高考阅读中内容印证题示例与练习

2024届高考阅读中内容印证题示例与练习考点：1.徐贲《在工具与玩具之间：关于ChatGPT的几点人文思考》——印证文本中的认识2.《文学的意义指向何方？》——能够印证再现论思想的论据3.阿成《赵一曼女士》——文献档案与小说叙述相互印证4.《晋书》与《世说新语·雅量》——印证【考点研究】一、常见组合考点1.印证文本中的认识2.文献档案与小说叙述相互印证3.印证4.能够印证再现论思想的论据【考点示例】一、徐贲《在工具与玩具之间：关于ChatGPT的几点人文思考》——印证文本中的认识【考点解读】1.对材料相关内容的理解和分析2.根据材料的内容判断信息正误3.对材料论证的相关分析5.印证文本中的认识文本要了解作为“技术”的ChatGPT，有必要先说一说对“技术”的理解。广义的“技术”，按照著名法国社会学家埃卢尔在《技术社会》一书里的阐述，不只是一个可以用来实现我们目标的中性工具，还是塑造我们价值观的一种强大力量。技术是一个由其自身内部逻辑驱动的系统，其运作往往独立于人类的意志或意图。例如，互联网开始于“自由信息传递”的高速公路的理念，塑造了我们关于信息和知识自由交流的价值观，虽然后来被扭曲和滥用，但这个价值观并没有消失或死亡，只是没有实现而已。埃卢尔的一个关键观点是，技术是一个自我延续的系统，它寻求无限制的扩张和增长。技术社会产生了自主技术，在这种条件下，技术的价值驱动着技术，继而技术将决定社会的其他部分。在自主技术的条件下，“外部需求不再决定技术。技术本身的内部需要是决定性的”。一旦人类进入技术社会，技术就不会被任何东西控制，而且有可能改变我们的环境和生活。因此，作为人工智能的一部分，ChatGPT会不会加速改变人类的思考、知识、智慧、学术、艺术创作？当技术不再只是一种手段或工具，而开始成为一种目的或目标而趋向于自我延续和难以停止时，它就变得自主了，而且使人类变得更加依赖技术，最终被困在一个我们无法控制的系统中。因此，抵制技术力量的唯一方法是发展对其影响的批判意识，并积极努力限制其对我们生活的影响。这需要我们愿意质疑对技术的假设，并对我们如何使用它作出慎重的选择。对埃卢尔来说，技术不仅适用于经济或国家，还适用于休闲活动、精神分析、管理组织、人类技术等等，“今天，没有任何东西能逃脱技术的束缚”。埃卢尔关于技术已经成为自主力量的说法是有争议的，人工智能技术是否已经失控成为“自主的技术”正成为当下最有争议的问题之一。这也是当下人们对ChatGPT和其他人工智能技术发展担忧和害怕的一个原因。不过，技术成为自主力量之前，本身并无好坏之分，有可能既有益又有害，这取决于谁在主导技术的运用，出于什么样的目的，对谁有利，等等。在特定利益的主导下，人类的技术，如宣传、广告、网络、摄像头、大数据和其他操纵和管控手段，试图让人类去做他们不自愿做的事。埃卢尔最后称这个技术世界为“一个普遍的集中营”。技术对人类的挑战在于如何利用技术潜在的好处，同时尽量减少其对个人和社会的消极影响。尽管埃卢尔的技术概念表明，技术可以塑造我们的价值观、信仰和行为，它有一种扩张和自主的趋势。然而，通过批判性的认识和慎重的选择，我们可以限制它的负面影响，并利用它的潜在利益来改善社会。相对于技术，“工具”是一种简单、直接的设备，旨在完成一项特定的任务。它是为了满足一个特定的需求而创造的，并不具备改造整个社会的能力。一个工具通常被用来提高人类执行任务的能力和效率。工具的意义比技术狭隘得多，技术包含了工具，是一个由过程、方法和工具组成的复杂系统，也包括支持技术的社会、政治和经济结构。在埃卢尔的解释框架里，ChatGPT是一种技术，同时也是一种工具，普通的使用者也许不容易认识到它是怎样的一种技术，但却都能感受到它的工具性，因为事实上他们是拿它当工具使用的。在埃卢尔的哲学意义上，ChatGPT是一种复杂的技术，可以理解自然语言，产生反应，并在与用户的互动中学习。它旨在提供类似人类的对话体验，可用于各种应用，如客户服务、教育和娱乐。ChatGPT甚至可以被视为一个有可能改变现有文化形态的技术的例子，因为它是一个更大的技术发展系统的一部分。然而，重要的是，ChatGPT和类似技术的影响将取决于它们如何被设计、开发和使用。ChatGPT也可以被看作是一种工具。埃卢尔将工具定义为由人类创造的用于执行特定任务或功能的设备或系统，然后可用于超出其最初意图的进一步目的或用途。作为工具，ChatGPT是一个旨在执行特定功能的设备或系统，即通过自然语言处理促进人类和计算机之间的交流。然而，ChatGPT在其主要功能之外并没有明确的预期目的、因为它可以用于各种目的，如生成创意写作或协助客户服务。因此，ChatGPT是否有资格成为埃卢尔哲学意义上的工具，可能取决于它的使用方式和目的。工具本是中性的，既有好处也有风险，这最终取决于其创造者和使用者的价值和利益。当然，把ChatGPT当作玩具，这本身也可以视为一种工具性的使用。然而，在许多人的观念里，工具具有必要而严肃的用途，而玩具则是为了好玩，可有可无。ChatGPT的“流行”恐怕也是因为它既可以当工具，又可以当玩具，而且，它当工具有不同的用途，而当玩具也有不同的玩法。为此，ChatGPT将会加速改变人类的价值观、信仰和行为，固然是杞人忧天。但个人和组织使用ChatGPT的方式可以影响与工具互动的人的行为和态度。