四川省凉山州2022-2023学年高二上学期期末考试历史试题（解析版）

PAGEPAGE1四川省凉山州2022-2023学年高二上学期期末考试历史试题第I卷（选择题共48分）注意事项：全卷共8页（试题卷6页，答题卷2页），考试时间为90分钟，满分100分；请将自己的学校、姓名、考号写在答题卷密封线内，答题只能答在答题卷上，答题时用蓝黑墨水笔（芯）书写。考试结束后，只将答题卷交回。一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.春秋战国时期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子言：“上无道揆，下无法守”。这些言论反映了当时思想流派A.思想主张趋于统一 B.富于社会批判精神C.民本思想成为主流 D.体现统治者的需求【答案】B【解析】孔子的“苛政猛于虎”、墨子的“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”、老子的“圣人不仁，以百姓为刍狗”、韩非子的“上无道揆，下无法守”都是批判统治者的暴政，这反映了当时的思想流派富于社会批判精神，故B正确；“思想主张趋于统一”、“民本思想成为主流”不符合史实，故AC错误；显然，这不是统治者的需求，故D错误。2.两汉时期，对人祖的崇拜和纪念逐渐成为民间信仰的主要内容，厚葬之风终汉一代都极为炽热，“生不极养，死乃重丧”成为风俗的流弊，如“京师贵戚…或至金缕玉匣，多埋珍宝”。这一现象反映出汉代A.儒家思想影响增强 B.血缘政治色彩浓厚C.僭越礼制现象严重 D.豪强地主势力膨胀【答案】A【解析】从材料中“对人祖的崇拜和纪念逐渐成为民间信仰的主要内容，厚葬之风终汉一代都极为炽热”及所学知识可知，“厚葬”文化反映出汉代重视孝道的儒家思想影响力不断增强，A项正确；材料反映的是民间行为，不能体现政治色彩，B项排除；“厚葬”文化不能说明僭越礼制的现象严重，C项排除；材料没有体现“豪强地主势力膨胀”，D项排除。故选A项。3.董仲舒主张：“王者配天，谓其道。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了（）A.孔子的民本思想 B.荀子的治国思想 C.孟子的义利主张 D.墨子的兼爱思想【答案】B【解析】根据材料“王者配天，谓其道。庆赏罚刑之不可不具也。”并结合所学知识可知，礼法并举、王霸统一。他认为“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”，“礼以定伦”，法能“定分”，二者可以相互为用，只是法的特点表现为通过赏罚来维护等级秩序，所以材料中董仲舒的主张传承了荀子的治国思想，B项正确；孔子的思想核心是仁、礼，与材料主旨不符，排除A项；孟子的义利观是见利思义，重义轻利，与材料主旨不符，排除C项；墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点，与材料主旨不符，排除D项。故选B项。4.有学者指出：“两汉时期文人有良心而没有文学，魏晋六朝时期则有文学而没有良心，盛唐时期可说是文学与良心兼备，杜甫便是代表，他的伟大也在这里。”这表明杜甫的作品，具有A.魏晋六朝以来的文学精华素养 B.关注民生哀乐的现实主义特质C.文学家的慧眼诗心与宏见卓识 D.抨击时弊和避乱弃世的精气神【答案】B【解析】根据所学可得知，杜甫是唐代现实主义风格的诗人，其作品具有关注民生哀乐的现实主义特质，如“三吏”“三别”，B项正确；材料不能体现杜甫继承了魏晋六朝以来的文学精华，排除A项；材料强调其作品的内涵与风格，而不是其个人的学识，排除C项；“避乱弃世”与杜甫无关，排除D项。故选B项。5.苏轼曾写道“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致。”