勢世界城市化的發展歷程總的來說，世界城市化的發展歷程始於18世紀中葉，工業革命的浪潮席捲歐美各國並進一步向全球擴散，使人類聚落形式發生了巨大改變。整個19世紀，歐洲是世界城市化程度最高的地區，湧現出一批規模巨大、職能廣泛的多樣化城市。20世紀初，北美成為世界城市化發展速度最快的地區。20世紀中葉以來，發展中國家獲得民族獨立解放運動的勝利，經濟迅速發展，現代化與城市化進程快速發展，逐漸成為世界城市化發展的主流。世界城市化的發展歷程城市人口大幅增加，城市化進程越來越快，發展中國家城市化速度尤其引人注目。世界城市化的發展歷程居住密度越來越高，大城市化趨勢明顯。大城市（500萬-1000萬人口）和特大城市（1000萬人口以上）數量不斷增加，城市群（圈）和大都市帶出現。全球特大城市的分佈，主要集中在亞洲。資料來源：聯合國人口部世界城市化的發展歷程世界十大人口最多城市排名（2015年）1、東京：3800萬2、德裏：2570萬3、上海：2374萬4、聖保羅：2107萬5、孟買：2104萬6、墨西哥：2100萬7、北京：2000多萬8、大阪：2024萬9、開羅：1877萬10、紐約：1859萬歐美等發達國家城市化的發展歷程從世界現代化的發展規律看，發達國家的城市化進程大體上可分為三個時期：第一個時期是從工業革命開始到20世紀50年代前後，以“集中化”為特徵，表現為工業和人口的持續的、大規模的集中，城市數目不斷增加，規模不斷擴大，大城市不斷增多。第二個時期是20世紀60年代以後，以“分散化”為特徵。表現為城市人口增長停滯，大城市人口和產業不斷向四郊擴散（郊區化），城市群體不斷出現與完善。第三個時期是20世紀80年代以來，城市中心再造，“紳士階級回流”（gentrification）。發展中國家城市化的發展歷程和發達國家城市化相比，發展中國家起步晚，歷史短。18世紀60年代的產業革命對其影響很小。二戰後獲得獨立，獨立之後才開始走上發展民族經濟、工業化、城市化的道路。因此，發達國家在200年前就開始的農村人口向城市人口的大轉移，在發展中國家卻是從20世紀50年代才開始的。自20世紀50年代以後，城市人口有了較快的增長。特別是20世紀80年代後，城市化增長尤其迅速，城市增長速度甚至超過了發達國家。發展中國家的城市化已構成當今世界城市化的主體。發展中國家城市化的特點低度城市化（under-urbanization）/滯後城市化：一是指城市化率低於工業化率；二是指產業聚集的發展並沒有伴隨提供給勞動力的城市住宅和基礎設施的足夠增長。過度城市化（over-urbanization）：過量的鄉村人口湧入城市，超過了國家正規經濟所能承受的範圍。城市化率和城市化速度超出了工業化率和經濟發展速度。首位城市（primatecity）發展模式：城市發展要素向最大城市集中（首位度），城市體系結構失衡，過度集中。貧民窟現象：鄉村人口不斷流入城市，失業率高，產生大規模非正規就業，城市環境惡化，貧民窟眾多。世界城市化的發展趨勢1、交通一體化2、環境園林化3、管理法制化4、資訊數位化5、產業服務化6、中心城區再造化7、發展個性化8、社會活動國際化9、居民知識化10、區域城市共生化四、中國的城市發展與

城市化進程課後思考題為什麼中國城市化進程中，城市中沒有出現像拉美等發展中國家城市中的貧民窟？中國城市的起源及古代發展據考古資料證明，我國的城市起源於原始社會中後期的仰紹文化和龍山文化時代，主要是出於防禦的需要而築城。真正具有規模的城市出現於西周時期，之後在春秋戰國時期得到了廣泛的發展。我國古代城市發展的第二個輝煌時期是漢代。西漢的都城長安曾與古羅馬城並列為古代東西方兩大都會。我國古代城市發展的巔峰是唐、宋時期。經過長期的發展演變，中國城市到清代已形成一個較為完整的體系，其規模和數量都有了很大的發展。到清代中期，城市發展達到了有史以來的新高峰。西漢長安城唐長安城中國城市的起源及古代發展《清明上河圖》，北宋東京汴梁城在清明節時的繁華景象“市橋”與“街市”中國城市的近現代發展近現代中國城市的發展可分為三個階段：第一階段：1840-1894年為起步階段，城市由於連年戰爭被極大地破壞，工業發展萎縮，經濟受挫，城市化進程非常緩慢；第二階段：1895-1937年為初步發展階段，機械工業的興起、鐵路的鋪設、民族資本主義的發展等，成為城市化的主要推動力，加快了城市化進程；第三階段：1937-1949年為曲折發展階段，抗日戰爭使中國城市遭到嚴重破壞，抗戰勝利後，經濟和城市一度復興而出現較大發展，但又因為三年國內