（摘编自徐贲《在工具与玩具之间：关于ChatGPT的几点人文思考》）问题1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．技术包含工具，但技术是由其自身内部逻辑驱动的复杂的社会和文化系统，工具可以被控制，而技术不会被任何东西控制。B．工具和技术本身都是中性的，并无好坏之分，好坏由人类主导，二者的本质区别在于可否具有操纵和管控人类的自主力量。C．工具是完成一项特定任务并提高效率的设备，而技术是一种自我延续的系统，其扩张和增长不可限制，可以改造整个社会。D．工具和技术都可能超出最初意图而有进一步目的或用途，工具在创造和使用中体现人类价值观，而技术却可塑造人类价值观。答案D解析本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“技术不会被任何东西控制”错，技术不被控制有前提条件，即“人类进入技术社会”。B.“二者的本质区别在于可否具有操纵和管控人类的自主力量”于文无据。文中并没有提及二者的本质区别。C.“其扩张和增长不可限制”错。“扩张和增长不可限制”与原文“寻求无限制的扩张和增长”不是一个意思。故选D。问题2根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．ChatGPT之所以让人类担忧和害怕，是因为技术社会里人类更依赖技术而受其控制。B．ChatGPT是工具，也是技术，任由其发展，可能加速改变人们的价值、信仰和行为。C．如果ChatGPT仅仅被当做玩具来使用，那么它就不会影响与其互动者的行为和态度。D．就ChatGPT而言，判断它属于工具还是玩具，取决于使用者的用途是否必要而严肃。答案C解析本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“如果ChatGPT仅仅被当做玩具来使用，那么它就不会影响与其互动者的行为和态度”错。由“但个人和组织使用ChatGPT的方式可以影响与工具互动的人的行为和态度”可知，工具“影响与工具互动的人的行为和态度”，而玩具也属于工具。故选C。问题3下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．就ChatGPT的问题，从技术层面到工具以及玩具层面，对其做了深入的思考和阐释，B．运用引用和举例论证，着重论证了技术社会里技术具有操纵人类的强大力量这一观点。C．就ChatGPT的问题，采用提出问题、分析问题、解决问题的思路，层层深入地论证。D．关于ChatGPT的人文思考，辨析相近概念的细微区别与联系是材料呈现的显著特色。答案B解析本题考查学生对材料论证的相关分析的能力。B.“技术社会里技术具有操纵人类的强大力量这一观点”并非主要论点，文章论证的是ChatGPT将“影响与工具互动的人的行为和态度”。故选B。问题4从材料中看，埃卢尔为什么称技术世界为“一个普遍的集中营”？请简要分析。答案①埃卢尔将技术世界比喻为“集中营”，是因为在技术社会里，技术成为自主力量，会将人类困在一个自身无法控制的系统中；②埃卢尔说“普遍”，是强调自主技术的影响广泛而深刻，“没有任何东西能逃脱技术的束缚”。解析本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。①由原文“技术是一个由其自身内部逻辑驱动的系统，其运作往往独立于人类的意志或意图”“一旦人类进入技术社会，技术就不会被任何东西控制，而且有可能改变我们的环境和生活”“当技术不再只是一种手段或工具，而开始成为一种目的或目标而趋向于自我延续和难以停止时，它就变得自主了，而且使人类变得更加依赖技术，最终被困在一个我们无法控制的系统中”可知，埃卢尔将技术世界比喻为“集中营”，是因为在技术社会里，技术成为自主力量，会将人类困在一个自身无法控制的系统中。②由原文“今天，没有任何东西能逃脱技术的束缚”“在特定利益的主导下，人类的技术，如宣传、广告、网络、摄像头、大数据和其他操纵和管控手段，试图让人类去做他们不自愿做的事”可知，埃卢尔说“普遍”，是强调自主技术的影响广泛而深刻，“没有任何东西能逃脱技术的束缚”。问题5下面这段文字印证了材料中关于ChatGPT的哪些认识？请结合材料简要分析。我问过ChatGPT这个问题：“当人类与ChatGPT聊天时，他们应该使用礼貌和尊重的语言吗？”ChatGPT的回答是：“是的，人类在与ChatGPT聊天时应使用礼貌和尊重的语言。虽然ChatGPT是一个人工智能语言模型，但它被编程为以尊重和帮助的方式回应所有用户。使用礼貌和尊重的语言有助于创造一个积极和建设性的对话。它还反映了一种专业性和礼貌性，这是沟通中的重要价值。”我又问：“如果人类不这样做呢？”ChatGPT回答说：“如果用户在与ChatGPT聊天时不使用礼貌和尊重的语言，人工智能语言模型仍然会尽其所能地回应用户的询问。然而，使用不恰当的语言可能会导致对话的效率降低，并可能导致不愉快。”答案①ChatGPT作为一种技术，已是一个可以与人类对话沟通的复杂的社会和文化系统；②ChatGPT作为一种工具，能反映其创造者的价值观，并影响与工具互动的人的行为和态度；③ChatGPT技术有益还是有害，取决于谁在主导技术的运用。解析本题考查学生运用文本信息进行分析的能力。①由“使用礼貌和尊重的语言有助于创造一个积极和建设性的对话。它还反映了一种专业性和礼貌性，这是沟通中的重要价值”可见，ChatGPT作为一种技术，已是一个可以与人类对话沟通的复杂的社会和文化系统。