导致这一变化的主要原因是A.封建政府的推动 B.商品经济的发展C.科举制度的完善 D.科学技术的突破【答案】D【解析】根据材料可知，苏轼认为当时人获取图书较为容易，这主要是因为当时印刷技术的进步，D项正确；政府的推动与题干内容无关，排除A项；如果没有技术的突破，商品经济发展以及科举制的完善都不能导致社会中印刷制品的大量出现，排除B、C项。故选D项。6.在16世纪末万历王朝的后期，朝野上下，掀起一股骂皇帝的“非君”思潮。大臣连篇累牍地指责君主的过失，毫不掩饰地揭露当朝皇帝“酗酒”、“恋色”、“贪财”、“尚气”，等等。这种现象体现了A.皇帝权威荡然无存 B.理学的空谈受到批判C.理学影响政治风气 D.早期的民主思想出现【答案】C【解析】明代万历年间的大臣都对君主进行指责，这体现了理学“正君心”的内容，说明这是理学影响了政治风气，C项正确；明代君主专制加强，A项说法不符合史实，排除A项；材料体现的不是对理学空谈的批判，排除B项；这些大臣对君主的指责依然是传统理学思想的体现，而非出现了早期民主思想，排除D项。故选C项。7.王守仁（世称阳明先生）认为“人人都能成为圣人，圣人并非有全知全能的察赋，圣凡之间的区别在于圣人能够发现自己的良知，并努力践行，使其心纯乎天理。”由此可见，阳明心学A.具有平民化的倾向 B.消弭了社会等级观念C.重视人的主观意志 D.降低圣人的道德标准【答案】C【解析】依据材料“圣凡之间的区别在于圣人能够发现自己的良知，并努力践行，使其心纯乎天理”信息可知，王阳明认为圣人之所以是圣人是因为圣人能够自己发现自己的良知，更为主要的是圣人能够主动去践行良知，因此这是强调人的主观意志的重要性，C正确；材料没有体现具有平民化的倾向，排除A项；阳明心学没有消弭了社会等级观念，排除B项；阳明心学没有降低圣人的道德标准，排除D项。故选C项。8.明末士人朱宗元说：“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也”。这说明当时A.传统观念受到西学冲击 B.向西方学习的新思潮萌发C.天朝上国观念走向崩溃 D.知识分子强烈的危机意识【答案】A【解析】依据材料“我中土之学问不如也”、“我中土之技巧不如也”可知，明末士大夫已经认识到西方文化和技术的先进，这说明传统观念受到西学冲击，A项正确；向西方学习的新思潮萌发是在鸦片战争后，与材料时间不符，排除B项；当时天朝上国观念并没有崩溃，排除C项；材料反映的是明末士大夫认识到西方文化和技术的先进，但并不能说明“知识分子强烈的危机意识”，排除D项。故选A项。9.1866年，清廷发生“同文馆之争”。奕䜣奏请在京师同文馆中添设“天文算学馆”，拟在科举制名下的秀才、举人中招生，这引发倭仁为代表的顽固派反对，倭仁强调“西学”可以由外省的俗人去讲，京城的士大夫、官宦和皇帝千万不能讲。这场争论A.危及到了清朝统治 B.为新思想的传播提供了契机C.促使西学深入人心 D.动摇了传统思想的正统地位【答案】B【解析】“同文馆之争”，其实是朝廷内部的新旧“话语权”之争。它牵连出深一层次的科举制“合法性”之争，而表现为洋务派和保守派的“利益”之争。其影响是反映旧势力对新思想传播的阻碍，客观上也促进了西学的发展，B项正确；同文馆之争并不能危机清政府的统治，排除A项；当时西学并未深入人心，排除C项；新文化运动动摇了儒家思想的正统地位，排除D项。故选B项。10.“在新文化潮流的冲击下，……有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘烈女传’……（他们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动A.树立了积极、进取的科学精神 B.促进了科学文化的普及和繁荣C.动摇了传统礼教思想统治地位 D.