统编高中语文选择性必修下册7（1）一个消逝了的山村

课题7（1）一个消逝了的山村课型新授教学目标语言的建构和运用领悟文中意象的丰富内涵。思维发展与提升分析散文的结构特征，体会散文的语言特色。审美鉴赏与创造感受作者珍爱自然、珍爱生命、共创美好家园的思想感情。文化传承与理解培养珍爱自然、珍爱生命的意识。教学重点体会作者对大自然生命不息的赞美，感受作者对时空变幻的哀叹，对珍爱生命、珍爱和平的呼唤。教学难点理解文中的意象及其象征意义，把握作者“用现存的事物来追溯曾经的世界”的联想手法。教学过程：一、导入俗话说“文无第一武无第二”，一代文豪鲁迅却被另一位文人所折服，并称他是“中国最为杰出的抒情诗人”。李广田也曾说“他近年来写了若干散文，实在都是诗的，那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美，实在是散文中的精品。”他就是冯至，他的散文写得清新明澈，别具一格。今天我们就一起来欣赏他的散文《一个消逝的山村》。二、自主学习（一）作者介绍冯至（19051993），原名，河北涿州人，现代诗人、学者、翻译家。1923年加入林如稷的文学团体浅草社。1925年和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社，出版《沉钟》周刊，半月刊和《沉钟丛刊》。1935年获得海德堡大学哲学博士学位，先后任教于同济大学、西南联大、北京大学，曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。著有诗集《十四行集》、散文集《山水》、中篇历史小说《伍子胥》等。鲁迅称冯至是“”。（二）背景介绍本文选自冯至的散文集《》。1942年秋，冯至将过去写的十篇散文集在一起，题名《》。1938年底至1946年，冯至任西南联合大学外文教授，在昆明的七年是他的创作高峰期，最重要的作品都作于此时。为躲避空袭，也方便创作，冯至经介绍在昆明城外杨家山林场茅屋住了一年多（1940—1941），之后也常去那里休息、写作、聚会。在国家危亡图存、兵燹战火围困之际，在林场相对隔绝的生活空间中，冯至对世事的应对进入了一种生命的内转，在与自然、历史、先贤等的对话中，冯至将个人性的生命体验和思索提升到了普遍性的对生命存在的审视和生命价值的探寻，以一种个人化的方式在特定历史境遇中向着时代和大众发声。（三）散文散文通常分为叙事散文、抒情散文、哲理散文、写景散文等，有意境深邃、语言优美、形式自由、形散而神不散的特点。

:以写人记事为主的散文,这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体和突出,同时表现作者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分;:注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文,这类散文通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性;:以描绘景物为主的散文,这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情;:哲理散文以种种形象来参与生命的真理,从而揭露万物之间的永恒相似,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴的审美效果。（四）山水哲思人与大自然声息相通，有着深刻的默契，这一关系印在中国文学的传统之中。“山水”“田园”“风景”，具体到某种花草，都属于广义上的“”。人不能脱离自然而存在，自然也因人的存在而有了特殊的价值和意义。自然，往往是和人世相对立的；在这里，人获得了心灵的独立和自由；也是在这里，人获得了思考社会人生的空间以及养料。同样的情况，有梭罗的《瓦尔登湖》。但冯至的山水观也受到了德国诗人里尔克的影响，他认为：“人不应再物质地去感觉它为我们而含有的意义，却是要对象地看它是一个伟大的现存的真实。”“山水”不是静物，而是自我独立、自我演化的存在，它跟我们完全是另一回事。正是不同，我们才有可能从自然中获取新的启示。在这一意义上，与其说作者在写一个消逝了的村庄，还不如说是在描绘一个自然演化的独立的，并从中获得了的力量。