②由“虽然ChatGPT是一个人工智能语言模型，但它被编程为以尊重和帮助的方式回应所有用户。使用礼貌和尊重的语言有助于创造一个积极和建设性的对话。它还反映了一种专业性和礼貌性，这是沟通中的重要价值”可见，ChatGPT作为一种工具，能反映其创造者的价值观，并影响与工具互动的人的行为和态度。③由“如果用户在与ChatGPT聊天时不使用礼貌和尊重的语言，人工智能语言模型仍然会尽其所能地回应用户的询问。然而，使用不恰当的语言可能会导致对话的效率降低，并可能导致不愉快”可见，ChatGPT技术有益还是有害，取决于谁在主导技术的运用。二、《文学的意义指向何方？》——能够印证再现论思想的论据【考点解读】1.词语的语境义2.根据原文内容推断3.能够印证再现论思想的论据4.概括内容——形式论5.理论应用：评价观点——“再现论”与“表现论”文本文学的意义指向何方？①当你看完一本经典的名著，亦或者精彩跌宕的悬疑小说，你会不会严肃地思考一个问题：手中那本书的作用到底是什么？亦或者我们可以用一种更规整的方式提出这个问题：文学的意义指向何方？②法国哲学家欧盖尼·弗尔龙在他的著作《美学》中提出：所谓艺术，即心灵情感的表现。他的这一定义拉开了文学表现论的序幕。秉持这一观点的学者把文学视为是一种心灵的外化，无论是戏剧的演绎，还是诗歌的咏叹，都不过是传递内心情感的外在媒介。从更高维度看，不单单是文学，包括绘画的线条、音乐的旋律，这些艺术形式也一同参与了“表现论”的构建：其所拥有的特殊艺术语言都是人内心抽象情感具现化为可听可视可感的符号。一般我们普遍认为，弗尔龙的这一定义是对欧洲18世纪末19世纪初浪漫主义文学特点的有力概括。浪漫主义文学以瑰丽多彩的想象、善恶美丑的对立以及澎湃昂扬的情感为基础，抒发对理想世界的追求，这一实践供给了表现论的理论基础。③但是表现论无法克服由其定义内涵所引发的现实诘难：如若说文学作品以抒发心灵为最终旨归，那么它的形成应该往有利于作者现实生存的方向行进，可海明威、芥川龙之介乃至中国的海子都以自我生命了断的方式作为人生叙事的结束，不免令人对表现论之于心灵能够产生积极的作用生疑。可见仅仅抒发情感，并无助于对于现实的改善，尤其是基于一些由现实问题产生的文学作品。④与表现论相对应的是再现论。后者认为，文学的本质是再现生活，真实呈现某种生活原型或背景。早在古典希腊时期，亚里士多德便在《诗学》中强调，悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。我们完全有理由相信，这是对于文学本体作用的较早阐释。而在文艺复兴后，欧洲的艺术家将这一思潮从“对生活的还原再现”进一步明确指向现实社会，并赋予其一定的政治职能。至此再现论实践创作可以进一步迈向批判现实主义，通过主动呈现和暴露社会的丑态现象，引导读者对现实境遇的关注，司汤达的《红与黑》，哈代的《苔丝》等一大批此类作品相继应运而生。⑤不过在诸多批评者看来，再现论的现实批评作用实质上是一种文学的越俎代庖。如果文学的作用主要聚焦在政治批判性，它如何与历史、政治等学科区分？它是否有必然超过这些学科之上的对现实指涉作用？还是说它文学的使命本应该植根于自身特有的形式上，坚守自己特有的艺术立场？这也就催生了形式论。⑥形式论者强调任何一种艺术在产生特定效果时，都必须恪守自己的立场：即首先遵守自己特有的艺术表现手段，绘画重视自己的画面构图，音乐强调自己的旋律变化，正如文学应该寻觅属于自身不易被替代的表现手法。在形式论的文学观中，过于强调自身心灵感受的表现论和妄图指导外部世界的再现论都是一种“不本分”行为，真正的文学应该努力展现独属于自身有区别性的美。显然王尔德和唯美主义思潮是这一观点的绝对拥趸。⑦从以上各类理论的阐释，我们不难看出三类观点的共同之处：都渴望通过强调文学作用的方向来定义文学本体价值。不过这一思路易于陷入功利主义的陷阱，仿佛文学是先有特定作用才运用而生的工具。我们不认为文学的目的性先于它的存在本身，恰恰相反，文学归根结底是属于人的学科，所以它必然首先以人为核心。我们完全可以想象，一种不矛盾于以上思潮但又可以包含它们的更完满解释是：文学的产生只是在解释人的存在，展现人的生命状态。我们姑且称之为显现论。文学并不是一个好为人师的老先生非要揪着读者的耳朵听他唠叨，并且勒令你第二天还要复述他的话，他应该是一个阅尽沧桑的说书人，在讲完一个人乃至一群人的生命状态后便转身离去，只留下听故事的人驻足叹息，感受到心中升起一股悲悯——这份悲悯来自渺小个体的人对宏大世界的无力。这或许是文学真正承载的属于人的渴望。问题1第⑤加点字“越俎代庖”在文中具体是指答案再现论的现实批评作用超出自己的范畴而去处理历史、政治等学科范畴的事情。解析本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。根据题目要求，写出“越俎代庖”在文中具体含义，即词语的语境义。“越俎代庖”的本义是超出自己业务范围去处理别人所管的事。原文第五段“不过在诸多批评者看来，再现论的现实批评作用实质上是一种文学的越俎代庖。如果文学的作用主要聚焦在政治批判性，它如何与历史、政治等学科区分？它是否有必然超过这些学科之上的对现实指涉作用？”据此看出，“越俎代庖”的语境义是指再现论的现实批评作用超出自己的范畴而去处理历史、政治等学科范畴的事情。问题2以下选项可以根据原文内容推断出的一项是（