出现了比较偏激的社会思潮【答案】C【解析】试题分析：材料反映了传统的贞节观念受到越来越多的人的怀疑和抵制，这种现象是新文化运动对封建制度和纲常礼教展开猛烈批判的结果，说明了封建礼教的思想统治地位已经被动摇。故选C。AB项科学精神和科学文化体现不出来；D项说法错误，材料体现的是妇女的解放和平等。考点：新文化运动的影响点评：解答此题的关键在于准确把握新文化运动的影响。新文化运动中提出了“民主”与“科学”的口号，反对传统道德，提倡新道德，妇女的意识也得到觉醒。与此相关的知识点如新文化运动的背景、内容等也需要掌握。11.20世纪初，梁启超倡导史学革命，认为传统史学重视“一朝一姓兴亡之所由，谓之君史”近世史学重视“一城一乡教养之所起，谓之民史”。民史能够起到“激励其爱国之心，团结其合群之力，以应今日之时势而立于万国”。据此可知，梁启超倡导史学革命旨在（）A.培植国民意识以挽救民族危机 B.否定传统史学的价值C.反思戊戌变法运动的失败原因 D.用近世史学改造社会【答案】A【解析】19世纪末20世纪初，随着西方资产阶级革命思想的影响，以及中国民主革命运动发展的需要，梁启超在史学领域批判封建的“君史”，提倡资产阶级的“民史”，其实质是批判中国传统史学是维护君主专制的工具，表达了梁启超反对君主专制，提倡变法改良政治制度的思想，所以梁启超倡导史学革命旨在培植国民意识以挽救民族危机，A项正确；材料只是阐述民史更符合当下社会的需要，并没有否定传统史学的价值，排除B项；材料并没有在反思戊戌变法失败的原因，排除C项；根据材料“民史能够起到“激励其爱国之心，团结其合群之力，以应今日之时势而立于万国”可知梁启超倡导史学革命根本目的不是改造社会而是培植国民意识以挽救民族危机，排除D项。故选A项。12.国民大革命失败后，毛泽东分析道，小农经济在中国广泛存在和发展，而且长期以来帝国主义国家之间在中国的矛盾斗争和连绵不断的封建军阀割据混战，使得红色政权的存在获得了缝隙，革命的发展大有回旋余地。毛泽东意在强调A.坚持武装斗争的重要性B.探索马克思主义中国化C.依靠农民进行革命斗争D.工农武装割据的可行性【答案】D【解析】小农经济具有自给自足和封闭性的特点，封建军阀割据混战“使得红色政权的存在获得了缝隙”，均是为了说明革命根据地可以生存发展，因此毛泽东意在强调工农武装割据的可行性。故答案为D项。毛泽东阐述的是革命根据地红色政权能够存在的理由，排除A项；毛泽东意在强调工农武装割据理论符合中国国情，排除B项；毛泽东强调的是工农武装割据的斗争方式，没有涉及革命的依靠力量，排除C项。【点睛】井冈山革命根据地建立后，毛泽东及时总结了斗争经验，相继写出了《中国红色政权为什么能够存在?》《井冈山的斗争》《星星之火可以燎原》等文章，从理论上说明了中国革命采取建立农村革命根据地，以农村包围城市，最后夺取城市这样一条道路，是中国半殖民地半封建社会的国情决定的，从而否定了“城市中心论”的道路。13.改革开放后，邓小平认为，大规模战争是可以避免的，当前世界的主题是“和平与发展”。1987年，党的十三大明确提出“和平与发展是当代世界的主题”，正式确立和平与发展是时代主题的新认识。这一认识A.缘于中美两国关系的改善 B.基于世界格局的重大变化C.有助于确立改革开放方针 D.有利于推进国内经济建设【答案】D【解析】根据材料中的“大规模战争是可以避免的”“和平与发展是当代世界的主题”可知，这一认识改变了我国长期把备战作为重要任务的看法，有利于把主要精力用于国内经济建设，D项正确；中美两国关系开始改善是在1971年，世界格局的重大变化是在1991年年底，政革开放方针确立是在1978年底，排除A、B、C三项。故选D项。14.1978年8月至9月，教育部在北京召开全国外语教育座谈会。1982年5月至6月，教育部召开全国外语教育工作会议，7月颁布了《关于加强中学外语教育的意见》。1986年10月，国家教委组织召开全国中学外语教育改革座谈会。国家的上述举措A.表明中国外交方针的重大改变 B.