（五）题目解说文章选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，加上作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，抒发作者对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达作者、、珍爱和平以及共创和平家园的美好愿望。（六）读准字音采撷（xié）赭色（zhě）靛蓝（diàn）悚然（sǒnɡ）嗥叫（háo）飓风（jù）麂子（jǐ）孑然一身(jié)（七）找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。①抒发人生感悟②生命的渺小③生命的庄严与神圣三、合作学习1．文章第6段用细腻的笔触勾勒出一幅最能体现宁静之美的村女放羊图，试分析作者是如何描绘的。2．冯至散文“那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美”，结合文章第7段分析这一特点。3．“我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。”这两句话在句式上有何特点？起到了怎样的表达效果？4．文章第5～10自然段，作者写了很多景物，分别生发了怎样的联想？表达了怎样的感悟？请阅读文本后填写下表。景物景物特点联想感悟小溪清冽、养人想象曾养育过昔日的人们人类声息相通鼠麹草谦虚、纯洁、坚强①②彩菌点缀、滋养③④有加利树速长、最高⑤⑥野狗的嗥声威胁、吓人⑦⑧麂子的嘶声难逃人的诡计⑨⑩5．文章结尾，作者说“这一切，给我的生命许多滋养”。联系全文，概括说明消逝了的山村给了作者的生命哪些滋养？作者说“但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联”，你如何理解？6．文章标题为《一个消逝了的山村》，那么，村庄真的消逝了吗？结合文意谈谈你的理解。四、教考融合（一）阅读下面的文字，完成各题。雨季是山上最（）的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面山上那些踏着潮湿在草丛里或树根处低头寻找新鲜的菌子的人们。人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也（）过那山村里的人们的身体和儿童的幻想。这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些（）不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你不随着他走，就得和他离开，中间（）妥协。1.依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（）滋养担任不会有滋养担当不容有涵养担任不会有涵养担当不容有2.请赏析文中加横线的语句。3.文中画波浪线的句子可改写成：“我们望着对面的山上，人们踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。”从语义与表达上那哪个效果更好？（二）阅读下面的诗歌，完成下面的小题。我是一条小河冯至我是一条小河，我无心从你的身边流过，你无心把你彩霞般的影儿投入了河水的柔波。我流过一座森林，柔波便荡荡地把那些碧绿的叶影儿裁剪成你的衣裳。我流过一座花丛，柔波便粼粼地把那些彩色的花影儿编织成你的花冠。最后我终于流入无情的大海，海上的风又厉，浪又狂，吹折了花冠，击碎了衣裳！我也随着海潮漂漾，漂漾到无边的地方；你那彩霞般的影儿，也和幻散了的彩霞一样！4.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我是一条小河，我无心从你的身边流过”，诗句隐喻“一见钟情”，这位姑娘使诗人钟情。B.“海上的风又厉，浪又狂”，此诗句寄寓了对社会丑恶现实与人们险恶心机的批判。C.“小河”流过“森林”，淌过“花丛”，最终归于大海，大海暗喻风平浪静的理想社会现实。D.借自然景物“大海”的厉风狂浪，暗示社会的险恶，从而造成“我”与恋人情爱的悲剧。5.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.借小河流动和映入河水的岸边自然景物的变化，象征时间空间易变，从而反衬“我”感情不变。B.