）A．由于表现论的文学思潮，欧洲文坛催生了浪漫主义文学。B．《红与黑》等作品是基于再现论文学观的进一步发展。C．海明威等人的文学作品抒发对生命的绝望，导致作者的自尽。D．显现论主张解释人的生命存在状态，与其它三种主张完全不同。答案B解析本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“由于表现论的文学思潮，欧洲文坛催生了浪漫主义文学”错。原文第二段“一般我们普遍认为，弗尔龙的这一定义是对欧洲18世纪末19世纪初浪漫主义文学特点的有力概括。浪漫主义文学以瑰丽多彩的想象、善恶美丑的对立以及澎湃昂扬的情感为基础，抒发对理想世界的追求，这一实践供给了表现论的理论基础”，据此看出原文是说弗尔龙的定义对欧洲文坛的浪漫主义文学特点进行了概括，并供给了表现论的理论基础，不能推理出表现论使欧洲文坛催生了浪漫主义文学。B.由原文可推断出结论。原文“而在文艺复兴后，欧洲的艺术家将这一思潮从‘对生活的还原再现’进一步明确指向现实社会，并赋予其一定的政治职能。至此再现论实践创作可以进一步迈向批判现实主义，通过主动呈现和暴露社会的丑态现象，引导读者对现实境遇的关注，司汤达的《红与黑》，哈代的《苔丝》等一大批此类作品相继应运而生”，据此看出再现论实践创作可以进一步迈向批判现实主义。C.“海明威等人的文学作品抒发对生命的绝望，导致作者的自尽”错。原文第三段“但是表现论无法克服由其定义内涵所引发的现实诘难：如若说文学作品以抒发心灵为最终旨归，那么它的形成应该往有利于作者现实生存的方向行进，可海明威、芥川龙之介乃至中国的海子都以自我生命了断的方式作为人生叙事的结束，不免令人对表现论之于心灵能够产生积极的作用生疑。可见仅仅抒发情感，并无助于对于现实的改善，尤其是基于一些由现实问题产生的文学作品”，据此看出原文并未说海明威等人的文学作品抒发对生命的绝望，是说对表现论之于心灵能够产生积极的作用生疑，无助于对于现实的改善。D.“显现论……，与其它三种主张完全不同”错。原文第三段“我们不难看出三类观点的共同之处：……我们完全可以想象，一种不矛盾于以上思潮但又可以包含它们的更完满解释是：文学的产生只是在解释人的存在，展现人的生命状态。我们姑且称之为显现论”，据此看出，显现论与其它三种主张并不是完全不同。故选B。问题3以下能够印证再现论思想的一项是（