实现了现代中国的教育国际化C.推动了“科教兴国”战略的实施 D.是新时期经济建设的客观需要【答案】D【解析】根据材料可知，1978年后，中国以经济建设为中心，实行改革开放，为了适应发展需要，需要培养大量外语人才，D项正确；国家发展外语教育不能体现外交方针改变，排除A项；国家重视外语教育只是有利于教育国际化，而不是实现教育国际化，排除B项；实施“科教兴国”战略是在20世纪90年代，排除C项。故选D项。15.“两弹一星”，使中华民族的凝聚力空前迸发。在第一颗原子弹试验的攻关中，先后有26个部委，20个省、市、自治区，包括900多家工厂、科研院校参加。由此可知，“两弹一星”的研制（）A.起了中国经济崛起的保护作用 B.增强了我国的国防和科技实力C.承载了民族的精神价值和诉求 D.维护了地区及世界的和平安宁【答案】C【解析】根据材料“‘两弹一星’，使中华民族的凝聚力空前迸发“，材料用具体数据表现很多部委、省市自治区、工厂、科研院校参加了第一颗原子弹试验的攻关，并结合所学可知，在艰苦的环境下，“两弹一星”的成功体现了热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登的精神，“两弹一星”是新中国伟大成就的象征，是中华民族的骄傲，承载了民族的精神价值和诉求，C项正确；“两弹一星”的研制成功，为我国的经济建设竖起了一道安全屏障，但是A项与材料主旨“使中华民族的凝聚力空前迸发”不符，排除A项；“两弹一星”确实增强了我国的国防和科技实力，但是不符合材料主旨“使中华民族的凝聚力空前迸发”，排除B项；“两弹一星”有利于维护地区及世界的和平安宁，但是地区冲突和局部战争也时有发生，所以D项表述有些绝对，排除D项。故选C项。16.苏格拉底在与智者高尔吉亚讨论法庭的辩论艺术时指出：修辞和论术本在于征服听众的“灵魂”，使其“灵魂”变得更为健康，但由于智者们缺乏对“人是什么”“认识自己”等根本性问题的深度思考，反而使论辩艺术成了毒害灵魂的“药”。这反映出苏格拉底（）A.注重人文主义的理性发展 B.反对将辩论艺术运用于法庭C.强调司法审判要符合民意 D.倡导“人是万物的尺度”【答案】A【解析】苏格拉底批判智者学派缺乏对“人是什么”“认识自己”等根本性问题的深度思考，反而使论辩艺术成了毒害灵魂的“药”，体现了其注重人文主义的理性发展，A项正确；他没有反对辩论这种形式，排除B项；材料中没有体现他强调司法审判要符合民意，排除C项；“人是万物的尺度”是智者学派的主张，排除D项。故选A项。17.在文艺复兴早期，意大利的著名文学家和艺术家有22人，占当时全世界的44%，是无可争议的中心。文艺复兴后期，英国著名文学家和艺术家有7人，启蒙时期的法国，著名文学家和艺术家有8人，产业革命时期的德国，著名文学家和艺术家有8人，在著名文学家和艺术家人数方面均处于世界前列。这折射出世界文学艺术中心的变化（）A.与资本主义经济发展密不可分 B.呈现杂乱无序的发展状态C.体现了欧洲各国文化的传承性 D.始终贯穿人文主义的色彩【答案】A【解析】欧洲文化中心从最早出现资本主义萌芽的意大利，转移到17世纪的英国，18世纪的法国和19世纪的德国，与资本主义经济中心同步变动，折射出世界文学艺术中心的变化与资本主义经济发展密不可分，A项正确；西方文学艺术中心的变化具有一定的规律性，并非“杂乱无序”，排除B项；材料体现的并非欧洲各国文化的传承性，排除C项；材料并未强调文学艺术中心变化始终贯穿人文主义的色彩，排除D项。故选A项。18.路德认为上帝设立了两个王国：一个是属灵王国，即教会。在属灵王国，人是完全自由的；一个是俗世王国，即国家。在俗世王国，人是受国王管辖的。二者都是上帝的王国，但两者是完全独立的。路德此言论A.有利于民族国家的形成 B.意在维护世俗君主的专制统治C.否定了对基督教的信仰 D.