中国传统文化主流思想的演变

第二讲中国传统文化主流思想的演变.内容简介了解诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。.应运而生蔚然大宗春秋演变线索魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新开展明清之际新体系—理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系..“百家争鸣〞和儒家的形成1、概念：“百家〞虚指,以形容学派之多，其中,影响最大的是儒、墨、道、法四家。“争鸣〞是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。〔一〕、“百家争鸣〞局面的形成.2、百家争鸣出现的社会原因经济根底变化→上层建筑变化→意识形态变化〔1〕经济上：封建经济的迅速开展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。〔2〕政治上：周王室衰微，士大夫崛起。〔3〕阶级关系上：“士〞在社会政治活动中活泼起来，受到各诸侯国重用。〔4〕在思想文化上：从“学在官府〞到“学在民间〞。.儒家学派:孔子、孟子、荀子“百家〞流派代表.特点:综合儒/法/道,适应…政治:a.仁义、王道(以德服人)b.“君舟民水〞哲学:天行有常/制天命而用之伦理：“性恶论〞?荀子?战国末期的儒家集大成者荀子政治：a.“仁政〞,宽刑/薄税 (防止出现暴政) b.“民贵君轻〞伦理：“性善论〞?孟子?战国中,亚圣孟子思想: a.“仁〞(核心)、“礼〞 b.“德治〞(为政以德)教育:兴办私学、有教无类文化：编撰六经?诗??书??礼??易??乐??春秋?春秋晚期;儒学创始人、“圣人〞孔子重要主张/奉献著作地位.*有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居A.道家学派:老子和庄子.墨家学派:墨子法家学派:韩非子.※某中学历史探究课上,学生从“穿衣〞的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述分别属于哪家的思想？你的判断依据是什么？他们的思想为哪个阶级效劳？A.甲生说:穿衣服应符合大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点。B.乙生说:穿衣服表达了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服。C.丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好。D.丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了。儒家墨家道家法家.4、百家争鸣的意义：〔1〕奠定了中国传统文化体系的根底〔2〕中国历史上第一次思想解放运动在“百家争鸣〞的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；其中1〕儒家：思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准那么2〕道家：学说构成了2000多年传统思想的哲学根底3〕法家：思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的根本精神。“百家争鸣〞是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的开展，起了巨大的推动作用。

古代中国文化.二、儒家的形成〔春秋战国时期〕〔一〕孔子与儒学：1、孔子的生平：2、孔子的主要思想主张〔1〕政治思想：〔2〕哲学思想：〔3〕教育思想：3、评价：.2、孔子的主要思想主张〔1〕政治思想：“仁〞“礼〞“为政以德〞〔2〕哲学思想：天命观，对鬼神敬而远之。〔3〕教育思想：“有教无类〞。教学方法〔因材施教〕；学习方法〔“知之为知之〞“温故而知新〞)3、评价：〔1〕当时没受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。〔2〕在世界文化史有重要影响。孔子被推崇为“圣人〞.1、孟子：

〔2〕思想主张：①政治思想：“仁政〞、“民贵君轻〞。②哲学思想：性善论。③道德思想：先义后利，舍生取义。④人格精神：要求人们有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈〞的人格精神。〔二〕战国时期儒家代表：〔1〕地位：战国时期的思想家，继承和开展了孔子的学说，儒家学派的重要奠基人，后人称为“亚圣〞。.1、荀子：

〔1〕思想主张：①政治：“仁义〞、“君舟民水〞。治国应以礼教为主，强调礼法并用。②哲学思想：性恶论；“天行有常〞“制天命而用之〞。〔二〕战国时期儒家代表：〔2〕地位和影响：根本上继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。.讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？探讨儒家思想的现实意义

〔三〕儒家思想的影响：.4.道德修养方面:

2.经济方面:3.教育思想方面:

1.政治方面:.3.教育思想方面:儒家强调“有教无类〞、“因材施教〞、“学思结合〞的教育教学思想，对我国当代教育事业的开展和人才的培养有积极作用。4.道德修养方面:儒家提倡“孝〞、“仁义〞、“诚信〞等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。2.经济方面:(1)儒家强调〞“正身自省〞、“修已安人〞、加强道德修养，有助于约束和标准市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。(2)儒家提倡“仁〞“德治〞“民本〞思想维护了社会稳定，促进经济的开展。1.政治方面:儒家主张的“大一统〞思想有利于稳固中华民族的统一，仁、德治、民本思想等〔取消农业税〕,在今天更是有着现实意义。现实意义当代中国领导人倡导的“以德治国〞、“以民为本〞、“和谐社会〞“科学开展观〞的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新表达。.古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政〞——“以德治国〞法家的法治思想——“以法治国〞孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来〞“在建设有中国特色社会主义，开展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。〞.如果说世界历史上有位古代思想家的学说影响了人类社会，并且至今仍在影响着当今的世界，那么这位思想家非孔子莫属。两千多年前，中华文化就开始影响着它的外部世界。

儒学在日本受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国外乡。例如，儒家的“民本〞思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之辨〞成为日本资本主义兴起和开展的道德支柱；儒家的“忠孝〞观念为近代日本的国家和企业效劳；儒家的“中庸〞概念用来协调日本的现代政治等等。

.韩国尊儒最甚孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王〞。韩国每年都举行盛大的“释奠大祭〞纪念孔子诞辰。韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在20多所大学里还设有专门研究儒教的学科。许多韩国人受过儒教的熏陶。1960年，韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。亚洲金融风暴过后，韩国又提出了“文化立国〞的国策。韩国挖掘儒教的精髓，把传统文化融入到现代生活之中。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。.三教同源在越南儒学在秦汉时期即已传入越南。儒学开展到陈朝取得主导地位，到后黎朝形成独尊之势。在阮朝，儒学仍然处于正统地位。越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为“三教同源〞。.儒、道、法三家的主张与联系1、儒家提出“德政以治〞和“人治〞，强调道德感化2、法家提倡法治3、道家提倡顺乎自然、“无为而治〞儒、法、道三者有互补性，开展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成份，使儒家思想更能适应社会开展的需要。汉武帝时，董仲舒以儒学为根底，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的根本格局。三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的根本精神。〔适于国家稳定时期，人道主义精神〕〔适于动乱年代，改革图强的理论武器〕〔适于大动乱后，与民休息，恢复开展生产，传统思想中的哲学根底〕.汉代儒学成为正统思想(1)背景: ①汉武帝时期，封建“大一统〞局面成型，汉民族为主的文化共同体根本形成。 ②汉武帝需要加强专制集权、稳固“大一统〞局面； 董仲舒改造儒学，顺应了时代要求。.(2)董仲舒的新儒学主张：①“春秋大一统〞、“罢黜百家、独尊儒术〞 →利于中央集权，稳固统一②“君权神授〞、“天人合一〞；“天人感应〞； →利于加强君权；防止暴政③“三纲〞、“五常〞说 →利于稳固君权，维护统治秩序特点： 融入局部道、法家思想，适应封建专制大一统需要。.(3)汉朝儒学成为正统思想A.措施：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术〞 ①起用儒士参与国政(察举“贤良文学〞) →儒学成为用官标准 ②规定儒经为教科书(“五经〞) →儒学垄断教育 ③兴办太学，教授儒经 →打破世官陈规、提高儒学地位 ④设立郡国学校，建立地方教育系统 →便于儒学在民间推广.影响： a.从此儒学成为统治者推崇的正统思想，逐渐成为传统文化的思想主流； b.它保证中央集权,稳固封建“大一统〞局面; c.它还提高了官员素质。 d.它结束了各派学说平等竞争局面，扼制了学术思想的自由开展。.材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

——?论语?

材料二?春秋?大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。

——?汉书·董仲舒传?

材料三“孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专制之护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可〞——李大钊

指出以上三段材料的主要思想，分析出现这些思想的原因。