）A．文章合为时而著，歌诗合为事而作 B．诗言志，歌永言C．独抒性灵，不拘格套 D．味外之味，象外之象，景外之景答案A解析本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。再现论者认为文学的本质是再现生活，真实呈现某种生活原型或背景。A.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，意思是文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。认为，文学创作不仅要反映社会生活，还要和当前的政治斗争相联系，积极干预生活，“时”与“事”实际上指的是国家和人民，强调了文学与现实生活的密切关系。据此看出能体现文学的本质是再现生活。

B.“诗言志，歌永言”，意思是诗是用来表达人的思想怀抱，歌是用来舒缓咏唱的语言。强调诗歌表达人的思想愿望，表现人的意志。

C.“独抒性灵，不拘格套”，意思是文学创作要依凭自己真实而独特的性情，不受任何格式、套路的限制。强调抒情不受形式的束缚影响。

D.“味外之味，象外之象，景外之景”，意思是此形象之外的形象、此景观之外的景观、此味道之外味道。这是古代文人对诗文鉴赏的一种方式，希望跳出诗文的表面，品味出更高更多的意境与知识，比如美学、哲学、禅学、人生、情感等。故选A。问题4以下对形式论概括最为贴切的一项是（

）A．为人生而艺术 B．为快乐而艺术 C．为生活而艺术 D．为艺术而艺术答案D解析本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。原文关于形式论的看法，“形式论者强调任何一种艺术在产生特定效果时，都必须恪守自己的立场：即首先遵守自己特有的艺术表现手段，绘画重视自己的画面构图，音乐强调自己的旋律变化，正如文学应该寻觅属于自身不易被替代的表现手法。在形式论的文学观中，……真正的文学应该努力展现独属于自身有区别性的美”，据此看出“为艺术而艺术”，强调艺术的形式。故选D。问题5关于《窦娥冤》的文学作用属于哪一类，小明认为属于“再现论”，而小红则认为是“表现论”。假如你是小明（或者小红），请站在自己的立场与另一人对话，针对对方的观点进行评析。答案小明：我认为属于“再现论”。文学的本质是再现生活，真实呈现某种生活原型或背景。“表现论”把文学视为传递内心情感的外在媒介。《窦娥冤》的故事情节深刻反映了封建社会的黑暗和残酷，揭示了官僚权贵对平民百姓的不公和虐待。它激发了人们对社会现实的关注和反思，因此我觉得《窦娥冤》更多的是反映封建社会的现实，应属于“再现论”。小红：我认为属于“表现论”。文学是传递内心情感的外在媒介。而“再现论”认为文学的本质是再现生活，真实呈现某种生活原型或背景。《窦娥冤》显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。作者把现实主义和积极的浪漫主义结合在一起，强有力地突出了被压迫者的反抗精神。因此我觉得《窦娥冤》更多的是反映窦娥强烈的抗争精神，应属于“表现论”。解析本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。“再现论”认为，文学的本质是再现生活，真实呈现某种生活原型或背景。“表现论”认为艺术即心灵情感的表现，把文学视为是一种心灵的外化，是传递内心情感的外在媒介。关于《窦娥冤》的文学作用属于哪一类，小明认为属于“再现论”，而小红则认为是“表现论”。小明：我认为属于“再现论”。文中“再现论”认为文学的本质是再现生活，真实呈现某种生活原型或背景。“表现论”认为艺术即心灵情感的表现，把文学视为是一种心灵的外化，是传递内心情感的外在媒介。《窦娥冤》的故事情节深刻反映了封建社会的黑暗和残酷，揭示了官僚权贵对平民百姓的不公和虐待。它激发了人们对社会现实的关注和反思，在现代中国，人们对社会公平和正义的追求和对人权的呼吁，都与《窦娥冤》这部经典文学作品有着千丝万缕的联系。因此我觉得《窦娥冤》更多的是反映封建社会的现实，应属于“再现论”。小红：我认为属于“表现论”。文中“表现论”认为艺术即心灵情感的表现，把文学视为是一种心灵的外化，是传递内心情感的外在媒介。而“再现论”认为文学的本质是再现生活，真实呈现某种生活原型或背景。《窦娥冤》作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。窦娥强烈的抗争精神作者把现实主义和积极的浪漫主义结合在一起，强有力地突出了被压迫者的反抗精神。因此我觉得《窦娥冤》更多的是反映窦娥强烈的抗争精神，应属于“表现论”。【考题对接】一、阿成《赵一曼女士》——文献档案与小说叙述相互印证赵一曼女士阿成①伪满时期的哈尔滨市立医院，如今仍是医院。后来得知赵一曼女士曾在这里住过院，我便翻阅了她的一些资料。

