第14课明至清中叶的经济与文化课时练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第14课明至清中叶的经济与文化课时练习一、单选题1．清前期，广东佛山镇“俗善鼓铸”，铁器制造业规模宏大，仅炒铁作坊就有数十个，每一作坊有“数十砧，一砧有十余人”，合计炒铁工“有数千”，“皆系雇工”。这从一个侧面反映出当时（

）A．江南市镇生产的专业化 B．社会生产中人身依附关系已趋于消亡C．民营手工业生产较发达 D．作坊式劳作成为手工业主导劳作方式2．明代，景德镇陶瓷业中一般民窑的窑身和每窑产量要比官窑大3—4倍。明后期景德镇3000多座窑中，官窑仅有几十座。崔、周、陈、吴4家民窑的产品畅销中外，质量远远超过官窑。这时京郊门头沟煤窑很多，官窑只一两座，余皆民窑。上述现象的出现（

）A．导致了抑商政策的松动 B．体现出传统自然经济的解体C．促进了社会的转型发展 D．反映出私营制瓷业发展迅速3．明代的军户和匠户，必须不时离开家乡，前往数百里乃至数千里的地方当差。以此为契机，在明前期相当长的时间里，出现了大规模的民众跨地域流动，形成了一个涵盖整个明帝国的跨地域网络。这一数量庞大的流动人群和跨越南北的服役网络的存在（

）A．保障了城市经济与城市建设的有序发展 B．表明手工业管理法体系更加严密C．有利于建构民众的空间认知和文化认同 D．说明雇佣劳动成为主要用工方式4．徐渭的戏剧作品《渔阳弄》是以《三国演义》中祢衡裸体击鼓骂曹的故事为题材而写成的，风格本色自然，言语孤高狂傲。他曾提出“凡利人者皆圣人”的思想，主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。这表明他（

）A．把孔子作为其批判对象 B．受心学影响追求个性解放C．深受程朱理学思想影响 D．强调民主平等和学术自由5．明初制定《大明律》，将雇工与奴婢划在一起，同属贱民等级。而明神宗时期制定的有关缙绅地主存养奴婢的法律条款，把短工从雇工中划分出来，均“以凡人论”。这一变化反映了（

）A．用工方式的根本改变 B．封建依附关系的弱化C．劳资矛盾的日益尖锐 D．政府法律效力的削弱6．16世纪以来，中国内部由于币制混乱、经济发展产生的对白银的巨大需求，推高了银价。与此同时，通过丝银贸易，日本、美洲的白银被大量运往中国。从1550年到1644年的近百年间，从海外流入中国的白银约有14000吨之多，是这一时期中国自产白银总量的近10倍。白银的大量流入（

）A．增加了中国经济运行的风险 B．导致银贵钱贱，影响经济发展C．推动了传统自然经济的解体 D．体现出闭关锁国政策的松弛7．《熙朝新语》描述：“（吴地市镇）络纬机杼之声通宵彻夜，……远行村坊织成油丝，俱到此上市，四方商贾……蜂攒蚁集。……苏州南濠黄家巷，（明代）尚系近城旷地，烟户甚稀……（清代）人物殷富，……千里之商贾。……吴越州郡，察其市肆，贸迁多系晋省之人。”材料反映出明清时期南方社会经济发展的特点有（

）①市镇成为地区贸易网络的核心

②地域性的商人群体比较活跃③部分手工业产品商品化程度较高

④工场使用自由雇佣劳动生产A．①②③ B．①③④ C．①④ D．③④8．徐光启的《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称：“或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种”；李时珍《本草纲目》等还详细记述了玉米的功用。据此可得出符合史实的结论是（

）A．玉米传入中国的路径有多条 B．药用价值高促进中医大发展C．明朝政府大力推广玉米种植 D．中国融入资本主义世界市场9．乾隆后期编纂的《四库全书》共辑录古代重要典籍约3500种，分为经、史、子、集四大部。李时珍的《本草纲目》被收入（

）A．史部 B．经部 C．集部 D．子部10．如表是明朝人口和耕地情况统计表。万历年间人均耕地减少，人口数却快速增加的主要原因是（

）时间人口（万人）耕地（万亩）人均耕地（亩）洪武十四年（1381年）6013366776.10万历十年（1582年）16679785984.71A．江南地区农业的多种经营 B．社会秩序的稳定C．高产粮食作物的推广种植 D．小农经济的解体11．清代实学家颜元说：“盖‘正谊’便谋利，‘明道’便计功，是欲速，是助长；全不谋利计功，是空寂，是腐儒。”他从人们的日常生活所得，提出全新的义利观，这种思想的出现（