直接指导了欧洲资产阶级革命【答案】A【解析】路德将俗世王国和教会割裂开来，而且强调了在属灵王国中，人是完全自由的，在俗世王国中，人受到国王的管辖，这种观点强调了人的自由，肯定了国王的权力，是对教会至上观点的驳斥，有助于民族国家的形成，A项正确；路德的言论并不是为了维护世俗君主的专制统治，而是为了打击天主教会，排除B项；路德并不反对信仰基督教，排除C项；路德的言论并未直接指导欧洲资产阶级革命，而是启蒙思想指导了欧洲资产阶级革命，排除D项。故选A项。19.卢梭认为,人只在-一个方面优于动物:人类具有改善自己的能力。因此需要做的事,不是放弃文明,恢复自然,而是打开人们的眼睛,使他们看到他们生活于其中的人为的、腐败的社会的真正性质并且使他们相信有必要对它进行根本的改造。卢梭的这一认识（）A.强调了人是万物的尺度 B.否定了封建神学的权威C.反映了政治变革的诉求 D.反思了理性主义的弊端【答案】C【解析】根据材料“使他们看到他们生活于其中的人为的、腐败的社会的真正性质并且使他们相信有必要对它进行根本的改造。”可知卢梭主张对社会进行改造，C项正确；人是万物的尺度是智者学派的主张，排除A项；材料体现不出否定了封建神学，排除B项；卢梭是启蒙运动的代表人物，理性主义是启蒙运动的核心思想，排除D项。故选C项。20.“牛顿的物理学是结构性的与机械性的，可用‘时钟’为譬喻：宇宙是一个奇妙的大机器，经由可以测知的零件按照一定的规律运行。”这说明，牛顿的物理学（）A.阐述了绝对时空的观念 B.推动了理性时代的到来C.引发了工业革命的浪潮 D.摧毁了天主教会的权威【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，材料是对牛顿力学体系的描述，而牛顿完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合，推动了理性时代的到来，B项正确；经典力学总结了低速物体的运动规律，它反映了牛顿的绝对时空观，但不符合材料主旨，排除A项；材料未体现牛顿物理学对工业革命的影响，排除C项；材料说明牛顿物理学推动了理性时代的到来，D项不符合材料主旨，排除D项。故选B项。21.1831年法拉第发现电磁感应现象，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。材料说明A.电气技术的革命改变了社会面貌B.科学理论的突破推动电气技术的发展C.电气技术发展是社会需要结果D.电力取代蒸汽动力已成为历史的必然【答案】B【解析】试题分析：试题分析：本题主要考查学生从题干中准确提取有效信息并熟练掌握历史基本知识的能力。此题的关键词是“发现…引发了发明”，前因后果，前因是三个科学理论，后果是一系列电气发明，由此判断应选B项；A项未涉及社会面貌；C项看不出是社会的需要；D项未涉及蒸汽机。考点：近代科学技术·蒸汽机的发明和电气技术的应用·电气技术22.下图是19世纪中后期法国著名绘画作品《蛙塘》，该作品给予了夏日阳光、阴影、水纹线条以丰富的色彩变化，透过光线在人物和风景上的跳动，人们能够感受到蛙塘梦幻般的勃勃生机。该作品所属的艺术流派是A.浪漫主义 B.印象主义 C.立体主义 D.魔幻主义【答案】B【解析】结合所学知识可知，印象画派强调的是光和色的作用，因此根据材料“透过光线在人物和风景上的跳动，人们能够感受到蛙塘梦幻般的勃勃生机”可知该画作是印象主义美术作品，因此B正确，ACD排除。故选B。23.1942年，法国著名剧作家阿尔贝加缪创作的《局外人》，不仅塑造了一个惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象，而且情节松散，由一些彼此不相干的偶然事件组成，给人造成了一种荒诞感。这说明，该作品（）A.反映了西方社会精神危机 B.开创了荒诞派戏剧新风格C.借鉴了现代主义绘画风格 D.