岸景幻化为恋人的“衣裳”和“花冠”，与最后“吹折”“击碎”“幻散”等词的运用产生了浓烈意境和诗情，体现了诗人用心。C.本诗以自由体的形式写爱情诗，诗行、诗节和诗韵的安排都服从于抒情的需要，既自由舒展又有形式约束。D.本诗语言特点为：注意遣词用字，如“荡荡”“粼粼”等叠字，形成轻柔的旋律；爱用对比，显得韵味悠长。6.简述诗作的抒情线索。7.简析诗作比拟手法的抒情作用。（三）阅读下面的文字,完成下面的小题。每个故乡都在消逝王开岭①在《城市的世界》中,作者安东尼·奥罗姆说了一件事:帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆除,立即动身,千里迢迢去看一眼曾生活的地方。他感叹道:“对我们这些局外人而言,那房子不过一种有形的物体罢了,但对于他们,却是人生的一部分。”②如果说在这个世界上,每个人都只能指认和珍藏一个故乡,且故乡信息又是各自独立、不可混淆的,那么,面对千篇一律、形同神似的一千个城市,我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗?我们还有抒情的可能和心灵基础吗?③每个故乡都在沦陷,每个故乡都因整容而毁容。④“故乡”,不仅仅是地址和空间,它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的。它需要视觉凭证,需要岁月依据,需要细节支撑,哪怕蛛丝马迹,哪怕一井一石一树……否则,一个游子何以与眼前的景象相认?何以肯定此即梦牵魂绕的旧影?此即替自己收藏童年、见证青春的地方?当眼前事物与记忆完全不符,当往事的青苔被抹干净,当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗?还有人生地点的意义吗?⑤就像北京的车站名,你若以为它们都代表“地点”并试图消费其实体,即大错特错了:“公主坟”其实无坟,“九棵树”其实无树,“苹果园”其实无园,“隆福寺”其实无寺……⑥“地址”或许和“地点”重合,比如“前门大街”,但它本身不等于地点,只象征方位、坐标和地理路线。而地点是个生活空间,是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体,它繁殖记忆与情感,承载着人生活动和岁月内容。比如你说“什刹海”“南锣鼓巷”“鲁迅故居”,即活生生的地点,去了便会收获你想要的东西。再比如传说中的“香格里拉”,是个被精神命名的地点,而非地址——即使你永远无法抵达,只能诗意消费,也不影响其存在和意义。⑦地址是死的,地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找,地点则用来生活和体验。⑧安东尼·奥罗姆是美国社会学家,他有个重大发现:现代城市太偏爱“空间”,却漠视“地点”。在他看来,地点是个正在消失的概念,但它担负着“定义我们生存状态”的使命。“地点是人类活动最重要、最基本的发生地。没有地点,人类就不存在。”⑨其实,“故乡”的全部含义,都将落实在“地点”和它养育的内容上。简言之,“故乡”的文化任务,即演示“一方水土一方人”之逻辑,即探究一个人的身世和成长,即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处。若抛开此任务,“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。⑩当一位长辈说自个儿是北京人时,脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆。或者说,是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天,当一个青年自称北京人时,他指的一定是户籍和身份证,联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。前者在深情地表白故乡和生壤,把身世和生涯融化在了“北京”这一地点里。后者声称的乃制度身份、法定资格和证书持有权,不含感情元素和精神成分。面对无限放大和变奏、一刻也不消停的城市,谁还敢自称其主?由于它极不稳定,容颜时时变幻,布局任意涂改,无相对牢固和永久的元素供人体味,一切皆暂时、偶然,沉淀不下故事——于是你记不住它,产生不了依赖感和深厚情怀。总之,它不再承载光阴的纪念性,不再对你的成长记忆负责,不再有记录你身世的功能。