②赵一曼女士，是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有别于他人的风度。

③赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中，那儿能够听到来自坡镇的钟声。冬夜里，钟声会传得很远很远。钟声里，抗联的兵士在森林里烤火，烤野味儿，或者唱着“火烤胸前暖，风吹背后寒……战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。④赵一曼女士单独一间病房，由警察昼夜看守。

⑤白色的小柜上有一个玻璃花瓶，里面插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁香花。这束丁香花，是女护士韩勇义折来摆放在那里的。听说，丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。

⑥她是在山区中了日军的子弹后被捕的。滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问，始终没有得到有价值的回答，他觉得很没面子。

⑦大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道：赵一曼是中国共产党珠河县委委员，在该党工作上有与赵尚志同等的权力。她是北满共产党的重要干部，通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系。

⑧1936年初，赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。

⑨《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的情况。

⑩赵一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董宪勋在他叔叔的协助下，将赵一曼抬出医院的后门。一辆雇好的出租车已等在那里。几个人上了车，车立刻就开走了。出租车开到文庙屠宰场的后面，韩勇义早就等候在那里，扶着赵一曼女士上了雇好的轿子，大家立刻向宾县方向逃去。

⑪赵一曼女士住院期间，发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间的观察、分析，她觉得有把握去试一试。

⑫她躺在病床上，和蔼地问董警士：“董先生，您一个月的薪俸是多少？”

⑬董警士显得有些忸怩，“十多块钱吧……”

⑭赵一曼女士遗憾地笑了，说：“真没有想到，薪俸会这样少。”

⑮董警士更加忸怩了。

⑯赵一曼女士神情端庄地说：“七尺男儿，为着区区十几块钱，甘为日本人役使，不是太愚蠢了吗？”

⑰董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。

⑱此后，赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活，聊小兴安岭的风光，飞鸟走兽。她用通俗的、有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪行，写在包药的纸上。董警士对这些纸片很有兴趣，以为这是赵一曼女士记述的一些资料，并不知道是专门写给他看的。看了这些记述，董警士非常向往“山区生活”，愿意救赵一曼女士出去，和她一道上山。

⑲赵一曼女士对董警士的争取，共用了20天时间。

⑳对女护士韩勇义，赵一曼女士采取的则是“女人对女人”的攻心术。

㉑半年多的相处，使韩勇义对赵一曼女士十分信赖。她讲述了自己幼年丧母、恋爱不幸、工作受欺负，等等。赵一曼女士向她讲述自己和其他女战士在抗日队伍中的生活，有趣的、欢乐的生活。语调是深情的、甜蜜的。

㉒韩护士真诚地问：“如果中国实现了共产主义，我应当是什么样的地位呢？”

㉓赵一曼女士说：“你到了山区，一切都能明白了。”

㉔南岗警察署在赵一曼女士逃走后，马上开车去追。

㉕追到阿什河以东20多公里的地方，发现了赵一曼、韩勇义、董宪勋及他的叔父，将他们逮捕。

㉖赵一曼女士淡淡地笑了。

㉗赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。

㉘那个地方我去过，有一座纪念碑。环境十分幽静，周围种植着一些松树。

㉙我去的时候，在那里遇到一位年迈的老人。他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。㉚赵一曼被枪杀前，写了一份遗书：

宁儿：

母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。

母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天己经到了牺牲的前夕了。

母亲和你在生前是永久没有再见的机会了，希望你，宁儿啊!赶快成人，来安慰你地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。

在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!

