第六讲现代社会的文化景观

第六讲现代社会的文化景观一、现代社会的文化景观电视这个词出自于希腊文tele（意为远处的、遥远的）和拉丁文visio（意为看），合起来就是“远距离传送画面”。1936年，英国BBC首播电视节目；电视对我们这个时代的大众文化的影响是前所未有的。电视文化的社会功能是多重的：认识功能——“秀才不出门，尽知天下事”信息功能——“电视是第二课堂”示范功能——“跟着电视走”交际功能——“电视是最忠实的伴侣”娱乐功能——“电视是使人开心的家庭成员”二、电视的政治文化功能1、媒介政治“监视器”。戴高乐政权。越南战争中的克朗凯特大叔，CBS。70年代著名的水门事件。海湾战争、中东和平进程与拉宾遇刺。CNN、FOX。卡塔尔半岛电视台。电视新闻报道在相当程度上左右着人们的政治价值和社会价值取向。“权力的媒介”。媒介即力量。电视成为实施政治社会文化和塑造舆论的重要手段，成为社会控制的得力工具。

2、媒介文化

“过滤性传播”第二现实”议程设置三、电视对社会的引导和示范美国艺术理论家沃尔夫•里拉这样描述道：“电视进入了社会组织之中。它是家具的一部份。它侵入家庭和生活，它影响了思想并改变了习惯，几乎成为现代城市文明生活中每个人的一部份。”

1、主题图式电视节目的某种思想格局和倾向，一定程度折射出并强化着社会的总体精神状态、社会信仰、社会道德和价值取向，即从一定角度传播出特定社会观念文化的某种“主题图式”。

《霍元甲》、《上海滩》《流氓大亨》等港片；《昨夜星辰》、《星星知我心》、《情义无价》等台片；《新闻启示录》、《新星》到《情满珠江》、《苍天在上》和《大雪无痕》；《磋砣岁月》、《今夜有暴风雪》到《北京人在纽约》，《新大陆》《上海人在东京》；《雷锋》、《焦裕禄》到《孔繁森》；《红楼梦》和《三国演义》，《唐明皇》与《武则天》；《宰相刘罗锅、《雍正王朝、、《铁齿铜牙纪晓岚》；《武林外传》《乔家大院》、《士兵突击》、《奋斗》、《潜伏》2、行为模式电视能促成乃至创造某种社会性行为文化，成就一定的示范典型，提供一定的行为模式，起着倡导作用，使之流行开来。3、消费走势电视深入每个家庭进行直观示范，声象并茂地塑造着人们的生活方式，施展着牵引大众时尚、领导消费文化新潮流。

四、电视节目类型介绍非虚构形态：新闻类节目：消息性新闻、评论性新闻、调查性新闻等纪实类节目：专题片、纪录片等谈话类节目：论辩式、访谈式、讨论式等娱乐类节目：娱乐资讯、游戏节目（竞技型，智力型）、真实电视等服务类节目：服务资讯、生活报道、消费调查等虚构类形态：文艺类节目：电视文学节目（小说、散文、诗、报告文学等）、电视艺术节目（音乐、舞蹈、戏曲等）、音乐电视MTV、综合文艺节目等剧情类节目：电视剧、电视电影、电影故事片、动画片等广告类节目：商业广告、公益广告等1、谈话节目“电影里的人他们自己和自己说话，电视里的人和外边的人说话”。

——电视媒体的基本属性：谈话与沟通TalkShow，“谈话表演”、“脱口秀”最早起源于17、18世纪初英国的咖啡馆20世纪50、60年代，在美国得到大力发展70到80年代，最受欢迎的是采访名人的谈话节目，同时也出现了夜间的谈话节目90年代，谈话节目获得了空前的成功娱乐人物为对象的谈话节目：《超级访问》、《艺术人生》、《影视俱乐部》、《康熙来了》等；以普通人物为对象的谈话节目，如《实话实说》、《半边天•张越访谈》、《夕阳红》等；以新闻时事为内容的谈话节目，如凤凰卫视的《时事开讲》、《锵锵三人行》等；以财经事件和精英人物为中心的谈话节目，如《对话》美国电视谈话类节目——《奥普拉·温弗里访谈》如何理解谈话节目？谈话节目成为现代社会里的人与他人、与世界建立联系、加强沟通以及彼此倾诉宣泄的重要渠道。谈话节目（脱口秀）是一种私人化的公共话语空间。谈话节目是在一个无序、绝望、愤怒的时代里为社会和个人提供的一种解毒剂。2、娱乐节目美国NBC的《明星剧场》。《说文解字》中“娱，乐也，从女吴声”。