没人再能如数家珍地描述和盘点它,没人再能成为名副其实的“老人”。吹灯拔蜡的扫荡芟除,无边无际的大城宏图,千篇一律的整容模板……无数“地点”在失守,被更弦易帜。无数“故乡”在沦陷,被连根拔起。每个人都应赶紧回故乡看看,赶在它整容、毁容或下葬之前。当然还有个选择:永远不回故乡,不去目睹它的死。没有故乡,没有身世,人何以确认自己是谁,属于谁?没有地点,没有路标,人如何称自己从哪里来,到哪里去?这个时代,不变的东西太少了,慢的东西太少了,我们头也不回地疾行,而身后的脚印、村庄、影子,早已无踪。我们唱了一路的歌,却发现无词无曲。我们走了很远很远,却忘了为何出发。(有删改)8.下列对文本相关内容的鉴赏,不正确的一项是（）A.标题《每个故乡都在消逝》的含义是每个故乡都因现代化改造而失去了它原有的风格、原有的记忆和原有的容颜,从而变得雷同,警醒人们共同面对这个悲剧,呼吁人们留住故乡,留住根。B.今天人们对故乡的认识已经发生了根本的变化,故乡不再是活的地点,而是死的地址;故乡不再是那热气腾腾的生活体系和价值观,而是户籍跟身份证。C.作为一篇文化散文,作者在文中列举了很多北京的文化符号,例如地名、风物等,既支撑了自己的观点,也赋予了文章浓郁的地域特点和生活气息。D.文章既有理性的光芒,又倾注了作者大量的生活体悟;既有批判和反思,又有感伤与企盼。对情感和精神世界的执着守望,是本文的写作旨归。9.下列对文本内容及艺术特色的理解与分析,不正确的一项是（）A.当人们把故乡指向户籍和身份证,由故乡联想到的仅有“房屋”“产权”“住址”等信息时,“每个故乡都在消逝”的论断似乎成了无可辩驳的事实。B.“故乡的变幻和涂改,缺少相对牢固和永久的元素,也就不能使人们产生依赖感和深厚情怀”,这里作者揭示了故乡逐渐消逝的深层原因,表达了对故乡消逝的哀痛之情。C.文中多处运用对比,“地址”和“地点”的对比,“空间”和“地点”的对比,老人和年轻人关于“故乡”的理解的对比,留给读者无尽的反思空间。D.“我们走了很远很远,却忘了为何出发”,表达了作者回乡的渴望,他想要找寻那些地点和路标,要为故乡唱一首有词有曲的赞歌。10.如何理解文中画横线的语句中“整容”“毁容”“下葬”三个词的含义?请结合文本简要分析。11.第⑧段在全文中的作用是什么?请结合文章内容分析。五、参考答案二、自主学习（一）作者介绍冯至（19051993），原名冯承植，河北涿州人，现代诗人、学者、翻译家。1923年加入林如稷的文学团体浅草社。1925年和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社，出版《沉钟》周刊，半月刊和《沉钟丛刊》。1935年获得海德堡大学哲学博士学位，先后任教于同济大学、西南联大、北京大学，曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。著有诗集《十四行集》、散文集《山水》、中篇历史小说《伍子胥》等。鲁迅称冯至是“中国最为杰出的抒情诗人”。（二）背景介绍本文选自冯至的散文集《山水》。1942年秋，冯至将过去写的十篇散文集在一起，题名《山水》。1938年底至1946年，冯至任西南联合大学外文教授，在昆明的七年是他的创作高峰期，最重要的作品都作于此时。为躲避空袭，也方便创作，冯至经介绍在昆明城外杨家山林场茅屋住了一年多（1940—1941），之后也常去那里休息、写作、聚会。在国家危亡图存、兵燹战火围困之际，在林场相对隔绝的生活空间中，冯至对世事的应对进入了一种生命的内转，在与自然、历史、先贤等的对话中，冯至将个人性的生命体验和思索提升到了普遍性的对生命存在的审视和生命价值的探寻，以一种个人化的方式在特定历史境遇中向着时代和大众发声。（三）散文散文通常分为叙事散文、抒情散文、哲理散文、写景散文等，有意境深邃、语言优美、形式自由、形散而神不散的特点。