一九三六年八月二日（有删改）1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“赵一曼女士”为题，不同于以往烈士、同志、英雄等惯常用法，称谓的陌生化既表达了对主人公的尊敬之意，又引起了读者的注意。B.“通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系”这既是大野泰治向上级提出的建议，也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答。C.“他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。”两个陌生人之间有意无意的搭讪，看似闲笔，实则很有用心，说明赵一曼仍活在人们的记忆里。D.医院是“我”与赵一曼的连接点，小说由此切入主人公监禁期间鲜为人知的特殊生活经历，在跨越时空的精神对话中再现了赵一曼的英堆本色。2.小说中说赵一曼“身上弥浸着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”，请结合作品简要分析。3.小说中历史与现实交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。一、阿成《赵一曼女士》【答案】1.B【解析】本题涉及作品的标题作用，重要语句含义的理解，作品整体的概括和主旨的理解。首先通读全篇，把握小说的主题，然后对照四个选项，逐一分析比照，最终确定答案。B项考查理解文中重要句子的含义。“暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答”错,属于内容推断过于武断，原文是“有可能澄清中共与苏联的关系”。2.①文人的气质：喜欢丁香花，情趣不俗；时常深情、甜蜜地回忆战斗生活，文雅浪漫；用大义与真情感化青年，智慧过人；②军人的冷峻：遭严刑拷打而不屈服，意志坚定；笑对即将到来的死亡，从容淡定；充满母爱又不忘大义，理智沉稳。【解析】本题考查理解文中重要句子的含义和概括文章信息的能力。第一步，找出题干的关键词“拔俗的文人气质”和“职业军人的冷峻”，第二步可以从两个方面入手作答。首先明白文人的气质是什么，雅致、浪漫、睿智等。然后结合作品，寻找主人公身上这几点的体现。可以找到关键词：喜欢丁香花（高雅，香气袭人，古代诗人多以丁香写愁，丁香在文学作品中多象征着高洁、美丽、哀婉的事物）；深情回忆往事，回忆往事谁都可以，但深情、和甜蜜的想象是属于文人的情怀；感化青年，这是文人语言的力量。军人的冷峻，我们先应该明白军人的特点：意志坚定，不怕牺牲，冷静沉稳。然后在文中寻找相关表现，即可做出答案。3.①既能表现当代人对赵一曼女士的尊敬之情，又能表现赵一曼精神的当下意义使主题内蕴更深刻；②可以拉开时间距离，更加全面地认识英雄，使人物形象更加立体；③灵活使用文献档案，与小说叙述相互印证，使艺术描写更真实。【解析】本题考查分析作品艺术手法，解答时，明确题干要考查的考点。“历史与现实交织穿插叙述方式的好处”可以归为“作用”类题目。应从小说三要素以及主题的角度，即主题的表现、人物形象的塑造、表达效果三个方面来考虑。二、《晋书》与《世说新语·雅量》——印证阅读下面文章，完成下面小题。材料一：①褚裒，字季野，康献皇后父也。裒少有简贵之风。谯国桓彝见而目之曰：“季野有皮里春秋。”言其外无臧否，而内有所褒贬也。谢安亦雅重之，恒云：“裒虽不言，而四时之气亦备矣。”康帝为琅琊王时，将纳妃，妙选素望，诏娉裒女为妃，于是出为豫章太守。及康帝即位，征拜侍中，迁尚书。在官清约，虽居方伯，恒使私童樵采。顷之，征为卫将军，领中书令。②二十九年而康献皇太后临朝，有司以裒皇太后父，议加不臣之礼，拜侍中、卫将军、录尚书事，持节、都督、刺史如故。裒以近戚，惧获讥嫌，上疏固请居藩，曰：“臣以虚鄙，才不周用，过蒙国恩。无劳受宠，负愧实深！臣有何勋可以克堪？何颜可以冒进？委身圣世，岂复遗力，实惧颠坠，所误者大。”于是改授都督徐、兖、青、扬州之晋陵吴国诸军事。③永和初，复征裒，将以为扬州、录尚书事。吏部尚书刘遐说裒曰：“会稽王令德，国之周公也，足下宜以大政付之。”裒长史王胡之亦劝焉，于是固辞归藩，朝野咸叹服之。裒又以政道在于得才，宜委贤任能，升敬旧齿，乃荐前光禄大夫顾和、侍中殷浩。疏奏，即以和为尚书令，浩为扬州刺史。④永和五年卒，年四十七，远近嗟悼，吏士哀慕之。（节选自《晋书》）材料二：褚公于章安令迁太尉记事参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人投钱塘亭住。尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伧父，来亭中投宿，有尊贵客，权移之。”令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名令于是大遽不敢移公便于牛屋下修刺诣公。更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。（节选自笔记体小说集《世说新语·雅量》）1．写出下列加点词在句中的意思。（1）谢安亦雅重之()