发展了浪漫主义文学内涵【答案】A【解析】根据材料“给人造成了一种荒诞感”，可知经济危机和世界大战给人类带来精神危机，因此具有荒诞感的文学艺术兴起，A项正确；荒诞派戏剧兴起于50年代，排除B项；材料无法体现借鉴现代主义绘画风格，排除C项；阿尔贝·加缪(1913—1960)，存在主义文学流派的创始人之一，并未发展浪漫主义文学内涵，排除D项。故选A项。24.1949年,苏联开始投入巨资向外输出芭蕾舞和戏剧表演。与此同时,美国之音广播电台开办音乐节目，面向全世界播放“美国音乐”。这反映出A.美苏对峙的白热化 B.文化领域成为冷战博弈的阵地C.两极格局正式形成 D.文艺已沦为美苏争霸的牺牲品【答案】B【解析】材料反映了1949年苏联和美国都向外输出文艺作品，结合所学可知，此时正值美苏冷战时期，美苏向外输出文艺作品说明文化领域成为冷战博弈的阵地，故选B；1949年美苏对峙并未进入白热化，故排除A；1949年两极格局尚未正式形成，故排除C；材料只反映美苏冷战扩展到文艺领域，不能说明文艺已沦为美苏争霸的牺牲品，故排除D。第II卷（非选择题共52分）二、非选择题（本大题共3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分，共52分）25.阅读材料，完成下列要求。材料一苏格拉底主张的是一种道德主义政治思想。公民们有了良好的道德修养，就会有良好的政治行为，那么国家也就会安定。对于统治者的产生，苏格拉底并不赞成民主制，其所主张的是一种贤人政治和专家政治……孔子认为执政必以德，对于三代的尧舜禹，孔子更是极尽赞美之词……与苏格拉底不愿首先去谈论人事之外的“客观存在”方面的问题一样，孔子的政治哲学更关注的是现世生活。——摘编自何霖《苏格拉底与孔子之政治思想比较》材料二宋明理学为孔孟的伦理学说提供了一个理论根据。孔子、孟子对天道讲得很少，宋代的理学家就对他们所提倡的仁义孝悌等伦理思想提出本体论的证明，从而创造出比较完整的体系。……然而……它的基本性质就是以孔孟学说为蓝本，给以自然观上的根据，进而在这个基础上发展了孔孟的学说。文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。——摘编自张岱年《先秦儒学与宋明理学》、伯恩斯等《世界文明史》材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》（1）根据材料一概括孔子和苏格拉底政治思想的相同点。并依据材料二指出宋明理学和文艺复兴反映的不同的社会本质需求。（2）根据材料二、三概括指出传统与现实文化之间的关系。并分析17、18世纪中外启蒙思想属于两个不同范畴的政治、经济原因。【答案】（1）相同点：都赞成贤人政治；都主张德治；都关注现实政治生活。本质需求：宋明理学：回应佛道的挑战，复兴儒学，以维护封建专制统治。文艺复兴：摆脱神学束缚，解放思想，发展资本主义。（2）关系：继承和发展。原因：中国：君主专制空前强化；小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；欧洲：资产阶级反封建反专制的时代要求；资本主义经济的进一步发展。【解析】（1）相同点：根据材料“对于统治者的产生，苏格拉底并不赞成民主制，其所主张的是一种贤人政治和专家政治……孔子认为执政必以德，对于三代的尧舜禹，孔子更是极尽赞美之词”可知，都赞成贤人政治；根据材料“苏格拉底主张的是一种道德主义政治思想。公民们有了良好的道德修养，就会有良好的政治行为，那么国家也就会安定。孔子认为执政必以德”可知，都主张德治；根据材料“与苏格拉底不愿首先去谈论人事之外的‘客观存在’方面的问题一样，孔子的政治哲学更关注的是现世生活。”可知，都关注现实政治生活。本质需求：根据材料“宋代的理学家就对他们所提倡的仁义孝悌等伦理思想提出本体论的证明，从而创造出比较完整的体系。……基本性质就是以孔孟学说为蓝本，给以自然观上的根据，进而在这个基础上发展了孔孟的学说。”