叙事散文:以写人记事为主的散文,这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体和突出,同时表现作者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分;抒情散文:注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文,这类散文通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性;写景散文:以描绘景物为主的散文,这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情;哲理散文:哲理散文以种种形象来参与生命的真理,从而揭露万物之间的永恒相似,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴的审美效果。（四）山水哲思人与大自然声息相通，有着深刻的默契，这一关系印在中国文学的传统之中。“山水”“田园”“风景”，具体到某种花草，都属于广义上的“自然”。人不能脱离自然而存在，自然也因人的存在而有了特殊的价值和意义。自然，往往是和人世相对立的；在这里，人获得了心灵的独立和自由；也是在这里，人获得了思考社会人生的空间以及养料。同样的情况，有梭罗的《瓦尔登湖》。但冯至的山水观也受到了德国诗人里尔克的影响，他认为：“人不应再物质地去感觉它为我们而含有的意义，却是要对象地看它是一个伟大的现存的真实。”“山水”不是静物，而是自我独立、自我演化的存在，它跟我们完全是另一回事。正是不同，我们才有可能从自然中获取新的启示。在这一意义上，与其说作者在写一个消逝了的村庄，还不如说是在描绘一个自然演化的独立的自然，并从中获得了精神的力量。（五）题目解说文章选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，加上作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，抒发作者对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达作者珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平以及共创和平家园的美好愿望。（六）读准字音采撷（xié）赭色（zhě）靛蓝（diàn）悚然（sǒnɡ）嗥叫（háo）飓风（jù）麂子（jǐ）孑然一身(jié)（七）①抒发人生感悟②生命的渺小③生命的庄严与神圣三、合作学习1.①联想、想象。借助画家的思维，运用想象塑造了一个宁静幽远的画面，如同一幅清新淡雅的图画，生动形象地渲染了人物和环境的自然和谐，诗意盎然。②动静结合。通过对那纯洁而坚强的、装饰着山坡的、从杂草中露出头来的鼠麹草，那无忧无虑的、聚精会神的村女，那涌动在“四面是山，四面是树”的旷野中的羊群的描绘，动静结合，使画面呈现出鲜明生动的视觉效果，可视感很强。2.①文章第7段这幅采菌图就像一幅色彩绚丽的水墨画。冯至在比喻、排比句中着重运用了丰富的色彩形容词“红”“青”“褐”“白”“赭”“靛蓝”等，通过色彩的搭配加强了画面的视觉效果，营造了一种色彩的“热闹”。②此外，冯至在使用这些颜色形容词时，不仅描绘彩菌的色彩斑斓，还赋予彩菌生命的力量：人们的采菌活动是一种热闹，但热闹之中，各人有各人的世界。彩菌色彩的热闹和采菌活动的热闹相得益彰，但又层次分明，前后有序，从而使画面呈现出气氛感、整体感和层次感。这充分体现了冯至散文“那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美”的特点。3.先散后整，句式长短不一，自由活泼生动，语气平和舒缓。①第一句既是长句又是散句，长句使得句子表意严密细致，内容丰富，把“我”爱花朵，这些花朵是由叶子演变成的，花朵上面有白色的茸毛以及花朵掺杂在乱草中间等多重信息巧妙糅合，自然流畅；散句则使表达灵活而有变化。②第二句是短句及整句，运用了拟人修辞，通过对比的方式把鼠麹草的纯洁坚强有力地凸显出来。句式短小精练，对称整齐，简洁明快，朗朗上口，富有节奏感。4.①少女、村庄②生命的宁静之美③滋养过山村里的人④生命的美好⑤崇高的严峻的圣者⑥生命的渺小⑦海上的飓风，寒带的雪潮⑧生命对于疾苦的恐惧⑨幻境⑩生命的庄严与神圣5.(1)①消逝了的山村提供了养育作者的物质条件；②消逝了的山村让作者学会了谦虚、纯洁和坚强；③消逝了的山村让作者懂得了生命的美好与崇高。(2)①作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方；②如今土地上的一切曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的山村；③现今居住的山村同样给作者的生命许多滋养。6.