湖北省武汉市江夏区2022年秋部分中学期中联考高二历史（文）试卷

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一．选择题：（每小题4分，共48分）

1.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时[4分]

A.佛教开始传入中国

B.儒道佛出现融合的趋势

C.诗歌创作呈现繁荣局面

D.绘画风格以写实为主

2.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）[4分]

A.正统的孔孟学说

B.吸收了佛教、道教等思想的儒学.

C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

D.儒家学说与权术

3.“农村包围城市”的革命道路理论，形成于（）[4分]

A.国民革命时期（1924-1927年）

B.土地革命时期（1927-1937年）

C.抗日战争时期（1937-1945年）

D.解放战争时期（1946-1949年）

4.19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是（）[4分]

A.伏尔泰

B.狄德罗

C.洛克

D.孟德斯鸠

5.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是[4分]

A.古典文化孕育了意大利的人文主义

B.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

C.人文主义保留了天主教的神学色彩

D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想

6.哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是[4分]

A.得到了科学实验的验证

B.推动了技术的重大突破

C.改变了人类对自然世界的认识

D.科学地概括出物质运动的定律

7.英国曼彻斯特地区，在18世纪80年代初只有棉纺厂两家，短短的时间内棉纺厂发展很快：1802年52家，1809年64家，1830年99家。以上现象出现的主要原因是[4分]

A.珍妮纺纱机推动工业发展

B.英国棉纺品大量涌入中国

C.铁路交通大规模兴建

D.蒸汽动力的普遍推广

8.中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了[4分]

A.城市经济逐渐繁荣

B.儒家地位逐步提高

C.中央集权不断加强

D.自然经济缓慢解体

9.毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义，它们都()①体现了马克思列宁主义的基本原理②反映了近现代中国的时代要求③揭示了中国革命的特殊规律④包含了中国共产党人的实践经验[4分]

A.①③④

B.①②③④

C.①②④

D.②③④

10.近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张[4分]

A.求强求富

B.变法维新

C.共和革命

D.民主科学

11.一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是[4分]

A.“就算汉人为君主，也不能不革命”

B.“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”

C.“改良社会经济组织，核定天下地价”

D.“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

12.中国古代绘画种类中，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣的是()[4分]

A.人物画

B.山水画

C.风俗画

D.文人画

二、非选择题：

13.阅读下列材料材料一：魏源在《海国图志•叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料二：1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。材料四：李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。——以上材料摘自《中国近代史》上请回答：（1）材料一反映了什么进步思想？（4分）（2）比较材料一和材料二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？（4分）（3）材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？你怎样理解他们这一观点？（6分）（4）材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？（6分）（5）材料三内容中存在什么不足之处？（4分）（6）材料三与材料四有什么联系和区别？有什么重大影响？（6分）[30分]

14.阅读材料：文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎!——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年)请结合所学知识回答：⑴梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?