可知，宋明理学的本质需求是回应佛道的挑战，复兴儒学，以维护封建专制统治；根据材料“文艺复兴……很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。”可知，文艺复兴的本质需求是摆脱神学束缚，解放思想，发展资本主义。（2）关系：根据材料“宋明理学为孔孟的伦理学说提供了一个理论根据。黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。”可知，传统与现实文化之间是继承和发展的关系。原因：根据材料“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物”结合所学知识可知，在中国，君主专制空前强化，小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；根据材料“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。后者是近代社会的宣言书。”结合所学知识可知，在欧洲，资产阶级反封建反专制的时代要求，资本主义经济的进一步发展。26.阅读材料，完成下列要求。材料三皇姑的故事大约出现于宋代，因普明禅师编的通俗文学作品《香山宝卷》而广为流传。故事中许多情节反映了中国古代的重大历史现象。故事梗概如下：据说，一位叫妙庄严王的国王有三个女儿，到了出嫁年龄，大女儿二女儿都顺从了父亲旨意出嫁，但小女儿妙善却无论如何不愿出嫁，反而出家为尼。国王大怒，让人把她凌迟处死。幸好土地公上奏玉帝，玉帝派神仙变成老虎将妙善托上山林，妙善得以还魂。九年后，国王重病，无人能医。变化成僧人的妙善献出了自己的手和眼，治好了国王的病。国王在得知救命恩人是以德报怨、始终孝顺自己的女儿后，终于改变了对佛教信仰的看法。而妙善也因此获得了更大的报答，成为了拥有千手千眼的观音菩萨。——摘编自葛兆光《古代中国文化讲义》结合中国古代史的所学知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的中国古代重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的故事情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）【答案】故事情节历史现象阐述评价大女儿二女儿顺从父亲旨意出嫁儒家思想成为正统思想汉武帝时期，董仲舒对先秦儒学进行了改造，提出君权神授、天人感应、三纲五常等理论，得到了统治者认可，成为官方正统思想。儒家思想成为正统思想，推动了儒学的传播，适应了政治大一统的需要。但也遏制了学术思想的自由发展，重人文、自然的思想阻碍了中国古代科技的进步。宋明理学北宋程颐、陈颧和南宋朱熹等人将儒家伦理道德提升到天理高度，形版了—手中版贵通子22l和人生命运，又继承孔孟正宗。并能治理国家的新儒学体系。宋明理学主张“存天理、灭人欲”，压抑、扼杀了人性，成为维护封建专制统治工具。但也注重气节品德，强调责任使命，塑造中华民族的优秀品格。妙善不愿出嫁，反而出家为尼佛教对儒学的冲击西汉末年，佛教传入中国魏晋杉部的L1局面使佛年书得到迅速传播。但其出世的主张与懦家忠孝等观念产生冲突，对懦学造成冲击。佛教对儒学的冲击，动摇了懦学的正统地位。儒家学者吸收佛道思想，将传统儒学发展到理学阶段，重建了儒家信仰。玉帝派神仙救妙善儒释道三教合一趋势魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，作为主流统治思想的儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，提出儒、佛、道“三教合归儒”，又称“三教合一”。三教合一的趋势，丰富了儒家思想的内涵，使儒学走向哲