①实质意义上的山村已然消逝，这是因为从人类历史的角度来看，生活在其中的人和动物都已消逝了。但在作者笔下，勾勒了一个充满生命活力和原始野性的山村意境，人和动物生活在自然之中且彼此相通相息，和谐共处。曾经的那些自然景象并没有随着历史和人事的变迁而消逝，依然在无声地诉说着山村曾经的存在及辉煌，有力地补充了历史的空白和虚无，可以说山村并没有消逝。②作者对这个消逝了的山村富有情感色彩的想象和描述，将山村的质朴和原始融合大自然的至性常情，使之鲜活地重现在历史的舞台上，蕴含着丰富的内涵，给人深刻的震撼。四、教考融合1、B【解析】第一处，热闹：繁盛活跃的景象。喧闹：声音大而热闹；喧哗吵闹。根据语境，这里写雨季会有很多人入山采菌子，强调的不是声音大，而是人多繁盛，故选“热闹”。第二处，滋养：供给养分；补养。涵养：滋润养育，培养；积蓄、保持水分。此处的对象是“身体”和“幻想”，指的是菌子给人们身体和精神补充养分，故选“滋养”。第三处，担任：担当某种职务、工作。担当：指承担、担负任务责任等。此处不是指担任工作，而是承担压力，故选“担当”。第四处，不会有：不可能有。不容有：不容许、不允许有。根据语境，是指圣者对人有着绝对权威，他的意愿你必须遵从，不允许拒绝，故选“不容有”。2、运用比喻、排比的修辞手法，形象地描绘了太阳出来后，草间菌子的色彩斑斓和旺盛的生命力。【解析】“红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白”运用比喻、排比的修辞手法，通过鲜明的色彩描绘，多种色彩的铺叙，形象地写出雨后太阳出来时，菌子繁多与色彩的丰富，展现出其旺盛的生命力。3、改写后好。改后为散句，描绘了人们在山上采菌子的忙碌情景，生动具体，画面感强，与整个语段表达风格和谐。【解析】选文中的句子是长句，主干是“我们望着人们”，把“人们”的修饰都糅合进“对面山上那些踏着潮湿在草丛里或树根处低头寻找新鲜的菌子”这个长长的定语里，可以说理解上稍微不容易，再加上句子太长，容易让人忽略其中的重要信息。而改句则把长句变为短句，主语变为“人们”，强调了“人们”为寻找菌子而四处搜寻的模样，画面感更强，重点突出，也与整个文段多用短句的特点相协调。4、C【解析】“大海暗喻风平浪静的理想社会现实”说法错误。本诗是一首爱情诗，主要写情意的获得与失落。诗的感情推进取迂曲之势，形成三个层面：首节为第一个层面，以后每两节为一个层面。在首节中诗人将多情的男子比作柔波微漾的“小河”，它偶遇彩霞般明艳的姑娘，于是情意突萌，拥着这迷人的“影儿”缓缓前流。在第二个层面中，诗人用两节对称的诗从正面写出主人公的柔情：柔波流过森林，便将碧翠的叶影儿裁成衣裳；柔波流过花丛，就将凄艳的花影儿，编织成花冠。这里显现诚意与真心，将爱情又推进一步。诗的第三个层面情态顿变，诗意起了一个突转：海上的厉风“吹折了花冠”，狂浪“击碎了衣裳”，主人公自身也被无情的海潮卷向天边，原先甜蜜的梦被生活击碎，透露了旧礼教束缚爱情自由的黑暗现实，曲折地表达出对扼杀爱情的封建礼教及守旧势力的鞭挞。所以，“大海”暗喻的应该是摧折了主人公美好爱情的黑暗、冥顽的社会现实和复杂险恶的现实人生。5、D【解析】“本诗语言特点……爱用对比”说法错误。本诗在语言上，自由而又有所敛束。在整体上，它间用对偶与复沓，格式表达自然、优雅，调子舒缓柔曼而又热烈明丽，音律极活泼，调子舒卷自如，别具韵味。诗中只有一处采用了对比手法，“荡荡地”“粼鄰地”和后面无情的厉风狂浪构成对比，并不能说是“爱用对比”。6、采用以人拟物的手法，把人比作小河，然后以其流过森林、流过花丛和流入大海的途程为抒情线索。【解析】解答本题，要注意抓住“线索”，所谓的线索就是贯穿诗歌始终的事物，本诗的标题是《我是一条小河》，作品从始至终都把情感寄托在“小河”上，所以“小河”自然而然地就成了抒情的线索。考生可以结合诗的内容具体地理解诗歌：《我是一条小河》是一首格调幽婉、韵味浓烈的抒情诗。它釆用以人拟物的手法，把“我”比作柔波荡漾的“小河”，然后以“我”流过森林流过花丛和流入大海的途程为抒情线索，委婉地表达出对恋人一往情深的忆念和不可改易的情谊，于哀愁中见执着。诗歌借“小河”“影儿”之间自然的联系写出两心的相印相随，构思十分新颖。而且，作者注意遣词用字，两个“无心”的副词把“小河”和“影儿”间自然、和谐的感情表现得神味悠然；“荡荡地”“鄰粼地”和后面无情的厉风狂浪构成强烈对比，极富感情色彩。7、以人拟物的抒情手法，使诗作意蕴丰富，含蓄深沉，