只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。——席勒。电视娱乐节目的发展：《综艺大观》、《快乐大本营》《超级女声》《我型我秀》、《加油！好男儿》《舞林大会》、《非常6+1》、《梦想中国》中国电视娱乐节目经历了四个时期：以《正大综艺》、《综艺大观》等为代表的表演类综艺晚会时期以《快乐大本营》、《欢乐总动员》等为代表的游戏娱乐时期以中央电视台《幸运52》、《开心辞典》等为代表的益智博彩时期以《超级女声》、《我型我SHOW》、《创智赢家》为代表的真人秀时期

以《正大综艺》、《综艺大观》等为代表的表演类综艺晚会时期:

之前节目类型十分单调，娱乐方式匮乏；《综艺大观》特点：节目短、节奏快、内容精、手法巧等；“我播你看”。以《快乐大本营》、《欢乐总动员》等为代表的游戏娱乐时期

《快乐大本营》：学习和借鉴了港台娱乐节目的形式和内容，是一种“明星+游戏”的模式。

节目追求的是浅层次的感官追求和刺激，内容大同小异。以中央电视台《幸运52》、《开心辞典》等为代表的益智博彩时期

比赛精彩；开辟观众参与的多种渠道；突出“知识与游戏”的特征。以《超级女声》、《我型我SHOW》、《创智赢家》为代表的真人秀时期

“全民星”运动；中国的电视娱乐节目进入了一个新的阶段，即平民“娱乐时代”。中国是媒体娱乐业增长最快的国家，未来5年内将以每年25.2%的速度增长，2008年取代日本成为亚洲最大的媒体娱乐市场。美国思想家尼尔·波滋曼的《娱乐至死》。

娱乐节目目前的问题（对社会文化的影响）：第一、低俗的传播品位

第二、“弱智化”与“审丑化”的传播内容

第三、缺乏创新的传播模式

第一、低俗的传播品位北京师范大学教授周星认为：“不少娱乐节目走向通俗，靠拢庸俗，以致屈就低俗的倾向已经十分明显。特别是电视机构从被动求取收视率到主动媚俗更是十分危险。低俗化的结果，就是丧失电视的文化本性，让有文化的观众疏离电视，让电视人进一步追求无聊，进而导致民族文化传播途径趋于狭隘，让老百姓的思想懒惰，沉浸在低级的娱乐状态中。”

第二、“弱智化”与“审丑化”的传播内容巴赫金:“狂欢节就其意义来说是全民性的，无所不包的，所有的人都需加入亲昵的交际。总的来说狂欢是对现代性的反叛，在狂欢中，人们通过消解现代性以获得暂时的平等甚至于自由的状态，这种状态更着重于心理层面。”弥漫在游戏中的玩世不恭气氛的喧染，会不会给观众带来的麻木和思考的退化？狂欢过后留给观众的到底是什么？

真实电视RealityTV又称“真人秀”，即非扮演者的真人表演，是对由普通参与者按照预定游戏规则、在规定情境中去为了一个确定目的而展开的竞赛性、游戏性行动与行为的真实纪录再现。主要分为“野外真人秀”与“室内真人秀”，即或是在开放的自然环境中或是在封闭的室内进行。美国CBS制作的《幸存者》首播时观众达到1500万，同类节目《老大哥》首播时观众更高达2400万。在法国，《阁楼故事》（《老大哥》法国版）也吸引了日均500万名观众，每30秒广告价格最高达到621000欧元。2006年东方卫视四大真人秀节目：《民星大行动》、《我型我SHOW》、《赢家》、《我的英雄》真人秀，走到了十字路口？美联社和著名电视娱乐周刊《电视指南》的一项联合调查指出，真人秀节目已经开始让观众感到厌倦——在1002名接受采访的观众中，有82％的人认为，所谓的“真人秀”节目都是经过策划的。