）A．是商品经济发展的反映 B．是资产阶级的利益诉求C．超越了儒家思想的范畴 D．受早期西学东渐的启发12．湖州双林镇在明初是一个只有几百人的小村，随着缫丝业的发展，在明末成为拥有一万六千多人的大镇。该镇的人口主要是外来的商贾、小手工艺者等。这反映了明代（

）A．政府推行工商皆本 B．新的经营方式出现C．商帮资本聚集雄厚 D．工商业市镇的发展13．清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向明清汉学的转变”对出现这种转变理解不正确的是（

）A．这种转变表现为理学向经世致用思想转变B．明清时期商品经济的发展是这种转变的根源C．这种转变彻底解决了宋明理学的弊端D．这种转变受到了明清政治环境变化的影响14．中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或家传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技（

）A．体现人与自然的和谐 B．注重对经验的总结C．与传统农业息息相关 D．注重对理论的创新15．《宋诗纪事》称：“苏湖熟，天下足。”而到了清代前期则形成了“湖广熟，天下足”的粮食供应格局。导致这一变化的原因是（

）A．江浙人口迅速增长加剧人地矛盾 B．重农政策松弛促使自然经济解体C．海上丝绸之路输入高产粮食作物 D．江南地区农业多种经营日益兴盛二、材料分析题16．阅读材料，完成下列要求。材料一

中晚唐时期，韩愈借鉴佛教新禅宗道统，参照《孟子》卒章之说，建构儒家“道统”理论。韩愈在孟荀评价问题上：凡涉及“道统”建构方面的，标榜孟子而贬黜荀子；而在此外的文本言说中，则大致遵循“孟荀齐号”的成说。韩愈认为，只有当封建统治阶层尤其是皇帝真正回到儒家所建立的正统秩序中，才能实现国家中兴。“道统”是手段，而不是目的本身。从“道统”的建构方式和过程来看，韩愈以孟子“传道”说为形式依据，以孟子“距杨墨”为关键内容，然而除此之外，甚少涉及孟学其他领域。譬如孟子的“性善”说，韩愈对其似乎无动于衷。——摘编自张明《韩愈“道统”建构与荀孟地位变迁——中晚唐儒学之变革及结局》材料二

乾嘉新义理学承清初以降反理学的“黎明运动”，具有一套迥异于宋明理学的意义系统，而与荀学构成意义上的共契。首先，乾嘉新义理学力倡“达情遂欲”说，而荀子的自然人性论思想正与此相契合。其次，荀子的重礼思想则启导了乾嘉新义理学“以礼代理”说的创生。最后，乾嘉学人既持“以礼代理”说，则重学尚知的荀学必为其所崇，因为作为外制度和规范的礼需由“学”方可获致，而与主内在“反求本心”的孟学不相契接。明清易代，经史之学取代心性之学蔚然兴盛，荀子以传经之功获得道统合法性，乾嘉学人遂以荀学为奥援渐次建构起义理体系，这一定程度上突破了宋明理学的价值体系。——摘编自孔定芳、高季红《荀学与乾嘉新义理学的建构》根据材料一、二并结合所学知识，概括韩愈与乾嘉学人在对待先秦儒学上的异同。(2)根据材料二并结合所学知识，评析乾嘉新义理学的主张。参考答案：1．C2．D3．C4．B5．B6．A7．A8．A9．D10．C11．A12．D13．C14．B15．D16．(1)相同：都认可先秦儒学的价值；都借助先秦儒学来构建自身的理论体系；都对先秦儒学进行了扬弃。不同：韩愈重视先秦儒学的政治价值，而乾嘉学人更重视先秦儒学的思想价值；韩愈在“道统”建构上尊孟贬荀，而乾嘉学人在建构义理体系时尊奉了荀学而冲击了孟学。(2)主张：乾嘉新义理学批判了宋明理学的价值体系，肯定人的合理欲望，强调“以礼代理”和向外学习。原因：政治上，这一时期君主专制中央集权强化，社会矛盾尖锐；经济上，商品经济蓬勃发展，对理学的“存天理，灭人欲”思想不满；思想上，明清之际的儒学在黄宗羲