（2）更宰杀为馔()2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）权移之()A．权衡

B．职权

C．权且

D．权势（2）才不周用()A．环绕

B．适合

C．周遍

D．亲近3．把材料一第③段划线句译成现代汉语。裒又以政道在于得才，宜委贤任能，升敬旧齿，乃荐前光禄大夫顾和、侍中殷浩。4．材料二画波浪线句应有三处停顿，请用“/”加以标出。远近久承公名令于是大遽不敢移公便于牛屋下修刺诣公。5．材料一和材料二在叙事方面有较大差异，请结合材料一第③段与材料二内容作简要分析。6．材料二能否作为例证印证材料一第①段的划线句，请做出判断并简要分析理由。二、《晋书》与《世说新语·雅量》【答案】1.（1）平日，向来；（2）再次。【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）句意：谢安素来推重他。（2）句意：再次宰杀牛作为饭食。2．（1）C；（2）B【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）权：暂时，暂且，副词。句意：我就暂时让他移到牛屋睡觉了。故选C。（2）周：合，适合、符合，动词。句意：才干不能够适合备用。故选B。3．褚裒又认为为政之道在于得到人才，应该委任贤能的人，提拔和敬重有德望的老臣，于是就举荐前光禄大夫顾和、侍中殷浩。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“以”，认为；“宜”，应该；“贤”“能”，形容词作名词，贤能的人；“升”，提升，提拔；“敬”，敬重；“旧齿”，年高望重的人；“荐”，推荐，举荐。4．远近久承公名/令于是大遽/不敢移公/便于牛屋下修刺诣公。【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：因为远近的人都知道褚公的名字，沈充大吃一惊，又不敢要褚公移动地方，于是在牛屋下置备名帖拜访褚公。“远近久承公名”是一句完整的话，主语为“远近”（形容词活用为名词），“令”（指沈充）为下面几个句子共同的主语，邻近两个句子分别叙述不同的主语，故中间要断开。“……大遽”“不敢移公”分别是县令沈充得知真相后的先后两个不同的表现，要单独成句，故中间要断开。“便”字引出下文置备名帖拜访褚公，是上文“不敢移公”的后续安排，与上文之间是承接关系，故中间要断开。5．叙事的目的不同，材料一第③段叙述褚裒让贤与荐贤的史实，注重历史事实的实录；材料二则详尽地叙述了吴兴县令对褚裒前倨后恭的故事情节，注重人物塑造。叙事的节奏不同，材料一第③段节奏明快，以“于是”“乃”“即”等词语，简练地呈现事件发展的过程；材料二节奏舒缓，具体描述人物言行细节，详尽地呈现人物关系与形象。叙事的内容有别，材料一第③段叙述的是客观真实的历史事件。材料二则立足一定的事实，展开丰富的想象，追求故事的生动新奇。【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。材料一节选自《晋书》，所记载的史实具有很高的价值，比较客观地记叙了褚裒的在他人劝说下辞掉扬州刺史，并推举旧齿顾和、殷浩的有关史实。材料二节选自《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，不是都符合史实，是作者为了人物形象的塑造而进行了加工创造。材料二就详尽地叙述了面对吴兴县令对褚裒前倨后恭的表现，褚裒始终保持言谈、脸色的一致的故事情节，以突出县令和褚裒两人的形象特点。材料一节选自《晋书》，是我们研究魏晋历史的重要历史著作，作为正史，对人物的叙述简明扼要，节奏较快，材料一第三段先后记叙了褚裒被征召，刘遐劝说，长史劝说，褚裒举荐等一系列事件。材料二节选自《世说新语》，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，材料二记叙述吴兴沈充对褚公先是称为“伧公”，后又“大遽”，既而“谢惭”的过程，而褚裒却始终如一，文中注意具体描述人物语言、动作、神态等细节，节奏较为舒缓。材料一节选自《晋书》，是中国的“二十四史”之一，所以注意历史事实，叙述的是客观真实的历史事件。材料二节选自《世说新语》，是笔记体小说，书中所载虽属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻。所以材料二虽然立足于一定的事实，但作者展开了丰富的想象，无论是对沈充的塑造，还有对褚裒的描写，都极为传神，注重追求事件叙述的曲折生动新奇，更有故事性。6．【示例一】我认为可以。材料一评价认为褚裒嘴上不评论人物，但内心已有所褒贬。材料二中褚裒面对前倨后恭，丑态百出的吴兴县令，始终保持言谈、脸色的一致，似乎对其行为毫不在意。但是，正是这种不因其态度变化而变化的表现正体现了对其的不屑。因此，我认为可以作为例证证明这一评价。【示例二】我认为不太合适。材料一评价认为褚裒嘴上不评论人物，但内心已有所褒贬。尽管从材料二事件本身看，褚裒以自己前后一致不变的态度表达出对前倨后恭县令的褒贬，契合这一评价。但是，作为小说内容，其真实性有待商榷，作为例证不太合适。【示例三】我认为不可以。材料一评价认为褚裒嘴上不评论人物，但内心已有所褒贬。材料二选自《世说新语·雅量》篇，目的是为了证明褚裒的雅量，突出他对吴兴太守行为的原谅，体现的是襟怀之磊落，不因为他人前倨后恭而有所不屑。【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。题干中主要涉及两个方面的，一是要读懂材料一中划线句子“言其外无臧否，而内有所褒贬也”。这句话的意思是“说他嘴上虽然不品评人物，但是内心是对人有褒贬的”。二是要全面把握材料二的内容。材料二选自《世说新语•雅量》，完整叙述了褚裒外出途中被赶到牛屋休息，被人轻蔑地呼为伧公，后又被款待，但始终言论和脸色都无异的故事。答题时要注意首先表明自己的观点，然后翻译材料一中的句子，再结合材料二中相关的句子进行分析。本题作为探究性题目，只要观点明确，且分析有理有据即可。根据材料二吴兴县令面对褚裒时先唤作“伧父”后来又“大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公。更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