对真人秀节目争议的焦点大致集中在三点：1）展示人与人之间生存竞争的残酷无情，所谓优胜劣汰，强食弱肉，适者生存，是对达尔文主义的一种极端而赤裸裸的媒象演义；2）对个人隐私以及性的偷窥与暴露，传媒贩卖隐私，受众消费隐私；3）以巨额奖金、奖品为诱饵和目的，制造博彩的狂欢；而所有这一切，均是由“看不见的手”----商业运作与商业利益----来操控着。五、我国电视产业的发展早期：1958年5月1日，中国第一座电视台北京电视台成立；上海电视台、哈尔滨电视台；50年代初，《国际新闻》1964年；“缩型影剧院”。大跃进期间：1960年我国的电视台发展到了137座。1960年，周恩来会见英国记者、电视制片人菲利克斯·格林，首次利用电视发表谈话；1960年北京电视台报道第26届世界乒乓锦标赛。

文革期间：电视的发展基本停滞。70年代末-80年代：

1979年1月28日，上海电视台广告《参茸补酒》；1980年：西铁城手表广告、《铁臂阿童木》、《森林大帝》。80年代，出现译制的外国电视剧。1980：《加里森敢死队》、《西游记》、《红楼梦》1983年：电视春晚开始正式开办、《话说长江》1988年：《河殇》90年代：

1990年红遍中国的50集电视剧《渴望》；电视台开始多种经营；广告成了电视台的主要收入；1994年：中央电视台广告招标。电视新闻节目开始转型：

1993年，《东方时空》《焦点访谈》、《新闻调查》、《实话实说》2000年以后：节目市场开始繁荣。

最近几年电视剧的经营变化：目前全国平均每天生产电视剧40集左右；在全国1974个电视频道中，播放电视剧的频道有1764个，占总数的89.4%；电视剧制作机构由2001年的432家发展到今天的2511家。大量采购独播剧。重视营销手段的创新。经济频道走红。产业化、数字化。怎样看待电视文化？

案例1、《康熙来了》案例2、《百家讲坛》

案例1、《康熙来了》

热播的原因何在？中国大陆的电视娱乐节目从《康熙来了》看电视的大众文化属性

1、快乐原则2、出奇、出新节目形式、主持人出奇

片头巧妙新颖、别具一格

节目内容出奇、出新

3、世俗性、平民性批评炮轰《康熙来了》没有原则的，低俗的，恶作剧式的娱乐将消解着生活中一切有意义的东西，带来的破坏性后果将是难以弥补的。注意力经济“与物质产品的消费不同，意义的消费不是一次性的，在媒介再生产的流通过程中，意义的生产和再生产并不完全来自电视台和制片人。”“以消费为特征的文化所启动的文化市场，在极大的推动大众文化业发展的同时，也构成了对精英文化或严肃文化的巨大冲击；它在强化文化的娱性功能的同时，也使人的欲望得到了没有遏制的膨胀。”

案例2《百家讲坛》近年来媒体和学界最热门的话题之一。

无数的争议1、《百家讲坛》为何“红”？电视作为大众传播媒介的通俗性。《百家讲坛》正是依靠通俗化、娱乐化、贴近受众的特点成为家喻户晓的节目。

2、《百家讲坛》引发精英文化和大众文化之争霍克海默、阿多诺、马尔库塞等法兰克福学派的文化学者：“文化工业”导致的“文化上的野蛮状态”。后现代文化框架下，文化间的界限越来越模糊。《百家讲坛》的成功就是精英文化与大众文化共生的代表。百家讲坛》就是以“雅”来苛求节目的格调品质，以“俗”来追求收视